eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
742 دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.2هزار ویدیو
19 فایل
ارتباط باما. نـوكــــري كردنِ اين قـوم مرا بالا بُرد با گـداييِّ حسيـن مَنسَب شاهي دارم به حسين بن علي پشت و پناهم گرم است اي خـدا شكر، عجب پشت و پناهي دارم. @Behruz313
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ از خسارت، در سايه‌ی و الهی 💠‏ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ (۶۴/بقره) 🌱‏سپس شما بعد از اين جريان (كه كوه طور را بالای سر خود ديديد، بازهم) روی‌گردان شديد و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود قطعاً از زيانكاران بوديد. 🔹انسانِ غافل، مهم‌ترين تهديدها را فراموش می‌كند. «ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ» ‏🔹نوميد نشويد، زيرا كه خداوند با متخلّفان نيز با فضل و رحمت برخورد می‌كند. «فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ» 🔹نجات از خسارت، در سايه‌ی فضل و رحمت الهی است. «فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ @Quranahlebayt
حقوق امام زمان(عجل الله )⏪ یاد کردن 🔸از آنجا که یاد کردن از عصمت و طهارت(علیهم‌السلام ) و بیان و صفات برجسته آن‌ها، موجب زنده شدن مکتب اهل بیت(علیهم السلام ) و جلا یافتن دل های ما می‌شود، در روایات سفارش‌های فراوانی به این موضوع شده است. 🔸 در یکی از این روایات، امام صادق(علیه السلام ) خطاب به داوود بن سرحان می‌فرماید: 🔸ای داوود! سلام مرا به دوستدارانم برسان و آنچه را می‌گویم و به آنان ابلاغ کن. 🔸 خدا بر آن بنده‌ای که با دیگری گرد آید و دو نفری درباره امر ما گفت وگو کنند که در این حال، سومین نفر آنان فرشته‌ای است که برای آن دو می‌طلبد. 🔸 هیچ دو نفری گرد هم نیامدند و از ما نکردند، مگر اینکه خداوند متعال، به وجود آنان بر فرشتگان بالید. پس هرگاه گرد هم آمدید، به مشغول شوید؛ زیرا گردهم آیی و مذاکره شما با یکدیگر باعث زنده شدن ما می‌شود. 🔸 بهترین مردم بعد از ما کسی است که درباره امر ما کند و به یاد و نام ما، فراخواند. 📚 برگرفته از کتاب درسنامه فرهنگ مهدویت و انتظار @Quranahlebayt
در ماجرای لقمان و اربابش آمده است که چون ارباب قاچ‌های خربزۀ تلخ را یکی پس از دیگری به لقمان می‌داد، او با لذت و شیرینی تمام می‌خورد. چون ارباب قاچ آخر را خود به دهان گذاشت و دید چون زهر تلخ است، از لقمان پرسید: تو چگونه این خربزه را چون شهد و شکر خوردی و شکایت نکردی؟ لقمان پاسخ داد: گفت از آن دست نعمت‌بخش تو  خورده‌ام چندان که از شرمم دوتو لذتی دست شکربخش تو داشت کاندر این بطیخ تلخی کی گذاشت انسان نیز می‌تواند در مسیر سلوک خویش به جایی برسد که هر سختی ناگوار زندگی‌ در کامش شهدِ شیرین و گوارا باشد. چنین مرحله‌ای، مقام رضاست  که مقامی دوسویه است؛ یعنی هنگامی که انسان به مقام رضا گام نهاد، رضای خداوند نیز به صحنه می‌آید و «تَرَاضِی» یعنی رضایت دوسویه حاصل می‌شود: «رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ» خداوند از آنان خشنود است و آنان از او خشنودند. @Quranahlebayt
و مقاصد ، نتيجه اعراض از پيام هاي روشن خداست.♦️ 🔸فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ .(مائده:13) اما به خاطر [=در بازتاب] آنکه پيمان‌شان را شكستند، از رحمت خود دورشان كرديم و دلهاشان را سخت [متصلّب و متعصّب] ساختيم. [به همين دليل است كه] كلمات [خدا در تورات] را از جايگاه خودش [=معنايي كه مورد نظر شارع بوده] منحرف مي‌سازند و بهره و نصيبي از آنچه به آنان گوشزد شده بود را به فراموشي سپرده‌اند [احكامي را كه با منافع‌شان سازگاري ندارد ناديده مي‌گيرند] 👈در تعقیب بحثی که در باره با بنی اسرائیل در آیه قبل گذشت، در این آیه اشاره به آنها و عواقب این پیمان شکنی می کند و می فرماید: «چون آنها پیمان خود را نقض کردند ما آنها را کردیم و از خود دور ساختیم و دلهای آنها را سخت و سنگین نمودیم» در حقیقت آنها به جرم پیمان شکنی با این دو مجازات، کیفر دیدند، هم از رحمت خدا دور شدند، و هم افکار و قلوب آنها متحجر و غیر قابل انعطاف شد. ↩️سپس آثار این را چنین شرح می دهد: «آنها کلمات را تحریف می کنند و از محل و مسیر آن بیرون می برند»و نیز «قسمتهای قابل ملاحظهای از آنچه به آنها گفته شده بود به دست فراموشی می سپارند» . 📚 تفسير نمونه لعن عبارت است از دور كردن كسى از رحمت خدا ، و (با قساوت ) آن قلبى است كه در برابر حق خشوع ندارد، ↩️و سخن كوتاه اينكه خداى سبحان دنبال مساله قساوت قلبشان مى فرمايد: نتيجه آن اين شد كه برگشتند و دست به كلام خدا زدند (يحرفون الكلم عن مواضعه )، 👈👈يعنى آنرا طورى كردند كه صاحب كلام آن معنا را در نظر نداشت و خداى تعالى كه صاحب كلام بود به آن تفسير راضى نبود و يا از كلام خدا هر چه را كه خوشايندشان نبود انداختند و چيزهائى كه دلشان مى خواست از پيش خود به آن اضافه كردند و يا كلام خدا را جابجا نمودند، همه اينها است ، ↩️ و بنى اسرائيل به اين ورطه نيفتادند مگر به خاطر اينكه دستشان از بريد، و معلوم است كه اين حظى كه فراموش كردند قسمتى از اصول دينيشان بوده كه سعادتشان دائر مدار آن اصول بوده 📚تفسير المیزان. @Quranahlebayt
💠 کتابِ مُهیمِن 🔹 در جریان ﴿تِبْیاناً لِكُلِّ شَی‏ءٍ﴾، مشابه این تعبیر، درباره تورات حضرت موسای كلیم هم آمده است. در سوره مباركه «انعام» آیه 154 این است ﴿ثُمَّ آتَینَا مُوسَی الْكِتَابَ تَمَاماً عَلَی الَّذِی أَحْسَنَ وَتَفْصِیلاً لِكُلِّ شَی‏ءٍ وَهُدی وَرَحْمَةً لَعَلَّهُم بِلِقاءِ رَبِّهِمْ یؤْمِنُونَ﴾. 🔹 این مسئله ، مسئله ، مسئله ﴿تَفْصِیلاً لِكُلِّ شَی‏ءٍ﴾، درباره تورات هم هست؛ منتها قلمرو رسالت هر كتابی و هر نبی‌ ای محدود است، مگر برای (علیهم الصلاة و علیهم السلام) كه «الی یوم القیامه» است. 🔹 لذا اگر درباره تورات حضرت موسای كلیم (سلام الله علیه) آمده است كه ﴿تَفْصِیلاً لِكُلِّ شَی‏ءٍ وَهُدی وَرَحْمَةً﴾ یعنی تا آنجا كه آن حضرت است و اگر درباره قرآن كریم آمده است كه ﴿تِبْیاناً لِكُلِّ شَی‏ءٍ﴾ یعنی تا آنجا كه قلمرو رسالت وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است؛ یعنی تمام آنچه كه بشر تا روز قیامت به آن امور محتاج است در اصلاً یا فرعاً آمده است. قرآن، مُهیمِن بر كتاب های دیگر است. @Quranahlebayt
❇️خدا را بر خود مقرر کرده است. اشتباهات خود را با و ، بپوشانید 💠وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(54انعام) 🌱و چون كسانى كه به آيات ما ايمان مى آورند به نزد تو آيند. [به آنان ] بگو: سلام بر شما باد. پروردگارتان بخشايش را بر خود مقرّر كرده است. كه هر كس از شما از روى نادانى كارى بد مرتكب شود، آن گاه پس از آن توبه و درستكارى كند، [بداند] كه او آمرزنده مهربان است. 🔷در جمله اول می‌فرماید: پروردگارتان رحمت را بر خود لازم و مقرّر کرده است در جمله دوم که در حقیقت توضیح و تفسیر رحمت الهی است، با تعبیری محبت آمیز چنین می‌گوید: هر کس از شما کاری از روی جهالت انجام دهد، سپس توبه کند و اصلاح و جبران نماید، خداوند آمرزنده و مهربان است. 🔷منظور از «جهالت» در این‌گونه موارد، همان غلبه و طغیان شهوت است که انسان نه از روی دشمنی با حق، بلکه به خاطر غلبه هوی و هوس آن چنان می‌شود که فروغ عقل و کنترل شهوت را از دست می‌دهد؛ چنین کسی با اینکه عالم به گناه و حرام است اما چون علمش تحت‌الشعاع هوی و هوس قرار گرفته، به آن «جهل» اطلاق می‌گردد. مسلماً چنین کسی در برابر گناه خود مسئول است؛ اما چون از روی عداوت و دشمنی نبوده، سعی و کوشش می‌کند تا آن را اصلاح و جبران کند. 🔷در حقیقت آیه فوق به پیامبر(صلى الله علیه وآله) دستور مى دهد: هیچ فرد با ایمانى را از هر طبقه و نژاد و در هر شرائطى بوده باشد، نه تنها از خود نراند، که آغوش خویش را یکسان به روى همه بگشاید، حتى اگر کسانى آلوده به گناهان زیاد باشند، آنها را نیز بپذیرد و اصلاح کند. 📚 تفسیر نمونه ج ۵ ص ۲۵۹-۲۶۰ @Quranahlebayt
جزء سیزدهم ✅ از خدا نشوید. يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ «۸۷» اى پسرانم! (بار ديگر به مصر) برويد و از يوسف و برادرش جستجو كنيد و از رحمت خداوند مأيوس نشويد، حقّ اين است كه جز گروه كافران، از رحمت خداوندى مأيوس نمى‌شوند. "كلمه ((روح )) - به فتح راء و سكون واو - به معناى نفس و يا نفس خوش است ، هر جا استعمال شود كنايه است از راحتى ، پس روحى كه منسوب به خداست همان فرج بعد از شدتى است كه به اذن خدا و مشيت او صورت مى گیرد. و هيچ صاحب ايمانى نمى تواند و نبايد از روح خدا مأيوس و از رحمتش نااميد شود زيرا ياس از روح خدا و نوميدى از رحمتش در حقيقت محدود كردن قدرت او، در معنا كفر به احاطه و سعه رحمت اوست." تفسير المیزان @Quranahlebayt
🔸راه باز است. آیت الله العظمی جوادی آملی: «گاهی انسان می گويد سوابق تيره من اجازه درخواست نمی‌دهد ، اين را هم حضرت امیر المؤمنین سلام الله علیه علاج كرد؛ فرمود:هم راه باز است، هم خدای سبحان در عين حال كه نسبت به عده‌ ای منتقم است، از خود هم غفلت ندارد. بخش وسيعی از كلمات حضرت مربوط به توحيد است؛ اگر روشن شد كه همه كارها به دست اوست و همه نعمتها در اختيار اوست و هرگز بخشش و عطا نعمت او را كم نمی‌کند و هرگز كاری خدا را از كار ديگر باز نمی دارد، اگر اين معارف روشن شد انسان برای اينكه به مقصد برسد و مقصودی را به دست بياورد، داعی ندارد كه بيراهه برود يا راه ديگران را ببندد.» ۸۷/٣/۱۰ @Quranahlebayt
❣﷽❣ 🌷 🌷 قسمت 9⃣3⃣ 🌼شما نرگس را دیده اید؟! هیچ ندارد. به زمان گل نرگس می گویند. 🔸یک جهت به خاطر است ولی یک جهت هم به خاطر این است که وقتی ایشان پا به ی عالم می گذارد، رنجی با خودش به همراه ندارد. سراسر است. ✅مایه ی و آسایش خیال بندگان است. به همین خاطر مردم او را چشم می‌گذارند... 👈 .... 🌤اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌤 @Quranahlebayt
❣﷽❣ 🌷 🌷 قسمت 198 🌹... و معدن الرحمة...🌹 ◀️قسمت اول 📖زیارت جامعه کبیره 🔸 ﻭ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺷﯽ ﺩﺍﺭﺩ و . ✅ ﺍﺻﻞ‌ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﻪ ﺑﺪﻝ‌ﻫﺎ. 🔹ﻣﺜﻼ‌ ﻓﯿﺮﻭﺯﻩ ﺍﺻﻠﺶ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ. ﺧﺎﺻﯿﺖ‌ﻫﺎﯼ ﻣﺎﺩﯼ و ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ. ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺍﺵ ﺑﻤﺎﻧﺪ ولی ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻣﺎﺩﯼ ﺍﺵ ﯾﮑﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﻋﻄﺶ ﺷﺪﯾﺪﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﮔﺮ ﺧﺎﺗﻢ ﻓﯿﺮﻭﺯﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﻧﺶ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﻋﻄشش ﮐﺎﺳﺘﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.‌ 🔸ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻫﺎﻥ ﻣﯽ‌ﮔﺮﻓﺖ. ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺎﺻﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﺗﻢ ﺩﺍﺭﺩ. ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻄﺶ ﺭﺍ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽ‌ﺁﻭﺭﺩ. 🔹ﯾﺎ ﻃﻼ‌ ﺍﺻﻠﺶ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺪلش ﮐﻪ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻵ‌ﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﺳﺮﻃﺎﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ‌ﯼ ﻃﻼ‌ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ. ﯾﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻼ‌ ﺭﻭﯼ ﺟﺴﻢ ﻣﺮﺩ ﯾﮏ ﺁﺛﺎﺭﯼ ﺩﺍﺭﺩ. ﺭﻭﯼ ﺟﺴﻢ ﺯﻥ ﯾﮏ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺨﺮﺑﯽ ﮐﻪ ﺭﻭﯼ ﺟﺴﻢ ﻣﺮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺨﺮﺏ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺟﺴﻢ ﺯﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺣﺮﺍﻡ ﻧﯿﺴﺖ. 🔸ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺷﯿﺌﯽ ﯾﮏ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﯿﺰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﯿﺊ ﺩﯾﮕﺮﯼ خاصیت ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. 🔹ﻣﺜﻞ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺳﯿﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ‌ﺗﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺳﻔﯿﺪ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺑﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﺻﻮﺭﺕ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ‌ﺗﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺳﯿﺎﻩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺩﻭ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻣﻌﮑﻮﺱ. ﭼﻮﻥ ﺑﺎﻓﺖ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺑﺎﻓﺖ ﭘﻮﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. 🔸ﭘﺲ ﺍﮔﺮ فلز یا سنگی ﺁﺛﺎﺭﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﺎﻝ ﺍﺻﻠﺶ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻪ ﺑدلی اش. ✅🔹 هم آن است که از معدن اصلی آن که وجود مقدس اهل بیت و امام مهدی علیه السلام نشأت گرفته باشد. این است که خاصیت دارد و اصیل است. 👈 .... 🌤اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌤 «» «» @Quranahlebayt
❇️اگر ما باشيم، خداوند ما را از خويش سرشار می‌سازد 💠وَ لُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ (۷۴) وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (۷۵/انبیاء) 🌱‏و به لوط، حكمت و دانش عطا كرديم و او را از قريه‌ای كه كارهای زشت انجام می‌دادند رهانيديم، براستی آنان مردمی بد و منحرف بودند.‏و او را در رحمت خويش وارد نموديم، همانا او از شايستگان بود. 🔹خداوند، اوليای خودش را نجات می‌دهد. «نَجَّيْناهُ» ‏ 🔹در منطقه گناه‌خيز نمانيد. «نَجَّيْناهُ» 🔹گاهی انجام يك گناه، سبب ارتكاب گناهان ديگری می‌شود. «الْخَبائِثَ» 🔹بدتر از گناه، اصرار بر گناه واستمرار آن است. «كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ» 🔹استمرار در گناه، ثمره‌ی كفر و سبب بد عاقبتی است. «تَعْمَلُ الْخَبائِثَ‌ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ» 🔹محيط و جامعه، جبر آفرين نيست. «كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ‌ وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا» 🔹اگر ما صالح باشيم، خداوند ما را از رحمت خويش سرشار می‌سازد. «أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ @Quranahlebayt
پست ویژه ویژه حدیث لوح فاطمة زهرة الزهرا 🌹👇 علیها السلام ( هدیه خداوند به رسول خداست و به حضرت ِ زهرة الزهرا،  صدیقه کبری ، ام الحسن و ام الحسین و ام الأئمة فاطمة علیهاالسلام در روز ولادت امام حسین علیه‌السلام برای شادباش آن حوریهء انسیه محور ِ کائنات و علت ِ ایجاد ِ کل کائنات و سبب ِ افرینش خلقت 👈به دست خداوند👉 برای وجود نازنین زهرای مرضیه به گواهی حدیث کساء) 📌امام صادق علیه السلام فرمودند: خدا در هنگام ولادت حسین علیه السلام ای از که با خطی از درخشان در آن علیهم السلام مکتوب بود به حضرت زهرا علیها السلام توسط پیمبر خدا صلی الله علیه و آله داد. 📌در آن  لوح نوشته بود: بسم الله الرحمن الرحیم این لوحی است از طرف خداوند عزیز حکیم براى محمد پیغمبرش که خدا، و او، و میان خدا و بقیه مخلوقات، و دلیل خداوند است، و جبرئیل این لوح را از برای او آورده است. اى محمد، ائمه علیهم السلام همان اسماء من هستند، پس آنها را بزرگ بشمار من هیچ پیغمبرى را مبعوث نکردم الا اینکه براى او جانشینى قرار دادم. من تو را بر دیگر پیمبران، و وصىّ ترا نیز بر بقیه اوصیاء برترى دادم. بعد از تو 👈 علیه السلام جانشین توست! و بعد از او نیز دو شیر زاده او یعنی 👈 و 👈 علیهما السلام جانشینهای او هستند. 👈 من علیه السلام را بعد از پدرش خودم - در بین همه مخلوقات عالم - قرار دادم 👈 و را دار_وحى خویش - در بین موجودات - قرار دادم، و او را به شهادت گرامى داشتم ،او سرور همه شهیدان است که مقامش از همه شهداء عالیترست. 👈من ، و و های خویش را در علیه السلام قرار دادم! 👈من تنها به سبب عترت حسین علیهم السلام بندگانم را پاداش و یا عذاب میکنم.👉 بعد از حسین فرزندش علیهما السلام جانشین اوست 👈 او سرور همه عابدان - در زمین و آسمان - و زینت همه اولیاء من - در همه عوالم وجود - از گذشته تا آینده است. 👈 بعد از او پسرش علیه السلام وصی اوست، که شبیه ترین مردم به جدش محمد صلی الله علیه و آله است، او من و من است. سپس علیه السلام وصی اوست، 👈 من شک کنندگان در - ولایت الهی - جعفر- امام صادق علیه السلام - را هلاک و فانی میکنم هرکسی که او را رد کند،  مرا رد کرده است، و من - در ازل - بر خودم واجب کرده ام که او را کرامت عظیم ببخشم، و بسبب آنچه که به شیعیان و انصار و اولیاء او میبخشم، جعفر علیه السلام را خوشحال خواهم کرد. سپس علیه السلام وصی اوست، در زمان او آشوبى سخت و حیران کننده در فهم الهی او به پا میشود اما رشته ولایت من منقطع نمیشود و حجت من پنهان نمیشود و همانا اولیاء من با جامى سرشار از علیه السلام میشوند. 👈 سپس وای بر منکرین ابن موسی علیهما السلام، او و من است، من بار سنگین نبوت را به دوش او گذاشتم. او را عفریتی مستکبر - یعنی - مامون پلید و گردنکش شهید میکند و در طوس که بنده صالح ذوالقرنین آنرا بنا کرده کنار بدترین مخلوقم - یعنی هارون ملعون - دفن مى‌‌شود! سپس علیه السلام را با و جانشین و وارث علمش یعنی علیهما السلام خوشحال میکنم. او _علم و من، و حجت من بر همه مخلوقات - در عوالم وجود - است. 👈 هر که به او ایمان بیاورد او وارد بهشت میکنم، و شفاعتش را هم درباره ۷۰ نفر جهنمی قبول میکنم. سپس پسرش علیه السلام جانشین اوست،👈 او ولی، و ناصر، و شاهد و چشم من بر همه مخلوقاتم، و و - در همه عوالم وجود - است. 👈 سپس از وجود او وجود علیهما السلام را به وجود می آورم، او ، و دار من است. 👈 سپس وجود این امامان را بوسیله وجود پسرش👈 «م ح م د» که است  کامل میکنم. او دارای  ، و ، و است 👈 در زمان غیبتش شیعیانش خوار میشوند، و (ستمگران) سرهاى آنها هدیه فرستاده، و ایشان را کشته، و میسوزانند، پس آنها ترسان هستند و زمین از خونشان رنگین میشود، و ناله زنانشان بلند میشود. اما👈 او حقیقتا هستند، و به همه آشوبها و فتنه های سخت و تاریک را برطرف میکنم، و به برکت آنها شبهات و مصیبات و زنجیرها را برمیدارم 👈 و خدا بر مهدی  باد، آنها👈 تنها کسانی هستند که ‏ شده اند 📌پس فرمود: اگر در تمام دوران عمرت تنها همین یک حدیث را شنیده باشى تو را کفایت میکند، پس آن را از نااهلش دار 📚 اصول کافی جلد ۱ ص۵۲۷ @Quranahlebayt