♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع لباس دین 🔹1.لباس دین(۱) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/917 🔹2.لباس دین(۲) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/929 🔹3. لباس دین(۳) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/937 🔹4. لباس دین(۴) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/944 🔹5. لباس دین(۵) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/960 🔹6. لباس دین(۶) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/967 🔹7. لباس دین(۷) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/973 🔹8. لباس دین(۸) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/979 🔹9. لباس دین(۹) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/990 🔹10.لباس دین(۱۰) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1012 🔹11. لباس دین(۱۱) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1024 🔹12. لباس دین(۱۲) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1035 🔹13.لباس دین(۱۳) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1055 🔹14.لباس دین(۱۴) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1079 🔹15. لباس دین(۱۵) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1098 🔹16. لباس دین(۱۶) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1111 🔹17.لباس دین(۱۷) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1121 🔹18.لباس دین(۱۸) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1136 🔹19.لباس دین(۱۹) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1151 🔹20.لباس دین(۲۰) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1163 🔹21.لباس دین(۲۱) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1184 🔹22.لباس دین(۲۲) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1205 🔹23.لباس دین(۲۳) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1214 🔹24. لباس دین(۲۴) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1239 🔹25.فهرست مجموعه پست های لباس دین که در کانال بارگذاری شد https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1240 🔹26.در حد تتبع بنده هیچ نصی از کتاب کریم یا سنت شریفه نیافتم که در لباس بین علمای دین و غیر ایشان تمییز ایجاد کند https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3595 #تأمل #لباس_دین #لباس_روحانیت 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع خودداری مسلم از ترور عبیدالله بن زیاد 🔹1. تاملی بر مسئله خودداری مسلم از ترور عبیدالله (1) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/959 🔹2.تاملی بر مسئله خودداری مسلم از ترور عبیدالله (2) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/971 🔹3. تاملی بر مسئله خودداری مسلم از ترور عبیدالله (3) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/983 #تأمل #ترور 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع روایت رد الشمس 🔹1.نقد آیت الله صادقی تهرانی به روایت رد الشمس_بخش اول https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2941 🔹2.نقد آیت الله صادقی تهرانی به روایت رد الشمس_بخش دوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2948 🔹3.آیت الله سید کمال حیدری و رد شمس https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2886 #تأمل #رد_شمس 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع آسیب شناسی دین پژوهی دکتر سروش 🔹1. آسیب شناسی دین پژوهی دکتر سروش(۱) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1303 🔹2.نگاهی به زندگانی دکتر سروش(۱) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1311 🔹3.نگاهی به زندگانی دکتر سروش(۲) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1331 🔹4.نگاهی به زندگانی دکتر سروش(۳) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1343 🔹5. نگاهی به زندگانی دکتر سروش(۴) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1366 🔹6. نگاهی به زندگانی دکتر سروش(۵) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1389 🔹6.فرآیند فکری دکتر سروش https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1421 🔹7.فرآیند فکری سروش با رویکرد شخص محوری(۱) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1442 🔹8. فرآیند فکری سروش با رویکرد شخص محوری(۲) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1472 🔹9.فرآیند فکری سروش با رویکرد شخص محوری(۳) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1510 🔹10.فرآیند فکری سروش با رویکرد جریان و موضوع محوری(۱) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1536 🔹11. فرآیند فکری سروش با رویکرد جریان و موضوع محوری(۲) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1598 🔹12. فرآیند فکری سروش با رویکرد جریان و موضوع محوری(۳) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1661 🔹13. فرآیند فکری سروش با رویکرد جریان و موضوع محوری(۴) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1687 🔹14. فرآیند فکری سروش با رویکرد جریان و موضوع محوری(۵) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1725 🔹15.جایگاه علمی نظریه قبض و بسط https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1760 🔹16.ارکان نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1806 🔹17.رکن اول: تمایز دین از معرفت دینی و آسیب شناسی آن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1854 🔹18.رکن دوم: تمایز احکام دین از احکام معرفت دینی(صامت بودن دین، ناطق بودن معرفت دینی) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1889 🔹19.رکن دوم: تمایز احکام دین از احکام معرفت دینی( ثابت بودن دین، متغیر بودن معرفت دینی) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1958 🔹20.رکن سوم: معرفت دینی معرفتی بشری است که اوصاف بشر در معرفت پرورده او ریزش می کند و این اوصاف اعم از قوه عاقله می‌باشند و شئون و احوال پست و شریف آدمی در علم او تاثیر می‌گذارند. https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2013 🔹21.رکن چهارم: ترابط عمومی معارف بشری https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2092 🔹22.رکن پنجم: معرفت دینی نیز به عنوان یک معرفت بشری با معارف بیرون دینی در ارتباط و تلائم است https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2132 🔹23. رکن ششم: تحول معارف بشری غیر دینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2157 🔹24. رکن هفتم: تحول معرفت دینی به تبع قبض و بسط معارف بشری https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2220 🔹25.آسیب شناسی رکن ششم و هفتم: تحول معرفت دینی به تبع قبض و بسط معارف بشری https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2278 🔹26.رکن هشتم: نسبی بودن معرفت دینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2350 🔹27.رکن نهم: متكامل بودن معرفت دینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2455 #آسیب_شناسی_دینی #دکتر_سروش #فلسفه_دین #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع توبه غزالی و تشیع او 🔹1.آیت الله بهجت اعتقاد به شیعه شدن غزالی داشته اند. https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1460 🔹2.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(1) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1461 🔹3.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(2) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1474 🔹4.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(3) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1478 🔹5.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او (4) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1494 🔹6.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(5) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1504 #تأمل #غزالی #آیت_الله_بهجت 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️ما تَقولُ فی المُرْدِ؟😅 🔹یکی را پرسیدند از مستعربان بغداد: ما تَقولُ فی المُرْدِ؟ گفت: لا خَیرَ فیهِمْ مادامَ اَحَدُهُمْ لطیفاً یَتَخاشَنُ فاذا خَشُنَ یَتَلاطَفُ. یعنی چندان که خوب و لطیف و نازک‌اندام است درشتی کند و سختی، چون سخت و درشت شد چنان که به کاری نیاید تلطف کند و درشتی نماند. امرد آن گه که خوب و شیرین است تلخ گفتار و تندخوی بود چون به ریش آمد و به لعنت شد مردم آمیز و مهرجوی بود 📚باب پنجم در عشق و جوانی ،حکایت شماره 11 گلستان سعدی #تأمل #سعدی #علاقه_به_انسان_زیبا_رو #همجنسگرایی #مدیریت_غریزه 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️تابستان میل به غلامان کن و در زمستان میل کن به زنان!! 🔹نصیحت‌نامه مشهور به قابوس‌نامه کتابی به زبان فارسی از قرن پنجم هجری که تألیف امیر عنصرالمعالی کیکاووس بن اسکندر زیاری است. قابوس‌نامه کتابی اندرزنامه است و مطالب آن به صورت نصیحت و پند بیان می‌شوند. نویسندهٔ قابوس‌نامه، عنصرالمعالی کیکاووس، از امیرزادگان دودمان زیاریان بود. او این کتاب را برای فرزندش گیلانشاه، در قالب ۴۴ فصل و یک مقدمه نوشت؛ به این قصد که اگر پسرش پس از او حکومت را حفظ کند یا به رتق و فتق کارهای دیگر بپردازد، بداند چگونه وظایف خود را انجام دهد.گرچه مخاطب اثر، گیلانشاه است ولی کیکاووس در مقدمه توضیح داده است که دیگران هم می‌توانند از این اثر استفاده کنند و نویسنده کوشیده است کتاب همهٔ انسان‌ها را دربرگیرد. 🔹در باب پانزدهم ( در تمتع گرفتن ) چنین توصیه می کند : بدان ای پسر! که اگر کسی را دوست داری پیوسته در مستی و هوشیاری به مجامعت مشغول مباش... اما از زنان و غلامان ، میل خویش به یک جنس مدار تا از هر دو گونه بهره ور باشی و از دو گونه یکی دشمن تو نباشد... و تابستان میل به غلامان کن و در زمستان میل کن به زنان و درین باب سخن مختصر باید که گران کند.😅 #تأمل #علاقه_به_انسان_زیبا_رو #همجنسگرایی #مدیریت_غریزه 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع جمهوری اسلامی 🔹1.رژیم سابق خطری نداشت امروز اگر از شما آقایون یک چیزی صادر شود می گویند جمهوری اسلامی این است. https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/295 🔹2.بنی‌صدر تا روحانی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/420 🔹3.تاملی بر رابطه میزان مشارکت مردم و مقبولیت اصل نظام https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1246 🔹4.آیا همه‌ مراکز مدیریتی در اختیار رئیس‌جمهور است؟ (1) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1254 🔹5.آیا همه‌ مراکز مدیریتی در اختیار رئیس‌جمهور است؟(2) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1262 🔹6.آیا همه مراکز مدیریتی در اختیار رئیس جمهوری است؟(قسمت آخر) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1272 🔹7.آیا در جمهوری اسلامی امکان رفراندوم وجود دارد؟(1) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1384 🔹8.آیا در جمهوری اسلامی امکان رفراندوم وجود دارد؟(2) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1396 🔹9.حقوق رهبران کشورهای جهان در سال 2021 چقدر است؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1403 🔹10.آیا در جمهوری اسلامی امکان رفراندوم وجود دارد؟(3) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1427 🔹11.آیا در جمهوری اسلامی امکان رفراندوم وجود دارد؟(4) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1447 🔹12.مرحوم آیت الله سید محمد حسینی کاشانی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1479 🔹13.نظر شهید بهشتی در خصوص ریاست جمهوری زنان https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1727 🔹14.آیت الله خامنه‌ای: برای یک ملت - مثل بعضی از ملت هایی که شما می بینید با همه باد و بروتی که دارند - ننگ است که در انتخابات ریاست جمهوری اش، سی وپنج درصد یا چهل درصد حائزان شرایط شرکت کنند. پیداست که مردم به نظام سیاسىِ خود نه اعتماد دارند، نه اعتنا می کنند و نه امید دارند. https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1796 🔹15.میزان مشارکت مردم آمریکا در انتخابات ریاست جمهوری 2020 شصت و دو درصد بوده است https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1801 🔹16.تاملی بر ادعایی غریب از حجت الاسلام سید احمد خاتمی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1807 🔹17.ریاست غیرقانونی قوه قضائیه عدم اجتهاد محسنی اژه ای همانند رئیسی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1875 🔹18.حفظ جمهوری اسلامی از حفظ یک نفر ولو امام عصر باشد اهمیتش بیشتر است https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2986 🔹19.عوض کردن حکم اعدام با حبس ابد بخاطر خنده یکی از مجرمین و تفاوت نذاشتن بین اعدام و حبس ابد https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2988 🔹20.دلسوزی امام خمینی برای رهایی دشمنان جمهوری اسلامی از عذاب الهی ، بیائید اعدام یا حبس یا سایر مجازات ها را تحمل کنید https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3009 🔹21.اگر ما قانون اساسى فعلى جمهورى اسلامى ايران را معتبرمى‌دانيم نه به لحاظ اين است كه قانون اساسى يك كشور است و درصد زيادى از مردم هم به آن رأى داده‌اند https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3103 🔹22.یک سوال کوچک https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3126 🔹23.بیان ظلم یا خیانت بعضی از مسئولین ادارات در برابر مردم وجهی ندارد بلکه اگر موجب فتنه و فساد و تضعیف دولت اسلامی شود حرام است https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3144 🔹24.جمهوری اسلامی همان اسلام است ؟؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3150 🔹25.قسمت هایی از نامه نود امضایی که رهبر معظم انقلاب به آن اشاره کردند https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3246 🔹26.وضع اقتصادی جمهوری اسلامی از دید برخی مسئولین ارشد نظام https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3258 🔹27.استاد رهدار: جمهوری اسلامی قله ی بهشت است!! https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3390 🔹28.دلار چند ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3504 #تأمل #جمهوری_اسلامی #حکومت_اسلامی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع تعدد زوجات 🔹1.گوشه ای از فواید چندهمسرداری ( تعدد زوجات) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/211 🔹2.تاملی بر ادعای مولوی عبدالحمید : «چندهمسری از نظر عقلی درست است چون جمعیت زنان بیشتر از مردان است.» https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2505 🔹3.استحباب تعدد زوجات نزد علمای بزرگ معاصر شیعه https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2516 🔹4.و اما تعدد زوجات! https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2587 🔹5.نقل قول استاد احمد فرحانی از برخی عرفاء در توجیه تعدد زوجات پیامبر اسلام https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3206 #تأمل #تعدد_زوجات 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع معرفی مستند 🔹1.مستند معرفت و مدارا ( بررسی زندگی دکتر سروش ) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/141 🔹2.مستند انقلاب جنسی قسمت اول https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/162 🔹3. مستند انقلاب جنسی قسمت دوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/221 🔹4. مستند انقلاب جنسی قسمت سوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/434 🔹5. مستند انقلاب جنسی قسمت چهارم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/491 🔹6.مستند غیر رسمی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/557 🔹7. ۳۳ سال سکوت https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/664 🔹8. تیزر مستند میراث آلبرتا قسمت اول https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/871 قسمت دوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/958 قسمت سوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1045 🔹9. حلالِ ممنوعه(خوانندگی بانوان) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1253 🔹10.فروشنده ۳ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1375 🔹11.آیت الله https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1414 🔹12.دنیای بدون مردها https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1535 🔹13. بی‌تربیت‌ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2325 🔹14. این رل https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2477 🔹15.حسینعلی 2 https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2818 🔹16.علی‌اکبر رائفی‌پور، روایتگر برتر اخبار جعلی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2853 🔹17. حسن عباسی؛ کیسینجر خودخوانده مراسم حکومتی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2865 🔹18.برای یک زندگی معمولی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3211 🔹19.عمامه صورتی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3359 #تأمل #مستند 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع سید کمال حیدری 🔹1.چرا متعرض شیخ مفید و شیخ طوسی و دیگران شدی و آنها را مورد سوال قرار دادی !!! https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/103 🔹2.مقایسه ای بین تعداد تالیفات بیانیه صادرکنندگان و مخالفین سید کمال حیدری با ایشان https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/143 🔹3.استاد سید کمال حیدری در برنامه من اسلام الحدیث الی اسلام القرآن از تراث خود در علوم قرآنی می گویند https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/144 🔹4.چکیده مدعای "نظریه جواز تعبد به جمیع ادیان و مذاهب الهی و بشری" https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/715 🔹5.استاد سید کمال حیدری از ثروت انبوه پیامبر می گوید https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1545 🔹6. اسلام قرآن محور (محوریت قرآن و مداریت سنت) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2127 🔹7.نظریه جواز تعبد به جميع ادیان و مذاهب الهی و غیر الهی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2149 🔹8.نظریه مشروعیت تعدد قرائت ها از دین https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2191 🔹9.مطابقت یا عدم مطابقت با واقع در نظریه جواز تعبد به جمیع ادیان https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2203 🔹10.معیار حداقلی تشیع https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2261 🔹11.تفاوت روش آیت الله حیدری و دکتر سروش در بازسازی معرفت دینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2510 🔹12.نظریه تفکیک بین دین و معرفت دینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2513 🔹13.ضرورت تفکیک بین حقیقت دین و قرائت های عالمان از دین -بخش اول https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2519 بخش دوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2528 🔹14.از مشکلات کتب کلامی شیعه در مقابله با اهل سنت https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2525 🔹15. یک مغالطه شایعِ مخالفین، علیه آیت الله حیدری https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2536 🔹16. توان علمی ابن تیمیه از نگاه آیت الله سید کمال حیدری https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2582 🔹17. جملات تاریخی استاد سید کمال حیدری https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3001 🔹18.آیا سود بانکها، مصداق ربا است؟! https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3112 🔹19.چون فتوحات ابن عربی را نخوانده ایم گمان می کنیم که سخن نویی توسط علامه طباطبایی گفته شده است https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3434 #تأمل #سید_کمال_حیدری 👇👇 @Taammolate_talabegi

حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی در درس خارج حج خود با ردّ روایت باهتوهم، پذیرش آن را موجب «ضرر زیاد» برای دین دانسته و می‌گویند: «...اگر قانون کردیم که کلمه وضع به معنی جعل باشد، خود جواز و عدم جواز جعل نسبت به منحرفین محل بحث است و برخی قائل به جواز آن هستند. ولو به نظر من این موضوع مطلب جایزی نیست و در این رویه و طرز فکر، برای دین ضرر زیادی خواهد بود. ولی عده‌ای معتقدند که علیه ارباب بدع می‌شود جعل کرد. حتی از علمای فعلی خود ما قائل هستند. در بین سنّی‌ها که خیلی رایج است؛ مثلا کرامیه که اصلاً مسلکشان این است. ولی از خود علمای ما هم من شنیدم که برای جواز جعل به باهتوهم تمسک می‌کنند...» 📚کتاب الحج، ج۱۳ ، ص۱۷ #فقه_با_اخلاق_یا_بی_اخلاق #فقه_سنتی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع مقتل شناسی 🔹1. مقتل شناسی(۱) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2001 🔹2. مقتل ابومخنف https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2006 🔹3. الارشاد فی معرفة حجج الله على العباد شیخ مفید https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2011 🔹4.اللهوف الملهوف على قتلى الطُفوف https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2016 🔹5.مثير الأحزان ومنير سُبل الأشجان https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2021 🔹6.اخبار الطوال https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2026 🔹7.تاریخ الامم و الملوک https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2036 🔹8. مقاتل الطالبيّين https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2040 🔹9.مقتل الحسین(ع) خوارزمی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2048 🔹10. نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم(ع) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2053 🔹11.منتهی الآمال في تواريخ النبي و الآل https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2059 🔹12.نور العين في مشهد الحسين(ع) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2064 🔹13.روضة الشهدا https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2069 🔹14.المنتخب في جمع المراثی و الخطب و محرق القلوب https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2074 🔹15.اکسير العبادات في اسرار الشهادات؛ «اسرار الشهاده» https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2079 🔹16.ناسخ التواريخ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2083 🔹17.الصحيح من مقتل سیدالشهداء واصحابه https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2089 🔹18. تاریخ قیام و مقتل جامع سید الشهداء(ع) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2095 #مقتل_شناسی #تاریخ #نقد_مشهورات #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

🏴 نوجوان ماجراجو یا مبارز سیاسی؟ فرمانده نیروی انتظامی البرز دختران بی حجاب در دسته ی عزاداری روز عاشورا شناسایی و احضار شده اند. 🔹معنای زنجیرزن بی حجاب با این واکنش پلیس متعین میشود. پیش از سرکوب پلیس زنجیرزن بی حجاب ایماژی است تاحدی سیال و واجد درجه ای از ابهام که موضوع تفسیرهای مختلف قرار میگیرد و معنای نهایی اش را تا حد زیادی برنده ی رقابت بین تفسیرها تعیین میکند. البته معمولاً تفسیرهای مختلف آن قدر توان ندارند که تا سرحد برنده شدن یکی باهم گلاویز شوند، پس نتیجه آن میشود که سروصدای ضعیفی که چندی به پا میشود زود فرومی نشیند و ماجرا تمام میشود. 🔸اما وقتی پلیس سرکوب میکند تمام معناهای رقیب ناگهان به نفع یک معنا کنار میروند، "زنجیرزنی بی حجاب" مبارزه با هنجار حاکم است. این جا دیگر فرقی ندارد که خود زنجیرزن بی حجاب چه میخواسته و درباره ی عمل اش چه فکر میکرده. سرکوب پلیس عملش را ورای خواست و اندیشه ی خودش به مبارزه با نظمی تبدیل کرده که پلیس مدعی حفاظت از آن است. ⚠️ ناگهان صحنه عوض میشود زنجیرزنی بی حجاب تبدیل به کنش سیاسی میشود و زنجیر زن بی حجاب حتی ناخواسته به مبارز سیاسی بدل میگردد. #جامعه_شناسی #حجاب #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

اگر به قیمت خودروهای ایران خودرو 80 درصد اضافه کنیم تازه به قیمت تمام شده می‌رسد😲 🔹نعمت بخش، دبیر انجمن خودروسازان در نامه‌ای به معاون اول رئیس جمهور خواستار افزایش قیمت کارخانه‌ای ایران خودرو و سایپا شد و عنوان کرد با افزایش 80 درصدی قیمت‌ها تازه به قیمت تمام شده می رسیم. 🔹در این نامه آمده است که این دو خودروساز ماهانه حداقل دو هزار میلیارد تومان ضرر میکنند و بدهی آن ها به قطعه سازان از یکصد هزار میلیارد گذشته است. ♦️پ.ن : این چه صنعتیه که نه مردم ازش راضیه نه تولید کننده و نه دولت!!! خب اگه با این قیمت های نجومی تولید خودرو باز هم به ضرره کارخونه هست، درشو‌ ببندید لطفاً #تأمل #خودرو #دلال #تورم #ناکارآمدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

ایرانخودرو و سایپا مجوز افزایش قیمت گرفتند😀😀 #تورم #ناکارآمدی #دلال #خودرو #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️مرحوم شیخ محمد تقی بهلول گنابادی : امام زمان در سال 1400 شمسی ظهور و بر تمام دنیا حکومت خواهد کرد ! #تأمل #کلام #آزاد_اندیشی #مهدویت #امام_زمان 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️شیخ مفید : معنای رویت پیامبر اکرم و امام علی در هنگام مرگ ، علم به ثمره ولایت اهل بیت و یا عدم اعتقاد به آن می باشد! 🔹شیخ مفید می نویسد : روایات متواتر و اجماع شیعه بر این است که محتضر ( شخص در حال مرگ ) رسول خدا و امیرالمؤمنین را می‌بیند. اما به اعتقاد من معنای رؤیت، علم به ثمره ولایت اهل بیت و یا عدم اعتقاد به آن می‌باشد، نه اینکه جسم را ببیند. 🔹در ادامه شیخ آیه «فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره» را مطرح کرده و میگوید مراد مشاهده ثمره‌ی اعمال است و در آیه «من کان یرجوا لقاء الله فإن أجل اللَّهِ لَآتٍ» مراد دیدن جزا خدا بر اعمال است ! 🔹در انتهاء نیز می گوید که برخی حشویه معتقدند که محتضر جسم ایشان را می‌بیند و حضرت در مکان محتضر حاضر می‌شوند.‼️ 📚اوایل المقالات ص 73-75 #مکتب_بغداد #شیخ_مفید #شیخ_صدوق #آصف_محسنی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

⚡️بررسی روایت خانه‌نشینی زنان ✍مهدی مسائلی روایتی به نقل از حضرت فاطمه(ع) معروف است که: «خَيْرٌ لِلنِّساءِ اَنْ لا يَرَيْنَ الرِّجالَ وَ لا يَراهُنَّ الرِّجالُ؛ خوب براى زنان آن است كه مردان را نبينند و مردان نيز آنها را نبينند.» بعضی از علما از این روایت برای اثبات دو موضوع بهره‌ می‌گیرند: ۱. توجیه حجاب حداکثری برای زنان(حتی پوشاندن صورت و دستان). ۲. مطلوبیت خانه‌نشینی زنان و عدم حضور آنان در اجتماع. بعضی دیگر نیز مفاد این روایت را مربوط به کمال زن می‌دانند یا آن را مقید به عدم ضرورت می‌کنند، ولی با این حال، این عده نیز انزوای زنان یا حجاب حداکثری را کمالی برای زنان در نظر می‌گیرند. اما قبل از هر سخن درباره معنای این روایت، ابتدا باید صحت صدور آن را بررسی کنیم و ببینیم آیا انتساب این روایت به حضرت فاطمه(ع) حجیت علمی و دینی دارد؟ همراه این روایت داستانی نقل شده که توضیحش چنین است: از امام علی(ع) نقل شده که گفته‌اند: روزى نزد پيامبر بودیم که ایشان از ما سؤال كرد: «چه چیزی براى زنان خوب است؟» كسى نتوانست پاسخ گويد. من اين واقعه و پرسش پیامبر را برای فاطمه نقل کردم، او گفت: «ولى من مى دانم: خوب براى زنان آن اسـت كـه مردان را نبينند و مردان نيز آنها را نبينند.» من نزد پیامبر رفتم و پاسخ را به ایشان گفتم. پیامبر فرمود: «چه کسی این پاسخ را به تو گفته است؟ تو پیش من بودی و پاسخ را نمی‌دانستی!» گفتم: «فاطمه.» پیامبر تعجب کرد و فرمود: «فاطمه پاره‌ تن من است.» ◀️ صحت صدور این روایت از دو جهت مخدوش است: ۱. این روایت سند معتبری ندارد. توضیح این‌که: این روایت در کتب حدیثی شیعه بدون سند و اصطلاحا مرسل نقل شده است. دو کتاب كشف الغُمَة و مكارم الاخلاق‏ در قرن هفتم قمری بدون ذکر سند این روایت را نقل کرده‌اند.(کشف الغمه، ج۱، ص۴۶۶ و مکارم الاخلاق، ص۲۳۳) در کتاب‌های حدیثی اهل‌سنت نیز این روایت در کتاب حلیة الاولیاء اثر ابونعيم اصفهانی (متوفى: ۴۳۰ق) با دو سند نقل شده است، ولی هر دو سند از جهت رجال‌شناسی اهل‌سنت ضعیف است. عالم حدیث‌شناس سلفی معاصر، ناصرالدین البانی در کتاب «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة» با بررسی رجال این دو سند، ضعف آنها را بیان کرده است.( ج۱۲، ص۵۳۸) البانی اضافه می‌کند که سند مشابهی که در کتاب مسند البزار آمده است، نیز ضعیف است. باقی نقل‌ها در کتب اهل‌سنت نیز به صورت مرفوع یا مرسل است. در مجموع این روایت از جهت سند حجیت ندارد و نمی‌تواند در مقام استدلال دینی مورد استفاده قرار گیرد. ۲. این روایت با سیره اجتماعی و سیاسی حضرت فاطمه(ع) هم‌خوانی ندارد و حضور اجتماعی ایشان یا ملاقات آن حضرت با صحابه به گونه‌ای نیست که آن را به موارد ضرورت مقید کنیم. محققا بسیاری از جزئیات زندگی اجتماعی حضرت فاطمه برای ما گزارش نشده است ولی همان مقداری که گزارش شده با این برداشت که کمال زنان در انزوا از مردان یا حفظ حجاب حداکثری است، مخالفت دارد. گزارش‌های متعددی از دیدار آن حضرت با اصحابی همچون سلمان در کتاب‌های حدیثی و تاریخی وجود دارد که در آنها حجابی فراتر از پوشاندن سر برای ایشان توصیف نشده است. البته نفی بهره‌گیری از این روایت در برداشت‌های دینی به معنای توجیه بی‌بندباری و عدم رعایت عفت در روابط زن و مرد نیست. #حجاب #جعلیات #نقد_مشهورات #رجال #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️آیت الله بروجردی : متن بسیاری از روایت ها ،فهم راویان است 🔹بنابر باور آیت الله بروجردی، کسی که مأنوس با احوال راویان و احادیث آنان باشد، به این نکته پی خواهد برد که آنان در بسیاری از موارد الفاظی را که از امامان شنیده اند، نقل نکرده اند بلکه آنچه که فهمیده و برداشت کرده اند را با الفاظی جدید به عنوان حدیث ارائه داده اند. از طرف دیگر چون در مواردی، روایان کلام امام را اشتباه فهمیده اند، بنابراین در آن موارد چیزی که به عنوان حدیث نقل کرده اند نیز اشتباه می باشد. 🔹عندما تتبعنا في تراجم الرواة عن الأئمة المعصومين عرفنا من حالهم كثيرا ما لاينقلون مايسمعون بعين ألفاظه وإنّما يروون المعاني حسب مايتصورونها ويستفيدونها بتصوراتهم وان كانوا قد يخطئون في ذلك. 📚المنهج الرجالی ص 269 #تأمل #حدیث #روایت #رجال 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️ذکر جلی هانری کربن از زبان استاد دینانی 🔹من تا صبح که قال الباقر و قال الصادق می خوانم این ذکر جلی من هست #تأمل #هانری_کرین #عرفان #علامه_طباطبایی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍بحران حجاب، بحران هنجارها و باورها(بخش اول)٫ مهدی نظری 🔹مسئله حجاب در جامعه ما، از یک اختلاف در رفتار فراتر رفته و به یک بحران در هنجارها و باورها تبدیل شده است. هنجارها به عنوان شیوه‌های عملی و کنش اجتماعی، از ارزش‌ها و باورهای مشترک یک جامعه برمی‌خیزند. تا زمانی که این ارزش‌ها و باورها بین کنشگران یک جامعه توافق داشته باشند، می‌توان بر هنجاری اصرار ورزید و رفتار مخالف آن را ناهنجار تلقی کرد. در این چارچوب، نظریه اسلامی امر به معروف و نهی از منکر معنا پیدا می‌کند، زیرا مبنای مشترکی برای تشخیص معروف و منکر وجود دارد. اما در مسئله حجاب، شاهد اختلال هنجاری هستیم. دیگر نمی‌توان بر توافق جمعی در مورد ارزش و باور مربوط به حجاب تأکید کرد. بخش قابل‌توجهی از جامعه، حجاب را نه به عنوان یک ارزش، بلکه به عنوان محدودیت می‌بیند و نمایش بدن را جلوه‌ای از آزادی فردی می‌داند که ریشه در مبانی انسان شناختی زیست جهان مدرن دارد. این باور به آزادی فردی به نوبه خود هنجارها و شیوه‌های رفتاری متفاوتی را پدید آورده که با هنجارهای اسلامی درباره پوشش تناقض دارند. در چنین وضعیتی، تأکید بر هنجار و ناهنجاری بدون تغییر در باورها و ارزش‌ها، اشتباهی استراتژیک است. تجربه نشان داده است که برخوردهای قهری، نه تنها نتوانسته‌اند این بحران را حل کنند، بلکه بر عمق شکاف‌های اجتماعی افزوده‌اند. 🔸ریشه‌یابی اختلال در انتقال ارزش‌ها اما چرا به چنین نقطه‌ای رسیده‌ایم؟ پاسخ در بی‌توجهی به مراحل اولیه تربیت و انتقال ارزش‌ها نهفته است. ما وقتی به مسئله حجاب می‌رسیم که بحران آشکار شده است، در حالی که حل این مسئله باید از سال‌ها قبل و از نهادهای تربیتی آغاز می‌شد. نهاد مدرسه: آیا نظام آموزشی ما توانسته است ارزش‌های اصیل اسلامی و انسانی را به نسل جدید منتقل کند؟ وقتی مدرسه به ابزاری برای رقابت‌های تحصیلی و حذف عمق تربیتی تبدیل شده، چگونه می‌توان از آن انتظار داشت ارزش‌های جامعه را تثبیت کند؟ خانواده و محله: خانواده‌ها و محلات، زمانی مهم‌ترین نقش را در تربیت نسل‌ها داشتند. اما امروز، خانواده‌ها اغلب خود دچار بحران هویتی‌اند و محلات به نهادهایی منفعل تبدیل شده‌اند. رسانه: رسانه‌ها به جای تقویت فرهنگ اسلامی، بیشتر به بازتاب سبک زندگی مدرن و پسامدرن پرداخته‌اند. آیا ترویج مصرف‌گرایی و الگوهای فرهنگی غربی، مسیری برای تقویت ارزش‌های ماست؟ مساجد: زمانی مساجد مراکز اصلی تربیت و انتقال فرهنگ بودند، اما اکنون این ظرفیت‌ها یا مغفول مانده‌اند یا به شکلی پراکنده و بدون برنامه عمل می‌کنند. در چنین فضایی، نهادهای تربیتی و فرهنگی که باید انتقال‌دهنده سنت و ارزش‌ها به نسل‌های جدید باشند، عملاً تعطیل شده‌اند. و نتیجه این رهاشدگی، نسلی است که با زیست‌جهان مدرن و پسا‌مدرن هم‌هویت شده و در ارزش‌ها و باورهای خود با زیست‌جهان اسلامی فاصله دارد. #قانون_حجاب #زیست_جهان #حکومت_اسلامی #حجاب #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍بحران حجاب، بحران هنجارها و باورها(بخش دوم)٫ مهدی نظری 🔹سبک زندگی و گذار از زیست‌جهان اسلامی بحث تنها بر سر پوشش نیست. آنچه در پوشش ظاهر می‌شود، تجلی سبک زندگی و جهان‌بینی است. امروز مصرف فرهنگی، سبک تفکر، نحوه زندگی، حتی جزئیاتی چون نوع نوشیدنی و تفریحات افراد، همگی به سبک زندگی مدرن و پسامدرن نزدیک شده‌اند. وقتی افراد در تمام جنبه‌های زندگی خود، ارزش‌های متفاوتی را پذیرفته‌اند، چگونه می‌توان از آنان انتظار داشت در یک مسئله کوچک مانند پوشش، رفتار متفاوتی نشان دهند؟ نمونه‌ای ساده: فردی که در اروپا بزرگ شده و هویت فرهنگی او در آن محیط شکل گرفته، وقتی به ایران آورده شود و با جریمه و اجبار به رعایت حجاب ملزم گردد، تنها تنفر و مقاومت را تجربه خواهد کرد. و این دقیقاً همان احساسی است که امروز بخشی از جامعه، به‌ویژه جوانان، نسبت به سیاست‌های قهری دارند. 🔸نشانه‌های عمیق‌تر از یک بحران سطحی این جمله که دختر جوانی در کلیپی در واکنش به بانوان ناهی از منکر می‌گوید: «من از نسل فاطمه و زینب نیستم، من آریایی هستم»، نمادی از یک تغییر هویتی عمیق است. او تنها از پوشش سخن نمی‌گوید، بلکه به شکلی آشکار اعلام می‌کند که خود را از زیست‌جهان اسلامی جدا کرده و به دنبال هویتی متفاوت است. این جمله را باید جدی گرفت. بحران کنونی، تنها با بگیر و ببند یا جریمه حل نمی‌شود. این بحران ریشه در دهه‌ها غفلت از تربیت فرهنگی، ضعف در انتقال ارزش‌ها، و نادیده گرفتن تغییرات سبک زندگی دارد. ▪️مسیر پیش‌رو: تغییر باورها، نه اجبار هنجارها برای حل این بحران، باید به جای تمرکز بر هنجارهای بیرونی، روی باورها و ارزش‌ها کار کنیم. تغییر هنجار بدون تغییر در باور، سطحی و گذراست. جامعه‌ای که باورهایش تغییر کرده است، با اجبار قابل بازگشت به گذشته نیست. تمرکز ما باید بر سرمایه‌گذاری در نهادهای تربیتی، احیای نقش خانواده، بازنگری در محتوای رسانه‌ها، و استفاده بهینه از ظرفیت مساجد و محلات باشد. در کنار آن، باید به زبان گفت‌وگو و نه اجبار روی آورد. نسل امروز، نسلی است که آزادی فردی برای او یک ارزش بنیادین است. این ارزش را نمی‌توان با قوه قهریه تغییر داد؛ بلکه باید در چارچوبی انسانی و منطقی با آن به تعامل پرداخت. اگر مسیر فعلی ادامه یابد، نه تنها بحران حجاب حل نخواهد شد، بلکه بحران‌های عمیق‌تری در ارزش‌ها و هویت جمعی به وجود خواهد آمد. راه حل، بازگشت به تربیت، بازگشت به گفت‌وگو و بازگشت به درک تحولات زیست‌جهان است. #قانون_حجاب #زیست_جهان #حکومت_اسلامی #حجاب #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔸 موافق حجاب اجباری یا نه؟ 🔹 اگه خواهرت حجاب رو رعایت نکنه چی کار می کنی؟ #حجاب #قانون_حجاب #حکومت_اسلامی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔻اگر قابل اجرا نیست، اجرا نکنید. 🔸یدالله سعدی ناشر آثار استاد محمدرضا حکیمی (انتشارات دلیل ما): 🔹استاد حکیمی در خاطره ای می فرمایند: «در اوایل انقلاب امام بیانیه ای صادر کردند که باید خانم ها با حجاب وارد ادارات بشوند» 🔻استاد حکیمی فرمودند: من وقتی این بیانیه را از امام شنیدم، با شهید مرتضی مطهری تماس گرفتم و گفتم: آقای مطهری! ما قرارمان با امام این نبود. حالا کجا نوبت حجاب بود؟ ما به مردم وعده اجرای عدالت دادیم! 🔸استاد مطهری فرموده بودند که «من هم نظرم همین است. زود بود که امام این مسئله را اعلام کند.»... 🔹شهید مطهری رفتند محضر امام و گفته بودند که آقای حکیمی نظرش این است و من هم با نظر آقای حکیمی موافقم. 🔸امام فرموده بودند: من بیان حکم شرعی را کردم، اگر قابل اجرا نیست، اجرا نکنید. 📰 B2n.ir/f86686 #حجاب #قانون_حجاب #حکومت_اسلامی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi