همیشه قبل هر حرفی برایت شعر می‌‌خوانم 🥺 قبولم کن من آداب زیارت را نمی‌‌دانم 😭 #امام_رضا #استوری #لینک۱۲۰۰گروه‌مذهبی #مشهد #زیارت 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☫﷽☫ #تحریر_حم ✅ @SMHM212 آیا نگرانی‌های مکرر امام راحلمان خطا بود؟! بازنشر پیامی از یکی از سرشناسان #مجلس_شورا در مسئله #نفوذ #انجمن_حجتیه در #نظام #جمهوری_اسلامی #ایران، بازخوردهای مختلفی در پی داشت، از جمله یکی از دوستان فعال و خوبم در #فجازی که پرسیدند: خود شما این تحلیل را قبول دارید؟👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/4192 جوابیه‌ای خصوصی نوشتم که بنظرم، انتشار عمومی آن هم شاید مفید باشد: 👌 سلام علیکم کمی تا حدودی، بله! البته اشکالاتی بر آن وارد است. مثلاً: ۱) آمار انجمن حجتیه در سال ۱۳۵۸ حدود ۳۰۰ هزار نفر بود (که با نوشتن عناوین و القاب #امام_زمان بدستور #انجمن در برگه‌های رأی اولین #انتخابات جمهوری اسلامی ایران، تعداد آن‌ها در کل کشور مشخص شد) نه ۳۰ هزار نفر مضافاً که ۳۰۰/۰۰۰ نفر آمار رأی‌دهندگان انجمن بود و شاید با احتساب آنهایی که به هر علتی شرکت نکردند، تعداد آن‌ها بالغ بر ۵۰۰/۰۰۰ نفر و بلکه یک میلیون نفر هم بود. مگر آنکه گمان کنیم آن ۳۰/۰۰۰ نفری را که انجمن می‌خواست بصورت #رسمی و با پذیرش امام وارد نظام نماید، آمار جمعیتی آن تلقی کنیم! البته آمار انجمن بعد از عتاب‌های حضرت امام قدری #ریزش داشت ولیکن بنظرم #رویش آن (بعلت مماشاتی که بعد از #امام با آن‌ها بعمل آمد!) بیشتر بود. ۲) #انجمن_بهائیت و #انجمن_ضد_بهائیت، هر دو بعد از #عملیات_آژاکس آمریکا (موسوم به کودتای ۲۸ مرداد!) همزمان در #مشهد تأسیس شدند که مؤسسین آن هر دو روحانی و از طلاب یک استاد بودند که دومی بعدها تغییر اسم داد به #انجمن_حجتیه! ولیکن نسبت دادن آن به #اخوان_المسلمین و #حسن_البناء (که پیرو تفکرات تحول‌گرای #سید_قطب بود) و اینکه وی «کارگزار انگلیس در مصر» بوده را بنده متوجه نشدم! در حالی‌که انجمن حجتیه، #دستپخت_انگلیس بود و اخوان‌المسلمین که بسرعت قریب باتفاق کشورهای عربی و اهل سنت را در بر گرفت (حداقل تا زمان #ترور حسن‌البناء)، #صداقت_مبارزاتی داشت و بعد از او دو دسته شدند که مظهر دو دستگی آن در #فلسطین، همین دو گروهی هستند که در #کرانه_باختری و #غزه شاهدیم. گروه #جهاد_اسلامی در #کرانه_غربی فلسطین به اخوان‌المسلمین اولیه و نهضت #جهاد و #شهادت وفادار ماند اما گروه #الفتح #یاسر_عرفات (یاسر در لغت یعنی قمارباز!) در #کرانه_شرقی فلسطین به انحراف و #سازش با #دشمنان متمایل شد که عصاره آن، امروز #محمود_عباس بهایی است. ۳) هماهنگی #سران_انجمن حجتیه با #ساواک_شاه هم نباید بگونه‌ای مطرح شود که نقش #انگلیس_خبیث در تشکیل و توسعه کمی و کیفی آن کمرنگ دیده شود. ۴) #انحلال_انجمن حجتیه توسط شیخ #محمود_حلبی هم بنظرم حرف مخدوشی است. زیرا که این #انجمن_انگلیسی، هیچگاه خود را «منحل» نکرد بلکه ظاهراً خود را «تعطیل» اعلام نمود و حال آنکه یک لحظه هم از فعالیتهای زیرزمینی خود دست نکشید. بنابراین نه انحلالی در کار بود و نه تعطیلی. ۵) نگرانی‌های #امام خمینی‌ره و #یاران_ولائی او از بابت «خطر نفوذ انجمن حجتیه» در ارکان و #مناصب_نظام کاملاً بحق بود ولیکن نفوذ آن‌ها در جایگاه‌های حساس نظام، مانع از طراحی و اجرای هرگونه طرح #ضد_نفوذ گردید که هنوز هم این #خلاء_وحشتناک ادامه دارد و این #اختاپوس وابسته به #اجانب در قریب باتفاق مناصب نظام رسوب کرده است! و در دولت‌های #مشانژاد و حتی آ.رئیسی تشدید هم شده است تا آن‌جا که هیچکدام از #قوای_اربعه_نظام، عاری از این #آلودگی موریانه‌ای نیست! البته این #شاخه_فرهنگی انگلیس در زمان شهیدان #رجایی و #باهنر، تا حدودی شناسایی و تصفیه شدند ولیکن بعد از شهادت آن‌ها (توسط #شاخه_نظامی انگلیس) هیچ اقدام مؤثری علیه نفوذ انجمن در نظام بعمل نیامد! فلذا بسیاری از پلیدی‌ها و پلشتی‌های قابل ملاحظه در نظام (بویژه دولت و #قوه_قضائیه و بدتر و هوشمندانه‌تر از همه در #شورای_نگهبان!) ریشه در همین نفوذ دارد. علت اصلی مماشات در قضیه #حرام_شرعی و #حرام_سیاسی بدحجابی، یکی از نمونه‌های بارز حاکمیت تفکر منحط آنهاست که معتقدند تا #فساد، افزایش چشمگیری پیدا نکند، #ظهور امام زمان(عج) رخ نخواهد داد! و اصولاً هر جا که ببینید نظام، آب در هاون می‌کوبد، شک نکنید که پای انجمن حجتیه در میان است. کسانی هم که گمان (یا تبلیغ!) می‌کنند که انجمن حجتیه، یک #مجموعه_فرهنگی تعطیل‌شده است نه فعال سیاسی در لوای گروهک‌های دیگری از قبیل؛ #جبهه_پایداری و دانشگاه امام صادق(ع) و جمعیت آبادگران ووو...، چگونه می‌توانند نگرانی‌های مکرر #رهبر_کبیر #انقلاب_اسلامی و #بنیانگذار_نظام جمهوری اسلامی ایران بابت «خطر نفوذ یک گروهک مثلاً مذهبی در نظام سیاسی» را نادیده‌انگاری نمایند؟! آیا آنهمه دلواپسی امام راحلمان، خبط و خطا و بیهوده بود؟! معاذ الله. بقیه موارد گفته شده، بنظرم قرین واقعیت است متأسفانه! #صهیونیزم ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۶ آبان ۱۴۰۲ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام ✅

خونه شهید مجید فیروزی‌نیا ، شهید مجید فیروزی‌نیا از بنجاره ، یه دختر کوچک داره. 😭😭😭 ☝️از پیام‌های وارده☝️ 👌 نقدونظر #حم شهیدی دیگر از بنجار زابل سال‌های ۱۳۷۲ لغایت ۱۳۷۵ توفیقی یار شد تا از طرف تشکیلات فرهنگی مرحوم آیة‌الله #غیوری‌ به منطقه #سیستان اعزام و باتفاق خانواده‌ام به مدت سه سال در #خدمت_شیعیان امیرالمؤمنین(ع) آن خطه محروم باشم. امروز خبردار شدم که یکی از جوانان محل مأموریت بنده (بنجار؛ بخش مرکزی شهرستان #زابل) از جمله «شهدای ۱۱ گانه فاجعه #راسک» بوده است😭 طبق گزارش دوستان محلی، ستاد مورد هدف تروریست‌ها (واقع در ورودی شهر)، فاقد استحکامات دفاعی و امنیتی مناسبی بوده است و لذا #رزمندگان_فراجا با پیکرهای خود، مدافع #امنیت_ایران بودند! #شیعیان_سیستان، علاوه بر مورد #تهدیدات_تروریستی وطن‌فروشان، مورد #تهدیدات_فرهنگی #جریانات_انحرافی از قبیل؛ #انجمن_حجتیه و #دراویش نیز بودند که مورد «مبارزه #جهاد_تبیینی مستمر» بنده بود. یکی از مشکلات پیچیده #اهالی_سیستان، رقابت‌های طایفه‌ای در کسب #مناصب_اداری محلی هم بود که آسیب‌زائی‌های خاص خود را داشت. #مردمان_مقاوم استان سیستان و #بلوچستان، گرفتار مشکلات ناشی از #کم_آبی و طوفان‌های #ریز_گرد محلی هم هستند. در آن سال‌ها در انعکاس انواع مصائب و #مشکلات_مردم به مقامات #جمهوری_اسلامی #ایران، سعی وافری داشتم که منتهی به برکناری #فرماندار زابل هم گردید و متقابلاً کارم به #دادسرای_ویژه_روحانیت #مشهد کشید که البته تبرئه شدم. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۶ آذر ۱۴۰۲ گروه و کانال‌های حسینی منتظر: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

آثار صلاح و #فساد_روحانیت در جامعه (بخش ۴): 👈(بخش ۱)👉 🌹 👈(بخش ۲)👉 🌹 👈(بخش ۳)👉 فساد عالِم = فساد عالَم «إذا فَُسِدَ العالِم فَسَدَ العالَم» در بیانات امام خامنه‌ای «هر مقداری که انسان عظمتش زیادتر باشد مسئولیتش زیادتر است و چون #معلم عظمتش زیاد است، مسئولیتش زیاد است، عظمتش زیاد است برای اینکه #تربیت می‌‌کند جوان‌ها را و #نیروی_جوانی در دست معلم تربیت می‌شود. #مسئولیت زیاد است برای اینکه اگر این جوان‌ها و نیروی جوانی در دست #معلمین خوب تربیت بشوند آتیۀ کشوری خوب است، سعادتمند است، و اگر چنانچه معلمین #انحراف داشته باشند و #تربیت_انحرافی بکنند، #مملکت به #فساد کشیده می‌شود. بنابراین شما جوانها همان قدری که بزرگ هستید برای اینکه #محصل هستید، #دانشجو هستید و بعد هم ان‌شاءاللّه‌ معلم خواهید شد، همان قدر که بزرگ هستید و شغلتان یک شغل شریف و بزرگ است، مسئولیت‌تان هم یک #مسئولیت_بزرگ است. ملتها چشمشان به دانشمندها دوخته است، اگر چنانچه #عالِم فاسد بشود #عالَم فاسد می‌شود، «اذا فسد العالِم فسد العالَم» برای اینکه عالَم چشمش را به عالِم دوخته است توجه تودۀ مردم به #متفکرین کشور است، به #علمای_کشور است. اگر خدای نخواسته آنها #فاسد بشوند همۀ کشور به #فساد کشیده می‌شود، و اگر آنها #صالح باشند همۀ کشور به #صلاح و سداد کشیده می‌شود. بنابراین هم شما #قشر_دانشجو که می‌خواهید #دانشمند بشوید ان‌شاءاللّه‌ ـ و خواهید شد ان‌شاءاللّه‌ ـ هم شما بزرگ هستید و بزرگوار و هم شما مسئول هستید و ملتفت باشید که این #مسئولیت را، این باری که به دوش شما آمده است، خواهی نخواهی به دوش شما و به دوش همه این مسئولیت آمده است، و خدای تبارک و تعالی از شماها انتظار این معنا را دارد که شماها تربیت کنید #جامعه را، و این یک #خدمت بزرگ است که اگر خوب انجام بگیرد این خدمت اینقدر ارج دارد که نمی‌توانیم ما تعریفش را از عهده برآییم. و اگر خدای نخواسته بد انجام بگیرد، فسادش آنطور است که عالَم فاسد می‌شود، اگر عالِم فاسد بشود اینطور نیست که مثل یک آدم عادی است که اگر فاسد شد خودش فاسد است، [اما] این [یکی مرضش؛] مرضی مسری است، ساری است، #فساد_عالِم سرایت می‌کند به همۀ قشرها ... سابقاً یکوقتی می‌رفتم بعض از شهرها را می‌دیدم که مردمش صالحند، خوبند وقتی که توجه می‌شد که چطور اینها همه #مردم_صالح خوبی هستند؟! معلوم می‌شد که عالِم آن شهر، #آدم خیلی خوبی است، اینها همه اقتدا کرده‌اند به آن عالم که خوب است. مقاومت انسانهای #مهذب در برابر #تهدید و #تطمیع باید از حالا که نفوس شما یک نفوس نزدیک به #ملکوت است، یک نفوسی است که زیاد وارد در این بند و بست‌های دنیایی نشده است، از آلودگی الآن کمتر آلوده است از حالا به فکر باشید که خودتان را #اصلاح کنید و خودتان را #تهذیب کنید برای آتیۀ #مملکت. اگر شماها مهذب شُدید، #قشر_دانشگاهی، #قشر_علماء مهذب شدند #مملکت مهذب می‌شود. اگر مملکت مهذب شد، #مملکت_مهذب زیر بار #ظلم نمی‌رود، زیر بار #استعمار نمی‌رود. همه این #مفاسد برای این است که فاسد هستند قشرها که به واسطۀ فرض کنید که وعده‌های دیگران یا به واسطۀ زور دیگران زیر بار می‌روند، اگر مهذب باشند نه وعدۀ دیگران در آنها تاثیر می‌کند، نه ارعاب دیگران درشان تأثیر می‌کند. من از خدای تبارک و تعالی، #سلامت و #عزت و #عظمت همۀ #مسلمین را می‌خواهم و #سعادت شما جوان‌های برومند که فردا ان‌شاءاللّه‌ مسئولیت یک مملکت به دوش شماست.» 👈(منبع بیانات)👉 #طلاب_منحرف در بیان ازغدی: «حسن رحیم‌پور در آخرین سخنرانی‌اش در #نماز_جمعه #تهران با بیان اینکه برخی #روحانیون در حوزه‌های علمیه، تهمت بی‌دینی به #امام_خمینی(ره) زدند چرا که معتقد بودند #شیعه و #فقه_شیعی را باید از #سیاست و #مبارزات_سیاسی جدا کنید، تاکید کرد: امروز #شیعه_انگلیسی در #مشهد و #قم و #اصفهان و #نجف، #مدرسه_علمیه دارد و دارد لشگر طلابی را راه می‌اندازد تا #تفکر#امام و #انقلاب و #رهبری را تا دهه‌های دیگر از بین ببرد.» 👈(منبع مطلب)👉 ☝️از پیام‌های گلچینی☝️ 👌 در موضوع تأثیرات خطرناک #دنیوی و #أُخروی #فساد_روحانیت، در تعابیر بزرگان #دین از جمله #امامین_انقلاب، مطالب فراوانی قابل احصاء و اعلام است که بعنوان نمونه، به همین میزان، اکتفاء می‌کنیم تا برسیم به بررسی #علل_آسمانی (و نه #علل_زمینی!) درگذشت #شهادت_گونه #رئیسی و #یاران مدفون ۳/۳/۳ او در شرق و غرب #ایران! ان‌شاءالله آنچه که می‌خواهیم مورد توجه قرار بگیرد، مقایسه‌ای میان؛ 👈 دو روحانی در قامت #رئیس_جمهور 👈 دو روحانی در قامت #امام_جمعه 👈 دو دکتر در قامت #وزیر_خارجه هستیم از لحاظ تأثیر عملکردشان در باورهای #ارزشی #ملت_ایران. مقایسه عجیبی است! هر دو آن‌ند اما این کجا و آن کجا؟!! #الطاف_خفیه_الهی ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۳/۳/۳ 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏

🔈 #پروژکتورها_را_روشن_کنید 📌 نحوه مواجهه با مسئولی که ثمرات کارش در تضاد با انقلاب است * شکل‌گیری منافقین؛ نشانه حیات و حرکت انقلاب اسلامی [9:36] ❇️ نمونه‌هایی از رفتار منافقانه: 1⃣ لقب اسطوره‌های مذاکره را یدک می‌کشند اما در مواجهه با نقدی از مردم... [12:07] 2⃣ دم از کارشناسی در همه امور می‌زنند اما بدون هیچ شناختی به آیات و روایات استناد می‌کنند [12:58] 3⃣ از همدلی بین مردم می‌گویند اما خود اقدام به ایجاد دوگانه‌های متعدد می‌کنند [14:44] * برخورد حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) با منافقین چگونه بود؟ [17:51] ✅ با پروژکتور تناقضات منافقین را روشن کنید! [21:29] 4⃣ از هیچ‌کاره بودن در زمان مسئولیت گلایه می‌کنند اما برای رسیدن به همان مسئولیت تلاش می‌کنند [21:55] ⚜ شاخص قرآنی => منافق نسبت به کافران محبت و علاقه دارد نه به مؤمنین [22:56] 5⃣ نسبت به جاسوسان و خرابکاران اظهار دلسوزی می‌کنند اما با دلواپسان به شدت و سختی برخورد می‌‌کنند [27:36] * علت صبر امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در برابر منافقان چه بود؟ [31:55] * ایّام الله را یادآوری کنید. منافقین از یادآوری می‌ترسند! [35:55] * شهید آیت‌الله‌‌رئیسی قبل از آن که شهید خدمت باشد شهید تهمت بود! [41:48] * اگر برخی منافق هستند چرا شورای نگهبان آن‌ها را تأیید کرده است؟ [43:55] * امیرالمؤمنین (علیه‌السلام): عموم مردم ستون دین هستند [45:18] * مردم را نسبت به رأیی که می‌دهند مسئولیت‌پذیر کنید [51:06] * مشارکت بالای مردم درمان بسیاری از دردهاست [53:19] ⏰ مدت زمان: ۱:۱۷:۲۲ 📆 ۱۴۰۳/۰۳/۳۱ #انتخابات #نفاق #مشهد @Aminikhaah_Media

✳️ راه باز کنید؛ مشهدی رمضان آمده است! 🔻 مشهدی رمضان می‌گوید: دیدم زنی از نوبت خود در صف قصابیِ من طفره می‌رود؛ تا این‌که جلو آمد و گوشتی خرید ولی به‌جای پول، شناسنامهٔ شوهرش را به‌عنوان گروئی به من داد و گفت که او کارگر بنا است و در حین کار از دیوار افتاده و در خانه بستری است و یک هفته است که شام نداریم. 🔸 من آدرس او را گرفتم و به خانهٔ او وارد شدم. دیدم روی گلیمی نشسته و به شوهر مجروحش غذا می‌خوراند. اتفاقا قرار بود چند روز بعد با خانواده‌ام به #مشهد برویم و دویست تومان پول پس‌انداز کرده بودم. رو کردم به #امام_رضا علیه السلام و عرض کردم ای آقا! من یک وقتی دیگر به زیارت شما می‌آیم و آن وجه را به آن خانواده پرداختم. 🔺 من به خاطر انصراف از سفر مشهد مورد ملامت خانواده‌ام واقع شدم. همان شب خواب دیدم وارد مشهد شدم ولی صحن امام پُر است و کسی را اجازهٔ ورود نمی‌دهند. در این میان دیدم خادم حرم جلو آمد و گفت: ایها الناس! راه دهید، راه دهید، مش رمضان آمده است. دیدم آن حضرت از داخل ضریح با من دست می‌دهد و می‌گوید خوش آمدی به خانهٔ ما. این‌جا فهمیدم عمل من مقبول افتاده است. 👤 #استاد_ابوالفضل_بهرام‌پور 📚 برگرفته از کتاب #زندگی_با_قرآن | ج۲ 📖 ص ۹۵

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۱): هم میهن/سیاست/کد مطلب: ۳۱۵۶۰ ۱۴۰۳/۱۱/۰۳ تعطیل اما فعال/بازخوانی مسیر انجمن حجتیه و مواضع آنها از ابتدا تاکنون به بهانه درگذشت سیدحسن افتخارزاده لیدر این جریان در تاریخ معاصر #ایران، کم نبوده‌اند گروه‌هایی که در دوره #پهلوی آغاز به کار کرده‌ و محور فعالیت خود را #دین و #شریعت قرار داده‌اند اما در بین آنها، یک گروه خاص‌تر از سایرین است. اگر اکثر تشکل‎‌ها و گروه‌‎ها به صورت رسمی وارد عرصه #سیاست شده‌اند اما تنها گروهی که به صورت رسمی تاکید داشت که قصد ورود به سیاست را ندارد، «انجمن حجتیه» بود؛ انجمنی که در دهه ۳۰ متولد شد، در دوران پیش از #انقلاب هیچ حرکتی در #مبارزه آنها علیه پهلوی به ثبت نرسید و به عبارتی از این جهت خاموش بودند. مدت کوتاهی پس از انقلاب اعلام کردند که فعالیت‌هایشان را #تعطیل کرده‌اند اما به نظر می‌رسد که تعطیلی دهه ۶۰ شکلی بوده و آنها همچنان مشغول به کار هستند و اخیراً هم سیدحسن افتخارزاده، دومین رهبر تاریخ خود را از دست داده‌اند؛ موضوعی که بهانه خوبی است برای اینکه سیر تاریخی #انجمن_حجتیه و مواضع این #انجمن را مورد بررسی قرار دهیم. ماجرای تشکیل در بررسی ماجرای تشکیل انجمن حجتیه، ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که محمود تولایی یا همان شیخ #محمود_حلبی که بنیانگذار این انجمن است، گفته می‌شود پیش از کودتای ۲۸ مرداد فعالیت #سیاسی داشته و حتی در #مشهد سخنرانی‌هایی سیاسی هم انجام داده بود اما در مجموع بعد از #کودتا سیاست را رها کرده و تغییر مسیری غیرسیاسی می‌دهد. در باره ماجرای تغییر مسیر حلبی، عماد‌الدین باقی در کتاب «در شناخت حزب قاعدین زمان» اینگونه توضیح داده است: «برخی بر این عقیده‌اند که در سال‌های پیش از ٢٨ مرداد ١٣٣٢ که تبلیغات وسیعی بـرای انحـراف افکـار عمـومی توسـط #بهائیت به‌ویژه علیه #روحانیـت و حـوزه‌هـا راه افتـاد آقـای #حلبـی کـه در #حـوزه مـشهد درس می‌خواند و استاد وی میرزامهدی اصفهانی بود ـ که علاقه خاصی به #امام_زمان(عج) داشـته ــ به همراه طلبه دیگری به نام سیدعباس علوی توسط یک مبلغ #بهائی به بهائیت دعوت می‌شوند. این افراد چند ماهی از وقت خود را برای مطالعه بهائیت صرف می‌کنند. سیدعباس علـوی به خاطر زمینه‌های #دنیوی و #شهوانی که احتمالاً بهائیت در اختیارش می‌گذارد می‌لغزد و بهـائی می‌شود. آقـای حلبی با مشاهده این مسئله بهائیت را #خطر بزرگی تشخیص مـی‌دهـد و بـا برقـراری تمـاس بـا افراد گول‌خورده از بهائیت، به جلسات تبلیغـی آنـان راه یافتـه، بـا آنهـا بـه #منـاظره و مباحثـه می‌پردازد. سپس آقای حلبی به #تهران آمده و جذب نیرو می‌کند و اطلاعات و تجربیات خـود را منتقل می‌نماید. چون بهائیت مثل #مساجد ما علنی و با پرچم فعالیت می‌کردند و خطـر آنهـا نـزد علما منعکس شده بود، پس از یکسری موفقیت‌ها، آقای حلبی و دوستانش مورد حمایت علمـا قرار گرفتند و علما اجازه استفاده از #سهم_امام را نیز به آنها دادند.» طاهر احمدزاده، یکی از فعالان سابق ملی – مذهبی هم در مصاحبه‌ای که مهرماه ۱۳۸۶ با #شهروند داشته، درباره این موضوع گفته است: «مرحوم شیخ محمود حلبی پس از کنار گذاشتن سیاست و راه‌اندازی انجمن حجتیه معتقد بدان بود که تکلیف امروز ما منحصر به مبارزه با بهایی‌هاست. او سوگند می‌خورد و با تکیه‌زبان مخصوص به خودش می‌گفت که «والله‌العلی‌الاعظم الاعلی»، امروز امام زمان جز مبارزه با بهایی‌ها، خدمت دیگری را از ما انتظار ندارد. یادم نمی‌رود که روزی بعد از پایان صحبت‌های ایشان و تکرار همین حرف، من در کنار ایشان نشسته و سکوت کرده بودم. ایشان به من گفت که احمدزاده، معنای سکوت تو را می‌فهمم و می‌دانم که با این حرف من مخالف هستی ولی من این سخن را خیرخواهانه می‌گویم و از روی علاقه‌ای که به شما دارم باز هم می‌گویم که امروز، #تکلیف_شرعی و دینی ما در مبارزه با بهائیت است. بنابراین، به نظر من دیدگاه‌های مرحوم حلبی برآمده از نوعی اعتقاد بود و نمی‌توان آنها را یک بازی سیاسی دانست.» به هر ترتیب، در همان سال ۱۳۳۲ شیخ محمود حلبی، انجمنی را در مشهد برای مبارزه با بهائیت تشکیل می‌دهد اما استقبال خوبی در این شهر از جلسه‌های برگزارشده، صورت نمی‌گیرد و سرانجام در سال ۱۳۳۶، انجمن را با نام «انجمن حجتیه مهدویه» به ثبت می‌رساند تا فعالیت‌هایش رسمی شود. پس از آن است که انجمن اقدام به برگزاری کلاس‌ در شهرهای مختلف ایران برای تربیت #مبلغین و مناظره‌کننده‌ها می‌کنند تا با استفاده از استدلال بتوانند به مقابله با بهائیت بپردازند. ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۳): 👈بخش قبلی👉 علاوه بر آنها، محمدعلی #رجایی در اظهارنظری گفته بود: «آن موقعی که برادران و خـواهران‌مـان زیـر #شـکنجه فریـاد می‌کشیدند اینها می‌رفتند ثابت کنند که #بهائیت بر حق است یا باطـل و دقیقـاً در مقابـل مبـارزه قرار می‌گرفتند.» مهدی طیب، یکی از جداشده‌های #انجمن در مهرماه ۱۳۶۰، مصاحبه‌ای با روزنامه «صبح آزادگان» انجام می‌دهد و در آن می‌گوید: «در جریان #مبارزه و #انقلاب، خود آقای #حلبی قضاوت‌شان این بود که این انقلاب، چون #رژیـم مـسلح اسـت و #ارتـش دارد و مـردم سازمان و سلاح ندارند به پیروزی نمی‌رسد.» حجتیه و رهبر انقلاب درباره ارتباط #انجمن_حجتیه با آیت‌الله #خمینی در سال‌های پیش از انقلاب می‌توان به سه نکته اشاره کرد. اول اینکه در خرداد ۱۳۴۳، #امام_خمینی سخنرانی‌ای انجام می‌دهد که به نظر می‌رسد سمت و سوی بخشی از این سخنرانی انجمن حجتیه و سیاست سکوت و عدم دخالت آنها در #سیاست باشد. ایشان در بخشی از این سخنرانی می‌گوید: «آن آقایانی که می‌گویند باید خفه شد و دم درنیاورد آیا در این مورد هم می‌گویند باید خفه شد؟! در اینجا هم ساکت باشیم و دم درنیاوریم؟! ما را بفروشند و ما #ساکت باشیم؟! #استقلال ما را بفروشند و ما ساکت باشیم؟! والله گناهکار است کسی که داد نزند، والله #مرتکب_کبیره است کسی که #فریاد نزند.» نکته دوم این است که اگر در ابتدای کار با سکوت #حجتیه در مسئله سیاست مشکلی نداشتند اما به مرور نگاه‌شان به این تشکل تغییر می‎کند. در همین راستا، در سال ۱۳۴۹ به‌دنبال نامه‌ای که به ایشان نوشته می‌شود و اجازه استفاده از #سهم_امام را می‌خواهند، این اجازه هم از سوی این #مرجع_تقلید داده می‌شود اما به مرور شاهد فاصله گرفتن #امام_خمینی از آنها هستیم تا اینکه به سال ۱۳۵۷ می‌رسیم. در باره سال‌های اوج‌گیری انقلاب، محمدفاضل استرآبادی در کتاب خاطرات خود اینگونه نوشته است: «خط‌ مشی‌ انجمن‌ در زمان‌ اوج‌گیری‌ انقلاب‌ موجب‌ نگرانی‌ و ناراحتی‌ شده‌ بود. تا اینکه‌ کم‌کم‌ ما آثار نارضایتی‌ امام را از این‌ گروه‌ احساس‌ کردیم‌. بعضی‌ از افرادی‌ که‌ نزد امام‌ رفتند و با امام‌ صحبت‌ می‌کردند، به‌ من‌ گفته‌ بودند که‌ آقا ما هر وقت‌ نزد امام‌ می‌رویم‌، در اظهارات‌ خصوصی‌ و خودمانی‌، امام‌ از انجمن اظهار نارضایتی‌ می‌کند. علناً چیزی‌ نمی‌گوید، اما‌ پیداست‌ که‌ نگران‌ است‌. این‌ مطلب‌ برای‌ ما کاملاً مسلم‌ و مشهود بود که‌ امام‌ از انجمن‌ رضایت‌ ندارند.» اما مهم‌ترین ماجرا و به عبارتی تقابل بین انجمن حجتیه و امام خمینی را می‌توان مربوط به ماجرایی دانست که در شعبان سال ۱۳۵۷ به وجود می‌آید که ایشان در واکنش به کشتارهایی که توسط #رژیم_پهلوی انجام شده بود، می‌گویند: «ما در نیمه‌ی‌ شعبان‌ امسال‌ عید نداریم» اما حجتیه توجهی به این موضوع نمی‌کند و مسیر خود را می‌رود. فاضل استرآبادی درباره این موضوع در خاطراتش گفته است: «در این‌ ایام‌ وقتی‌ #انقلابیون‌ به‌ تبع‌ #امام‌ گفتند از جشن‌ و #چراغانی‌ خبری‌ نیست‌، ما متوجه‌ شدیم‌ که‌ این‌ امر برای‌ آنها خیلی ‌سخت‌ است‌. گفتند که‌ دستور از #تهران‌ و #مشهد است‌. بنده‌ با بعضی‌ از آنها صحبت‌ کردم‌ و گفتم‌ آقا! فرمان‌ امام‌ و انقلاب‌ است‌ و وضعیت‌ جامعه‌ ایجاب‌ می‌کند که‌ به‌حرف‌ امام‌ گوش‌ کنید و... شما سال‌ها برای‌ #امام‌_زمان‌(عج‌) مراسم‌ گرفتید، ان‌شاءالله سال‌های‌ بعد هم‌ آذین‌بندی‌ می‌کنیم‌ اما امسال‌ را نمی‌توانیم‌ #جشن‌ بگیریم‌. ما می‌خواهیم‌ از این‌ عمل‌ و از این‌ مورد بهره‌برداری‌ کنیم‌، شما هم‌ امسال‌ جشن‌ نگیرید. اما آنها مقاومت‌ کردند و اگر کسی‌ چنین‌ اعتقادی‌ پیدا می‌کرد، از او می‌خواستند که‌ از عضویت‌ خارج‌ شود.» انقلاب و تلاش برای ورود با پایان دوره #پهلوی و آغاز #جمهوری_اسلامی، آنها هرچند به صورت علنی در تصمیم خود برای عدم ورود به سیاست تجدیدنظر نمی‌کنند اما در #پنهان تلاش‌هایشان برای حضور در دستگاه‌های اجرایی انجام می‌شود. در این راستا می‌توان به دو خاطره اشاره کرد. طاهر احمدزاده، در بخشی از مصاحبه خود با «شهروند» در مهرماه ۸۶ گفته است: «یادم است که اوایل سال ۵۸، وقتی که حزب جمهوری اسلامی تشکیل شد، یک روز مرحوم #هاشمی_نژاد با من تماس گرفت و گفت که آیا شما می‌‌خواهید با اعضای کمیته مرکزی حزب در خراسان آشنا شوید؟ من پاسخ مثبت دادم. به محل کمیته مرکزی حزب در مشهد رفتم و آنجا افرادی را دیدم که عضو انجمن حجتیه بودند و سابقه فعالیت در آنجا را داشتند.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

🔻امام خامنه ای:«حجاب یک حکم شرعی و یک مسئله‌ی قانونی است و در این زمینه باید در درجه‌ی اول، دستگاه‌های دولتی و حکومتی و مدیران ‌آنها مراقبت کنند تا بر اساس قانون عمل شود‌» ۱۳۹۸/۰۵/۳۰ ▪️خون حسین در رگ ما می‌جوشد بر ضد بی حیایی میخروشد 🏷۱۴۰۳/۱۱/۰۵ #جمعه_های_مطالبه_گری #مشهد #حجاب_و_عفاف ┈┄┅═✾═┅┄┈ کانال"خبری|تحلیلی" زنـان‌عفـیـــفه‌جهــان‌مُـحـــصَـنـــــــات(۲) 🆔 @mohsanat2_ir