⭕️#موضع_گیری_حضرت_زهرا سلام الله علیهانسبت به#انحرافات⛔️ تمام تلاش صدیقه طاهره (سلام الله علیها )درباره #خلافت و #انحراف های پیش آمده، این بود که #مسیر_خلافت را به محور نخست بازگرداند. #مسأله_خلافت، مسأله ای نیست که با #رأی_مردم_درست شود. 👇ویژگی خلیفه رسول الله خلیفه رسول الله کسی است که همان #انگیزه ها و #نیت ها را داشته و با پیامبر #همدل باشد و همان #راه را #ادامه دهد. کسی که با پیامبر #همدل نیست، اگر #تمام_دنیا جمع شود و به او بگویند خلیفه پیغمبر، #مگر او خلیفه به شمار می آید؟ مگر می تواند #راه_پیغمبر را ادامه بدهد؟ 👇راه پیغمبر چیست؟ #درس_توحید خدای متعال در سوره یوسف به مردم درس #توحید می دهد. تا خدا نخواهد، اتفاقی نمی افتد. #من_خدا هستم و دیگران #هیچ کاره اند. همه اراده ها به هم گره بخورد که یوسف عزیز نشود، ولی اگر خدا بخواهد، #عزیز می شود. برادرها و زنان مصری می خواستند یوسف را #ذلیل کنند، ولی #خدامی_خواست یوسف عزیز باشد. برای همین هم عزیز شد و برادران و زنان مصری #ذلیل شدند. 💢درمقابل خداوندبه پیغمبر می فرماید: «و وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنينَ ». (یوسف : 103) پیغمبر ما، این مردمی که می بینی، اهل ایمان نیستند. ⛔️⭕️ بلافاصله در یکی _ دو آیه بعد به پیغمبرش می فرماید: همین هاهم که ایمان می آوردند، اکثرشان موحد نیستند. #ایمانشان_آمیخته به #شرک است. «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ». (یوسف: 106) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى> 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️ 9. #بریدن_و_نبریدن #درختان_خرما 🟣خداوند به #مؤمنان صدر اسلام، زمانى که دیار یهودیان بنى‌نضیر را تصرّف کردند، اعلام کرد که آن‌چه از #درختان خرما بریدید و آن‌چه بر جاى گذاشتید، همگى به #اذن خداوند است: * ما قَطَعتُم مِن لینَه اَو تَرکتُموها قائِمَه علی اُصولِها فَبِاِذنِ الله ..... * ( حشر ۵ ) ⬅️10. #وقوع_مصیبت 🟡واقع شدن هر نوع #حادثه ناگوار بدون اذن خداوند ممکن نیست: « ما اَصابَ مِن مُصیبَة اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ‌ ...». ( تغابن ۱۱ ) 🟣مقصود از این آیه، #تعلیم صبر در برابر حوادث گوناگون به مسلمانان است ؛ به همین جهت ، در #ادامه آیه آمده است: هرکس به خدا #ایمان بیاورد ، خداوند ( هنگام وقوع مصیبت ) قلبش را #هدایت می کند ؛ البته مقصود از اذن در این آیه ، اذن تکوینی است و حتی #ستمی را که شخصی متوجه دیگری کند ، در بر میگیرد . 🟡به همین سبب ، #صبر کردن در برابر همه مصیبت ها پسندیده نیست ؛ بلکه گاهی #واجب است انسان تا حد امکان در مقابل آن #مقاومت کند ؛ مانند زمانی که #شخصی جان یا آبروی انسانی را تهدید کند . 🟣قرآن ، #مصیبتی را که در جنگ احد برای مسلمانان پیش آمد و به کشته شدن بسیاری از آنها و سرانجام #شکستشان انجامید ، به اذن خداوند می داند : * و ما اصابکم یوم التقی الجمعان فباذن الله .... * ( آل عمران ۱۶۶ ) 🟡بنابراین ، #شکست مسلمانان به معنای #ناتوانی خداوند یا غلبه دیگران بر اراده یا وعده او در یاری #مومنان نیست . 🟣گفته شده است که امکان ندارد #اذن در این آیه به معنای جایز کردن باشد ؛ زیرا خداوند هیچگاه #گناهان را جایز نمی کند و کشتن مسلمانان از بزرگترین گناهان است . 🟡 #اذن در آیه ۱۱ تغابن و ۱۶۶ آل عمران به معنای قضا و قدر ، مشیت و اراده ، #تخلیه ، علم ، امر و عقوبت نیز دانسته شده است . 🟣 یکی از #مصیبتهایی که دامن همه انسان ها را می گیرد ، #مرگ است (مائده ۱۰۶ ) . هیچ کس نمی تواند بدون اذن خداوند #بمیرد : * و ما کان لنفس ان تموت الّا باذن الله ..... * ( آل عمران ۱۴۵ ) 🟡از این آیه می توان فهمید که همانطور که هیچ کس جز #خداوند ، بر حیات قدرت ندارد ، بر #مرگ نیز توانا نیست . 🟣اذن در این آیه ، به معنای #علم ، امر ، مشیت و تیسیر و تمام کردن #مدت عمر نیز دانسته شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#ادامه تفسیر نور( محسن قرائتی) پیام ها 1- در برابر انحراف‌هاى فكرى، بايد غيرت دينى نشان داد. «غَضْبانَ أَسِفاً» (مانند برخورد امام خمينى قدس سره با توطئه‌ى آيات شيطانى سلمان رشدى مرتد) 2- حتّى غضب اولياى خدا، از روى تأسّف بر حال مردم است. «غَضْبانَ أَسِفاً» 3- از آفات هر انقلاب و حركت اصلاحى، ارتداد و ارتجاع مى‌باشد. «بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي» (پس رهبر بايد آن را پيش‌بينى كرده و پيشگيرى كند.) 4- در جامعه‌ى‌فاسد و منحرف، گاهى تلاش انبيا هم بى‌نتيجه مى‌ماند. «بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي» 5- نبايد بر امر و فرمان الهى پيشى گرفت. «أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ» 6- تأخير موسى و تمديد مدّت حضور در كوه طور، فرمان الهى بود، نه خواستِ موسى و البتّه جنبه‌ى تربيتى داشت. «أَمْرَ رَبِّكُمْ» 7- هرگاه اصول در خطر افتد، فروع را بايد رها كرد. «أَلْقَى الْأَلْواحَ» هنگامى كه موسى ديد مردم مشرك شده ودست از اصل خداپرستى برداشته‌اند، الواح تورات را كه يك سرى دستورات و قوانين الهى بود، به كنارى گذارد و پيگير اصل مهم‌تر شد. 8- براى ايجاد شوك در جامعه منحرف، بايد حركت توبيخى چشمگير و به ياد ماندنى كرد. «أَلْقَى الْأَلْواحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ» چنانكه در نهج‌البلاغه مى‌خوانيم: حضرت على عليه السلام براى ايجاد تحرّك در شنوندگان بى‌تفاوت، گاهى سيلى به صورت مبارك خود مى‌زد. «ثمّ ضرب على لحيته الكريمة» «1» 9- به خاطر مقام و موقعيّت و خويشاوندى، از لغزش ديگران چشم‌پوشى نكنيم. «أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ» گاهى توبيخ به موقع نزديكان و در ميان جمع، براى نشان دادن اهميّت مطلب و هشدار و زهر چشم گرفتن از بيگانگان است. «أَخَذَ «1». نهج‌البلاغه، خطبه 182. جلد 3 - صفحه 180 بِرَأْسِ أَخِيهِ» چنانكه خداوند پيامبرش را چنين مورد خطاب قرار داده است. «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ» «1» در حالى كه هدف، هشدار به ديگران است. 10- در برابر فرد عصبانى بايد برخوردى عاطفى داشت. «ابْنَ أُمَّ» (با اين كه موسى و هارون عليهما السلام از يك پدر ومادر بودند، امّا هارون، موسى را فرزند مادر خطاب كرد.) 11- مستضعفان ديروز كه به دست موسى از فرعون نجات يافتند، امروز عاملِ استضعاف رهبران خود شده‌اند. «اسْتَضْعَفُونِي» 12- سقوط اخلاقى انسان تا آنجاست كه به خاطر هوا و هوس و گوساله پرستى، ولى‌نعمت خود را تهديد به قتل مى‌كند. «وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي» 13- همه‌ى اصحاب انبيا عادل نبوده‌اند، بعضى از آنها مرتد هم شده‌اند. «وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي» چنانكه بعضى گوساله‌پرست شدند. 14- هنگام توبيخ دوستان، بايد مواظب بود كه دشمن از آن سوء استفاده نكند. «فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ» 15- سكوت و بى‌تفاوتى نسبت به ظلم و انحراف، انسان را هم‌سنگ ظالم قرارمى‌دهد. «لا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» هارون سكوت را ظلم مى‌دانست، لذا فرمود: من سكوت نكردم، بلكه مرا مجبور به سكوت و تهديد به قتل كردند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

#ادامه تفسیر نور( محسن قرائتی ) #پیام ها 1- عدّه‌اى، نه خود موعظه مى‌كنند ونه تحمّل موعظه كردن ديگران را دارند. وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ‌ ... 2- گناه بى‌تفاوتى خود را نبايد با «خواستهِ الهى» توجيه كرد. «لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ» 3- بى‌تفاوت‌ها، به جاى اعتراض به اهل گناه، به آمرين به معروف اعتراض مى‌كنند. «لِمَ تَعِظُونَ» 4- در مقابل كسانى كه موعظه و تلاش تربيتى را بى‌اثر مى‌دانند بايد مقاومت كرد. لِمَ تَعِظُونَ‌ ... قالُوا مَعْذِرَةً زيرا بازنداشتن مردم از گناه، مسئوليّت دارد و بايد پاسخگو باشيم. 5- قضاوتِ عجولانه، ممنوع است. نمى‌توان گفت: خداوند اين گروه را عذاب يا هلاك خواهد كرد، شايد پرهيزكار شوند. مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ‌ ... لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‌ 6- نهى از منكر واجب است؛ يا براى اينكه افراد فاسق با ايمان شوند، «لَعَلَّهُمْ‌ «1». آل‌عمران، 112. «2». بقره، 61. «3». آل‌عمران، 21. «4». نهج‌البلاغه، نامه 45. جلد 3 - صفحه 206 يَتَّقُونَ» يا براى عذر داشتن خود انسان نزد خداوند. «مَعْذِرَةً» (پس لازم نيست حتماً نهى از منكر اثر كند، تا بر ما واجب شود، زيرا ما مأمور به وظيفه‌ايم، نه ضامن نتيجه) 7- مردان خدا، از اصلاح جامعه نا اميد نمى‌شوند و امر به معروف و نهى از منكر را ترك نمى‌كنند. «وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ» کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺