🔴 #تقریری_نو از #تحول_حوزه (۱) 🔸 #ضرورت_امروز حوزه‌های علمیه، یعنی حوزه‌های علمیه پس از #پدیده‌ی_انقلاب_اسلامی، تحول و ایجاد تناسب از #منظر_تمدنی با ویژگی‌های #عصر_پسا_انقلاب است. 🔸 از این ضرورت سخن زیاد گفته شده و بحمدلله و به برکت #گفتمان‌سازی‌های داهیانه‌ی رهبرانقلاب، گفتمان ضرورت #تحول در حوزه و به‌خصوص میان #نسل_جوان_طلاب، به یک #مطالبه‌ی_فراگیر تبدیل شده است، به‌طوری‌که امروز حتی #جریان_تحجر - که امام عزیزمان هشدار آن را در منشور روحانیتش برای تاریخ به جای گذاشت - نیز نمی‌تواند از تحوّل سخن نگوید، بلکه ناگزیر به #استحاله‌ی_ماهیت_تحول و «تحریف کلام از موضع» دست برده است. 🔸 امروز، #مساله‌ی_اصلی؛ جا افتادن اصل ضرورت تحول نیست، بلکه اولا، #فهم_صحیح از #تحولِ لازم برای حوزه و ثانیاً #جلوگیری_از_انحراف آن توسط جریان تحجر از سویی و از سویی دیگر انقلابیان کم تدبیر و انقلابی‌هایی که دچار سوء مفاهمه از تحول شده‌اند، ضرورت کلیدی حرکت به سوی تحول است. 🔸 آیا #تحول در حوزه صرفاً تحول در درس‌های حوزه و متون آموزشی است؟ آیا اینکه نهایتاً پیرایه‌های دروس کنونی در محتوا زدوده شود و چند درس دیگر هم اضافه شود ما را به مقصود تحول #عصر_انقلاب رهنمون خواهد کرد؟ 🔸 آیا مسأله، فرا محتوای دروس، #نگرشی_نو به روش‌های آموزشی در حوزه است؟ آیا اگر تبلیغ در حوزه‌های عصر حاضر - با توجه به نیاز مبرم نظام - جدی، منضبط، جریان‌ساز و فراگیر شود، به #حوزه_مطلوبِ تحول‌یافته، رهنمون شدیم؟ 🔸 آیا جبران ضعف تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی طلاب، خصوصاً طلاب دورافتاده از #عاصمه_حکومت_اسلامی، به‌تنهایی نجات‌بخش حوزه از تحجر و افتادگی در دام تجدد خواهد شد؟ 🔸 آیا چندکلاسِ علوم انسانی غربی و ذاتاً مسموم، واقعاً کمک شایانی به تحول حوزه می‌کند؟ 🔸 آیا مشکل اصلی امروز حوزه این است که چرا صرفاً چند درس خارج خوب در حوزه #فقه_حکومتی و مسائل حاکمیتی نظام نداریم؟ 🔸 آیا مشکل صرفِ همین است که چرا روی #امتدادات_اجتماعی دانش فلسفه و عرفان و حکمت صدرایی، کار دانشی و پژوهشی نشده است؟ 🔸 آیا #مهجوریت_علمی_قرآن و حتی روایاتِ خارج از احتیاجاتِ فقه فردی، تنها خلأهای حقیقی، برای رسیدن به حوزه مطلوب‌اند؟ 🔸 و این‌ها همه مثال‌هایی واقعی بود از #فهم_جریان_تحول‌خواه_انقلابی در حوزه‌ی کنونی، که هرکدام متناسب با فهم خویش از تحول به اقدامی دست بردند و البته متأسفانه بعضاً به نفی یکدیگر نیز اقدام ورزیدند. 🔸 اما حقیقت اینست که #مشکل_حوزه_امروز همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام از این‌ها نیست. 🔸 #تحول_مطلوب همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام نیست. مشکل در #عنوان_جامع گمشده‌ای هست که تمام مواردِ پیش‌گفته در قالب سؤالات و مشاهَدات واقعی از حوزه‌ی کنونی، شئونی از آن عنوان جامع‌اند. 🔸 حوزه باور نکرده است که #سنت_الهی چنین است که #و_اما_ما_ینفع_الناس_فیمکث_فی_الارض و مفهوم این سنت منحصره، یعنی اگر #حوزه از #فلسفه_وجودی خود که #نافع_بودن_برای_مردم و #انقلاب و #نظام این مردم است، فاصله بگیرد، مکثی در زمین نخواهد داشت و از بین خواهد رفت. 🔸 ریشه‌ی مشکل این است که حوزه از تراث سلف خود تنها دروس را نگاه‌داشته - که نهایتاً متحجرین اجازه خواهند داد برخی تغییرات شکلی و محتوایی نیز در دروس رخ دهد - اما غایتی که علم دین و حوزه‌های علمیه‌ی سلف دنبال می‌کردند را فراموش کرده است ... #مجتبی_عرب #ششم_شهریور_نود_و_شش @khanehtollabtehran

آثار مقوله #تحقق_دین در علوم حوزوی 🌱شاید اساسی ترین تفاوت جریان فکری حضرت امام در علوم حوزوی با دیگر جریانات را بتوان به مقوله تحقق دین، نسبت داد. موضوعی که رهبری در اولین دیدار رمضانی خود با طلاب به آن اشاره کردند. 🌱امام در کتاب «حکومت اسلامی» خود، #هویت_طلبه را #اقامه_کننده_دین معرفی میکند. او معتقد است عالم دین اگر ورثه انبیا است اگر امناالرسل است اگر خلیفه انبیا است اگر حصن دین است به تعبیر روایات متعدد به دلیل آن است که او نیز چون پیامبران در پی تحقق دین است. او دنبال سخن خود را برای میگیرد و به مساله گویی صرف اکتفا نمیکند. 🌱مقدمه کتاب جنود عقل و جهل امام نقد دانش های حوزوی از این زاویه است او معتقد است همه علوم اگر مقدمه و ابزار تحقق عملی #توحید باشند علم الهی اند چه فقه و حکمت و چه علوم دانشگاهی. علم اخلاقی که درمان باشد نه صرف نسخه، علم اخلاق واقعی است. 🌱اندیشه او در علم فقه که فرمود الاسلام هو الحکومه بشوونها و حکومت را فلسفه عملی همه فقه میداند ناشی از همین نگرش است. او #فقه_ولایی و یا #فقه_حکومتی را طرح میکند. فقهی که به اقامه میپردازد لذا زمان و مکان برایش مهم است. #فقه_پویا است. مساله #مصلحت به تعبیر فقهی و #مراعات به تعبیر عرفانی برایش حیاتی است و به تغیر موضوعات توجه دارد. 🌱در عرفان و حکمت توجه به جریان این دو دانش برای پشتیبانی شریعت مساله اصلی کتابهای او است. در #مصباح_الهدایه عمق مقوله نبوت و خلافت و ولایت را تبیین میکند و در #شرح_دعای_سحر به جایگاه انسان کامل و نسبت حقیقت او که در مرکز عالم است با حقایق تفصیل یافته که متن عالمند تبیین میشود. همه در #آداب_الصلوه و هم #سرالصلوه به همین ماموریت میپردازد. او حکمت و عرفان را برای فهم عمیق شریعت به کار میبرد و معتقد است اگر فقه را چنین نفهمیم اصلا او را نفهمیده ایم و منحرفش خواهیم کرد. 🌱متاسفانه آثار امام در علوم اسلامی هنوز آنطور که باید در متن کار حوزه قرار نگرفته ولی معتقدم حضرت امام انقلابی در همه علوم حوزوی رقم زده و دوران دیگری به لحاظ دانشی ایجاد کرده . کلیدواژه اصلی این دوران علمی، #اقامه است. انقلاب او فی جمیع السماوات و الارض بوده و این واقعه به مرور دارد خود را نشان میدهد. @ali_mahdiyan

به‌نام خدا #یادداشت #بازنشر 🔴 #تقریری_نو از #تحول_حوزه (۱) 🔸 #ضرورت_امروز حوزه‌های علمیه، یعنی حوزه‌های علمیه پس از #پدیده‌ی_انقلاب_اسلامی، تحول و ایجاد تناسب از #منظر_تمدنی با ویژگی‌های #عصر_پسا_انقلاب است. 🔸 از این ضرورت سخن زیاد گفته شده و بحمدلله و به برکت #گفتمان‌سازی‌های داهیانه‌ی رهبرانقلاب، گفتمان ضرورت #تحول در حوزه و به‌خصوص میان #نسل_جوان_طلاب، به یک #مطالبه‌ی_فراگیر تبدیل شده است، به‌طوری‌که امروز حتی #جریان_تحجر - که امام عزیزمان هشدار آن را در منشور روحانیتش برای تاریخ به جای گذاشت - نیز نمی‌تواند از تحوّل سخن نگوید، بلکه ناگزیر به #استحاله‌ی_ماهیت_تحول و «تحریف کلام از موضع» دست برده است. 🔸 امروز، #مساله‌ی_اصلی؛ جا افتادن اصل ضرورت تحول نیست، بلکه اولا، #فهم_صحیح از #تحولِ لازم برای حوزه و ثانیاً #جلوگیری_از_انحراف آن توسط جریان تحجر از سویی و از سویی دیگر انقلابیان کم تدبیر و انقلابی‌هایی که دچار سوء مفاهمه از تحول شده‌اند، ضرورت کلیدی حرکت به سوی تحول است. 🔸 آیا #تحول در حوزه صرفاً تحول در درس‌های حوزه و متون آموزشی است؟ آیا اینکه نهایتاً پیرایه‌های دروس کنونی در محتوا زدوده شود و چند درس دیگر هم اضافه شود ما را به مقصود تحول #عصر_انقلاب رهنمون خواهد کرد؟ 🔸 آیا مسأله، فرا محتوای دروس، #نگرشی_نو به روش‌های آموزشی در حوزه است؟ آیا اگر تبلیغ در حوزه‌های عصر حاضر - با توجه به نیاز مبرم نظام - جدی، منضبط، جریان‌ساز و فراگیر شود، به #حوزه_مطلوبِ تحول‌یافته، رهنمون شدیم؟ 🔸 آیا جبران ضعف تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی طلاب، خصوصاً طلاب دورافتاده از #عاصمه_حکومت_اسلامی، به‌تنهایی نجات‌بخش حوزه از تحجر و افتادگی در دام تجدد خواهد شد؟ 🔸 آیا چندکلاسِ علوم انسانی غربی و ذاتاً مسموم، واقعاً کمک شایانی به تحول حوزه می‌کند؟ 🔸 آیا مشکل اصلی امروز حوزه این است که چرا صرفاً چند درس خارج خوب در حوزه #فقه_حکومتی و مسائل حاکمیتی نظام نداریم؟ 🔸 آیا مشکل صرفِ همین است که چرا روی #امتدادات_اجتماعی دانش فلسفه و عرفان و حکمت صدرایی، کار دانشی و پژوهشی نشده است؟ 🔸 آیا #مهجوریت_علمی_قرآن و حتی روایاتِ خارج از احتیاجاتِ فقه فردی، تنها خلأهای حقیقی، برای رسیدن به حوزه مطلوب‌اند؟ 🔸 و این‌ها همه مثال‌هایی واقعی بود از #فهم_جریان_تحول‌خواه_انقلابی در حوزه‌ی کنونی، که هرکدام متناسب با فهم خویش از تحول به اقدامی دست بردند و البته متأسفانه بعضاً به نفی یکدیگر نیز اقدام ورزیدند. 🔸 اما حقیقت اینست که #مشکل_حوزه_امروز همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام از این‌ها نیست. 🔸 #تحول_مطلوب همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام نیست. مشکل در #عنوان_جامع گمشده‌ای هست که تمام مواردِ پیش‌گفته در قالب سؤالات و مشاهَدات واقعی از حوزه‌ی کنونی، شئونی از آن عنوان جامع‌اند. 🔸 حوزه باور نکرده است که #سنت_الهی چنین است که #و_اما_ما_ینفع_الناس_فیمکث_فی_الارض و مفهوم این سنت منحصره، یعنی اگر #حوزه از #فلسفه_وجودی خود که #نافع_بودن_برای_مردم و #انقلاب و #نظام این مردم است، فاصله بگیرد، مکثی در زمین نخواهد داشت و از بین خواهد رفت. 🔸 ریشه‌ی مشکل این است که حوزه از تراث سلف خود تنها دروس را نگاه‌داشته - که نهایتاً متحجرین اجازه خواهند داد برخی تغییرات شکلی و محتوایی نیز در دروس رخ دهد - اما غایتی که علم دین و حوزه‌های علمیه‌ی سلف دنبال می‌کردند را فراموش کرده است ... ✍ مجتبی عرب #نهال_قدکشیده #حوزه_مطلوب 👉 https://eitaa.com/elmoaamal98