eitaa logo
مدرسه راهبری علم و عمل
@elmoaamal98
398 دنبال‌کننده
286 عکس
43 ویدیو
11 فایل
مدرسه راهبری علم و عمل خانه‌ای برای راهبران دینی جوان http://elmvaamal.ir @Leadership_school
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
مدرسه راهبری علم و عمل
398 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
مدرسه راهبری علم و عمل
🔴 از (۱) 🔸 حوزه‌های علمیه، یعنی حوزه‌های علمیه پس از ، تحول و ایجاد تناسب از با ویژگی‌های است. 🔸 از این ضرورت سخن زیاد گفته شده و بحمدلله و به برکت داهیانه‌ی رهبرانقلاب، گفتمان ضرورت در حوزه و به‌خصوص میان ، به یک تبدیل شده است، به‌طوری‌که امروز حتی - که امام عزیزمان هشدار آن را در منشور روحانیتش برای تاریخ به جای گذاشت - نیز نمی‌تواند از تحوّل سخن نگوید، بلکه ناگزیر به و «تحریف کلام از موضع» دست برده است. 🔸 امروز، ؛ جا افتادن اصل ضرورت تحول نیست، بلکه اولا، از لازم برای حوزه و ثانیاً آن توسط جریان تحجر از سویی و از سویی دیگر انقلابیان کم تدبیر و انقلابی‌هایی که دچار سوء مفاهمه از تحول شده‌اند، ضرورت کلیدی حرکت به سوی تحول است. 🔸 آیا در حوزه صرفاً تحول در درس‌های حوزه و متون آموزشی است؟ آیا اینکه نهایتاً پیرایه‌های دروس کنونی در محتوا زدوده شود و چند درس دیگر هم اضافه شود ما را به مقصود تحول رهنمون خواهد کرد؟ 🔸 آیا مسأله، فرا محتوای دروس، به روش‌های آموزشی در حوزه است؟ آیا اگر تبلیغ در حوزه‌های عصر حاضر - با توجه به نیاز مبرم نظام - جدی، منضبط، جریان‌ساز و فراگیر شود، به تحول‌یافته، رهنمون شدیم؟ 🔸 آیا جبران ضعف تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی طلاب، خصوصاً طلاب دورافتاده از ، به‌تنهایی نجات‌بخش حوزه از تحجر و افتادگی در دام تجدد خواهد شد؟ 🔸 آیا چندکلاسِ علوم انسانی غربی و ذاتاً مسموم، واقعاً کمک شایانی به تحول حوزه می‌کند؟ 🔸 آیا مشکل اصلی امروز حوزه این است که چرا صرفاً چند درس خارج خوب در حوزه و مسائل حاکمیتی نظام نداریم؟ 🔸 آیا مشکل صرفِ همین است که چرا روی دانش فلسفه و عرفان و حکمت صدرایی، کار دانشی و پژوهشی نشده است؟ 🔸 آیا و حتی روایاتِ خارج از احتیاجاتِ فقه فردی، تنها خلأهای حقیقی، برای رسیدن به حوزه مطلوب‌اند؟ 🔸 و این‌ها همه مثال‌هایی واقعی بود از در حوزه‌ی کنونی، که هرکدام متناسب با فهم خویش از تحول به اقدامی دست بردند و البته متأسفانه بعضاً به نفی یکدیگر نیز اقدام ورزیدند. 🔸 اما حقیقت اینست که همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام از این‌ها نیست. 🔸 همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام نیست. مشکل در گمشده‌ای هست که تمام مواردِ پیش‌گفته در قالب سؤالات و مشاهَدات واقعی از حوزه‌ی کنونی، شئونی از آن عنوان جامع‌اند. 🔸 حوزه باور نکرده است که چنین است که و مفهوم این سنت منحصره، یعنی اگر از خود که و و این مردم است، فاصله بگیرد، مکثی در زمین نخواهد داشت و از بین خواهد رفت. 🔸 ریشه‌ی مشکل این است که حوزه از تراث سلف خود تنها دروس را نگاه‌داشته - که نهایتاً متحجرین اجازه خواهند داد برخی تغییرات شکلی و محتوایی نیز در دروس رخ دهد - اما غایتی که علم دین و حوزه‌های علمیه‌ی سلف دنبال می‌کردند را فراموش کرده است ... @khanehtollabtehran
36 مشاهده
مدرسه راهبری علم و عمل
🔴 در افق (۲) 🔸 ... متأسفانه به نظر می‌رسد نهادهای تبلیغی کشور نه درکی و نه عزمی برای تحقق آن دارند. بدون تعارف بگویم، چهره غالب ، تمرکز بر است؛ به گونه‌ای که با کمترین سهل‌انگاری ممکن است به دامن اسلام آمریکایی بیفتد! 🔸 در آمریکا نیست، همین‌جاها صدای آن شنیده می‌شود، در کنار خودمان: در دانشگاه‌های‌مان، در جامعه‌مان، در صداوسیمای‌مان ، حتی در حوزه‌ها و روضه‌هایمان و البته در دولتمان! 🔸 مگر غیر از این است که ، اسلام تعهد به ، و اسلام آمریکایی، اسلامِ «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْض» و به‌ویژه کفر به «لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ» است؟ 🔸 در اسلام نابی که قرآن به ما معرفی می‌کند، ایمان، نفاق، صبر، سعادت و بسیاری مفاهیم مأنوس دیگر، اساساً متفاوت با ذهنیت‌های مرسوم، و متناسب با آن آرمان الهی است، اسلامی که قرآن معرفی می‌کند حرکت‌آفرین و پیشرو است. 🔸 تبلیغِ ما کدام را ترویج می‌کند؟ مثالی بزنم: تبلیغ مرسومِ ما سعادت را فقط در خودسازی و «تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ» معرفی می‌کند یا «وَ تُجَاهِدُونَ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكمُ وَ أَنفُسِكُمْ» را هم در ادامه تبیین و ترویج می‌کند؟ 🔸 آیا آن‌طور که قرآن می‌خواهد، را یک سبک زندگی سعادت‌مندانه برای جهت‌دهی به هرچه داریم در مسیر تحقق آن آرمان الهی معرفی می‌کند، آن‌گونه که امام راحل‌مان به جوانان وصیت کردند «جوانی خود را در راه خداوند و اسلام عزیز و جمهوری اسلامی صرف کنید تا سعادت هر دو جهان را دریابید»؟ 🔸 چرا مردم را از این اسلامِ نابِ ، که جهت‌ده و معنابخش به همه‌ی تلاش های انسان و رهایی‌بخش او از انواع فشارها و نگرانی‌ها و بی هدفی‌های ویران‌گر است محروم کرده‌ایم؟ ♦️ باید برخیزد و وظیفه خود را انجام دهد. یعنی تبلیغی در رقم بزند. 👈 عرضم را در چند جمله کنم: 1⃣ نیاز ضروری و فوری ما؛ ارتقاء تبلیغِ مرسوم، به یک است؛ ذیل رهبر جامعه، و حداقل در دستگاه فکری و راهبردی تعیین‌شده توسط ایشان. این است که می‌تواند ، و باشد. 2⃣ باید مبیِّنْ و محقِّقِ صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم یا همان باشد. 3⃣ بنده بر این اساس، در حوزه و رسیدن به را می‌دانم، اگر حوزه می‌خواهد به آستانه‌ی برسد، باید طلبه‌های خود را برای این مأموریت تربیت کند، و بر اساس نیازمندی‌های این مهم، همه‌ی ارکان خود را باز طراحی کند. تبلیغ دیگر، حوزه‌ی دیگری رقم خواهد زد. 4⃣ به‌خاطر حضور در مرکز نهضت جهانی اسلام، می‌تواند به توفیق الهی، پیش‌قراول این حرکت باشد. و لَيَنْصُرَنَّ اَللّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اَللّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز (حج/۴۰) @khanehtollabtehran
64 مشاهده
مدرسه راهبری علم و عمل
به‌نام خدا 🔴 از (۱) 🔸 حوزه‌های علمیه، یعنی حوزه‌های علمیه پس از ، تحول و ایجاد تناسب از با ویژگی‌های است. 🔸 از این ضرورت سخن زیاد گفته شده و بحمدلله و به برکت داهیانه‌ی رهبرانقلاب، گفتمان ضرورت در حوزه و به‌خصوص میان ، به یک تبدیل شده است، به‌طوری‌که امروز حتی - که امام عزیزمان هشدار آن را در منشور روحانیتش برای تاریخ به جای گذاشت - نیز نمی‌تواند از تحوّل سخن نگوید، بلکه ناگزیر به و «تحریف کلام از موضع» دست برده است. 🔸 امروز، ؛ جا افتادن اصل ضرورت تحول نیست، بلکه اولا، از لازم برای حوزه و ثانیاً آن توسط جریان تحجر از سویی و از سویی دیگر انقلابیان کم تدبیر و انقلابی‌هایی که دچار سوء مفاهمه از تحول شده‌اند، ضرورت کلیدی حرکت به سوی تحول است. 🔸 آیا در حوزه صرفاً تحول در درس‌های حوزه و متون آموزشی است؟ آیا اینکه نهایتاً پیرایه‌های دروس کنونی در محتوا زدوده شود و چند درس دیگر هم اضافه شود ما را به مقصود تحول رهنمون خواهد کرد؟ 🔸 آیا مسأله، فرا محتوای دروس، به روش‌های آموزشی در حوزه است؟ آیا اگر تبلیغ در حوزه‌های عصر حاضر - با توجه به نیاز مبرم نظام - جدی، منضبط، جریان‌ساز و فراگیر شود، به تحول‌یافته، رهنمون شدیم؟ 🔸 آیا جبران ضعف تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی طلاب، خصوصاً طلاب دورافتاده از ، به‌تنهایی نجات‌بخش حوزه از تحجر و افتادگی در دام تجدد خواهد شد؟ 🔸 آیا چندکلاسِ علوم انسانی غربی و ذاتاً مسموم، واقعاً کمک شایانی به تحول حوزه می‌کند؟ 🔸 آیا مشکل اصلی امروز حوزه این است که چرا صرفاً چند درس خارج خوب در حوزه و مسائل حاکمیتی نظام نداریم؟ 🔸 آیا مشکل صرفِ همین است که چرا روی دانش فلسفه و عرفان و حکمت صدرایی، کار دانشی و پژوهشی نشده است؟ 🔸 آیا و حتی روایاتِ خارج از احتیاجاتِ فقه فردی، تنها خلأهای حقیقی، برای رسیدن به حوزه مطلوب‌اند؟ 🔸 و این‌ها همه مثال‌هایی واقعی بود از در حوزه‌ی کنونی، که هرکدام متناسب با فهم خویش از تحول به اقدامی دست بردند و البته متأسفانه بعضاً به نفی یکدیگر نیز اقدام ورزیدند. 🔸 اما حقیقت اینست که همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام از این‌ها نیست. 🔸 همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام نیست. مشکل در گمشده‌ای هست که تمام مواردِ پیش‌گفته در قالب سؤالات و مشاهَدات واقعی از حوزه‌ی کنونی، شئونی از آن عنوان جامع‌اند. 🔸 حوزه باور نکرده است که چنین است که و مفهوم این سنت منحصره، یعنی اگر از خود که و و این مردم است، فاصله بگیرد، مکثی در زمین نخواهد داشت و از بین خواهد رفت. 🔸 ریشه‌ی مشکل این است که حوزه از تراث سلف خود تنها دروس را نگاه‌داشته - که نهایتاً متحجرین اجازه خواهند داد برخی تغییرات شکلی و محتوایی نیز در دروس رخ دهد - اما غایتی که علم دین و حوزه‌های علمیه‌ی سلف دنبال می‌کردند را فراموش کرده است ... ✍ مجتبی عرب 👉 https://eitaa.com/elmoaamal98
158 مشاهده