🍃 اندیشه های ناب آیت الله مطهری
⬅️ راه پدران...
✅ امام صادق (ع) فرمودند: یاهشام، ان الله ذِم الذین لایعقلون فقال: و اِذا قیلَ لَهُم اتّبعوا ما اَنزَل الله قالو بل نتّبِعُ ما اَلفَینا عَلَیه آباءَنا اَوَ لَو کان آبائُهُم لا یَعقِلونَ شَیئا و لا یَهتَدون(بقره ۱۷۰)
✅ مسئله ی #تقلید را زیاد شنیده اید، #قرآن با این مسئله ی به اصطلاحِ امروز "سنت گرایی" #یعنی پذیرفتن آنچه که در گذشته بوده است، با این حالتِ #گوسفندصفتی در انسان و با پیروی کورکورانه از آباء و اسلاف و نیاکان #فقط به دلیل اینکه آنها آباء و نیاکان هستند، سخت #مبارزه کرده است.
✅ من استخراج کرده ام، دیده ام هر #پیغمبری، با امتش که مواجه بوده، مسئله ی بالخصوصی بوده که روی آن تاکید داشته است و مردم را به آن دعوت می کرده است، ولی دو سه چیز #مشترک بوده که هر #پیغمبری آنها را طرح می کرده است، بعضی مثبت و بعضی منفی. مثلا #توحید از امور مثبتی است که هر پیغمبری آن را طرح می کرده است. یکی از چیزهایی که مشترک بوده و هر #پیغمبری آن را مطرح کرده است، و معلوم می شود همه ی ملت ها #گرفتار آن بوده اند، #پیروی از #اسلاف است که می گفتند: ما حرف تو را قبول نمی کنیم چون حرف تو #تازه است و ما نسل گذشته و پدرانمان را بر راه دیگری دیده ایم و راه #پدران خودمان را می رویم.
✅ این حالت #تسلیم در مقابل #گذشتگان یک حالت #ضدعقل است. #قرآن می خواهد که #انسان راه خودش را به حکم #عقل انتخاب کند. پس #مبارزه قرآن با #تقلید و به اصطلاح "سنت گرایی" مبارزه ای است به عنوان #حمایت از #عقل.
⬅️ هم رنگ جماعت نشو...
✅ مسئله ی دیگر مسئله ی #عدد است. انسان همانگونه که #گوسفندصفت از گذشتگان پیروی می کند در مقابل جمع و عدد که قرار می گیرد، می خواهد هم رنگ #جماعت شود. می گویند: "خواهی نشوی رسوا هم رنگ جماعت شو." وقتی جماعت #رسوا باشد، هم رنگ #جماعت شدن رسوا شدن است؛ ولی در #انسان تمایل به اینکه هم رنگ جمع شود زیاد است.
✅ در فقهاء، این قضیه زیاد است. یک فقیه مسئله ای را #استنباط می کند ولی جرات نمی کند #ابراز نماید. می رود می گردد ببیند در فقهاء عصر، هم فکر و هم رای برای خودش پیدا می کند یا نه، و کمتر فقیهی است که وقتی رفت و گشت و دید هیچ کس چنین چیزی نگفته جرات کند فتوایش را #اعلام نماید. یعنی وقتی خودش را در راهی #تنها می بیند، وحشت می کند.
✅ سایر رشته ها هم چنین است، گو این که حالا تک روی #مد شده و فرنگی ها تک روی را مد کرده اند، یعنی قضیه روی غلتک افراط افتاده است، هرکس کوشش می کند یک جور مخصوص باشد که بگویند فکر #تازه_ای دارد. درست بر ضد قدماء.
✅ #قدماء اگر یک حرفی از خودشان بود از #تنهائی وحشت می کردند بگویند، و برای این که بگویند ما تنها نیستیم عده ای را هم فکر خود اعلان می کردند. #بوعلی تصریح می کند که من هر حرفی دارم به زبان #ارسطو می گویم، برای اینکه اگر از زبان خودم بگویم کسی #قبول نمی کند. #ملاصدرا اصرار دارد که حرف قدما را بیاورد و حرف های خودش را با آنها #توجیه کند. چون آن وقت پیروی از جمع #مد بود.
✅ حالا به عکس اگر کسی #سخنی بگوید که دیگری آن را گفته است، دیگر #ارزشی ندارد. ولی به هرحال #قرآن ملاک قرار دادن #کثرت را #مذمت می کند و می گوید #کثرت معیار نیست. امام (ع) می فرمایند: قرآن کثرت را مذمت کرده است آن جا که می فرماید: وَ اِن تُطِع اَکثَرَ مَن فی الاَرض یُضلُّوکَ عَن سبیل الله ان یَتَّبعُون اِلا الظَّنَّ وَ اَن هُم اِلّا یَخرُصُون (انعام۱۱۶) اگر #اکثر مردم را #پیروی کنی تو را #گمراه می کنند، چون #اکثر مردم تابع #عقل نیستند، تابع گمان و تخمین اند. همین که چیزی در #خیالشان پیدا می شود #دنبالش می روند. چون اکثر این جور هستند پس به اکثر #اعتماد نکن. این هم خودش نوعی دیگر #استقلال بخشیدن به #عقل است و دعوت به اینکه #عقل باید #معیار باشد.
📚 تابلوهای خطر
📩 سمیّه خیرزاده اردکان
@zarrhbin
ذره‌بین درشهر
#فارابی، ابونصر🌷 (۳۲۹_۲۶۰ ه.ق.) دانشمند ایرانی معروف به #معلم‌ثانی 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 @zarrhbin
#فارابی، ابونصر🌷
(۳۲۹_۲۶۰ ه.ق.)
دانشمند ایرانی معروف به #معلم‌ثانی
✅ در #فاراب، از شهرهای ترکستان، که امروز به تاجیکستان تعلق دارد، به دنیا آمد. در زادگاهش علم آموخت و به کار قضاوت مشغول شد. اما در ۴۰ سالگی قضاوت را رها کرد و به عشقِ آموزشِ بیشتر، راه #بغداد را در پیش گرفت.
✅ در آنجا زبان عربی آموخت و نزد ابوبشر متّی فلسفه و #حکمت‌یونانی را فرا گرفت و بعدها به حرّان رفت. در حرّان با آثارِ #ارسطو آشنا شد و با مطالعه‌ی آنها، بزرگ‌ترین استاد زمان خود در این رشته شد تا حدی که او را مؤسسِ #فلسفه‌ی‌اسلامی می‌دانند.
✅ "فارابی" #موسیقی را نیز در حد کمال فرا گرفت و کتابِ #الموسیقی‌الکبیر را نوشت که از کتابهای مشهور است. فارابی همه‌ی علوم زمان خود را می‌دانست و درباره‌ی بسیاری از آنها کتاب نوشت.
✅ #ابن‌سینا، "فارابی" را استاد خود شمرده و گفته است که: "من کتاب مابعدالطّبیعه‌ی ارسطو را چهل‌بار خواندم و نفهمیدم؛ تا به کمک کتابی که از فارابی خواندم، مشکلات آن برایم حل شد." #فارابی را بعد از ارسطو، که معلم اول بود، #معلم‌ثانی لقب داده‌اند.
✅ از دیگر کتابهای او می‌توان به "آراءاهل‌المدینة‌الفاضله" و "احصاءُ‌العلوم" اشاره کرد. فارابی گرایش‌های شیعی‌اثنی‌عشری داشت و این موضوع در آثارش آشکار است. در اواخر عمر به شام نزدِ #سیف‌الدوله‌ی‌حمدانی رفت و در همان‌جا درگذشت.
نام و یادش جاویدان و راهش پر رهرو باد...🥀
📚 فرهنگ‌نامه‌ی نام آوران
(آشنایی با چهره‌های سرشناس تاریخ ایران و جهان)
📆 چاپ‌پنجم: آذر ۱۳۹۲ (ویرایش سوم)
🍃 فرارسیدن دوازدهم اردیبهشت، #روز_معلم بر همه‌ی معلمان عزیز و محترم، تبریک و تهنیت باد؛ موفق و سلامت و سربلند باشید.🌹
📌 #ابونصرفارابی، معلم ثانی را بیشتر بشناسیم...
#ابونصرفارابی، متفکر اسلامی، معتقد بود که تأثیر و تأثّر متقابل جوامع و تبادل فرهنگها موجب رشد و پویائی آنها می‌گردد. و توجه فارابی به "سیاست" به صرف سیاست نیست بلکه غایت اصلی او در فلسفه، تحصیلِ #سعادت است، ولی از آنجا که انسان به تنهایی قادر به کسب سعادت نیست بلکه احتیاج به یاری و مشارکت دیگران دارد. و اینجا است که #علم‌سیاست اهمیت می‌یابد.
از نظرِ #فارابی میل به "اجتماع" برای انسان وسیله است نه غایت. «بشر برای بقای خود و برای آنکه به برترین کمالات انسانی خود برسد، نیازمند چیزهای بسیاری است که به تنهایی از عهده‌ی انجام آنها برنمی‌آید؛ بلکه نیازمند به گروهی است که هر یک نیازی از نیازهای او را برآورد. و هر فردی از افراد این گروه را چنین حالتی است. از اینروست که آدمی به کمال فطری خود نخواهد رسید، مگر به مددِ اجتماعات که در امور مددکارِ یکدیگر باشند، و در رفع نیازهای یکدیگر اقدام کنند، تا #جامعه هم بر پای باشد و هم به #کمال برسد. از اینجاست که افراد انسان افزون شدند و در جایی آباد از زمین زندگی کردند و ازین افراد جامعه‌های انسانی پدید آمد.»
#فارابی مدینه‌ی فاضله‌اش را به بدن انسان تشبیه می‌کند، و این تشبیه در اصل از افلاطون است. او می‌گوید همچنان که اعضای یک بدنِ کامل و سالم با هم همکاری و هماهنگی دارند تا سلامت موجود زنده محفوظ بماند، به همان نحو نیز #اعضای‌مدینه‌ی‌فاضله برای حفظ سلامت و سعادت جامعه باید با یکدیگر همراه و همگام باشند. و همان‌طور که در بدن انسان بعضی از اعضا خدمتگزار اعضای دیگر هستند همین‌طور هم در مدینه‌ی فاضله بعضی از افراد تابع و فرمانبردار افراد دیگر می‌باشند.
و نکته‌‌ی پایانی اینکه طبق منابعی که در دست است از جمله تحقیقاتِ "پروفسور دیویدسون"، #ابونصرفارابی بنیانگذارِ #دمکراسی‌اسلامی است.
@zarrhbin