eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
2.3هزار دنبال‌کننده
123 عکس
42 ویدیو
0 فایل
نقدها + پیشنهادات + ارسال آیات و روایات اجتماعی جالب + تحلیل های اجتماعی شما: @yahadi71 شیوه کار: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/3 فهرست مطالب: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/4 سایر فیش های مطالعاتی پراکنده: @Fishha
مشاهده در ایتا
دانلود
آیات و روایات اجتماعی
💠 رفق و مدارا؛ شاخصی مهم در تعاملات اجتماعی 🔸حضرت میفرمایند: دو نفر كه با يكديگر همراه ميشوند، اجر
✳️ برای اینکه معنای و مدارا در و بین قوا خوب معنا بشه، تامل در این عبارات کمک کننده است: 🔹«توصیه من با قوه‌ى مجريه است. نبايستى كار را جورى تنظيم كرد، جورى پيش برد كه معنايش و باشد؛ اين در بيرون، روى مردم، خيلى تأثيراتش بد است. گاهى ديده مى‌شود كه مثلاً در مجلس، در يك نطقى، در يك اظهار نظرى، يك حرفى زده مى‌شود. اگر خداى نكرده حرفى باشد كه كسى را يا جمعى را متهم كند، جبرانش به‌آسانى ممكن نيست؛ مردم را نااميد مى‌كند. 🔹نگوئيد فلان ضعف و فلان ضعف وجود دارد. بنده به ضعفها آگاهم. با وجود اين ضعفها، آن چيزى كه امروز در قوه‌ى مجريه وجود دارد، يك و مطلوب است. در كشور دارد كار انجام مى‌گيرد. خب، بايستى كرد، بايد كمك كرد؛ هم مجلس كمك كند به دولت، هم دولت كمك كند به مجلس؛ هم قانون فصل الخطاب است براى عمل دولت، هم گرايشهاى دولت و تشخيصهاى دولت يك اشاره است به قانونگذار براى كيفيت قانون‌گذارى. 🔹اين مسئله با منافات ندارد. من نماينده‌ى مجلس هم بودم، رئيس دولت هم بودم؛ من هر دو جا را تجربه كردم. در طول اين سالهاى متمادى هم، هم مجالس را ديدم، هم دولتها را ديدم. هيچ اشكالى ندارد كه يك مجلسى قانون صحيح و درست و قوى و منطقى را جورى تنظيم كند كه براى دولت، رفتار طبق آن قانون، عملى باشد، ممكن باشد، آسان باشد. 🔹انسان نگاه كند ببيند دولت چه جورى مى‌تواند عمل كند، چه جورى بهتر مى‌تواند عمل كند، چه جورى آسان‌تر مى‌تواند عمل كند، قانون را تنظيم كند و در اين مجرا بيندازد؛ اين ممكن است، هيچ اشكالى هم ندارد. از آن طرف هم وقتى قانون تهيه شد، منجّز شد، دولت موظف است با همه‌ى وجود، با همه‌ى قوا، بدون بهانه‌گيرى، طبق آن قانون عمل كند. دو طرف قضيه، اين‌جورى است؛ يعنى هر دو مى‌توانند به هم كمك كنند، هم‌افزائى كنند؛ 🔹اگر چنانچه از هر دو طرف يك بهانه‌هائى اتفاق افتاد؛ اين‌طرف گفت نه، اين قانون را چون دولت اين‌جورى مى‌خواهد، ما نمى‌كنيم؛ آن طرف هم گفت چون اين قانون، اين گوشه‌اش كج است، ما هم زير بار نمى‌رويم؛ خب، اينكه نمى‌شود؛ اوضاع مملكت نمى‌چرخد. 🔹، خوب است؛ رفق، همسازى، ، مدارا. در باب رفق رواياتى داريم. رفق يعنى سازگارى؛ انسان نشان بدهد. آن كه آدم نبايد با او سازش كند، دشمن است؛ آدم با دوست بايد سازگارى نشان دهد. بالاخره بايد كنند؛ يك چيزى را اين از آن تحمل كند، يك چيزى را آن از اين تحمل كند. 🔰 ،8/3/90، با کمی تصرف 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
💠 رشد انسان وابسته به تعامل و تحمل ناملایمات اجتماعی 🔺 امام باقر میفرمایند: ➕گاهی و ، آن‌قدر مرا می‌کنند که حدّ ندارد ولی شیوه من، ، و در مقابل رفتار آنهاست که البته از برای من تلختر است ➕و بواسطه همین صبر برای انسان حاصل میشود و انسان به مقام روزه ‏گیرِ شب زنده ‏دار و مرتبه شهیدى که در رکاب پیامبر شمشیر زده باشد، دست می یابد! ▪️: «أَصبر من غلامي هٰذا و من أهلي» 🔺اساسا در و ارتباط گرفتن و تحمل کسانی است که انسان با آنها و دارد 🔺این مسئله خاصتا در یک خود را شدیدتر نشان میدهد و عمده این اختلافات، منجر به جدایی افراد میشود اما اگر اشخاص بتوانند در کنار یکدیگر با وجود این اختلافات به سمت حرکت کنند، نتیجه آن برای طرفین خواهد بود 🔺«» یک پایگاه تربیتی زندگی جمعی است که اسلام تاکید فراوان بر آن دارد و آن را به نحوی طراحی کرده که را نتیجه بدهد 🔺به عنوان مثال یکی از آموزه هایی که به شدت در این بستر بر آن تاکید میشود، است چون ارتباط گرفتن با افرادی است که خودمان نکرده ایم بلکه به تعامل با آنها هستیم و این کار را سختتر میکند 🔺رشد اساسا همینجا معنا پیدا میکند یعنی تعامل و ارتباط با کسانی که لزوما ما نیستند که چنین تعاملی نیاز به تحمل و دارد و نتیجه آن است 🔺به خلاف که انسان به سوق میدهد که نتیجه اش، شدن است، نه آدم تر شدن 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
آیات و روایات اجتماعی
💠 و اما ماجرا: 🔺جناب سمره درخت خرمايى داشت كه محصول داده بود و مسیر رفتن نزد آن درخت نيز از داخل من
📌 پ.ن: ▪️این روایت، اشاره به مدل و با مردم دارد. دیدن روش برخورد پیامبر با شخصی که حقیقتا دارای بود. مدل حضرت در این ماجرا همراهی و مدارا، تا سر حد نهایت بود. ▪️این شیوه برای امروز جامعه ما بسیار درس و عبرت دارد، خصوصا برای و . چه شده که امروزه بعضی با کوچکترین اتفاق، یک مسئله را کرده و تنها روش شان، تو کردن است. ▪️ این رویه را به نسبت نمیدهم، اما برخی مسئولین از ابتدای انقلاب تا به امروز، عملکردشان نشان داده، روش حاکم بر فکر و اندیشه شان، چیزی غیر از این نبوده، که مثال های تاریخی فراوان دارد، خصوصا برخی که از دیروز، گرفتار امروز شده اند. ▪️اینکه عده ای از مردم یا صنفی برای دغدغه ای حق، تجمعی کرده اند، نیاز به برخورد امنیتی ندارد، اما عده ای تنها مسیر را برخورد میدانند یا فلان شخص در فلان کانال، نقدی کرده و حرفی زده، اما آنها تنها راهکار را شکایت و بگیر و ببند میدانند. ▪️البته منکر ضرورت و نیاز به برخورد خشن نیستم، قطعا در برخی مواقع، برخورد خشن لازم و ضروری است، اما تمام حرف سر این است که این، مربوط به مرحله آخر است. رویه حاکم، نباید اینگونه برخوردها باشد. ▪️حقیقتا رویکرد با رهبری چنین رویکردی نبوده و نیست(مثلا نوع برخورد رهبری با محکومین را ببینید) اما بعضی به دلیل دور بودن از و سعی در بروز دادن چنین رویکردهایی بوده و هستند که باید مقابل آنها ایستاد و روش صحیح را نشان داد. ▪️لازمه برخورد و تصمیم صحیح در اینگونه مسائل نیز قطعا داشتن بالاست. امروزه در جمهوری اسلامی مسئولینی را میبینیم که چون به قدرتی رسیده اند، خود را میدانند، در حالی که باید حقیقتا در مقابل مردم و باشند. ▪️این رویکرد بعضا، در ما مردم نیز دیده میشود، فلان آقا با فلان حرفی میزند اما من شنیدن حرفش را ندارم و سریع طوماری از و انگ ها برای او ردیف میکنم. این صحیح نیست. ▪️البته این شیوه منحصر گروه خاصی نیست، چه یا یا بلکه وصفی است که خیلی از ما دچار آنیم و تا این حال ماست، گفتگویی بین مان شکل نمیگیرد و کار، همیشه و پیش خواهد رفت. ▪️وقتی به سیره عملی رجوع میکنیم، این معنا را به معنای حقیقی کلمه میابیم اما بروز این وصف در شخص اول مملکتی کافی نیست، بلکه همه و مسئولین دولتی و باید واجد چنین ای باشند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
💠 خود را در برابر حق، به صبوری وادار! 1️⃣ (ع): خود را در برابر و پذیرش آن، به وادار؛ زیرا کسی که حقّی را ادا نکند، به اندازۀ دو برابر آن در خرج خواهد کرد. (اصبِرْ نَفسَكَ علىٰ الحقِّ‌؛ فإنَّهُ مَن مَنَعَ شيئاً في حقٍّ أعطىٰ في باطِلٍ مِثْلَيهِ‌) 2️⃣ (ع)، خطاب به مردى که از ايشان استفتايى كرده بود اما فتواى حضرت بر خلاف او بود و ناراحتى در چهره‌اش مشاهده شد، اینگونه فرمود: اى مرد! حقّ را كن؛ زيرا هيچ كس حقّى را تحمّل نكرد، مگر اين كه خداوند در عوض، چيزى به او عطا فرمود كه برايش بهتر است. (اصْبِرْ علىٰ الحقِّ‌، فإنَّهُ لَم يَصبِرْ أحدٌ قَطُّ لحَقٍّ إلّا عَوّضَهُ اللّٰهُ ما هُو خَيرٌ لَه) 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
💠 چرا نباید در میانه جنگ، دست به تفرقه و اختلاف زد؟ 🔺قرآن کریم در آیه شریفه 46 سوره انفال میفرماید: ➕از خدا و پيامبرش کنید و با يكديگر به نزاع و نپردازید چرا که انرژی و توان شما را خواهد گرفت و مى‌شويد و نتیجه آن، از بین رفتن قدرت، شوكت و اُبُّهَت شماست!پس و استقامت كنيد كه خداوند با صابران است 🔺حضرت امیر ابتدای جنگ های سه گانه ، و ، همین آیه را خوانده و تاکید بر مراقبت برآن دارند(روایت) 🔺جای دیگری حضرت امیر با استناد به همین آیه شریفه و در تفسیر و تطبیق آن میفرمایند:(روایت) ▫️به حكمرانان خود، خيانت نكنيد و از رهبرانتان عیب نگیرید و امامان خود را جاهل و ناآگاه نشمارید. از ريسمان الهىِ‌ خود دست برنداريد كه سست میشويد و اقتدارتان از بين میرود ▫️كارهايتان بايد بر اين پايه بنا شود، و از اين راه جدا نشويد. اگر آنچه را مردگانِ شما مشاهده كردند، شما هم مشاهده مى‌كرديد -كه آنها به آنچه شما به آن فراخوانده مى‌شويد، به مخالفت پرداختند-، ▫️قطعا سراسيمه بيرون شده و فرمان میبرديد امّا آنچه آنان مشاهده كردند، از شما پوشيده است و زود است كه پرده فرو افتد 🔺جالب اینکه درانتهای آیه شریفه، خداوند مومنین را دعوت به صبر میکند. رابطه این صبر با دستورات پیش از آن چیست؟ به نظر میرسد خداوند با ذکر این نکته میخواهند بگویند: 🔺اطاعت از رهبرى و مسئولین جامعه و حفظ ارتباط درونى و اجتماعى، و کار را به تفرقه و اختلاف نکشاندن، خصوصا در میانه جنگ، نیازمند یک است، یعنی چنین کاری هرچند سخت است اما باید یکدیگر را کرد 📍آیات و روایات اجتماعی|عضوشوید📍
💠 محکوم شرایط نباش! (بخش دوم) 🔺یکی از شاگردان استاد نقل میکند: شب هنگام که روی مُتَکا لَم داده بود و دور و برش شلوغ بود، یکی از آدمهای روده دراز به پستش خورده بود و با آب و تاب از مشکلات زندگی اش میگفت و می خواست تا فيها خالدون جریان را برای ایشان تعریف کند. 🔺حاج آقا در همان حالت لَمیده، گاه چشمهایش را می بست و مثلا به حرف های او گوش میداد، ولی هر از گاهی از خُرخُرهای او مشخص میشد که ظاهراً خواب است. آن بنده خدا هم که گاهی شک میکرد شیخ خواب است یا بیدار می پرسید: متوجه میشید حاج آقا؟! 🔺حاج شیخ هم گویی از میان تمام صحبتها فقط متوجه همین یک جمله شده باشد با همان حالت خواب آلوده، سرش را به علامت تایید تکان میداد و با صدایی مابین خواب و بیداری میگفت: آره آره دارم گوش میدم. 🔺من که داشتم جریان را میدیدم با خودم میگفتم: خدایا! حاج آقا خوابه یا بیدار؟ اگه خوابه چه جوری جواب اینو میده، اگر هم بیداره چرا خُرخُر میکنه؟ یعنی میشه آدم هم خواب باشه هم بیدار؟! 🔺و عجیب تر این که بعد از تمام شدن حرفهای آن شخص، حاج شیخ گویی واو به واو حرفهایش را شنیده باشد، خیلی شسته رفته در چند جمله جوابش را داد. وقتی سر حاج آقا خلوت تر شد، من هم از فرصت استفاده کردم و گفتم: اجازه هست من هم یکی از مشکلاتم رو براتون مطرح کنم؟ گفت بگو می شنوم. 🔺جریان ، و حساسیت روی صداهایی هر چند خفیف را برایشان توضیح دادم و راه چاره ای خواستم. حاج آقا با یک داستان از خودش و پدرش نه تنها مشکل مطالعه ام را حل کرد، که برای حل خیلی از مشکلات دیگر به دستم داد که خیلی جاها به دردم خورد. حاج شیخ گفت: ▪️مشکل تو اینه که روی تو تأثیر میگذارن، نه تو روی شرایط. ما آدما قدرتی داریم که می تونیم خودمون رو با شرایط وفق بدیم. ▪️به عنوان مثال پدرم هم برای مطالعه مشکلی شبیه مشکل تو داشت. پدرم توی شلوغی و سرو صدای بچه ها نمیتونست مطالعه کنه و از اونجا که خانواده ما هم خانواده پُرجمعیت و پُر سر و صدایی بود، قاعدتا ایشون نباید میتونست وقت زیادی برای مطالعه بگذاره، ▪️در حالی که بعد از مدتی پدرم رو میدیدم که نه تنها توی جمعیت و اوج سرو صدای بچه ها نشسته و مطالعه میکنه که بعضی وقت ها در همون حالت خوابش هم میبرد. ▪️این همون آدمی بود که با این سرو صداها اصلاً نمی تونست حتی چند دقیقه کنار بیاد ولی دیدیم جوری خودش رو با شرایط وفق داد و با و که در این کار داشت، نه تنها دیگه نیازی به سکوت نداشت بلکه سر و صدای بچه ها براش آوای لالایی هم بود. ▪️ما باید یاد بگیریم که با هر شرایطی چه جوری کنار بیاییم و در هر شرایطی چه موضعی داشته باشیم وگرنه این شرایط هستن که سوار ما میشن و روی ما تأثیر میگذارند. ▪️اصلاً یه چیز دیگه؛ همین امشب که اون آقا داشت با من صحبت میکرد نمیدونم حواست بود یا نه؟ اگه پانزده دقیقه صحبت کرد، من ده دقیقه اش رو خواب بودم؛ من در چند دقیقه اول اصل مطلبش رو گرفتم و بقیه مطالب رو لا به لای چرت زدن می گرفتم. ▪️این رو هم بدونی بد نیست که من مقدار زیادی از احتیاج به خوابم در شبانه روز رو توی همین چرت زدن های یک دقیقه و پنج دقیقه ای که با رفقا هستم تأمین میکنم ▪️چون میبینم در طول روز که فلان تا فلان ساعت رو مطالعه و درس دارم، ساعتی هم برای نشست و برخاست و حل مشکلات رفقا، مقداری از وقت هم به خانواده تعلق داره و مقداری هم که باید با خدای خودم خلوتی داشته باشم، اینه که وقت برای خواب کم میارم، ▪️پس باید از این یکی دو دقیقه ها کمال استفاده رو ببرم و خواب خودم رو تا حدودی تأمین کنم، این طوریه که با مشکل بی خوابی یا کم خوابی مواجه نمیشم. پس تو هم یاد بگیر بر شرایط تأثیرگذار باشی که البته این کار هم احتیاج به ، و داره.(1) ——————— (1) رد پای نور، ج1، ص126، نوشته هاشمی ارسنجانی. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9