✡ «نفوذ» را جدّی بگیریم!
1⃣ من به این نتیجه رسیدهام که هماکنون لااقل در حدود صدهزار نفر از این افراد در جامعه پخشند، که #یهودی بودهاند، بعداً #بهائی شدهاند، و اینک متظاهر به اسلامند! و بهعنوان #مسلمان در جامعهٔ ما پراکندهاند. اما کجاها؟ نمیدانیم!
2⃣ بعد از انقلاب چون نظام ما شد #نظام_اسلامی، طبعاً باید این تشکیلاتِ ظاهراً پراکنده، از نظر امنیّتی هم بهتوسط قدرتهای خارجی منسجم شده و مورد بهرهبرداری قرار گرفته باشد.
3⃣ الان هم در گوشه و کنار کشور افرادی هستند بهظاهر مسلمان و در عین حال #بهائیان قبلی و #یهودیان اسبق!! و کارشان این است که از هر طریقی که ممکن است ضربه بزنند. پُستها را اشغال کنند، اسناد را به دشمن برسانند، پشت انقلاب را خالی کنند، افراد متدین را ملکوک کنند، افراد هرزه را معروف کنند و قس علیهذا.
✍ سخنرانی بسیار مهم آیةالله فاکر دربارهٔ یهودیان جدیدالاسلام
👉 https://jscenter.ir/other-topics/crypto-judaism/13392
🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی
@asatid_enghelabi ایتا و سروش
در باره انجمن حجتیه
(بخش ۰۱):
هم میهن/سیاست/کد مطلب: ۳۱۵۶۰
۱۴۰۳/۱۱/۰۳
تعطیل اما فعال/بازخوانی مسیر انجمن حجتیه و مواضع آنها از ابتدا تاکنون به بهانه درگذشت سیدحسن افتخارزاده لیدر این جریان
در تاریخ معاصر #ایران، کم نبودهاند گروههایی که در دوره #پهلوی آغاز به کار کرده و محور فعالیت خود را #دین و #شریعت قرار دادهاند اما در بین آنها، یک گروه خاصتر از سایرین است.
اگر اکثر تشکلها و گروهها به صورت رسمی وارد عرصه #سیاست شدهاند اما تنها گروهی که به صورت رسمی تاکید داشت که قصد ورود به سیاست را ندارد، «انجمن حجتیه» بود؛ انجمنی که در دهه ۳۰ متولد شد، در دوران پیش از #انقلاب هیچ حرکتی در #مبارزه آنها علیه پهلوی به ثبت نرسید و به عبارتی از این جهت خاموش بودند.
مدت کوتاهی پس از انقلاب اعلام کردند که فعالیتهایشان را #تعطیل کردهاند اما به نظر میرسد که تعطیلی دهه ۶۰ شکلی بوده و آنها همچنان مشغول به کار هستند و اخیراً هم سیدحسن افتخارزاده، دومین رهبر تاریخ خود را از دست دادهاند؛ موضوعی که بهانه خوبی است برای اینکه سیر تاریخی #انجمن_حجتیه و مواضع این #انجمن را مورد بررسی قرار دهیم.
ماجرای تشکیل
در بررسی ماجرای تشکیل انجمن حجتیه، ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که محمود تولایی یا همان شیخ #محمود_حلبی که بنیانگذار این انجمن است، گفته میشود پیش از کودتای ۲۸ مرداد فعالیت #سیاسی داشته و حتی در #مشهد سخنرانیهایی سیاسی هم انجام داده بود اما در مجموع بعد از #کودتا سیاست را رها کرده و تغییر مسیری غیرسیاسی میدهد.
در باره ماجرای تغییر مسیر حلبی، عمادالدین باقی در کتاب «در شناخت حزب قاعدین زمان» اینگونه توضیح داده است: «برخی بر این عقیدهاند که در سالهای پیش از ٢٨ مرداد ١٣٣٢ که تبلیغات وسیعی بـرای انحـراف افکـار عمـومی توسـط #بهائیت بهویژه علیه #روحانیـت و حـوزههـا راه افتـاد آقـای #حلبـی کـه در #حـوزه مـشهد درس میخواند و استاد وی میرزامهدی اصفهانی بود ـ که علاقه خاصی به #امام_زمان(عج) داشـته ــ به همراه طلبه دیگری به نام سیدعباس علوی توسط یک مبلغ #بهائی به بهائیت دعوت میشوند. این افراد چند ماهی از وقت خود را برای مطالعه بهائیت صرف میکنند.
سیدعباس علـوی به خاطر زمینههای #دنیوی و #شهوانی که احتمالاً بهائیت در اختیارش میگذارد میلغزد و بهـائی میشود. آقـای حلبی با مشاهده این مسئله بهائیت را #خطر بزرگی تشخیص مـیدهـد و بـا برقـراری تمـاس بـا افراد گولخورده از بهائیت، به جلسات تبلیغـی آنـان راه یافتـه، بـا آنهـا بـه #منـاظره و مباحثـه میپردازد. سپس آقای حلبی به #تهران آمده و جذب نیرو میکند و اطلاعات و تجربیات خـود را منتقل مینماید. چون بهائیت مثل #مساجد ما علنی و با پرچم فعالیت میکردند و خطـر آنهـا نـزد علما منعکس شده بود، پس از یکسری موفقیتها، آقای حلبی و دوستانش مورد حمایت علمـا قرار گرفتند و علما اجازه استفاده از #سهم_امام را نیز به آنها دادند.»
طاهر احمدزاده، یکی از فعالان سابق ملی – مذهبی هم در مصاحبهای که مهرماه ۱۳۸۶ با #شهروند داشته، درباره این موضوع گفته است: «مرحوم شیخ محمود حلبی پس از کنار گذاشتن سیاست و راهاندازی انجمن حجتیه معتقد بدان بود که تکلیف امروز ما منحصر به مبارزه با بهاییهاست. او سوگند میخورد و با تکیهزبان مخصوص به خودش میگفت که «واللهالعلیالاعظم الاعلی»، امروز امام زمان جز مبارزه با بهاییها، خدمت دیگری را از ما انتظار ندارد.
یادم نمیرود که روزی بعد از پایان صحبتهای ایشان و تکرار همین حرف، من در کنار ایشان نشسته و سکوت کرده بودم. ایشان به من گفت که احمدزاده، معنای سکوت تو را میفهمم و میدانم که با این حرف من مخالف هستی ولی من این سخن را خیرخواهانه میگویم و از روی علاقهای که به شما دارم باز هم میگویم که امروز، #تکلیف_شرعی و دینی ما در مبارزه با بهائیت است. بنابراین، به نظر من دیدگاههای مرحوم حلبی برآمده از نوعی اعتقاد بود و نمیتوان آنها را یک بازی سیاسی دانست.»
به هر ترتیب، در همان سال ۱۳۳۲ شیخ محمود حلبی، انجمنی را در مشهد برای مبارزه با بهائیت تشکیل میدهد اما استقبال خوبی در این شهر از جلسههای برگزارشده، صورت نمیگیرد و سرانجام در سال ۱۳۳۶، انجمن را با نام «انجمن حجتیه مهدویه» به ثبت میرساند تا فعالیتهایش رسمی شود. پس از آن است که انجمن اقدام به برگزاری کلاس در شهرهای مختلف ایران برای تربیت #مبلغین و مناظرهکنندهها میکنند تا با استفاده از استدلال بتوانند به مقابله با بهائیت بپردازند.
...ادامه دارد.
☝️از پیامهای وارده☝️
صفحات مجازی #حم👇👇👇
✅ مقالات حسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۱۱/۴
🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 گروه 👈محل نظرات👉
🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
#ماسک: در گرمسار #کارخانه میسازم ۱۴ماهه!
#ظریف: بیزنسهای بزرگ، #تهدید نیست! ایران را در جنگ بیپایان نبینیم!
#پوزیده: #مقام_معظم_رهبری با #سرمایه_گذاری #آمریکا در کشور هیچگونه مخالفتی ندارند! (احتمالاً طبق معمول؛ نسبت #دروغ!)
#فریدون: مذاکره باید #مستقیم باشد!
#صالحی: مسقط؛ #میلاد_بهار دائمی خاورمیانه است!
#امام_خمینی: مغزهای پوسیدهای که #عاشق_آمریکا هستند باید تصفیه بشوند.
#قرآن: ...؟!
☝️از پیامهای وارده☝️
نقدونظر #حم
👌کودتای آمریکایی
با ضرب الأجل یانکی
⁉️سقوط یا میلاد؟!
با دیدن این ۷ بسته همگن، بنظر میرسد که #اجانب و #اذناب_اجانب، برای #ایران، خوابهایی دیدهاند تا #امت_اسراعیلی را به وجد آورده و #امت_اسماعیلی را در انفعال قرار بدهد.
امروز، موعد #مذاکره_غ_م #غرب_گدایان با #شیطان_بزرگ در #مسقط است.
مسقط یعنی محل #سقوط که #صالحی #قرة_العین #بهائی آنرا محل تولد تلقی میکند!
#ایلان_ماسک که متر۱۰۰ #سقوط_ایران در #مسقط_شنبه است تا اولین #سرمایه_گذاری خود در ایران را کلید بزند #گرمسار را متمایز از #چین میبیند!
صالحی (صاحب قسمهای دروغین!)، در رؤیای #بهار_خاورمیانه!
فریدون؛ شدیداً نگران عدم #تسریع م.غ.م.
امام خمینی؛ اصرار به تصفیه مملکت از عاشقان تهیمغز آمریکا و #شیفتگان_غرب.
امت اسراعیلی در تدارک چراغانی.
امت اسماعیلی؛ متحیر از اینهمه #شعبده_بازی پوسیدگان و پوزیدگان.
#فتنه_اکبر
#تله
#جبهه_مقاومت در فکر جدایی از #ایران_وارفته!
#دنیا منتظر #رشادت_ایرانیان!
قرآن؛ هشدارهای صریحی میدهد تا ما را از #خوش_خیالی ابلهانه، رها سازد.
✍️حسینی(منتظر)
🌐
حیفه نبینی | نظرات
۱۴۰۴/۱/۲۳