✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #اصولیون و #اخباریون ۱ علمای امامیه برای اینکه به #احکام شرعی دسترسی پیدا کنند به دو گروه تقسیم می‌شوند : ۱ - اصولیون ۲ - اخباریون اصولیون گروهی هستند که : به #اجتهاد و #استنباط متوسل می‌شوند اخباریون یا #محدثین گروهی هستند که : فقط به روایات #متوسل می‌شوند در میان شیعیان عده‌ای #ادراک_عقلی را بی‌ارزش دانسته‌اند که به آنها $اخباریون می‌گویند اخباریون معتقدند که : باید مسائل دین را فقط از بیان شرعی استنباط کرد چون #عقل زیاد اشتباه می‌کند و در تاریخ ادراکات عقلی می‌بینیم که اشتباهات زیادی برای دلیل عقلی ثبت شده است لذا عقل صلاحیت ندارد که وسیله اثبات حکم شرعی باشد همین علما بودند که به اجتهاد حمله شدیدی کردند #استرآبادی پیدایش #مکتب اخباریون را اعلام کرد و به آن دعوت کرد #استر_آبادی در آن زمان : در مدینه زندگی می‌کرد و کتاب الفوائد المدنیه را نوشت و در آن کتاب این نظریه را توضیح داد و بر درستی آن استدلال کرد و آن را به عنوان یک مکتب مطرح کرد مکتب اخباری در اوایل قرن یازدهم تاسیس شد و موسس مکتب اخباری میرزا محمد امین استرآبادی متوفای ۱۰۲۳ هجری است #عقاید اخباریون : اخباریون معتقدند که : ۱ - مراجعه به #علم_اصول موجب دور شدن از احادیث اهل بیت علیهم السلام است ۲ - #موسس علم اصول علمای اهل سنت هستند پس اگر علم اصول را بپذیریم مساوی با این است که مکتب اهل سنت را پذیرفته‌ایم پس استنباط احکام بر اساس علم اصول مخالف مذهب اهل بیت علیهم السلام است ۳ - زیربنای مباحث اصولی #قواعد عقلی است در حالی که ائمه علیهم السلام ما را از تفسیر به رای منع فرموده‌اند پس تنها راه فهم مسائل شرعی روایات است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #اصولیون و #اخباریون ۲ اصولیون #علم_اصول در حقیقت علم (( دستور استنباط )) است که روش صحیح استنباط از منابع را به ما یاد می‌دهد و به کسانی که دارای چنین علمی هستند (( اصولی )) می‌گویند اصولیون با مراجعه به ادله اربعه استنباط احکام می‌کنند اصولیون اول به #قرآن رجوع می‌کنند اگر حکمی در قرآن یافت نشده باشد به روایات معتبره رجوع می‌کنند اگر در روایات معتبره حکمی یافت نشده باشد به #عقل رجوع می‌کنند اگر #دلیل_عقلی یافت نشد از #برائت یا #احتیاط یا #تخییر یا #استصحاب استمداد می‌گیرند و حکم مناسب را صادر می‌کنند اگر شرایط وجود داشت به #اجماع رجوع می‌کنند دو تفکر اصولی و اخباری : به لحاظ #ماهیت اختلافی ندارند دو تفکر اصولی و اخباری : دو تا روش #تحقیق هستند که هم مشترکات دارند و هم تمایزاتی دارند #افکار اخبارگیری حدود یک قرن بر #حوزه‌های_علمیه حاکم بود ولی با ظهور استاد #وحید_بهبهانی مشرب اصولیون قالب شد و اخباری گری کنار رفت امروزه تفکر اخباری‌ها در حوزه‌های #علمیه جایگاهی ندارد بعد از وحید #بهبهانی اصولی بزرگ #شیخ_مرتضی_انصاری با نبوغ خاص خودش در #احیای تفکر اصولی نقش زیادی ایفا کرد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #فرق‌هاى بین #اخباریون و #اصوليون شيخ جعفر، فرق‌هاى ميان اخباریان و اصوليان را مورد بررسى قرار داده به برخى از عمده‌ترين اين اختلافات اشاره مى‌شود: اخباریان، : #اجتهاد را حرام مى‌دانند، اما اصوليان اجتهاد را واجب #كفايى و حتى برخى از آنان واجب #عينى مى‌دانند، چنان‌كه ملا محمد امين #استرابادى در كتاب «الفوائد المدنية»، منكر اجتهاد شده و گفته است كه : روش علماى پيشين، اجتهادى نبوده است؛ اخباریان، : ادله را به كتاب و سنت منحصر مى‌دانند و بر خلاف اصوليان، اجماع و عقل را حجت نمى‌شمارند؛ اخباریان، : تحصيل احكام از طريق«ظن» را منع كرده و بر خلاف مجتهدان، جز «علم» را حجت نمى‌دانند؛ احاديث، نزد اخباریان بر دو نوع #صحيح و ضعيف است، اما در آثار مجتهدان، #اخبار، بر چهار نوع #صحيح، #موثق، #حسن و #ضعيف تقسيم مى‌شود؛ اصوليان، : مردم را به دو گروه مجتهد و مقلد تقسيم مى‌كنند، اما اخباریان، همه مردم را مقلد معصوم مى‌شمارند و تقليد از غير معصوم را مجاز نمى‌دانند؛ اصوليان، : ظاهر #قرآن را حجت مى‌دانند و آن را بر #ظاهر خبر ترجيح مى‌دهند، اما اخباریان، تمسك به ظاهر كتاب را تنها در صورت وجود تفسيرى از معصوم مجاز مى‌شمارند؛ اخباریان، كليه اخبار كتب اربعه را صحيح و #قطعى الصدور مى‌دانند، اما اصوليان، همه اين احاديث را صحيح نمى‌دانند؛ اخباریان، حسن و قبح #عقلى را مى‌پذيرند، اما بر خلاف اصوليان، احكام مستقل عقلى را حجت شرعى نمى‌شمارند؛ اصوليان، هم در #شبهه_حكميه_تحريميه و هم در #شبهه_حكميه_وجوبيه، #اصالة_البرائة را جارى مى‌دانند، اما اخباریان تنها در مورد دوم با آنان موافقند؛ اخباریان بر خلاف اصوليان، در هنگام تعارض اخبار، ترجيح را با تمسك به #برائت_اصلیه جايز نمى‌شمارند، چنان‌كه #استرابادى در «الفوائد المدنية» مى‌گويد: «من معتقدم كه تمسك به #برائت اصلیه به‌طور كلى، تا پيش از اكمال دين صحيح بود، ليكن پس از آنكه دين به سرحد كمال رسيد، براى برائت مزبور محلى باقى نماند، زيرا اخبار متواتر از ائمه(ع) در هر واقعه‌اى كه مردم نيازمند بدان هستند، رسيده و تا روز قيامت حقايق موضوعات ثابت گرديده و نيز براى هر گونه اختلافى كه دو نفر با هم دارند، حكمى تعيين شده است»؛ اخباریان، گونه‌هايى از #قياس چون قياس #اولويت، قياس #منصوص_العلة و نيز #تنقيح_مناط را كه اصوليان آنها را معتبر مى‌شمارند، در شمار قياس‌هاى نهى شده در احاديث، شمرده‌اند و آنها را باطل مى‌انگارند. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 سابقه #اخباریگری طریقه‌ای که امین #استرابادی بنیان نهاد، در سنت فقهی – کلامی امامیان بی‌سابقه نبود و او خود نیز سعی داشت تا خویش را دنباله رو شیوه #کلینی و #صدوقین (ابن بابویه و شیخ صدوق) از قدمای اصحاب #حدیث امامیه قلمداد نماید. این ادعا از سوی مخالفان او پذیرفته نشده است. بی‌تردید پیش از امین #اِستَرآبادی #فکر اخباریگری وجود داشت، اما این طریقه به گونه‌ای که امین استرابادی بنیان نهاد، ویژه خود اوست. مقابله با #اصولیون امین اِستَرآبادی سعی داشت که : در محافل امامیه، اجتهاد اصولیان را به عنوان یک خطر مطرح ساخته و با رجوع به اخبار، مذهب اخباری‌گری را احیا کند. درباره زمینه‌های ظهور #افکار امین استرابادی، این نکته مسلم است که : فضای فکر دینی عصر #صفوی و نقش عالمانی همچون #محقق_کرکی و روش اجتهادی ایشان در این باره مؤثر بوده است. در سراسر #کتاب الفوائد، برخورد انتقادی امین اِستَرآبادی با روش اجتهادی محقق #کرکی و‌ گاه به طور کلی اصولیان دیده می‌شود. در باب منابع #شریعت، امین استرابادی بر این اعتقاد است که : همه #احکام_شرعی در کتاب و سنت بیان شده است. او با تکیه بر اینکه #قرآن نخستین اصل #تشریع است و نیز بر پایه حدیثی از #امام_صادق(ع)، بر این نکته اصرار می‌ورزید که : هر امری که دو تن در آن #اختلاف کنند، حتماً برای آن اصلی در کتاب خدا وجود دارد، ولی #عقول مردمان بدان راه نمی‌برد. او #تأویل قرآن را براساس #افکار و آراء شخصی باطل می‌شمارد و آن را تنها مخصوص #اهل_بیت علیهم السلام می‌داند که معصوم از خطا هستند و بدین ترتیب، بر آن است که : #استنباط احکام نظری از آیات قرآنی که وجوه متعددی درباره آن محتمل است، جز برای معصومان اهل بیت(ع) که مخاطبان واقعی قرآن هستند، امکان پذیر نیست. #سنت نبوی امین #اِستَرآبادی درباره #سنت_نبوی نیز معتقد است که : استنباط #احکام_نظری از آن، بدون تفحص از احوال سنت و #ناسخ و #منسوخ آن جایز نیست و این تفحص، تنها به واسطه رجوع به اهل بیت علیهم السلام ممکن خواهد بود. در واقع امین #استرابادی نظریه خویش درباره #شریعت را بر دو پایه استوار کرده است: ۱ - کمال شریعت در کتاب و سنت است ۲ - اعتقاد به اینکه #کلید معرفت شریعت، رجوع به #علم امام معصوم است که #وارث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به شمار می‌رود. حدیث اِستَرآبادی به صحت جمیع احادیث #کتب_اربعه و اصولاً صحت غالب احادیث امامی قائل است و معتقد است که : منابع کتب اربعه، اصولی است که اصحاب ائمه(ع) آن را مدون ساخته، به مضامین آن عمل می‌کردند. امین استرابادی همچنین #تقسیم چهارگانه حدیث به صحیح، حسن، موثق و ضعیف را -که متأخران بدان دست یازیده‌اند- باطل دانسته و با تکیه بر اینکه این روش نزد متقدمان امامیه معمول نبوده، آن را به شدت رد کرده است. امین اِستَرآبادی بر این باور است که : #تحصیل حکم شرعی بر اساس کسب و #نظر مقبول نیست، زیرا این مباحث موجب اختلافات اصولی و فقهی می‌شود و فائده #بعثت انبیا و انزال کتب، نقض می‌گردد. او همچنین در رویکردی به علم #کلام، اعتماد بر این دانش را که مبتنی بر منطق و حجج عقلی است، نیز نادرست می‌انگارد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b