⚜┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄⚜ #مواضع_پنج_گانه_دستگاه_تكلّم 🔶اين مواضع عبارتند از: ⚜١- جوف=بالای پرده دیافراگم تا راه دهان. .. 🔶٢- حلق= محدوده تارهای صوتی ⚜٣- لِسان = محدوده زبان کوچک؛ ریشه زبان بزرگ ؛ وسط زبان ؛ کناره های زبان ؛ سر زبان و ابتدای زبان(نوک زبان) 🔶٤- شَفَتَيْن =مجموعه دو لب ⚜٥- خَيْشوم= فضای بینی #مواضع_دستگاه_تكلّم را مي توان به (استان)هاي يك كشور تشبيه كرد آنگاه هر استان خود به شهرستان (مخرج) و شهر(حروف) تقسيم مي شود! 🔶در هر موضع يك يا چند مخرج براي حروف وجود دارد. ✅ #مخارج_خروف_و_تعداد_آنها #تعريف : مخرج يعني (محل تولید وخروج حرف )؛ و در تجويد عبارت است از: (( #جايگاه_توليد_و_محل_خروج_حرف)) 🔶_هواي خارج شده از #ريه ها، پس از عبور از حنجره، اعم از اين كه #تارهاي_صوتي را مرتعش #سازد يا مرتعش #نکند ، در يكي از قسمت هاي دستگاه تكلّم محدود شده و بدين ترتيب (حرف) ايجاد مي گردد : #محل_مزبور را كه بازدم هوا در آن به (حرف) تبديل مي شود، را (مخرج حرف) نامند. مانند محل تلاقي زبان؛ ریشه بزرگ با زبان كوچك+ارتعاش تارهای صواتی كه از آن، ((ق)) و ((ك)) توليد مي شود #مهمّ و يا محل تلاقي دو لب كه از آن (( حرف #ب +ارتعاش تارهای صوتی )) توليد مي گردد. #مهمّ 🔶تعداد مخارج حروف، ١٧ عدد است. هرچند برخي از اهل اداء، آن را ١٤ و ١٦ عدد نيز ذكر كرده اند اما قول #مشهور_همان_١٧_عدد_است. 🔶ترتيب شمارش و نام گذاري مخارج حروف از سمت ريه ها به سوي دهان است.--> ١- موضع جوف #بطن شکم به سمت بالا..(جَوْف)= در لغت به معناي (درون- ميان- بطن) آمده است. ((اَجْوَف)) يعني (ميان تهي). 🔶در اصطلاح تجويد، به ((حجم و فضاي خالي دستگاه تكلّم جوف )) گفته مي شود. اين موضع در واقع يك مخرج بيشتر ندارد #آ . به عبارت ديگر، خودش ((مخرج اول)) دستگاه تكلّم محسوب مي شود. مخرج اول: محل خروج الف مدی و یا الف کشیده و آنگاه حروف مد یاء و واو مدّی )) اين حروف بدون تكيه به قسمت معيني از دستگاه تكلّم، در ((فضاي)) دهان توليد و خارج مي شوند.#مهمّ ((حروف مد)) كه به آنها حروف (( #مدّوَلين)) نيز گفته مي شود، عبارتند از: #الف مدي، #واو مدي، #ياء مدي اين سه حرف در كلمات، (( آ تُونِِی)) ((اُوذينٰا)) و ((اُوتينٰا)) جمع آمده اند. 🔶الف مدی :👇👇

باعرض تحیت نطر شما را به #خلاصه_ای از مطالب گذشته معطوف می داریم: ✅در گویش فارسی ما الف اول و دوم داریم 💢آزاد_آباد-->قانون مدونی هم برای حدَ کشش تثبیت نکرده اند و تفخیم و ترقیق هم ندارد [هرگز با کم کشیده شدن هم تأثیری بر حرکات کوتاه در گویش فارسی ندارد. ] 💢بَرادَر /این قانون برای واو و یای کشیده در گویش فارسی هم صادق است. ( کمیت و کیفیت) و تنها وجه تشابه با #الف مدی در قرآن اینکه #هردو جوفی هستند +دمیدن هوا #تمام ✅ اما الف مدّی 'ا َا #اختلاف هم ایجاست! بعضی نظر بر این دارند که الف مخرج مشخصی یعنی جایی که این الف را بسازد و تولید کند ندارد و حروف را ۲۸ #عدد می دانند. [ الف مدی در قرآن هرگز اول کلام نمی آید ] [بعد از حروف درشت تفخیم و بعد از حروف رقیق ترقیق می شود.] [ و اگر نصف شود فتحه را می سازد ] #در واقع این فتحه است که الف مدی را ایجاد می کند. [ الف و فتحه مثل هم تلفظ میشود و تنها تفاوت در میزان کشش است و این قانون برای واو و یای مدّی هم مدوّن است. (کیفیّت) ] 🔶ارتباطی با همزه ء ندارد چرا که همزه جایگاه خاصّ برای تولید دارد. #مهمّ و می یابیم که هم الف مدی و هم همزه #تعریف های خاصّ خود را دارند.( نظر آنها که حروف حجا را ۲۹ عدد می داننذ.) 🔶⚜🔶 ✅ نکته اے که لازم میدانم در مورد (همزه ء قطع گفته شود اینکه: صدای ء یا الف غیر مدّی با ؛ حرکات کوتاه َ ِ ُ از نظر صوت و میزان کشش #همنوا می باشند؛ #مهم /ّ بدین جهت می بینیم؛ گاهی حرکات کوتاه در مد~ منفصل نیز سبب مد میشوند. 💢مثال: اِنَّآ أَنزَلْنَا در قرآنهای کتابت رسم الخط بجز قرآن رسم الخط عثمان طه 🔶 #ء قطع : حرکات کوتاه /علامت سکون؛ ٶ ئ أَ أِ أُ /را پذیراست و تنها میزان کشش #یک حرکت می باشد و در اول وسط و آخر کلمات مشاهده میشود. 🔶 در صورتی که الف مدی یک حرف جوفی و کشیده و طابع #تنها فتحه ماقبل 💢مانند: صَا_ ثَا _سَا_ هٰا 'ا می باشد و فتحه و الف مدی #مثل هم در #هم_آوای در صوت و فقط از نظر میزان کشش تفاوت دارند.#مهمّ و یکی ازدلایل نسبت تشبیه الف مدی و غیر مدی حرکات کوتاه می باشند در صدا و #نه همزه ء قطع / 🔶از آنجای که ما در قرائت قرآن ملزم به رعایت لحن عرب می باشیم؛ انسجام و برابری صدای حرکات کوتاه با #ء در میزان کشش است. ( حرکات کوتاه مادر و زاینده الف مدی و حروف کشیده دیگر است ) نسبت جوفی بودن حروف مدّی نیز با #رعایت_لحن_عربی در تلاوت از #اطلاق جوفی بودن می کاهد. . 🔶 الف همزه وصل هم 💢مثل: ا_اَلذِینَ هیچ ارتباطی با الف مدی و غیر مدی ندارد#مهمّ #تنها حکم تعریفش در نقش #کمک و ابتدا به کلماتی که با سکون 💢هْبِطَ/تَّخَذَ/است. #مگر_در_تشخیص_نوع_حرکت.. ( حکم عصا در دارد که سالخوردگان و روشندلان می گیرند. ) 🔶⚜🔶 و در مورد جایگاه محل خروج ء در جایگاه خودش نیز بحث خواهد شد. #ان_شاءالله. . 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

🍃🌹┅═✧❁﷽❁✧═┅🍃🌹 🌈باسلام و تحییاتُکُم #ان_شاءالله. . ✅ #باب_صفات_حروف : 🔶این باب از #مباحث شیرین #تجدید قرآن است به #شرط آنکه ماهیت صفات هر حرف را بشایستگی و ممارست فرا گیریم : 🔷هر حرف در جایگاهی از دستگاه تکلّم ؛ تولید می شود که آن را (( مخرج ))یا(( جایگاه تولید )) نامیده اند. ⚜اما این عامل برای تولید یک حرف کافیت نمی کند ! چرا که ملاخظه کردیم گاه از یک مخرچ #دو و حتی سه حرف تولید و خارج می شود ؛ 💢مانند حروف شفهی 🔶پس وجود (( عاملی )) دیگری برای ایجاد حروف گوناگون حتی حروف #مشترک_المخرج ؛ لازم است که عبارت است از(( صفات حروف ))یا(( شیوه ے تولید)) حروف. 💢مثل حروف نطعی ( د_ت_ط ) یا(ث_ذ_ظ ) 🔶 #تعریف(( صفت ))= در لغت #صفت به معتای(( حالت شی ء )) است. 💢مانند :سیاهی؛ سفیدی ؛ ترمی و. .. 🌈 🔷ودر اصطلاح تجویدی ؛ #صفت عبارت است از :: #کیفیّت_تولید_و_خروج_حرف_از_مخرج_آن 💢مثلاً برخی حروف همراه با #انسداد صوت تولید می شود 💢مانند حرف #ق که از لنسداد ریشه زبان با لهات(زبان کوچک ) تولید می شود. و برخی باسستی و بدون انسداد💢مانند حرف ه که بدون انسداد و تنها تارهای صوتی به هم نزدیم می شوند. و تعدادی با انسداد و ((صدایی شبیه صوت )) 💢 حرف ص /وعده ای با نرمی و. .💢مانند حرف غ # بدون انسدلد نرم و ممتد. . 🔶 #فواید_شناخت_صفات : 1_شناخت عامل(( تمایز ))حروف هم مخرج :💢مانند جهر در (( ز )) و هَمس در (( س )) که اگر #جهر را از ((ز)) بگیریم تبدیل به (( س )) می شود. 2_شناخت ویژگی های تولید هر حرف در نتیجه ے این #شناخت حروف ؛ نیکوتر و ماکامل تر اداء می شود . 3_شناخت حروف #قوی ار حروف #ضعیف. این شناخت به تحلیل علت #ادغام برخی از حروف کمک می کند. 🔷البته قاریان به صِرف تشخیص خود(( مجاز به ادغام حروف نیستنذ)) #مهمّ 🔶 @eshragholqoran

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ #اقسام_صفات 🔶صفات حروف به #دو_دسته تقسیم می شونذ. #صفات_اصلی : صفاتی هستند که دارای صفت(( صدّ )) خود نیز می باشند( صفات متضادّة ) #صفات_فرعی : صفاتی هستند که فاقد((ضدّ)) خود می باشند( صفاتٌ لَیسَ لٍهَا أَضدَادٌ) 🔶ما سعی خواهیم کرد #تعریف بهتر و مفهوم تری از این #دو_نوع عرضه کنیم. 🌈دانشمندان علم تجوید در تعداد #صقات_حروف (( اختلاف )) دارند. 🌈برخی به چهارده صفت و عده اے هفده و جمعی نیز تا چهل و چهار صفت رسانده اند ! 🔷اغلب منابع تجوید ؛ ازصاحب کتاب (( النَّشر))_علامه ابن الجزری_تبعیّت کرده اتد که تعداد صفات را 17 عدد دانسته.. 🔶جهت رعایت هماهنگی ؛ قول وی را آورده ایم ؛ با در تظر گرفتن این که قطعاً #صفات دیگری نیز علاوه بر صفات #هفده_گانه قابلِ ذکر است ؛ 🔶و ما در پایان باب صفات : به تعدادی از #مهمّ_ترین آنها اشاره خواهیم کرد.👇👇👇

🌿با تقدیم احترام و تَحِیَّاتُکُم ؛ با ادامه بحث #مد با شما همراهیم🌿 ✅علّت و فایده ے مد : قبلاً گفتیم و خواندیم یکی از دلایا کشش حروف مد #وجود #ء همزه قطع که هم جهری است و هم نبره دارد و در جلو حروف مدی واقع می شود گاهی و در اینجا برای اینک از جهر و نبره ان کاسته شود 👇👇نگاه : 🔶حرف مد ؛ ضعیف است و خَفِی ّ؛ و همزه #سخت است و قَوی ! 🔷لذا : به ضعیف مد ؛ داده می شود تا در مجاورت قوی ! تقویت گردد و از سوی دیگر ؛ فرصتی برای #اداء شایسته ے #جهر و #نبره همزه پدید آید .#مهمّ سکون نیز یمی دیگر از عوامل ایجاد کشش بیشتر حروه مد... 👇👇نگاه همچنین #ثقل و سنگینی #سکون ؛ ، سبب #تضعیف بیشتر #حرف_مد می گردد و لذا با اِزدِیاد #مد ؛ ضعیف در برابر #قوی # تقویت می شود.#مهمّ 💢مثال: سٰآءَ- سُوٓءُ- سٓيءَ- يآٰاَباٰنٰا- قُوٓا اَنْفسَكُمْ- فيٓ اٰياٰتِنٰا- آٰلْاٰنَ- نٓ وَ الْقَلَمِ (نُوٓن وَ الْقَلَمِ)- يسٓ(ياٰسيٓنْ)- ضآٰلّينَ- اَتُحآٰجُّوٓنّي- طسٓمٓ(طاٰسيٓمّيٓمْ)- يَوْمِ الْحِسآٰبْ- اَلْمُفْلِحُوٓنْ- مُؤْمِنيٓنْ- اَلْيَوْٓمْ- هٰذَا الْبَيْٓتْ ✅ انواع مد #مد بطور کلی ؛دو نوع است. #مد اصلی(طبیعی)_مدفرعی( غیر طبیعی) 🔶⚜🔶 🔶مد اصلي (طبيعي) #تعريف: «در صورتی که پس از حروف مد، هیچ سببی نیاید،( ° ء ّ) حرف مد، مد طبیعی خواهد داشت.» #مهمّ 🔷از آنجا که مدهای دیگر، همگی از خاصیت ذاتی مد در حروف مدی ناشی می شوند، #لذا به مد طبیعی، «مد اصلی» گفته اند. 🔶میزان مد طبیعی (قصر) مقدار کشش مد اصلی یا طبیعی، «دو حرکت» یا «یک الف» است. 🔷مقصود از دو حرکت، این است که مثلاً در کلمه «نُوحیهاٰ»، «

✅در ادامه ے مبحث دروس👇 #مد فرعی( غیر طبیعی) 🔶 تعریف : #مدفرعی :مدهایی را گویند که میزان کشش بیشتر حروف مدی ؛ به علت همراه شدن سببی از اسباب مد ؛ بعد از حرف #مد پدید آید( °/ء/ ّ) 💢مثال : يشٰآءُ- قٰالُوآ اِنّٰا- آٰلْٰان_ضٰآلّينَ(بعد از حرف مدی الف #تشدید) - مُؤْمِنيٓنْ(دروقف)- اَلْبَيْٓتْ(در وقف) ✅انواع مد فرعی : مد فرعی از شش نوع خارج نیست ۱_#متصل/منفصل/بَدَل/لازم/عارض/لین/ #در_کادربالا#مشهود است⚜ #سبب_مددرسه نوع اول((همزه_ء)) و در سه نوع دوم((سکون)) می باشد. ۱_✅ مد متصل : #تعریف : مدی است که سبب آن ((همزه_ء)) بوده و بعد از حرف مد ؛ در یک کلمه#متصل به یکدیگر حروف بیاید . 💢مانند: سٰٓاءَ- سُوٓءُ- سيٓءَ- اُولٰٓئِكَ- لِيَسُوٓؤُا- خَطيٓئَةً 🔶میزان مد متصل به روایت حفص: از (طریق طیّبةٌ النّشر)؛ مد متصل را به ۴ و ۵ حرکت(توسط و فوق توسط) آورده اند. از آنجا که هیچ یک از قرّاء مد متصل را به #قصر (طبیعی) جایز نمی دانند؛ 🔶لذا این مد؛ به مد((واجب))نیز مشهور است.⚜ 🔷قاری قرآن مجاز است ؛ مد متصل را یا به #چهار( تمام طول تلاوت در یک مرحله) ویا به پنج(👆) حرکت بیاورد. #یعنی هر یک از این دو وجه را انتخاب کرد؛ بایذ((تا آخر تلاوت))همان #وجه را اجرا کند =توازن مد درتلاوت #بسیار مهمّ 🔶دانستنی است که اگر همزه سبب #مدمتصل دراخرکلمه قرارگیرد(مد متصل با همزه/ءے/مُتطّرفّ)هنگام وقف؛ علاوه بر#وجه اختیارشده؛کشش مد به ۶ حرکت (طول) نیزمجازاست. #چراکه همزه((ساکن)) نیز شده است(اجتماع دو سبب) 💢 مثال: يشٰآءُ_سُوٓءُ_اَلنَّسيٓءْ ⚜ #ادامه دارد

✨بِسمِ اللهِ الرّحمَنِ الرَّحِیم✨ ✅ وقف تام #تعریف : وقف تامّ وقفی است که بین دو عبارت طرفین محل وقف ، #هیچ_تعلق_لفظی_و_معنوی وجود نداشته باشد.#مهمّ 🔶 به عبارت دیگر ، هرکدام از دو عبارت به تنهایی جمله ای مفید هستند ؛ و جهت تکمیل خود نیازی به عبارت دیگر ندارند (عدم تعلق لفظی ) و همچنین 《موضوع》و 《سیاق》بحث نیز در عبارت دوم ارتباطی با ما قبل ندارد(عدم تعلق معنوی)🔶⚜🔶 ✅ حکم وقف تام #باید بر عبارت اول وقف کنیم و از عبارت بعد ، ابتدا نماییم. #دقت 🔶اینک به برخی از موارد وقف تام در آیات قرآن ، می پردازیم.👇 ✅الف _ رئوس آیات بسیاری از رووس آیات ، محل وقف تام است .⭕️مانند : مالک یوم الدین (وقف تام) اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیَّاکَ نَستَعِین ترجمه : 《الله》صاحب روز جزاست*(خداوندا!) تنها تو را میپرستیم و فقط از تو یاری میطلبیم.* هیچ یک از دو عبارت ، برای کامل شدن به دیگری نیاز ندارند و سیاق مطلب از حالت((توصیف خداوند)) ((وصف حال بندگان)) و خطاب به خداوند تغییر یافته است... اُولئک عَلی هُدیً مِن رَبِّهِم وَ اُولئکَ هُمُ المُفلِحُون (وقف تام) اِنَّالدِینَ کَفَرُوا سَوَاء عَلیهِم ءََاَنذَرتَهُم ام لم تُنذِرهُم لا یُومِنُونَ... ✳️ترجمه : آنان (متقین) قرین هدایت پروردگار خویشند و هم آنان رستگارانند * آنان که کفر میورزند تفاوت شان نکند که آنان را بترسانی و یا نه ، به هر حال ایمان نمی آورند. ! هیچ یک از دو آیه فوق ناقص نیستند ( عدم تعلق لفظی).🔶⚜🔶 ✅آیه اول در وصف متقین و دومی در معرفی کفار است (عدم تعلق معنوی). ⭕️*مثال های : دیگر : عظیم (بقره_۷) _ قدیر (بقره _ ۲۰ ) _ علیم (بقره _ ۲۹ ) _ هوآء (ابراهیم _ ۴۳ ) _ معاذیره (قیامه _ ۱۵ ) ✅ ب _ میان آیات *لقد اَضَلَّنِیی عَنِ الذکُر بَعدَ اِذ جَاءَِنی (وقف تام) و کَانَ الشَّیطانَ لِلاِنسانِ خَذُولا ✅ ترجمه: (دوست نا اهل) مرا پس از ان که حق به سرغم آمد؛ از یاد آن غافل کرد؛ * (بلی) * شیطان خوار کننده انسان است؟ ✳️جمله ے اول؛ گفته ے ظالم و جمله ے دوم؛ قول خداوند است. ⭕️مثال های دیگر؛: هُدیً(جَاثیه_۱۱)_ أَلدُّنیَا(جَاثِیُه_۳۵) گاه اولین کلمه ے آیه ے ؛ $محل_وقف_تامّ است❗️ (و در واقع دنباله ے آیه ے قبل می باشد) ⭕️مانند: #وَ اِنَّکُم لَتَمُرُّونَ عَلَیهِم مُصبِحِینَ ⭕️وَبِالَّیلِ(وقف تامّ) اَفَلَا تَعقِلُون⭕️ ✳️ ترجمه : و شما بر دیار ویران شده ے آنان(قوم لوط) می گذرید صبحگاهان⭕️و در شب*آیا تعقّل نمی کنید؟ #در واقع؛ جمله در ((وَبّالّیل)) تمام می شود، ⭕️مثال دیگر :وَزُخرِفاً(زخرف _۴۶) ✨ @eshragholqoran

با سلام و تحیّت. .وَتَرزُقُ مَن تَشاءُ بِ حکمتهُ.. ۴_✅وقف_قبیح : (آخرین نوع وقف از کتاب حلیۀ القرآن سطح۲ _دکتر محسن موسوی بلده) #تعریف #وقف_قبیح ؛ #وقفی_است_که_عبارت_اول_؛ از هر دو جنبه ے ((لفظ)) و ((معنا)) به عبارت دوّم #تعلق_و_وابستگی_دارد. (اعم از این که عبارت #دوّم #ناقص یا #کامل باشد) 🔶 به بیان دیگر؛ وقفی است که عبارت اول را ((ناقص)) و((نامفهوم)) و حتّی در مواردی((فاسد و کفرآمیز= (اَقبَح) می سازد. 🔶⚜🔶 ✅حکم وقف قبیح 👇👇 🔶همان گونه که از اسم آن بر می آید #وقف بر آن به #هیج_وجه_صحیح نیست❗️ 🔷و اگر قاری خارج از #اختیار خودش ؛ ناچار به #وقف شد(وقف اضطراری). 🔶باید بلافاصله پس از #اضطرار ؛از محلّ مناسب #اعاده و #وصل نماید #دقت_شود. ✅ اینک به مواردی از #وقف_قبیح که جمله و آیه را((ناقص)) یا ((نامفهوم)) سازد: می پزدازیم. 👇👇 ✳️وَاِذَا لَا تُفسِدُوا فِی الأَرض.. (وقف_ناقص) /(بقره_۱۱) 🖌ترجهم : و هنگامی که به آنها گفته شَود در زمین فساد نکنید... ⭕️ملاحظه می شود که جمله #ناقص مانده و شنونده #منتظر_ادامه_ے آن است #و در ادامه متن بالا 🖌ترجمه: هنگامی که کنیزان ازدواج کردند ؛ اگر مرتکب عمل زشتی شوند؛ ⭕️ ملاحظه می شود که با این #وقف جزای((کنیزی)) که پس از ازدواج مرتکب عمل زشت شود؛ مفهوم و مشخص نیست. 🔶حال آن که مطلب با این عبارت تکمیل می شود . ✳️؛فَعَلَیهِنَّ یَصِفُ مَا عَلَی المُحصَنَاتِ مِنَ العَدَابِ 🖌ترجمه : پس مجازات آنات(کنیزان شوهردار) نصف مجازات زنان((آزاد)) شوهردار است. ✳️مواردی از #وقف_قبیح که جمله را نه ناقص و نامفهوم ؛بلکه #فاسذ و کفرآمیز می سازد ؛ و لو جمله اے مفهون پدید آید. (وقف_أَقبَح) ✳️ *مواردي از وقف كه جمله را ناقص و نامفهوم، بلكه فاسد و كفر آميز مي سازد؛ ولو جمله اي مفهوم پديد آيد (وقف اقبح): *✳️۱فَبُهِتَ الَّذي كَفَرَ وَ اللهُ*(وقف) *لٰا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّٰالِمينَ* ترجمه: پس مبهوت شد آن كافر و خدا * هدايت نمي كند ظالمين را. 🔶با اين وقف، توهّم مي شود كه علاوه بر كافر، خداوند هم مبهوت شد❗️ *اِنَّ اللهَ لٰا يَسْتَحْيي*(وقف) *اَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مٰا بَعُوضَةً فَمٰا فَوْقَهٰا* 🖌ترجمه: خداوند شرم و خجالت ندارد * كه به پشه و بالاتر از آن مثال بزند. ✳️*لٓا يَبْعَثُ اللهُ*(وقف) *مَنْ يَمُوتُ* 🖌ترجمه: (تكذيب كنندگان گفتند) خداوند مبعوث نمي سازد * آن كس را كه مي ميرد. ✳️*فَمٰا اَرْسَلْنٰاكَ*(وقف) *عَلَيْهِمْ حَفيظاً* 🖌ترجمه: (اي پيامبر) ما تو را نفرستاديم * بر آنان محافظ. ✳️وَ تَرَكْنٰا يُوسُفَ عِنْدَ مَتٰاعِنٰا فَاَكَلَهُ* (وقف) *الذِّئْبُ وَ مٰا اَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنٰا* 🖌ترجمه: و يوسف را در كنار متاعمان گذاشتيم و رفتيم. پس آن را خورد!* گرگ؛ و مي دانيم كه تو حرف ما را باور نمي كني.