eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📒📒 ❤️ > 👈 ..... ادامه ♦️ دلالت آیه بر چنان واضح و روشن است که برخی از اهل سنت نیز نتوانسته‌اند آن را کنند ، گرچه مصداق اولی الامر را در نظر آنان ، اهل حلّ و عقد از امت اند که مجموع آنان - به شرط - خطا نمیکنند ؛ 🔆 ولی چون اهل حل و عقد کسانی اند که ممکن است مرتکب بشوند از عصمت بهره ای ندارند و نمی تواند مراد آیه اهل حل و عقد باشد . ♦️ دیگر امام اوست . امامان حق که مسئولیت خطیر هدایت مردم به و کمال و مدیریت جوامع انسانی را بر عهده دارند ، باید از دانش گسترده برخوردار باشند ، تا بتوانند این را به انجام رسانند ؛ 🔆 افزون بر این لازم است علم آنان از و شک مصون باشد ، تا مردم بتوانند به آنان اعتماد کنند و ایشان را پذیرفته و تحت حاکمیت آنان به اهداف مادی و معنوی خود برسند . ♦️ از این رو خداوند را با برتری در دانش و جسمانی برای حاکمیت بر بنی اسرائیل برگزید : * انّ لله اصطفه علیکم و زاده و بسطه فی العلم و الجسم * ( بقره ۲۴۷ ) 🔆و نیز اولی الامر را علمی مسلمانان در تشخیص حق و باطل و صدق و کذب معرفی کرد و به آنان فرمان داد تا در هنگام دریافت ها به اولی الامر به عنوان صاحبان آگاهی و قدرت تشخیص مراجعه کنند تا با حق و صدق ، آنان را آگاه سازند : * و اذا جاءهم امر من الامن اوالخوف اذاعوا به و لو ردّوه الی الرّسول و الی اولی الامر منهم لعلمه الّذین یستنبطونه منهم * ( نساء ۸۳) کانال 👇 @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳.۲ - انعام ۳.۳.۴ - 🐎 نیز در زبان عربی اسامی متعددی دارند، در قرآن نیز خداوند متعال با نام از آن اسم برده است. ⬅️ ۱- بمعنى اسبان است و از لفظ خود مفرد ندارد بعقیده راغب را از آنجهت خیل گفته‌اند كه هر كه بآن سوار شود در خود احساس میكند و بعقیده طبرسى علّت این تسمیه آن است كه اسب در راه رفتن است. • «وَ الْخَیلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمیرَ لِتَرْكَبُوها وَ زینَةً وَ یخْلُقُ ما لا تَعْلَمُون‌؛ ( نحل آیه ۸ ) 🐎 و اسبان و استران و را (آفرید) تا بر آنها سوار شوید و هم زینت و آرایش باشند، و آنچه را كه نمى‌دانید (از قبیل نقلیه موتورى) خواهد آفرید (به خلق مواد اوّلیه آنها در زمین و اعطاى ابتكار به شما).» ⬅️ ۲- : مراد از عادیات اسبان جنگى است. • «و العادیات ضبحا؛ ( عادیات آیه ۱ )  قسم به دونده نفس نفس زنان‌» ⬅️ ۳ و ۴- و : صافنه اسبى است كه بر سه پا ایستد و گوشه پاى چهارم را به گذارد. 🐎 جیاد جمع جید یا بمعنى اسب اصیل و تندرو است،  🐎 مجمع البیان آنرا جمع و قاموس جمع گفته است و علّت این تسمیه را تند روى آن دانسته كه گوئى راه رفتن را می‌كند. 🐎• « إِذْ عُرِضَ عَلَیهِ بِالْعَشِی الصَّافِناتُ الْجِیادُ؛ ( ص آیه ۳۱ )  (و به یاد آر) زمانى كه در پایان روز، اسبان نجیب و بر او عرضه شد.» ⬅️ ۵- : از ماده غار و اغاره بمعنی هجوم بردن و سرعت سیر است که کنایه از اسبان و حمله کننده به دشمن است. 🐎 كلمه جمع مؤنث اسم فاعل از باب افعال (اغارة) است، و اغارة و همچنین غارت به معناى سواره هجوم بردن بر  به طور ناگهانى است، و این جمله كه به ظاهر و مجازا صفت خیل قرار گرفته، در واقع سوارگان صاحب خیل است.‌ 🐎• «فالمغیرات صبحا؛ ( عادیات آیه ۳ )  سوگند به اسبان (جهاد) كه به شدت نفس مى‌زنند.» ⬅️ ۶- : از ماده ایراء به معنای آتش افروختن است «وری الزند: خرجت ناره» آتش خارج شد. 🐎 كلمه جمع اسم فاعل از مصدر ایراء است، كه به معناى برون كردن آتش (از سنگ ) است، و كلمه قدح به معناى زدن به ضرب است وقتى گفته مى‌شود: فاورى معنایش این است سنگ و چخماق را به هم كوبید، و جرقه بیرون آورد. 🐎 و منظور از اینكه اسبان را توصیف كرده به موریات قدحا این است كه این اسبان در هنگام در زمین سنگزار جرقه‌هایى از برخورد نعل‌هایشان به سنگ زمین بیرون مى‌جهد. 🐎• «فالموریات قدحا؛ ( عادیات آیه ۲ )  سوگند به افروزندگان آتش (در برخورد سم‌هایشان با سنگ‌هاى بیابان)،» ادامه دارد .....‌ @Targomeh