آجرک الله یا صاحب الزمان السلام علیک یا زین العابدین ای نخل ستبر روز طوفان و خطر ای چشم تر تو شیعه را خون جگر می خواند یکی روضه جانسوز تو را ای کشته خاطرات تدفین پدر! طاهره ابراهیم نژاد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

2️⃣تفاوت زن و مرد در رسیدن به حیاة طیبه به چه معناست ؟ البته باید گفت به دلیل تفاوت جنسیتی، تساویِ میزانِ حق و تکلیف زن و مرد برای رسیدن به حیاة‌طیبه به معنای تشابه آنها نیست بلکه مسیر هرکدام در بستر جنسیت متفاوت است. این تفاوت سبب میشود بنیانی‌ترین نیروی‌مردمی و اساس حکومت الهی در رسیدن به حیاةطیبه که « شجاعت » است، نحوه ای زنانه و نحوه ای مردانه داشته باشد‌. و از هرکدام کاری برآید که از دیگری نه. برای فهم این تفاوت، باید به ادبیات رهبری در بیان تفاوت زن و مرد مبنی‌بر قوت‌روحی و قوت‌جسمی رجوع کنیم و بنابرآن وجوه ایمانی ،پویایی و برانگیختگی شجاعت که به همین جهت واجد اولیت است را به زن نسبت دهیم و وجوه مادی، تثبیت کننده و همراه با غضب بر دشمن را به مرد نسبت دهیم‌. باید بگوییم « زنان فضای جامعه را شجاعت گونه می‌کنند » و با تکیه بر عقل و قلب زنانه ایمان به نصرت الهی و غلبه بر دشمن را باورپذیرتر می‌کنند و مردان این شجاعت را به تجهیزات مادی می‌آمیزند و غضب همراه با عقلانیت مردانه را بر آن می افزایند و بر دشمن می‌شورند؛ با این توضیح نه جهاد تن به تن با دشمن فضلی بر مردان است چرا که اگر از نصف نیروی عقلانیت و ایمان محروم شود به همان میزان به تهور نزدیک می‌شود، و نه اولیت شجاعت زنان فضلی بر آنان است زیرا بدون جهاز مردانه به ثمر نمی‌رسد. این معنا از شجاعت برخلاف خوانش سنتی و جنسیت زده ای است که معمولا شجاعت را صفتی مردانه قلمداد می‌‌کنند که البته مردود است به دو دلیل، اولا: دلیل مردانه بودن شجاعت قرآنی نیست؛ زیرا شجاعت در قرآن به معنای «قوت قلب» است و‌مخاطب آن عمومِ مردمی است که همراه رسول الله (ص) هستند : محمد رسول الله و الذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم. در حالی که آنها شجاعت را قابل افراط و تفریط می‌پندارد و افراط در آن را تهوّر(غلبه ی غضب بدون عقلانیت) و تفریط در آن را جبن ( ترس ) می‌نامد؛ اما در معنای قرآنی شجاعت با اینکه تشکیک بردار است و در افراد مختلف میزان متفاوتی از آن بروز میکند اما افراط و تفریط در آن راه ندارد و‌ هیچ مرتبه از شجاعت ناپسند (تهور یا جبن ) نیست‌. ثانیا انقلابی نیست؛ آنها در نتیجه‌ی اشتباه شناختی در معنای شجاعت، تلقیِ نادرستی از نسبت زنان با ترس دارند و آنان را از شجاعت (و در نتیجه در رسیدن به حیاة طیبه )، کم بهره می دانند.اما شجاعت در بیانات امام و رهبری بارها صفت زنانه قرار گرفته‌است.به عنوان مثال :حضرت امام(ره) شجاعت زنان چهارمردان قم را می‌ستایند‌. یا حضرت آقا در پیام تسلیت به مناسبت وفات خانم دباغ ایشان را با صفت« فداکارو شجاع» توصیف میکنند، ایشان در مورد شهیده بنت الهدی صدر می‌فرمایند:« ایشان زن شجاعی است که تاریخ را تحت تاثیر خود قرار داده و عظمت او از هیچ یک از مردان شجاع و بزرگ کمتر نیست.»(۴۰۰/۱/۲۰) بنابراین تفاوت شجاعت زنانه و مردانه تفاوت در بهره و میزان شجاعت نیست که به سبب آن بگوییم شجاعت مردانه است! بلکه تفاوت در نحوه ی شجاعت است که لازم است با یک دیده‌‌ی دقت‌بین مصادیق آن «زبان دار» شده و روایت شود. ✍🏻کثیری @jure_sevom #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

«آیات فتح» بخوان! تو حرف های درگوشیِ برخی عرفای معاصر، شنیدم؛ دستورِ معنوی فرمانده‌ی اعظم که برای پیروزی حق بر باطل در جنگ اخیر، صادر شد و توسط مریدان جان برکف، به اطاعت رسید؛ درحال گشودنِ دانه دانه گره های آسمانی ایران جانِ ماست! برای اینکه از قافله آخرالزمانی ایرانی‌های مومن، جا نمونم، خودم رو به این سیل خروشان رسوندم و در کمال تعجب، فهمیدم که قرائت این نسخه‌، رازی شگرف در ماورای خود دارد. در نتیجه‌ی تجربه‌ی شخصی از حس و حالِ این دورهمی معنوی، به جستجوی علل تجویز و تأثیر حاصل از آن پرداختم. اول اینکه، سوره فتح پس از صلح حدیبیه نازل شده، یعنی هنگامی که مسلمانان بدون انجام مناسک حج با قلبی اندوهناک به سمت مدینه بازگشته بودند و گاه شک و تردید بر افراد ضعیف‌الایمان غالب بود، پس فرشته وحی سوره فتح را بر قلب بر پیامبر فرود آورد و چهره آن حضرت، غرق سرور و شادمانی شد و فرمود؛ اینک آیه و سوره‌ای نازل گشت که در نظرم از کران تا کران دنیا دوست داشتنی‌تر است! اما درباره‌ی مهمترین خواصِ تلاوت سوره‌ی فتح؛ گشایش کارها، رفع گرفتاری‌ها، حفظ از شر و بلا و برطرف شدن ترس یاد شده و از امام صادق(ع) هم نقل کرده‌اند که «مال و زن و فرزندانتان را با قرائت سوره فتح از تلف، گزند و آسیب حفظ کنید». با توجه به شأن نزول و خواص یاد شده‌ی تلاوت آیات فتح در روایات و البته تأثیر شگرفی که در شرایط حاضر کشور بر ایمان مومنین خواهد داشت، یادآوری قرائت این سوره، بر طبق دستور قرآن، یعنی دعوت افراد به نیکی (آل عمران: ۱۰۴) حتما واجب و‌ لازم بر یکایک ما در میدان پیش رو‌ خواهد بود. ✍🏻فاطمه شکیب‌رخ #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

✍ زینب صفایی جنگ 12 روزه؛ آزمونی برای هویت ملی و فرصتی برای خودسازی جنگ 12 روزه، اگرچه کوتاه بود، اما ضربه‌ای محکم بر پیکره استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌الملل وارد کرد. این جنگ نشان داد که ملت ایران و محور مقاومت، با اتکا به ایمان و اراده خود قادرند در برابر هرگونه تهدیدی ایستادگی کنند و توطئه‌های دشمنان را خنثی سازند. این جنگ تنها یک نبرد نظامی نبود، بلکه عرصه‌ای برای نمایش هویت ملی و اسلامی ما بود. جوانان غیور ایرانی با الهام از فرهنگ شهادت و ایثار، در فضای مجازی و حقیقی به دفاع از آرمان‌های انقلاب پرداختند و نشان دادند که همچنان پایبند به ارزش‌های خود هستند. در این میان، رسانه‌های معاند و مزدوران داخلی نیز بیکار ننشستند و با انتشار اخبار دروغ و شایعات، سعی در تضعیف روحیه مردم و ایجاد تفرقه داشتند. اما ملت بصیر ایران با هوشیاری و آگاهی، توطئه‌های آنان را خنثی کرد و نشان داد که فریب این بازی‌های رسانه‌ای را نمی‌خورد. جنگ 12 روزه، فرصتی بود تا بار دیگر به خود یادآوری کنیم که دشمنان ما هرگز دست از دشمنی برنخواهند داشت و همواره به دنبال ضربه زدن به انقلاب اسلامی هستند. بنابراین باید همواره بیدار و هوشیار باشیم و با تقویت وحدت و انسجام ملی، در برابر توطئه‌های آنان ایستادگی کنیم. چگونه می‌توان از دل بحران‌های سخت، گام‌هایی بلند برای بازسازی و بازآفرینی هویت ملی برداشت؟ 1.تقویت ایمان و اراده: ایمان به خدا و اعتقاد به آرمان‌های انقلاب اسلامی، مهم‌ترین سلاح ما در برابر دشمنان است. باید با تقویت ایمان و اراده خود، در برابر هرگونه تهدیدی ایستادگی کنیم و از ارزش‌های خود دفاع نماییم. 2.وحدت و انسجام ملی: وحدت و انسجام ملی، رمز پیروزی ما در برابر دشمنان است. باید با کنار گذاشتن اختلافات و با اتحاد و همدلی در برابر توطئه‌های دشمنان ایستادگی کنیم. 3.تقویت بنیه دفاعی: برای حفظ امنیت و استقلال کشور، باید بنیه دفاعی خود را تقویت کنیم و از آخرین فناوری‌های نظامی بهره‌مند شویم. 4.مقابله با جنگ نرم: دشمنان از طریق جنگ نرم و انتشار اخبار دروغ و شایعات، سعی در تضعیف روحیه مردم و ایجاد تفرقه دارند. باید با هوشیاری و آگاهی در برابر این جنگ نرم ایستادگی کنیم و از ارزش‌های خود دفاع نماییم. 5.خودباوری و تکیه بر توان داخلی: برای حل مشکلات اقتصادی و اجتماعی، باید به توان داخلی خود تکیه کنیم و با خودباوری و نوآوری راه حل‌های بومی برای مشکلات خود پیدا کنیم. جنگ 12 روزه، یک آزمون بزرگ برای ملت ایران بود. ما با سربلندی از این آزمون بیرون آمدیم و نشان دادیم که همچنان پایبند به آرمان‌های انقلاب اسلامی هستیم. با تقویت ایمان و اراده، وحدت و انسجام ملی، بنیه دفاعی، مقابله با جنگ نرم، و خودباوری، می‌توانیم گام‌هایی بلند برای بازسازی و بازآفرینی هویت ملی خود برداریم و آینده‌ای روشن‌تر برای کشورمان رقم بزنیم. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

‌ ما هنوز راه را گم نکرده‌ایم ✍🏻 زهرا کبیری پور همیشه لازم نیست تحلیل سیاسی بخوانیم، کافی‌ست گوش بدهیم به صدای مردم؛ به نوای نوحه‌ای که از کوچه‌ها می‌آید. به صدای «ای ایران»ی که از عمقِ جان عزاداران بلند می‌شود. این صداها، همان چیزی‌هایی‌ست که دشمن نمی‌تواند بفهمد؛ برای همین، گیج است. برای همین، با تمام فناوری‌هایش هنوز نتوانسته است بفهمد چرا ملت‌ ما حتی با دست خالی، جلوی گلوله می‌ایستد. نمی‌فهمد چرا پابرهنه‌ها، راه قدس را بهتر از همه بلدند. مسیر ما روشن است. ما از کربلا شروع کردیم، در اربعین تمرین کردیم، و حالا آماده‌ایم برای وعده‌ی بزرگ خدا: حاکمیت مستضعفان بر زمین. در این مسیر، دشمن هرکاری می‌کند. گاهی با جنگ، گاهی با تحریم، گاهی با تهاجم فرهنگی، گاهی با رسانه. اما آنچه ما را نگه داشته، نه بمب است نه اقتصاد و نه... باوری‌ست که ریشه‌اش در خون است. در خون علی‌اکبرها و قاسم‌ها، در اشک‌های زینب‌ها، در غیرت عباس‌ها. بعضی‌ها نسخه‌پیچی می‌کنند که باید مدل‌ها را عوض کرد. اما مدل واقعی مدیریت دنیا را ما از کربلا آموختیم. از جایی که عددها با هم نمی‌خوانند، ولی حقیقت‌ها پیروز می‌شوند. قدس به ما نزدیک‌تر از آن چیزی‌ست که خیال می‌کنند. و شاید مهم‌ترین نشانه‌اش همین باشد که دشمن گیج شده و ما، همچنان آرامیم. ما آرامیم چون راه را درست آمده‌ایم. چون راه را بهتر از همه بلدیم... ‌#صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🇮🇷مجموعه یادداشت‌های تولید شده توسط طلاب و اساتید جامعه الزهرا سلام الله علیها با عناوین مختلف به همراه نام نویسنده و پیوند دسترسی : 📄وقت طلایی روایت مقاومت ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7504 --------------------------------- 📄آنگاه که زن رهبری می‌کند! ✍زینب پنجعلی https://eitaa.com/jz2602/7502 -------------------------------- ŸŸزینب وارث مادرانگی ✍طاهره‌‌ موحدی پور https://eitaa.com/jz2602/7499 --------------------------------- ŸŸجان ما به فدای جان شما! ✍فاطمه شکیب رخ https://eitaa.com/jz2602/7496 -------------------------------- 📄مقاومت و عزت طلبی؛ میراث عاشورا برای نسل های آینده ✍فاطمه تقی زاده https://eitaa.com/jz2602/7485 -------------------------------- 📄محرم؛ از سوگواری تا میدان کنشگری اجتماعی و اخلاق مقاومت ✍زینب پنجعلی https://eitaa.com/jz2602/7478 ------------------------------- 📄از اشک تا قیام ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7477 ------------------------------- 📄اگر سر به سر تن به کشتن دهیم ✍معصومه فاطمی https://eitaa.com/jz2602/7476 ------------------------------- 📄عاشورا یک امانت الهی است ✍زینب صفایی https://eitaa.com/jz2602/7472 ------------------------------- 📄عاشورا در مصاف فرهنگ، رسانه و سیاست: رنج‌نامه یا حماسه‌ جاودانگی؟ ✍زینب صفایی https://eitaa.com/jz2602/7471 ----------------------------- 📄عاشورا؛ انتخابی برای همیشه ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7470 ----------------------------- 📄در هیئتی که شمر هم سینه می‌زند... ✍زهرا کبیری پور https://eitaa.com/jz2602/7469 ----------------------------- 📄در مکتب کربلا، مرگ آگاهی، کلید فهم هستی ✍زینب صفایی https://eitaa.com/jz2602/7462 ------------------------------ 📄روز دوم محرم؛ نقطه‌ی عطفی در مسیر کربلا ✍زهرا کبیری پور https://eitaa.com/jz2602/7458 ----------------------------- 📄قدرت و اقتدار عاشورایی ✍هاجر رضایت https://eitaa.com/jz2602/7448 ------------------------------- 📄الگوی سوم زن مسلمان ✍فاطمه (سمیه) ربانی https://eitaa.com/jz2602/7445 -------------------------------- 📄عبرت‌هایی برای بصیرت‌افزایی ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7438 ------------------------------- 📄اذن ورود به ماه محرم، در سایه‌ی مقاومت ✍ زهرا کبیری پور https://eitaa.com/jz2602/7435 -------------------------------- 📄این پیروزی، راوی می‌خواهد ✍زینب محمدحسینی تختی https://eitaa.com/jz2602/7434 ---------------------------------- 📄آتش‌بس: آرامش ظاهری، هوشیاری دائمی ✍نجمه صالحی https://eitaa.com/jz2602/7430 ---------------------------------- 📄از شب هنوز مانده دو دانگی ✍طاهره موحدی پور https://eitaa.com/jz2602/7429 ---------------------------------- ŸŸتکنیک عدم قطعیت! ✍طاهره موحدی پور https://eitaa.com/jz2602/7418 ---------------------------------- 📄گنبد آهنینِ ایمان و امید ✍زهرا ملکی https://eitaa.com/jz2602/7417 --------------------------------- 📄از تقابل تاریخی تا نبرد نهایی تحلیلی بر مواجهه‌ی تاریخی نظام اسلامی با جبهه‌ی سلطه ✍زهرا کبیری پور https://eitaa.com/jz2602/7416 -------------------------------- 📄قد کشیدن توأمان انسانیت و زنانگی در متن الهیات جنگ ✍فریبا علاسوند https://eitaa.com/jz2602/7415 ------------------------------- 📄ستون فقرات جامعه ✍️ موسوی باردئی https://eitaa.com/jz2602/7414 ------------------------------- 📄دست خدا ✍استاد جامعه الزهرا سلام الله علیها https://eitaa.com/jz2602/7397 ------------------------------- 📄«بامانة خودتان...» ✍فاطمه میری طایفه فرد https://eitaa.com/jz2602/7379 ------------------------------- 📄بزرگترین درس عاشورا ✍اعظم ابوالحسنی عراقی https://eitaa.com/jz2602/7475 ------------------------------- 📄با سلاح خاموش آب به آسیاب دشمن نریزیم ✍زینب صفایی https://eitaa.com/jz2602/7436 ┄┅═══••✾••═══┅┄ 📄سایت معاونت پژوهش 📄https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 📄کانال معاونت پژوهش 🌐https://eitaa.com/jz2602

حیاةطیبه در نگاه امامین انقلاب و آسیب شناسی تحقق اجتماعی آن 3️⃣اهمیت جایگاه شجاعت زنانه برای امروز جامعه‌‌مان‌ از برکاتی که جهاد، در جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل برای زن انقلابی به ارمغان آورد می‌توان به شکوفایی شجاعت زنانه‌ای که توسط خانم سحرامامی در تلویزیون به نمایش گذاشته شد اشاره کرد. این اقدام شجاعانه علاوه بر این که کمک به سزایی در ایجاد فضای شجاعت‌گونه در جامعه‌ی ایران کرد.« معلم ثانی¹» برای آموزش درس شجاعت در خارج از مرزها شده است. این در حالی است که هنوز در برخی از اذهان شاهد « زن انقلابی نشناسی » هستیم. ذهنیت‌هایی که شجاعت را تک‌جنسیتی می‌طلبند؛ آنها به سبب محرومیت از شجاعت زنانه، که خَلقِ عقل و قلب زنانه است، عملشان از شجاعت متعادل، تهی و به همین میزان به بی‌باکی غیرعاقلانه (تهوّر) نزدیک می‌شود و این موضوع در رفتارهایی مثل طلبِ ادامه‌ی جنگ به هرقیمتی، ندیدن پیروزی‌ها، نسنجیدن مقاومت، و یقه‌گیری‌های مضر مردمی و.. متبلور می‌شود. این صنف به سبب بهره مندی از نیمه ی نیروی شجاعت (تک جنسیتی) و بی معرفتی نسبت به نحوه ی دیگر شجاعت، خود را « بسیار » شجاع می‌دانند، برخلاف کسانی که از همین مقدار بی باکی هم بهره‌ای ندارند و دچار عدم قوت قلب (جبن، ترس، بزدلی) هستند آنها نه تنها خود افراد ترسو و ضعیفی هستند؛ بلکه ضمن سعی بر دور نگه‌داشتن زنان و به تبع خانواده و زندگی از «جنگ» دچار غافلگیری، و اظهار ضعف به دشمن هم می‌شوند. هر دوی آنها « اراده‌ی مردم » نمی‌فهمند و به سبب این نفهمیدن در بازدارنگی هسته ای و نظامی متوسل به بمب اتم و جنگنده های چین و روسیه و امثال ذلک می‌شوند و یا در بازدارندگی دیپلماتیک به تقلیل جنگ وجودی به اختلاف منافعی که با مذاکرات قابل حل است! دچار می‌شوند‌... باید برایشان تاریخ بخوانیم؛ تجربه‌ی دفاع ۸ ساله‌ی ما ثابت کرده است که «بازدارنگی» تنها در گرو عِده و عُده ها نیست بلکه نتیجه‌ی ظفر در « جنگ اراده ها ست»، نتیجه ی شکوفایی اراده‌ی « مردم » برای یاری همه‌ی «ملت مقاومت» و برای سرنگونی هر عنصری است که خیال سلطه و استکبار در سر می‌پروراند. ما باید از قِبَل بازگشت زن به جایگاه فطری خویش به فراروی شجاعت از ساحت زندگی فردی، و به شجاعتی که « همه‌ی امت‌مقاومت » بلکه همه‌ی استکبار ستیزان جهان را فرامی‌گیرد، بیاندیشیم. چرا که به بیان امام خمینی: «اسلام برای یک کشور، برای چند کشور، برای یک طایفه، حتی برای مسلمین نیست. اسلام برای بشر آمده است.» (صحیفه امام، ج ۱۱، ص ۲۹۵) و برای این فراروی به مدد «شجاعت متعادل و انقلابی» از تهوّر و جبن در امان باشیم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱-در انقلاب اسلامی و در دفاع مقدس، زنانی ظهور کردند که می‌توانند تعریف زن و حضور او در ساحت رشد و تهذیب خویش، و در ساحت حفظ خانه‌ی سالم و خانواده‌ی متعادل، و در ساحت ولایت اجتماعی و جهاد امر به معروف و نهی از منکر، و جهاد اجتماعی را جهانی کنند و بن‌بست‌های بزرگ را در هم بشکنند...زن مجاهد مسلمان ایرانی، معلّم ثانی برای زنان جهان خواهد بود؛ پس از معلم اول که زنان مجاهد صدر اسلام بودند.۹۱/۱۲/۶ ✍🏻کثیری @jure_sevom #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

«بی‌تاب اربعین» ✍ #سیده_الهام_موسوی هوا گرم است... و دل من بیقرارِ گرمای راهیست که با خستگی آمیخته، اما شیرین است... راهیست که به عشق ختم می‌شود، به تو، ای محبوب قلبم! بی‌تابم، نگران، چون پرستویی مهاجر در آرزوی آشیانه‌ای در سرزمین گرمسیر عشق. هوا گرم است، و شوق دیدارت چون شعله‌ای سوزان در دل خسته‌ام می‌تابد. ای عزیز دل‌ها، ای روح جان من! راه سخت است، اما من عاشقانه قدم برمی‌دارم، که پایان این راه، نگاه توست... یکسال گذشت، سالی که شب‌هایش با دلتنگی تو گره خورده بود، شب‌هایی که تنها با زمزمه نامت آرام می‌گرفتم. گاهی در عالم رویا، مرا مهمان سرای نورانی‌ات می‌کردی، و من از همان سکوی خیال، تا آسمان پرواز می‌کردم... ای طبیب جانم، این دلِ آشفته را دریاب، رحمی کن بر قلبی که بی‌قرار توست. مرا امسال هم بطلب... ای مهربان‌ترین میزبان، که دل عاشق من هیچ سکنی جز خانه‌ی تو نمی‌شناسد. دلتنگم، محبوبم، اما نگرانم... نکند امسال، از قافله عاشقانت جا بمانم. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🌱«نگران زندگی تان هستم» ✍️به قلم طیبه فرید دَم او که دیده بود و نوشت گرم.همین که بعد ماجرای کربلا تا روزی که مختار سر عبیدالله را فرستاد مدینه زن های بنی هاشم حِداد می کردند.حداد کار زن‌های مصیبت زده است.اصلش این بود که تا چهار ماه و ده روز بیوه زن ها آرایش نکنند و لباس فاخر نپوشند!برای اینکه معلوم باشد مرد مومنی مُرده و ستون خانواده ای فرو افتاده!اما زن های بنی هاشم یک جوری مصیبت دیده بودند که مسلمان نشنود کافر نبیند.برای غم یکی مثل حسین و دیگری مثل عباس حداد که هیچ!مردن روا بود.مگر زینب و رباب همان سال اول نمرده بودند؟زن های بنی هاشم از وقتی از شام‌برگشتند نه موهایشان رنگ حنا دیده بود و نه چشم‌هایشان رد سرمه.چهار پنج سالی می شودها!اینها را زن‌ها بیشتر می فهمند.دیگر نمی خواستند حُلّی و حریر بپوشند.سال هابه لباس های زبر و‌خشن‌ اکتفا کردند.آخر چطور می شد آن آدم های عاشق را فراموش کرد که به فاصله یک ظهر تا غروب ،سپاه شام ازشان یک سر گذاشته بود روی نیزه.حالا نه اینکه بعد دیدن سر عبیدالله همه چیز یادشان برودها!مگر زن‌ها خاطرات به آن تلخی یادشان می رود؟از مردهایی که لِنگه نداشتند....زن های هاشمی قیام کرده بودند.قیام حداد!تا همسایه و آشنا یادشان نرود آن روز عصر مسلمان ها کی ها را کشتند. اسمش این بود که مثلاً جنگ تمام شده. امّا بنی امیه شش دانگ حواسش به مدینه بود.بیشتر از همه به علی ابن حسین علیه السلام که از قصه کربلا جان سالم به‌دربرده بود.از دلواپسی بیرون شهر کپر می زد.جایی که محل تردد مسافرها و مردم بود.مثلا دعا می خواند اما نه یک دعای معمولی.مردم بی دست و پا بودند،دنبال شندر غاز دینار بخور و نمیر!زندگی کردن سرشان نمی شد که بنی امیه فرصت کرده بود بشود خلیفه مسلمین.علی ابن حسین با آدم‌هایی که زندگی یادشان رفته بود باید چکار می کرد جز اینکه زندگی کردن یادشان بدهد! باید گره کور افق دیدشان را باز می کرد تا حالیِ شان شود به جز مرغ و تخم‌مرغ و سیب زمینی واقعیت های مهم تری در دنیا هست که تاثیر زیادی در آدم شدن آدم دارد. اسمش بود دعا می خواند اما قیام کرده بود!یک تنه زیر ذره بین بنی امیه عهده دار مردمی شده بود که بدجوری چوب سفله گری شان‌ را خورده بودند.مگر ننگ‌تنها ماندن ولی خدا بین گرگ ها‌چیز کمی بود؟کی این اتفاق افتاده بود؟سال شصت و یک هجری!شیعیان کجا بودند؟هیچ‌جا!توی صف تعاونی گندم ری دنیا و آخرتشان را به باد داده بودند.علی ابن حسین دعا می خواند.انگار که فقط زور خدا به آدم‌هایی که امام را تنها گذاشته بودند می رسید.علی ابن حسین دعا می خواند و پسرهایش باقر و زید می نوشتند.بی کم و زیاد.بی جا انداختن نقطه و اِعراب.درباره دنیا گفته بود و آخرت و پسرها نوشته بودند.تا شیعه زندگی کردن یاد بگیرد.همه زندگی را... تابفهمد آدم‌عائله اش را بهانه نمی کند که از همراهی امام بماند.شاید کسی باور نکند کتابی که توی کتابخانه‌ها و طاقچه‌ها و‌کمدها دارد خاک می خورد توی مسیر رفت و آمد مسافرها توی آن‌هوای گرم ، زیر لنزهای دوربین حرفه ای بنی امیه نوشته شده بود با صدایی که می گفت«نگران زندگی کردنتان هستم‌».انگار نه انگار شیعه‌ها باید درباره حرف های علی ابن حسین علیه السلام با هم حرف بزنند.ببینند از چی نگران‌بوده؟چرا توی آن گرما او می گفته و بچه هایش می نوشتند!کتابی که حق التالیفی نداشت و هیچکدام از انتشاراتی های مدینه آن روز چاپش نکردند. دلواپسی آدم از حرف هایش پیداست.... 🌱حالا که دستخط و آهنگ صدای علی ابن حسین به‌ما رسیده باید حرف هایش را از کتابخانه ها،از روی طاقچه‌ها و توی کمدها برداشت،خاکش را گرفت و روزی یک‌خطش را خواند.آن‌جا او درباره خوب زندگی کردن کلی حرف دارد.حرف هایی که به جای خاک خوردن باید کلمه به کلمه اش را زندگی کرد. #صحیفه_سجادیه #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. دانش‌آموز عاشورایی؛ فراتر از شعار، درسی برای زیستن ✍ زینب صفایی عاشورا، تنها یک واقعه تاریخی نیست؛ مجموعه‌ای است از درس‌های تربیتی که در کوران حوادث، چون گوهری ناب درخشش یافته و می‌تواند چراغ راه نسل‌ها باشد. اما نگاه به «تربیت به سبک عاشورا» نباید محدود به عزاداری‌ها و ظواهر آن شود. پرسش اینجاست: چگونه می‌توانیم در دنیای مدرن و پیچیده امروز، مفاهیم بنیادین عاشورا را به شیوه‌ای عملی و کاربردی در فرآیند تربیت، به ویژه تربیت نسل جوان، بازآفرینی کنیم؟ فراتر از قهرمان‌پروری صرف و یادآوری رشادت‌ها، جوهره اصلی تربیت عاشورایی در «خودسازی» و «مسئولیت‌پذیری» نهفته است. این مکتب، انسان‌هایی را می‌پروراند که در عین پایبندی به اصول، قادر به تصمیم‌گیری‌های دشوار در شرایط بحرانی هستند؛ کسانی که در مواجهه با ظلم، سکوت نمی‌کنند، اما در عین حال، ظرافت‌های اخلاقی و انسانی را فدای هیجان نمی‌کنند. ۱. تربیت انتخاب؛ از اجبار تا اختیار درسی که از جوانان عاشورایی می‌گیریم، صرفاً اطاعت نیست، بلکه «انتخاب آگاهانه» است. آن‌ها با علم به خطرات و حتی شهادت، حسین (ع) را انتخاب کردند. این یعنی تربیت باید فضایی برای پرسشگری، تفکر و در نهایت، انتخاب مبتنی بر ارزش‌ها فراهم کند، نه دیکته کردن عقاید. وقتی به فرزندانمان اجازه می‌دهیم دلایل پشت هر باور یا رفتاری را بپرسند و خود به نتیجه برسند، در واقع «دانش‌آموز عاشورایی» را تربیت کرده‌ایم؛ کسی که نه از سر ترس، بلکه از سر عشق و آگاهی در مسیر حق گام برمی‌دارد. ۲. صبر فعال؛ نه انفعال در برابر سختی صبر در فرهنگ عاشورا، انفعال و دست روی دست گذاشتن نیست. صبر زینب (س)، صبر امام سجاد (ع)، صبر رباب (س)، همه جلوه‌هایی از «صبر فعال» هستند؛ یعنی مقاومت در برابر سختی‌ها، تلاش برای حفظ دستاوردها و رساندن پیام، حتی در اوج مصیبت. در تربیت فرزندان، این به معنای آموزش تاب‌آوری، مهارت حل مسئله و یافتن راه‌های خلاقانه برای غلبه بر مشکلات است، نه صرفاً تحمل بی‌چون و چرای شرایط. این صبر، آن‌ها را برای ساختن آینده‌ای بهتر آماده می‌سازد. ۳. وفاداری مبتنی بر بصیرت؛ فراتر از عاطفه وفاداری به امام حسین (ع) تنها یک عاطفه نبود، بلکه مبتنی بر درک عمیق از حقانیت و رسالت ایشان بود. یاران امام، با بصیرت، حسین (ع) را نه فقط به عنوان یک رهبر سیاسی، بلکه به عنوان تجسم حقیقت مطلق پذیرفتند. در تربیت مدرن، این یعنی آموزش تفکر انتقادی و توانایی تشخیص حق از باطل، فراتر از تعلقات گروهی یا احساسات زودگذر. فرزندان ما باید بیاموزند که وفاداری واقعی، در گرو درک چرایی آن است. ۴.مسئولیت فردی در جامعه؛ از خود تا دیگران هر یک از یاران امام حسین (ع) نقش منحصربه‌فردی داشتند و مسئولیت خود را در قبال جامعه و آرمان‌ها به خوبی ایفا کردند. این درس بزرگی برای تربیت اجتماعی ماست. تربیت عاشورایی، فرد را در قبال خانواده، جامعه و حتی آرمان‌های بشری مسئول می‌داند. آموزش حقوق و تکالیف شهروندی، درک همدلانه از مسائل اجتماعی و تشویق به مشارکت سازنده، گام‌هایی عملی در این راستا هستند. عاشورا به ما یاد می‌دهد که تربیت حقیقی، ساختن انسان‌هایی است که در هر شرایطی، با تکیه بر عقلانیت، اخلاق و بصیرت، مسئولیت‌پذیری خود را در قبال حقیقت و جامعه به نمایش بگذارند. این، تنها راه «تربیت به سبک عاشورا» است که می‌تواند نسلی «دانش‌آموز عاشورایی» را پرورش دهد؛ نسلی که نه تنها یاد عاشورا را زنده نگه می‌دارد، بلکه خود، تجسمی از پیام آن در دنیای امروز خواهد بود. https://eitaa.com/nogalam #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. بانویی که برای روز سخت برگزیده‌ شد ✍نجمه صالحی درست است که انسان در رنج* آفریده شده؛ اما برخی از انسان‌ها، آیینه‌ی تمام نمای صبر خداوند بر روی زمین‌ هستند و زینب سلام الله علیها، از همین جنس بود. او که در خانه‌ی علی و فاطمه علیهماالسلام بالید؛ در مدرسه‌ی نبوت، درس بندگی آموخت؛ و در کنار حسن و حسین علیهماالسلام، مرام حُرّیت را شناخت. او که نه پیامبر بود، نه وصی، اما در روزگار غربتِ ولایت، وارث رسالت شد و آن‌گاه که کاروان عاشورا به میدان بلا رسید، او نیز بود؛ با تنی خسته و دلی دریایی. او نیز شهید شد، اما نه با شمشیر؛ بلکه با تازیانۀ اسارت، با تماشای پیکرها، با آتش خیمه‌ها، با دیدن غربتِ دل‌های خردسالان. و زینب سلام الله علیها، مصداق اکمل این آیه﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾* شد؛ او که بر بلای عظیمِ کربلا صبر کرد، نه از سر بی‌احساسی، بلکه از فراز ایمان. آن‌گاه که ابن‌زیاد با وقاحت پرسید: «دیدی خدا با برادرت چه کرد؟» پاسخی داد نه از دل سنگ، بلکه از قلبی که جمال خداوند را در جهاد خونین عاشورا دیده بود. زینب سلام الله علیها از آن استوارانی* بود که پس از شهادت حسین علیه‌السلام، زمین را ترک نگفت، بلکه ماند، برخاست، سخن گفت، افشا کرد، و پرچم حقیقت را از خون به کلام رساند. در کوفه، در شام، و در برابر تخت‌های طلایی ستم، او بود که کاخ‌ها را به لرزه انداخت و نَفَسِ یزید را در سینه حبس کرد. او بود که با خطبه‌اش، کربلا را جاودانه کرد. او بود که اگر نبود، عاشورا تنها در روز عاشورا می‌ماند. اما او کاری کرد که عاشورا، مکتب بیداری در طول تاریخ شود. و صبر*، شرط هدایت است و زینب سلام الله علیها، چراغ هدایت شد، چون صبر را معنا کرد. زینب کبری سلام‌الله‌علیها، نه‌فقط الگوی زن مسلمان، که تجلی اراده‌ی الهی در برابر طاغوت است. او اسوۀ زنی‌ست که در میان رنج‌ها، بذر آگاهی می‌کارد و با صلابت زبان، راه انبیا را ادامه می‌دهد. و امروز، هر زنی که می‌خواهد راه فاطمه سلام الله علیها را ادامه دهد و صدای حسین سلام الله علیه باشد، باید از مکتب زینب سلام الله علیها برخیزد که پیام عاشورا، هنوز بر شانه‌های زینب‌هاست. 🥀زینب‌ سلام الله علیها تنها «زینة الأب» نبود؛ او زینت حقیقت بود و تجلی صبر علوی، بلاغت نبوی و نجابت فاطمی 🥀 .... *﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾آیه ۴ سوره بلد *﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾آیه ۱۵۶، سوره بقره *﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ آیه ۳۰، سوره فصلت *﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾ آیه ۲۴، سوره سجده #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

◾️ سَلامٌ عَلى قَلبِ زَينَبَ الصَّبور 🔺 دخَلَتْ زینبُ علی بْنِ زیاد روضه تمام شد؛ همه رفتند و تو هنوز بالای تل نشسته ای و خون گریه می کنی... نه اشتباه گفتم انگار، هرچند به پایان رسید روضه اما؛ در صحرای آغشته بر خونِ محارم‌ات، در پی طفل گمشده، هروله می کنی… به گمانم، بازهم خطا رفت رشته کلام؛ با روضه‌ی خیمه، دامن سوخته، رخ نیلی، شایدم دل طوفانی و مجروح‌ات، روضه ناتمامِ کربلاء را تمام می کنی… غصه‌هایت بسیار است؛ می‌دانم! در اوراق یک کتاب نمی گنجد؛ می‌دانم! با جان شکسته‌ات اما، قافله را چه نیک سالاری می کنی! مانده ام با این خاطرات چگونه، «دخَلَتْ زینبُ علی بْنِ زیاد» را به بندِ دل تاریخ، نجوا می کنی… ✍🏻 فاطمه شکیب رخ #محرم #زینب(س) #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI