🔴 #تبلیغ_عصر_انقلاب در افق #راهبری_اجتماعی (۱)
الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى بِاللَّهِ حَسيبا (أحزاب/۳۱)
🔸 #تبلیغْ در #عصر_انقلاب_اسلامی، ماهیتی دیگر می‌یابد و باید خود را با این شرایط استثنائی هماهنگ کند. اگر بخواهم در یک عبارت عرض کنم، تبلیغ در این عصر #دستگاه_راهبری_اجتماعی است. یعنی برانگیختن و حرکت دادن #امت به سمت «لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ» که غایتِ بعثت رسول‌أکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم است. یعنی سوق دادن به سمت #حاکمیت_الله بر زمین و ایجاد یک عالم توحیدی.
🔸 در #راهبری، دیگر به گفتن و نوشتن اکتفا نمی‌شود، هدفِ این تبلیغ، فقط رساندن پیام یا تحول در درون انسان‌ها نیست؛ بلکه #رسیدن_به_هدف، یعنی حاکمیت بخشیدن به دین خدا آن هم با حضور مردم در صحنه، اصل و محور قرار می‌گیرد. لذا گفتن و نوشتن هم در خدمت همین حرکت در می‌آید.
🔸 از آنجا که #شرط_لازم برای امّتی که بخواهد امانت الهی را به دوش بگیرد و به مقصد برساند، داشتن دو گوهر #معرفت و #صبر_و_استقامت است، مبلغِ راهبر، تأمین آن‌ها را تکلیف خود می‌داند: «فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَکَ»(هود/۱۱۲).
🔸 پس #محور_کار باید بشود #تببین برای تأمین آن دو گوهر. باید پشتوانه‌ی معرفتی این حرکت و ایمان صادقانه به وعده‌ی الهی محقق شود تا استقامت در خط تحقق آرمان الهی رقم بخورد.
🔸 از سوی دیگر، مبلّغ باید #حضور صادقانه، مخلصانه و زاهدانه در #وسط_میدان داشته باشد و ارتباط و پیوندی وثیق با مردم برقرار کند، او خادم مردم و البته راهبر ایشان می‌شود. این، حضور مردم در صحنه را تضمین کند.
🔸 با این رویکرد، دیگر کارهای جدا از هم و برنامه‌ریزى نشده کارساز نخواهد بود؛ به تبلیغی سازمان‌یافته، با برنامه، هماهنگ و مستمر احتیاج است، یعنی تبلیغی که #گفتمان ایجاد کند و از بستر آن گفتمان، یک #جریان_اجتماعی برویاند، یعنی «تبلیغ گفتمان‌ساز و جریان ساز».
🔸 این #راهبر_اجتماعی، که تحقق یک امر خارجی بزرگ را مد نظر قرار داده است، استفاده از تمامی فرصت‌ها و ظرفیت‌های تبلیغیِ خارج از ساختار مرسوم تبلیغ را اجتناب‌ناپذیر می‌داند.
🔸 #راهبران_اجتماعی باید ذیل #امام_جامعه و حداقل در فضای گفتمانی ایشان سازمانْ یافته و همْ‌آهنگ شوند، تا تمام #اراده‌ها در همان مسیری که امام امت هدایت می‌کند به حرکت درآیند. تبلیغِ جدا از طرح کلی و هدایت امام امت، غیر قابل توجیه و واگراست؛ ما نیاز به یک #دستگاه_راهبری داریم ...
#محمد_طهماسبی
#ششم_شهریور_نود_و_شش
@khanehtollabtehran
🔴 #تبلیغ_عصر_انقلاب در افق #راهبری_اجتماعی (۲)
🔸 ... متأسفانه به نظر می‌رسد نهادهای تبلیغی کشور نه درکی و نه عزمی برای تحقق آن دارند. بدون تعارف بگویم، چهره غالب #تبلیغ_موجود، تمرکز بر #اسلام_فردی است؛ به گونه‌ای که با کمترین سهل‌انگاری ممکن است به دامن اسلام آمریکایی بیفتد!
🔸 #اسلام_آمریکایی در آمریکا نیست، همین‌جاها صدای آن شنیده می‌شود، در کنار خودمان: در دانشگاه‌های‌مان، در جامعه‌مان، در صداوسیمای‌مان ، حتی در حوزه‌ها و روضه‌هایمان و البته در دولتمان!
🔸 مگر غیر از این است که #اسلام_ناب، اسلام تعهد به #همه‌ی_دین، و اسلام آمریکایی، اسلامِ «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْض» و به‌ویژه کفر به «لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ» است؟
🔸 در اسلام نابی که قرآن به ما معرفی می‌کند، ایمان، نفاق، صبر، سعادت و بسیاری مفاهیم مأنوس دیگر، اساساً متفاوت با ذهنیت‌های مرسوم، و متناسب با آن آرمان الهی است، اسلامی که قرآن معرفی می‌کند حرکت‌آفرین و پیشرو است.
🔸 تبلیغِ ما کدام را ترویج می‌کند؟ مثالی بزنم: تبلیغ مرسومِ ما سعادت را فقط در خودسازی و «تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ» معرفی می‌کند یا «وَ تُجَاهِدُونَ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكمُ وَ أَنفُسِكُمْ» را هم در ادامه تبیین و ترویج می‌کند؟
🔸 آیا آن‌طور که قرآن می‌خواهد، #مجاهدت را یک سبک زندگی سعادت‌مندانه برای جهت‌دهی به هرچه داریم در مسیر تحقق آن آرمان الهی معرفی می‌کند، آن‌گونه که امام راحل‌مان به جوانان وصیت کردند «جوانی خود را در راه خداوند و اسلام عزیز و جمهوری اسلامی صرف کنید تا سعادت هر دو جهان را دریابید»؟
🔸 چرا مردم را از این اسلامِ نابِ #حیات‌بخش، که جهت‌ده و معنابخش به همه‌ی تلاش های انسان و رهایی‌بخش او از انواع فشارها و نگرانی‌ها و بی هدفی‌های ویران‌گر است محروم کرده‌ایم؟
♦️ #حوزه باید برخیزد و وظیفه خود را انجام دهد. یعنی تبلیغی در #تراز_انقلاب_اسلامی رقم بزند.
👈 عرضم را در چند جمله #جمع‌بندی کنم:
1⃣ نیاز ضروری و فوری ما؛ ارتقاء تبلیغِ مرسوم، به یک #دستگاه_راهبری_اجتماعی است؛ ذیل رهبر جامعه، و حداقل در دستگاه فکری و راهبردی تعیین‌شده توسط ایشان. این #تبلیغ است که می‌تواند #گفتمان‌ساز، #جریان‌ساز و #تمدن‌ساز باشد.
2⃣ #محتوای_تبلیغ باید مبیِّنْ و محقِّقِ #اسلام_ناب_محمدی صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم یا همان #مکتب_امام باشد.
3⃣ بنده بر این اساس، #راه_تحول در حوزه و رسیدن به #حوزه‌ی_انقلابی را #تحول_در_تبلیغ می‌دانم، اگر حوزه می‌خواهد به آستانه‌ی #راهبری_جامعه برسد، باید طلبه‌های خود را برای این مأموریت تربیت کند، و بر اساس نیازمندی‌های این مهم، همه‌ی ارکان خود را باز طراحی کند. تبلیغ دیگر، حوزه‌ی دیگری رقم خواهد زد.
4⃣ #حوزه_تهران به‌خاطر حضور در مرکز نهضت جهانی اسلام، می‌تواند به توفیق الهی، پیش‌قراول این حرکت باشد.
و لَيَنْصُرَنَّ اَللّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اَللّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز (حج/۴۰)
#محمد_طهماسبی
#ششم_شهریور_نود_و_شش
@khanehtollabtehran
🔴 نسبت #حوزه_تهران با #پیوستار_نیروی_انسانی در فرآیند #تولید_دانش_دینی (۱)
♦️ مطروحه‌ای در دیدار #ششم_شهریور_نود_و_شش با #رهبر_حوزه‌ها
#مطلع_سخن بنده چند جمله است که ادامه‌ی سخن، توضیحِ این جملات خواهد بود:
#حوزه_تهران اگر درست مطالعه شود؛ #حلقه‌ی_واسط_تحول_حوزه‌های_علمیه است.
#حوزه_تهران اگر خوب فهمیده شود؛ #حلقه‌ی_مفقوده‌ی_بازسازی_حوزه‌ی_انقلابی است.
#حوزه_تهران اگر خوب دیده شود؛ پایگاه #تبلیغ، #تربیت و #کادرسازی_نخبگانی در جمهوری اسلامی است.
#حوزه_تهران اگر به درستی ملاحظه شود؛ زمین مستعد #پیاده‌سازی_اندیشه‌ی سترگ #وحدت_حوزه_و_دانشگاه است.
#حوزه_تهران، اگر بازخوانی شود، حلقه‌ی مفقوده‌ی حرکت بالنده به سمت و سوی #تمدن_اسلامی است.
این جملات را #طلبه‌ای_مشهدی می‌گوید که سال‌ها #قم را نیز درک کرده است ولی نهایتاً #تهران را برای سربازی در راه انقلاب اسلامی انتخاب نموده است.
#توضیح این جملات راهبردی را از #نقطه‌ای_دانشی شروع می‌کنم. از نقطه‌ای که به نظرم نقطه‌ی شروع مؤثر #تحولات_ژرف_انقلاب_اسلامی در دهه‌ی پیش رو خواهد بود.
در فرآیند تولید #نرم‌افزارهای_تمدنی، #زیست‌بوم_تولید_دانش_و_اندیشه نقش تعیین‌کننده‌ای دارد.
این #زیست‌بوم_دانش، که فرنگی‌ها به آن #پارادایم می گویند، همان #زادگاه_نرم‌افزارهای_تمدنی است که #مسئله را دریافت کرده و #علوم و #الگو‌های تمدنی تولید می‌کند.
#حوزه‌ی_علمیه - علی‌رغم همه‌ی کج‌روی‌های ناشی از غرب‌پذیری - هنوز تمامی #مؤلفه‌های_مؤثر_زیست‌بوم تولید دانش و اندیشه را دارست؛ از مؤلفه‌های فرهنگی مثل سبک زندگیِ پژوهش‌گر و دانشمند گرفته تا مؤلفه‌های علمی مانند #روش‌مندی، #عقلانیت و #آزاداندیشی.
اما چرا با این سرمایه، امروز، باز هم نمی‌توانیم دانش تولید کنیم؟
نکته‌ی مهم در #فرآیند_تولید_دانش این است که وقتی #نیاز_واقعی_و_عینی توسط یک #دستگاه_فکری و یک عقلانیت خاص به #مسئله تبدیل شد، دستگاه فکری دیگر توان #حلّ آن مسئله را نداشته و بهتر بگویم، چه‌بسا توان #فهم آن مسئله را نیز نخواهد داشت.
به بیان #تمثیل؛ هر کارخانه‌ای با مواد اولیه‌ای کار می‌کند که برایش تعریف شده است. هر ماده‌ی اولیه‌ای را نمی‌توان به هر کارخانه‌ای داد و محصول یکسان خواست.
امروز، مسئله‌ی مهم در کارخانه‌ی تولید نرم‌افزارهای تمدن اسلامی، یعنی #زیست‌بوم_اسلامی_تولید_دانش - که از #حکمت_صدرایی مایه می‌گیرد و تا #روش‌های_فقه_جواهری امتداد می‌یابد - این است که خودش مستقیماً به #نیاز_عینی متصل نیست.
#مشکل_امروز_ما؛ مشکل #اتصال_به_نیاز، و سپس #تبدیل_نیاز_به_مسئله است. مسئله‌ای که به زبان زیست‌بوم دانش حوزوی تولید شده باشد. هذا #أولاً.
و اما #ثانیاً؛ تبدیل نیاز به مسئله در دستگاه تولید دانش دینی و تولید پاسخ برای مسئله‌ها نیازمند #پیوستار_لایه‌لایه‌ی_نیروی_اسانی است:
#لایه‌ی_اول این پیوستار، #متخصصان_علوم_جدید هستند؛ متخصصانی که دست آن‌ها در کار #نیاز است و علاوه بر این، #زبان_دستگاه_تولید_دانش_دین را نیز به خوبی می‌فهمند؛ حوزه‌های علوم اسلامی دانشگاهیان، از این منظر، برای حوزه_تهران اهمیتی دوچندان خواهد داشت.
#لایه‌ی_دوم، #طلابی هستند که با #نیاز_عینی جامعه آشنایی علمی و تخصصی دارند؛ این بخش از پیوستار، با متخصصین عرصه‌های مورد نیاز نهضت #هم‌زبان هستند و #افق_فهمی نزدیک دارند. ظرفیت عظیم طلاب ورودی از دانشگاه‌ها گنجینه‌ی ارزشمند این بخش از پیوستار است و با این هویت جدید، سرگردانی‌های زیادی از این پدیده‌ی عظیم نیز رفع خواهد شد.
#لایه‌ی_سوم، #فضلای_اندیش‌مندی هستند که #قدرت_فکری_نظام‌ساز آن‌ها ویژگی مهم آنهاست. این فضلای ارزشمند که در همه‌ی حوزه‌های مبارکه - اعم از قم و مشهد و تهران و اصفهان و نجف و در اقصی نقاط بلاد - در همین زمان حضور دارند، سرمایه‌ی عظیم #نظام‌سازی_نهضت اسلامی در جهان امروز ما هستند.
و #لایه‌ی_چهارم، #بدنه‌ی_قدرتمند_علمی حوزه‌های علمیه است که مبتنی بر تراث ارزشمند اسلامی عمیقاً تفقّه می‌کنند ...
#مصطفی_جلالی
#ششم_شهریور_نود_و_شش
@khanehtollabtehran
به‌نام خدا
#بازنشر
🔸مطروحه‌ای در دیدار #ششم_شهریور_نود_و_شش با #رهبر_حوزه‌ها
🔴 نسبت #حوزه_تهران با #پیوستار_نیروی_انسانی در فرآیند #تولید_دانش_دینی (۱)
#مطلع_سخن بنده چند جمله است که ادامه‌ی سخن، توضیحِ این جملات خواهد بود:
#حوزه_تهران اگر درست مطالعه شود؛ #حلقه‌ی_واسط_تحول_حوزه‌های_علمیه است.
#حوزه_تهران اگر خوب فهمیده شود؛ #حلقه‌ی_مفقوده‌ی_بازسازی_حوزه‌ی_انقلابی است.
#حوزه_تهران اگر خوب دیده شود؛ پایگاه #تبلیغ، #تربیت و #کادرسازی_نخبگانی در جمهوری اسلامی است.
#حوزه_تهران اگر به درستی ملاحظه شود؛ زمین مستعد #پیاده‌سازی_اندیشه‌ی سترگ #وحدت_حوزه_و_دانشگاه است.
#حوزه_تهران، اگر بازخوانی شود، حلقه‌ی مفقوده‌ی حرکت بالنده به سمت و سوی #تمدن_اسلامی است.
این جملات را #طلبه‌ای_مشهدی می‌گوید که سال‌ها #قم را نیز درک کرده است ولی نهایتاً #تهران را برای سربازی در راه انقلاب اسلامی انتخاب نموده است.
#توضیح این جملات راهبردی را از #نقطه‌ای_دانشی شروع می‌کنم. از نقطه‌ای که به نظرم نقطه‌ی شروع مؤثر #تحولات_ژرف_انقلاب_اسلامی در دهه‌ی پیش رو خواهد بود.
در فرآیند تولید #نرم‌افزارهای_تمدنی، #زیست‌بوم_تولید_دانش_و_اندیشه نقش تعیین‌کننده‌ای دارد.
این #زیست‌بوم_دانش، که فرنگی‌ها به آن #پارادایم می گویند، همان #زادگاه_نرم‌افزارهای_تمدنی است که #مسئله را دریافت کرده و #علوم و #الگو‌های تمدنی تولید می‌کند.
#حوزه‌ی_علمیه - علی‌رغم همه‌ی کج‌روی‌های ناشی از غرب‌پذیری - هنوز تمامی #مؤلفه‌های_مؤثر_زیست‌بوم تولید دانش و اندیشه را دارست؛ از مؤلفه‌های فرهنگی مثل سبک زندگیِ پژوهش‌گر و دانشمند گرفته تا مؤلفه‌های علمی مانند #روش‌مندی، #عقلانیت و #آزاداندیشی.
اما چرا با این سرمایه، امروز، باز هم نمی‌توانیم دانش تولید کنیم؟
نکته‌ی مهم در #فرآیند_تولید_دانش این است که وقتی #نیاز_واقعی_و_عینی توسط یک #دستگاه_فکری و یک عقلانیت خاص به #مسئله تبدیل شد، دستگاه فکری دیگر توان #حلّ آن مسئله را نداشته و بهتر بگویم، چه‌بسا توان #فهم آن مسئله را نیز نخواهد داشت.
به بیان #تمثیل؛ هر کارخانه‌ای با مواد اولیه‌ای کار می‌کند که برایش تعریف شده است. هر ماده‌ی اولیه‌ای را نمی‌توان به هر کارخانه‌ای داد و محصول یکسان خواست.
امروز، مسئله‌ی مهم در کارخانه‌ی تولید نرم‌افزارهای تمدن اسلامی، یعنی #زیست‌بوم_اسلامی_تولید_دانش - که از #حکمت_صدرایی مایه می‌گیرد و تا #روش‌های_فقه_جواهری امتداد می‌یابد - این است که خودش مستقیماً به #نیاز_عینی متصل نیست.
#مشکل_امروز_ما؛ مشکل #اتصال_به_نیاز، و سپس #تبدیل_نیاز_به_مسئله است. مسئله‌ای که به زبان زیست‌بوم دانش حوزوی تولید شده باشد. هذا #أولاً.
و اما #ثانیاً؛ تبدیل نیاز به مسئله در دستگاه تولید دانش دینی و تولید پاسخ برای مسئله‌ها نیازمند #پیوستار_لایه‌لایه‌ی_نیروی_اسانی است:
#لایه‌ی_اول این پیوستار، #متخصصان_علوم_جدید هستند؛ متخصصانی که دست آن‌ها در کار #نیاز است و علاوه بر این، #زبان_دستگاه_تولید_دانش_دین را نیز به خوبی می‌فهمند؛ حوزه‌های علوم اسلامی دانشگاهیان، از این منظر، برای حوزه_تهران اهمیتی دوچندان خواهد داشت.
#لایه‌ی_دوم، #طلابی هستند که با #نیاز_عینی جامعه آشنایی علمی و تخصصی دارند؛ این بخش از پیوستار، با متخصصین عرصه‌های مورد نیاز نهضت #هم‌زبان هستند و #افق_فهمی نزدیک دارند. ظرفیت عظیم طلاب ورودی از دانشگاه‌ها گنجینه‌ی ارزشمند این بخش از پیوستار است و با این هویت جدید، سرگردانی‌های زیادی از این پدیده‌ی عظیم نیز رفع خواهد شد.
#لایه‌ی_سوم، #فضلای_اندیش‌مندی هستند که #قدرت_فکری_نظام‌ساز آن‌ها ویژگی مهم آنهاست. این فضلای ارزشمند که در همه‌ی حوزه‌های مبارکه - اعم از قم و مشهد و تهران و اصفهان و نجف و در اقصی نقاط بلاد - در همین زمان حضور دارند، سرمایه‌ی عظیم #نظام‌سازی_نهضت اسلامی در جهان امروز ما هستند.
و #لایه‌ی_چهارم، #بدنه‌ی_قدرتمند_علمی حوزه‌های علمیه است که مبتنی بر تراث ارزشمند اسلامی عمیقاً تفقّه می‌کنند ...
✍ مصطفی جلالی
#نهال_قدکشیده
#حوزه_مطلوب
👉 https://eitaa.com/elmoaamal98