eitaa logo
اساتید عزیز۱
111 دنبال‌کننده
35 عکس
72 ویدیو
15 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از علی خسروانی
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم علم رجال ۱ چند بحث دارد : ۱ - تعریف علم رجال ۲ - علم رجال ۳ - علم رجال ۴ - علم رجال ۱ -تعریف علم رجال : علم رجال علمی است که از ۳ چیز بحث می‌کنم : ۱ - از نام راوی و نام پدر راوی حدیث ۲ - از حالات و صفات راوی حدیث مثل وثاقت و ضبط و حفظ حدیث و و غیره ۳ - از مدح و ذمّ راویان حدیث ۲ - هدف از علم رجال : ۱ - شناخت حالات راویان حدیث از نظر : عدالت و عدم عدالت ثقه و غیر ثقه بودن ممدوح و غیر ممدوح بودن مهمل و مجهول بودن ۲ - شناخت اساتید و شاگردان و معاصرین راویان حدیث ۳ - شناخت طبقه راویان حدیث ۴ -شناخت راویان مشترک از غیر مشترک ۵ -شناخت راویان مرسل و مسند ۳ - موضوع علم رجال : موضوع علم رجال عبارت است از : راویانی که در سلسله سند حدیث هستند ۴ - مسائل علم رجال : مسائل علم رجال عبارت است از : قضیه هایی که به صفات راوی مربوط است از قبیل وثاقت و عدالت و غیرو الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
هدایت شده از علی خسروانی
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۲ در علم رجال مسئله اصلی عبارت است از : ۱ - راویِ به خصوصی مثل زراره و محمد ابن مسلم ۲ - عدم وثاقت راوی به خصوص مثل ابن وهب سوال : ان قلت : مسائل علوم باید کلی باشد و نباید جزئی باشد ولی مسائل علم رجال جزئی است چون از احوالات خاص راوی‌ها بحث می‌کند پس ما نمی‌توانید نام این مسائل جزئی را علم بگذارید ؟ جواب : قلنا :چه کسی گفته است که مسائل علوم حتماً باید کلی باشد ؟ این حرف حرف بدون دلیل است چون ما علومی داریم که مسائل آنها جزئی هستند و در عین حال یک علم مستقل می‌باشند مثلاً : در علم موضوع علم عرفان الله تعالی است یعنی وجود خاص و جزئی است ولی باز علم است و از مهم‌ترین علوم است یا مثلاً :در جغرافیا در بحث از خصوصیات ماه و خورشید و ستارگان است که این مباحث مباحث جزئی و مباحث شخصی است ولی باز هم علم جغرافیا علم است و از علوم خارج نیست مثلاً : در علم هیئت در بحث از و ویژگی‌های طبیعی و اقتصادی و اوضاع سیاسی است که بر مناطق مختلف زمین حاکم است که تمام اینها مباحث جزئی هستند ولی باز هم علم هیئت علم است و از علوم خارج نیست پس لازم نیست که حتماً مسائل علوم کلی باشد مخصوصاً علومی که هستند مثل علم ادبیات و علم رجال اگر مسائل علوم جزئی هم باشد اشکالی ندارد بنا بر این علم الرجال یک علم مستقل است چرا ؟ چون یا کلی است یا جزئی است هدف و غرض از تدوین و تاسیس علم اعتباری هم که معلوم است بنا بر این وقتی که مسائل در همان هدف و طریق علم اعتباری باشند کافی است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
هدایت شده از علی خسروانی
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم علم رجال ۳ و علم تراجم : ۱ - تعریفشان ۲ - موضوعشان ۳ - غرض و هدفشان علمی است که آن را برادر علم رجال می‌نامند تعریفشان : ۱ - تعریف علم رجال : علم رجال علمی است که فقط در باره احوال و حالات راویان و رجالی که از جهت وثاقت و عدم وثاقت در سند حدیث هستند بحث می‌کند ۲ - تعریف علم تراجم : علم تراجم علمی است که در باره احوال همه افراد چه راویان و چه غیر راویان و چه علما و چه غیر علما بحث می‌کند ۲ - علم رجال و موضوع علم تراجم : هر دو علم از نظر موضوع متحدند مثلاً مرحوم کلینی و شیخ صدوق هم راوی هستند هم عالم هستند مثل کلمه که از جهت صحیح و معتل بودن در علم صرف آمده است و از جهت معرب و مبنی بودن در علم نحو آمده است علما قدیم بین علم رجال و علم تراجم تفکیک نمی‌کردند یعنی هم شرح حال رجال و راویان حدیث را و هم شرح حال علما و شعرا را در کتاب‌ها یشان می‌آوردند ولی علما متاخرین علم رجال را از علم تراجم تفکیک می‌کردند و برای هر کدام کتاب جداگانه ای‌ می نوشتند اولین کسی که از متاخرین این کار را کرد شیخ حرّ عاملی بود الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم علم ۴ فرق‌ها و و اهداف علم رجال و : ۱ - اختلاف در ۲ - اختلاف در ۳ - اختلاف در ۴ - اختلاف در ۱ - اختلاف در موضوع : موضوع در راوی است نه شخصیت راوی ولی موضوع در علم تراجم اجتماعی راوی است مثل : شاعر بودن و مبارز بودن و ادیب بودن و هنرمند بودن و سیاستمدار بودن و ... علم تراجم کاری به شخص راوی ندارد ۲ - اختلاف در محمول : محمول در علم رجال وثاقت یا ضعف راوی است ولی محمول در علم تراجم شناخت موقعیت اجتماعی راوی است ۳ - اختلاف درمطلوب : در علم رجال : عبارت است از : تشخیص ثقه بودن یا ثقه نبودن راوی و ضابط بودن یا نبودن راوی و هکذا عبارت است از : ۱ - شناخت طبقه و اساتید و شاگردان راوی ۲ - مقدار روایاتی که راوی نقل کرده است مطلوب در تراجم : مطلوب بالذات در علم تراجم عبارت است از : ۱ - شناخت موقعیت‌ها و نقش افراد در ترویج علم و ادبیات در عرصه سیاست و اجتماع ۲ - افراد در حوادث و وقایع و رویدادها ۴ - در زمان : موسس علم رجال مسلمانان هستند پس علم رجال از زمان به بعد تاسیس شد تا راویان را بشناسند و به روایت آنان اعتماد کنند ولی موسس علم تراجم مسلمانان نیستند تراجم بر اسلام تقدم دارد و در قبل از اسلام هم بوده است چون ۱ - علم تراجم یک شاخه‌ای از علم تاریخ است ۲ - هدف علم تراجم شناخت وقایع و حوادث جاری در اجتماعات بشری است بهترین و مناسب‌ترین راه برای تشخیص قدرت ضبط یک راوی عبارت است از : ۱ - آگاهی از تعداد روایات یک راوی ۲ - مقایسه روایات یک راوی با روایات دیگران از جهت لفظ و معنا بهترین و مناسب‌ترین راه برای تشخیص وثاقت راویانی که در اسم مشترکند عبارت است از : ۱ - اطلاع از طبقه آنها ۲ - اطلاع از مشایخ آنها ۳ - اطلاع از شاگردان آنها الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم علم رجال ۵ ما به الاشتراک و ما به الافتراق علم رجال و علم درایه : ما به الاشتراک و علم رجال عبارت است از اینکه : هر دو وحدت در هدف و غرض دارند یعنی هر دو در خدمت به حدیث از جهت سند و متن حدیث وحدت دارند ما به الافتراق در و علم درایه عبارت است از اینکه : علم رجال : محدث و سند حدیث است غرض و هدف علم رجال : شناخت ثقه و ضعیف و میزان ضبط محدث است ولی در علم درایه : موضوع علم درایه : حدیث است هدف و غرض در علم درایه : شناخت اقسام حدیث و خصوصیات حدیث و متن حدیث است گاهی علم دارایه از مسائلی بحث می‌کند که از مسائل علم رجال است و ربطی به علم درایه ندارد مثل بحث از مشایخ راویان ثقه که از مسائل علم رجال است ولی علم دارایه هم از آن بحث می‌کند سه نفر راوی معروف ثقه عبارتند از : ۱ - محمد ابن ابی ۲ - ابن یحیی ۳ - محمد ابن ابی نصر الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم علم رجال ۶ بحث از فرد به چند صورت قابل تصور است : ۱ - بحث از وثاقت شخص معین : مثل زراره و محمد ابن مسلم و دیگران ۲ - بحث در وثاقت تعدادی مشخص از راویان ثقه مثل ابن ابی عمیر ۳ - بحث از وثاقت افرادی که یکی از این دو عنوان بر آنها صادق است : ۱ - عنوان استاد اجازه ۲ - عنوان استاد راوی یا راویان ثقه محور بحث در علم رجال عبارت است از : ثقه از غیر ثقه و کار علم رجال : وظیفه و کار علم رجال ثقه بودن یا ثقه نبودن فلان راوی نیست چرا ؟ چون : ۱ - راویان زیاد هستند ۲ - برای بررسی احوال راویان نیازی به استاد نیست چون همه می‌توانند به کتب رجالی مراجعه کنند وظیفه و کار علم رجال عبارت است از : بیان کردن ضوابط و قواعد کلی ای که : ۱ - مجتهد از آنها استفاده می‌کند : ۱ - در استنباط خودش ۲ - در مراجعه به کتاب‌های رجالی ۲ - باعث بصیرت زیاد برای علمای رجالی می‌شود ضوابط و قواعد کلی را علمای رجالی مطرح کرده‌اند یا : ۱ - در مقدمات کتاب‌های خود ۲ - در خاتمه کتاب‌های خود الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۷ اقوال و نظرات و ادله در نیاز و عدم نیاز به علم رجال : در نیاز و عدم نیاز به علم رجال چند قول است : ۱ - قول اول که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز داریم دلیل : چون احکام شرعی بر علم رجال متوقف است وقتی که می‌خواهد احکام را استنباط کند باید به حالات راویان حدیث عالم باشد اگر مجتهد عالم به علم رجال نباشد نمی‌تواند احکام شرعی را از دلیل‌های مخصوص استخراج کند ۲ - قول دوم که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز نداریم دلیل : چون احادیث کتب اربعه قطعی الصدور هستند و عمده روایاتی که مجتهد می‌خواهد از آنها در استنباط احکام استفاده کند در کتب اربعه موجود است لذا به علم رجال نیازی نداریم ۳ - قول سوم که می‌فرماید : تفصیل می‌دهیم یعنی می‌گوییم بعضی از جاها به علم رجال نیاز داریم و بعضی از جاها نیاز نداریم دلیل : چون در مقام عمل مشهور روایات دو قسمت می شوند یعنی مشهور به بعضی از روایات عمل کرده‌اند و به بعضی عمل نکرده‌اند در روایاتی که به آن عمل کرده‌اند ما به علم رجال نیاز نداریم ولی در روایاتی که مشهور به آن عمل نکرده‌اند نیاز به علم رجال داریم ۴ - قول چهارم که نظر است می‌فرماید که : ما تفصیل می‌دهیم و می‌گوییم که : ما قائل به سلب کلی نیستیم ما نمی‌گوییم که اصلاً به رجال نیاز نداریم بلکه می‌گوییم : بعضی از جاها به علم نیاز داریم دلیل : چون مجتهد در استنباط احکام شرعی ناچار است که به علم رجال مراجعه کند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b