🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #غضب قسمت * ۱ * «أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ 🍂 مدّت‌ها است که در قسمت مهلکات در باب #سلوک بحث می‌کنیم. مهلکاتی که در طریق سلوک مهلک است انسان را به هلاکت می‌اندازد درباره‌ی این مهلکات بحث داشتیم. البته در رئوس و آن کلیاتی که در مهلکات است مکرر عرض کردیم که اگر بخواهیم در باب مهلکات جزئیات را در نظر بگیریم جزئیات و ریزه‌کاری‌ها نوعی نیست که با صحبت و گفتن و با نوشتن و امثال این‌ها تمام بشود در خیلی از جاها با لفظ و عبارت نمی‌شود پیاده کرد. اگر بنا باشد انسان در جزئیات مهلکات دقت کند این‌ها که صحبت می‌کنیم کلیاتی از مهلکات است ریزه‌کاری‌ها و جزئیات در مقام عمل کسی که جداً، صادقانه قدم در طریق گذاشته باشد آن زمان ریزه‌کاری‌ها را عیناً و عملاً می‌یابد و می‌فهمد و با مجاهدت‌ها با آن‌ها مقابله می‌کند. 🍂 در هر صورت در کلیات بحث می‌کردیم یکی از مهلکات که باز از مهلکات اعظم است و می‌شود گفت که چکیده، فشرده و یک صورت خلاصه‌ای از چندین مهلک است به یک بیان دیگر شدیدترین مرحله‌ی بروز خودی انسان است آن مرحله‌ی خودی و خودیت و منیّت انسان مسئله‌ی #غضب است. حالا تعبیر ما از غضب با عصبانیت و تندی است این‌طور تعبیر می‌کنیم امّا تعبیری که در خصوص این صفت در روایات است و تعبیری که به تناسب روایات، با اتخاذ از روایات در گفته‌های علمای اخلاق و نوشته‌های آن‌ها است همان تعبیر غضب است. @tazkiyehamaly 🍂 گفتم که به زبان ما همان تندی و عصبانیت می‌شود. در طریق سلوک غضب از مهلکات اعظم است و مهلکی است که می‌شود گفت فشرده‌ی مهلکات متعددی است یعنی چندین مهلک از آن جلوات بروزات هوی وقتی در وجود انسان خلاصه شد به صورت غضب جلوه می‌کند. 🍂 به یک نظر دیگر می‌شود گفت که #غضب شدیدترین مرحله از جلوات خودی انسان است که از این نظر خیلی خطرناک است. آن‌ها که در مقام عمل به سلوک شروع می‌کنند، در طریق قدم می‌گذارند اگر شما اهل عمل باشید به این نکته توجه کرده‌اید یا می‌کنید که در میان مهلکات به یک نظر می‌شود گفت که هیچ مهلکی مانند غضب برای سالک کوبنده، خطرناک و تهدید‌کننده‌ی موجودیت او نیست. یعنی هیچ صفتی مانند این صفت سالک را خراب نمی‌کند، آلوده نمی‌کند، باطن او را هیچ و پوچ نمی‌کند و موقعیت او را یعنی منزلت معنوی او را به خطر نمی‌اندازد به یک نظر می‌شود گفت که #عصبانیت یا غضب به این شکل است. 🍂 اگر شما اهل عمل باشید اهل عمل معمولاً متوجه هستند وقتی گرفتار غضب می‌شوند اگر حالتی، خصوصیاتی قبل از این گرفتاری داشتند بعد از گرفتاری وقتی به باطن خود نگاه می‌کنند گویی خبری نیست اصلاً مثل این که باطن آنچه از آثار خوب و نورانیّت‌ها و معرفت‌ها و عنایات الهی، توفیقات و انجذاب‌ها بود و بالاخره نورانیّتی در باطن بود مثل این‌که از میان می‌رود لطمه‌ی خیلی فوق‌العاده به سالک می‌زند. غضب این طور مهلک است حالا اگر بخواهیم غضب را بعد از این توصیفی که عرض کردم اگر بخواهیم خود غضب را آن‌طور که علمای اخلاق معنی کردند معنی بکنیم یک هیجان به خصوصی از انسان است مثل این‌که انسان می‌خواهد از باطن به خارج بیاید، می‌خواهد که بیرون بیاید. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨

🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #غضب قسمت * ۲ * 🍁 یک این چنین حالتی است علل و عواملی پیش می‌آید که انسان هیچان به خصوصی پیدا می‌کند، حالت انتقام به خود می‌گیرد، حالت #خشم که تقریباً مشخص است که منظور چیست. البته فعلاً بحث ما که داریم تحلیل می‌کنیم در خصوص این مسئله از نظر روحی است آثار آن، لطمه‌های آن و این‌که چگونه باید با این بیماری در باب #سلوک مقابله کرد و کسی که گرفتار است چگونه باید این مرض را در درون خود معالجه کند؟ 🍁 امّا به غیر از این مسئله باید توجه داشته باشیم که خود #غضب یا به قول ما #عصبانیّت لطمات جسمی هم برای هر کسی که #سالک باشد، چه غیر سالک باشد زیاد دارد لطمات جسمی و صدمات جسمی که به بدن وارد شده است مثل مغز و فکر البته بعد از این‌که صدمات بدنی وارد شده است از آن نظر به فکر و عقل هم لطماتی وارد می‌شود. احیاناً می‌شود گفت کسانی که به غضب مبتلا هستند #فکر و #عقل آن‌ها خوب کار نمی‌کند این‌ها که عرض می‌کنم بحث‌های خارج از موضوع است که به عنوان اشاره عرض می‌کنم بدن که لطمه می‌بیند، اعصاب که لطمه می‌بیند احیاناً بعضی مرگ‌های ناگهانی هم از این رهگذر ممکن است به سراغ انسان بیاید سکته‌ها و امثال این‌ها اصولاً عقل و فکر در مسائل عادی هم چندان خوب کار نمی‌کند چون یک تیرگی به خصوصی به عقل از این بابت متوجه می‌شود. @tazkiyehamaly 🍁 به هر صورت بحث ما در غضب در نظر روحی و آثار و لطمات غضب است که چگونه در طریق الی الله برای انسان مهلک است. خوب حالا تعریف غضب را تا حدودی متوجه شدیم یک هیجان به خصوص است که به اصطلاح تقریباً برای ما شناخته شده است یک حالت انتقام‌جویی است، از درون به بیرون آمدن است، بروز خودیّت انسان است، شدت جلوه‌ی خودی انسان است که یک حالت به خصوصی است که شناخته است. 🍁 حالا ببینیم که می‌شود این غضب در چه صورت‌هایی تقسیم کرد در صورت کلی باید توجه داشته باشیم که حالت غضب یا عصبانیت به یک نظر به سه مرحله تقسیم می‌شود یعنی مراحل غضب سه مرحله و سه مرتبه است. یک مرحله‌ی #افراط غضب است، یک مرتبه‌ی #تفریط غضب است و یک مرتبه‌ی #اعتدال غضب است. به طوری که علمای اخلاق تقسیم‌بندی کرده‌اند آنچه مذموم است، بد است، مهلک است و سالک را به هلاکت می‌اندازد غضب در مرحله‌ی افراط آن است نه غضب در مرحله‌ی اعتدال و در مرتبه‌ی اعتدال آن. وقتی غضب افراط داشت، وقتی انسان در غضب افراط کرد این افراط در غضب مهلک است نه اصل غضب. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨

🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #غضب قسمت * ۸ * 🌳 برای #سالک یک عبارت دیگر عرض می‌کنم شما توجه دارید برای سالک اوّلین چیزی که از همان مرحله‌ی اوّل شروع به سلوک و قدم گذاشتن در طریق #سلوک مطرح است کوبیدن من خود در برابر حضرت #حق است و این #عصبانیت درست جلوه‌ی شدید من انسان است این با سلوک اصلاً نمی‌سازد یعنی از ریشه راه سلوک را به هم می‌زند و #باطن انسان را به هم می‌زند و لذا اگر برای سلوک عامل بوده باشید، اگر در طریق سلوک قدم گذاشته باشید و عصبانی هم شده باشید و بعد از عصبانیت مثلاً ظهر عصبانی شدید یک ساعت بعد از آن یا شب حالت خود را ملاحظه کرده باشید دیده‌اید که دیگر همه‌ی آنچه که در باطن شما بود مثل این که خبری از آن‌ها نیست. 🌳 یک ظلمت خاص، یک تیرگی خاص و لطمه‌ای که حالا به این زودی‌ها هم جبران نمی‌شود ممکن است شما در مقام سلوک خیلی خطا کنید و بعد از خطا برگردید و خدا را غفّار بیابید امّا در خطای عصبانیت و تندی بعد از این‌که نادم شدید و برگشتید حالا خدا را غفّار نمی‌یابید یعنی خدا به این زودی‌ها پوشش نمی‌کند، سِتر نمی‌کند. @tazkiyehamaly 🌳 #غفران که یک مسئله است، یک واقعیت است ان‌شاءالله در راه آن بهتر متوجه می‌شوید می‌آید باطن انسان آنچه باید در باطن انسان بکند را می‌کند آن غفران بعد از عصبانیت و غضب که انسان #توبه کرد و برگشت حالا به این زودی‌ها غفران متوجه باطن انسان نمی‌شود امّا در خطاهای دیگر می‌شود. خیلی‌ها هستند بعضی از خطاها را خیلی مهم می‌بیند امّا عصبانیت و تندی را چندان مهم نمی‌بینند و در محاسبه‌ی خود خیلی خطای بزرگی می‌کنند اصلاً غفران خدا را دوباره به دست آوردن خیلی سخت است. 🌳 باز به این نکته دوباره اشاره می‌کنم غفران یک حالتی است که انسان بعد از این‌که در مقام سلوک خطا کرد سالک در هر منزلتی باشد خطا کرد، نادم شد، برگشت و عنایت خدا را دوباره در باطن خود دید آن را غفران که از طرف خدا می‌آید می‌گویند و این گاهی زود به دست می‌آید، گاهی دیر و در عصبانیت خیلی دیر به دست می‌آید و احیاناً آن‌طور که باید به دست بیاید یعنی آن حالات که اوّل داشت ممکن است اصلاً به دست نیاید و خیلی مدّت‌ها طول بکشد. خوب غیر از عفو خدا است که به آن غفران می‌گویند باز ان‌شاءالله تأمل می‌کنید و الفاظ را در مواد آن به کار می‌برید. [۱]- سوره‌ی توبه، آیه ۷۳. [۲]- بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۲۶۶. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨