eitaa logo
منبرک فاطمی
6.8هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
988 ویدیو
1.4هزار فایل
✔️ مباحث قرآنی، اخلاقی،داستان ✔️اهلبیت ومناسبتهامذهبی ✔️احکام کاربردی،پاسخگو ✔️مرثیه و مداحی ✔️عفاف وحجاب ✔️جهادتبیین ✔️فرزندآوری ✔️مهدویت ✔️شهدا ✔️نماز ✔️ هدیه به مادرم @a_f_133 🔺فهرست و... https://eitaa.com/fatemi222/6618
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃﷽🌸🍃 ❗️ رکن اصلی، برای اصلاحِ جامعه، تَعاوُن و است👇 🕋 تعَاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوَی، وَ لَا تَعَاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ (مائده/۲) 💢 همواره در راه نیکی و به یکدیگر کمک کنید. 💢 و هرگز در راه و تعدّی همکاری نکنید. اگر بخواد اصلاح بشه، این دو تا شرط لازمه:🤓 1️⃣ همه دست به دست هم بِدَن تا نیکی و خوبی‌ منتشر بشه.. 2️⃣ همه با هم، متّحد باشند، که در پخشِ و خلاف همکاری نکنند.. ☝️ خیلی وقتها دیدیم، وقتی خلافی تو جامعه شکل می‌گیره، وقتی همه‌ی مردم با هم دست به یکی می‌کنند، می‌تونند جلوش رو بگیرند. 🙄 نمونه‌اش همین پویش‌هایی که تو جامعه شکل می‌گیره. 👈 مثلاً وقتی جنسی به ناحق گرون میشه، وقتی همه‌ی مردم اعتصاب می‌کنند، و پویش راه میندازند، که اون جنس رو نخرند، به راحتی اصلاح ایجاد میشه، و جنس ارزون میشه.😇 ✅ اگر مبنای روابطِ اجتماعی این جمعی نباشه، تو جامعه ایجاد میشه.🤔 اندکی تفکّر لطفاً. https://eitaa.com/fatemi5 🌱ایتا sapp.ir/fatemi5 🍀سروش https://t.me/afatemi5
🔺1⃣تحول ⬅️تحول آفرینی و تحول خواهی در قیام حسینی 👈 یکی از ویژگیهای برجسته اما پرداخته شدۀ قیام اباعبدالله الحسین ع،تحول و تحول هست . 🌱 اباعبدالله در آغاز حرکت خودش اعلام کردند که إنَّما خَرَجت لِطَلَبِ الاصلاحِ في امَّةِ جَدّي ، ص حضرت فرمود: من برای تحول در جامعه و امت پیامبر قیام کرده ام. مناقب، ابن شهر آشوب، ج 89 • ☘️پیشانی و نوک پیکان حرکت اباعبدالله تحول خواهی بود. وضعیت جامعه و حاکمیت به گونۀ بود که در آن جامعه برای مؤمنین و زندگی مؤمنانه نداشت. برای همین اباعبدالله بر سر تحول زد و فرمود چنین وضعیتی قابل تحمل نیست چرا مردم! برای تحول و تغییر وضعیت موجود اقدامی نمیکنید؟ 👈 فرمود أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا يُعمَلُ بهِ ، و أنَّ الباطِلَ لا يُتَناهى عَنهُ ، لِيَرغَبِ المُؤمنُ في لِقاءِ اللّه ِ مُحِقّا ، فإنّي لا أرَى المَوتَ إلاّ سَعادَةً ، و لا الحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إلاّ بَرَما . ؛ ❇️ آیا نمیبینید حق و حقیقت زیر گذاشته میشود و به آن عمل نمیشود؟ ✅آیا نمیبینید باطل نهی نمیشود در چنین وضعیت مؤمن سزاوار هست آرزوی ملاقات باخدا را کند. ❇️ من مرگ یعنی مطالبۀ » را جز سعادت نمیبینم و حیات با ظالمان را جز بدبختی و ملالت نمیبینم ♻️خواسته اباعبدالله از مردم این بود که مردم! به پا خیزید و تحولی در جامعه ایجاد کنید. https://eitaa.com/fatemi222/1215
✅ اولین برای تحول روحی، هست. برای تغییر باید داشت. شجاع نباشی اصلا # تغییر نمیروی نه در درون خودت، نه به دنبال تغییر وضعیت بیرونی و هم نیستی. ↩️تا تهدیدی از میشوی؛ میگویی ولمان کن تو رو خدا بگذار زندگی خودمان را بکنیم. • 💥 ترس از تغییر وضعیت، از دست دادن موجود، ترس از دست دادن همین کم، مانع برای قدم برداشتن انسان در مسیر تغییر و تحول هست. ⛩کارمندی سبک زندگی که آدمها را و بار میآورد • آدمهای ترسو، نه تنها وضعیت روحی و بیرونی خودشان را تغییر نمیدهند بلکه سعی میکنند که وضعیت را حفظ کنند. 💎ترس بیش ازاندازه، آدم را اهل بیش ازاندازه میکند. بعضیها دارند محتاطانه زندگی کنند. حاضر نیستند پا در مسیر بگذارند ادامه دارد👇👇 https://eitaa.com/fatemi5/1262
باسمه تعالی 1️⃣مبنا 1-تحول روحی؛ ‌شرط لازم برای تحول اقتصادی، اجتماعی، سیاسی ❇️ یعنی حالات درونی ما، در حالات بیرونی ما تأثیرگذار هست؛ ❇️ یعنی اگر تحول میخواهیم، اگر تحول میخواهیم، اگر تحول میخواهیم، ❇️ اول باید درون یک ایجاد کنیم. 2-ما برای ، پردازی، سازی، نیاز به داریم. 3- جمعی یا‌ جامعه ای که تحول روحی (ترس-راحت طلبی....)را در درون خودشان بر نکرده باشند، نمیتوانند تحول اقتصادی، تحول اجتماعی یا حتی تحول سیاسی پدید بیاورند. 3-فرمود «إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» مصداق قرآنی فرهنگ عمومی است رعد11 خدا تغییر در را لازمۀ تغییر در اقوام و قرار داده است. ❇️حال یک جامعه بهتر یا بدتر نمیشود مگر اینکه حال بهتر یا بدتر شود. مثلا اگر جامعۀ اهل طلبی شد، خب اوضاع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی تغییر نمیکند. ❇️ملت پیشه کردند، اگر ملتی دنبال راحت طلبی بودند، نباید داشت که تحول اقتصادی اتفاق بیافتد.
3️⃣نارضایتی عمومی از اوضاع اقتصادی • 🔹اولین که ما باید رقم بزنیم، تحول اقتصادی هست. 1-🔹ما تابه حال از تحول روحی و آن سخن گفتیم که درواقع بیشتر برای به کار میآید. 2-🔹 البته افراد اگر کرده باشند یعنی در خودشان تحول روحی ایجاد کرده باشند و تحول را برطرف کرده باشند، آنان میتوانند مثل خوردن هم تحول اقتصادی، هم تحول اجتماعی و هم تحول سیاسی را ایجاد کنند.. 3-🔹• ما الان نیاز فوری و فوتی به اقتصادی داریم. 🔹 بسیاری از ما از اوضاع اقتصادی پیشآمده ناراحتیم. 🔹 از این هم به هم ریختگی و افسارگسیختگی قیمتها ناراحتیم. 🔹هرروز یک اقتصادی پیش روداریم. گاهی ، گاهی زمینی و گاهی ...
9️⃣ریشه مشکلات کشور •➕ عدالت نسبت به مبارزه فساد در اولویت هست. این حرف ما به معنای نفی مبارزه با فساد ؛ چونکه صد آمد نود هم پیش ماست! مشکلات کشور ما چند درصدش به خاطر فساد است؟ شما فکر میکنید چند درصدش به خاطرِ است و چند درصدش به خاطر بی است؟ و چند درصدش به خاطر عدم است؟ چند درصدش به خاطر عدم است؟! •✅ قوۀ قضائیه که دارد با فساد برخورد میکند و در این زمینه هم آمار خوبی دارد و بین مردم هم هست، ولی شما میدانید که این نیست. شما میدانید ➕بسیاری از هستند که قطعا باید بشوند و هیچ پروندهای هم در دادگاه داشت؛ و شما با کلمۀ عدالت نمیتوانید اینها را کنید. • ⭕️بنده از نمایندگان محترم مجلس این را دارم: شما اقدام کردید و به خوزستان رفتید و مشکل حل شد؟ خُب این خیلی کار خوبی بود، ➖ ولی ما در همین حد، از شما نیستیم. باید دید چه کسی نکرده که کار به اینجا رسیده است؟ او قطعا باید بشود و بشود. چرا؟ مگر این مشکل، فقط یا دو سال بوده است؟ مگر فقط یکسالابشان قطع شده است؟! ➕ننگ است برای اسلامی ما که کار به بکشد و بعدش بخواهند به فکر کردن کارها بیفتند. پس بقیۀ جاها را هم همینجوری ول کنیم تا کار به اینجا شود؟ آیا راه حلش این است؟! ======================== https://eitaa.com/fatemi5/1510
منبرک فاطمی
باسمه تعالی 1️⃣مبنا 1-تحول روحی؛ ‌شرط لازم برای تحول اقتصادی، اجتماعی، سیاسی ❇️ یعنی حالات درون
تحول_اقتصادی_شب_هفتم_محرم_دلویی_محرم۹۹.mp3
25.83M
باسمه تعالی شب هفتم دلویی 🍃تحول اقتصادی 1-تحول روحی؛ ‌شرط لازم برای تحول اقتصادی، اجتماعی، سیاسی ❇️ یعنی حالات درونی ما، در حالات بیرونی ما تأثیرگذار هست؛ ❇️ یعنی اگر تحول میخواهیم، اگر تحول میخواهیم، اگر تحول میخواهیم، ❇️ اول باید درون یک ایجاد کنیم. 2-ما برای ، پردازی، سازی، نیاز به داریم. 3- جمعی یا‌ جامعه ای که تحول روحی (ترس-راحت طلبی....)را در درون خودشان بر نکرده باشند، نمیتوانند تحول اقتصادی، تحول اجتماعی یا حتی تحول سیاسی پدید بیاورند. ❇️حال یک جامعه بهتر یا بدتر نمیشود مگر اینکه حال بهتر یا بدتر شود. مثلا اگر جامعۀ اهل طلبی شد، خب اوضاع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی تغییر نمیکند. ❇️ملت پیشه کردند، اگر ملتی دنبال راحت طلبی بودند، نباید داشت که تحول اقتصادی اتفاق بیافتد. @a_fatemi24
8⃣واجب عینى یا كفایى 🔸 : «آیا مثل دفن مرده است كه با اقدام بعضى، كفایت مى كند یا مثل اقامه نماز است كه بر هر فردى عیناً واجب است ؟». 🔸هر كدام از نظریه ها طرفدارانى دارد. در اینجا، نكاتى وجود دارد كه شاید بیان آنها مفید باشد؛ براى مثال: 1) از نظر «انكار قلبى» بر فرد فرد مردم است كه قلباً از گناه باشند؛ ولى از نظر «اقدام عملى و بیانى» همین كه بعضى اقدام كنند، از دیگران ساقط مى شود. 2) اگر مراد ما از معروف، احیاى تمام خوبیهاى است، باید تمام مردم كنند؛ اما اگر مراد احیاى نماز، روزه، حج و ... است، اقدام گروهى كافى است. 🔻 همچنین، اگر مراد از منكر برچیده شدن تمام مفاسداز تمام جامعه است، باید تمام مردم به پا خیزند؛ درست مثل كردن كه اگر هدف ما نظافت همه خیابان ها، بازارها، مدارس، كوچه ها و خانه هاست، این كار مربوط به همه مردم مى شود؛ ولى اگر هدف از نظافت، قسمت هاى جلو چشم و حساس است، قیام بعضى كافى است. 🔺امر به معروف و دعوت به حق، مخصوص یك گروه نیست. در جامعه، از نقش افراد نشویم. اگر یك فوتبالیست در میدان بازى در برابر چشم دیگران از خدا یاد كند و برنامه هاى نماز جماعت را در میدان ورزشى احیا كند؛ و اگر یك دانشگاهى در وسط درس كلام خود را قطع كند و به نماز اول وقت بایستد؛ و اگر مجریان سیما سخن و برنامه هاى خود را قطع كنند و در اول وقت به نماز بایستند، فرهنگ نماز اول وقت ترویج مى شود. ♦️خاطره روزى كه شاه از ایران فرار كرد، امام خمینى در اطراف پاریس بود. صدها خبرنگار و فیلمبردار گرد ایشان جمع شدند تا سخنان ایشان را به طور مستقیم به دنیا مخابره كنند. 🔺آن روز، مهمترین روز در تاریخ ایران و آن پیام هم سخن امام بود. همین كه امام روى صندلى نشست و چند كلمه اى با دنیا سخن گفت، ناگاه از فرزند عزیزش كه در كنار ایشان بود، پرسید: آیا اول نماز شده است؟ گفت: بله، الان اول وقت نماز است. 🔺امام سخن خود را كه در تمام دنیا به طور مستقیم پخش مى شد، قطع كرد و به سراغ نماز رفت. همه خبرنگاران و فیلمبرداران متحیر شدند كه چرا ناگهان سخن قطع شد. به آنان گفته شد: امام در اول وقت، سخنى با خدا دارد، نه با مردم»
🔰•ییکی از مباحث ی که انسان را بزرگ میکند اجتماعی است. آدمی که از ک خودش و خودخواه یاش درآمده باشد به فکر جامعه میافتد. ⭕️چرا که امام حسین علیه السلام و امام علی)ع( راه جامعه پردازی شد. فرمود: «ا گر به من دهند جامعه را می کنم؛َوَ قَالَ (علیه السلام): لَوْ قَدِ اسْتَوَتْ قَدَمَايَ مِنْ هَذِهِ الْمَدَاحِضِ، لَغَيَّرْتُ أَشْيَاءَ. نهج البلاغه، حکمت 272 ) •🙁حیف به حضرت فرصت ندادند تا جامعه را بسازد و حضرت را به شهادت رساندند. امام علی)ع(شهید راه جامعه پردازی است. ✍️از خود فارغ شویم به هدفی که علی بن ابی طالب برای آن شهید شد بپردازیم یعنی سازی بپردازیم. فقط آدم های باروحی دغدغه مند جامعه هستند. به فکر جامعه پردازی هستند. آدم های کوچک و مشغول خودشان هستند. به جامعه کاری ندارند. می گویند جامعه سیخی چند. 🔰•رفقا باید عارف پیشه بشوی مثل حضرت )ره( که به فکر جامعه ات بیفتی. چه روح بزرگی پیدا کرده بود امام )ره( ✅ مؤمن شخصیت اجتماعی دارد •عارف هم نشدیم مؤمن که هستیم. مؤمن شخصیت اجتماعی دارد. دلش برای جامعه می تپد. دغدغه جامعه را دارد. امام صادق)ع(فرمود: «مَنْ لمْ يهْتَمَّ بِأمُورِ اْلمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ. »)کافی، ج 2، ص 164 ( مسلمانی که به جامعه کاری ندارد. مسلمان نیست؛ یعنی از اسلام چیزی نفهمیده است. 🔸حالا توضیح خواهم داد چقدر اسام دین اجتماعی است. باید این شخصیت اجتماعی مؤمنین و مسلمانان تقویت شود. هم در خانه هم در مدرسه هم در محل کار. •🔰رابطه مؤمنین با همدیگر مثل نیست که سر در خود کرد ه اند و سال ها با هم زندگی میکنند اما به همدیگر ندارند. بلکه این رابطه کسانی است که مؤمن نیستند؛ دلهای آن ها از هم دیگر دور هست. امام صادق)ع(فرمود «ِإنَّ بُعْدَ اْئتِلَافِ قُلُوبِ اْلفُجَّارِ إذَا اْلتَقَوْا، وَ إنْ أُّ ظْهَرُوا التَّوَددَ بِألْسِنَتِهِمْ، كَبُعْدِ اْلبَهَائِمِ مِنَ التَّعَاطُفِ، وَ إنْ طَاَل اعْتِلَفُها عَلَى مِذْوَدٍ وَاحِدٍ؛ دورى دل هاى بدكاران از الفت گرفتن با هم آن گاه كه با كيديگر ملاقات میك‏ىنند، هرچند به زبانْ اظهار دوستى كنند، به سانِ دورىِ حيوانات از همدلى با یکديگر است، هرچند ديرزمانى بر سر يك آخور، علف بخورند »)امالی طوسی، 412 (
بسم ­الله الرحمن الرحیم 🔰از پگاه تاریخ زندگی بشر بر روی کره خاکی و از آن هنگام که دست به خون هابیل آلوده گشت، پایه دو جریان حق و باطل نهاده شد. 🔰 هابیل که مظهر ایمان و صدق و اخلاص بود، اولین تاریخ است و در نقطه مقابل، قابیل، که نفسی داشت و حقد و حسد وجود او را مالامال از نفرت نموده بود و به ناحق دست خویش را به خون برادر آلود، اولین تاریخ و بدین ترتیب این حادثه آغاز شکل‌گیری دو جریان حق و باطل در تاریخ شد. 🔰چرخ روزگار همچنان گردید و گاه نورانی حق، وجه غالب را در جوامع می‌یافت و گاه جریان ظلمانی باطل، را به سوی تباهی و پلیدی و پلشتی سوق می‌داد و در مقاطع مختلف پیامبران الهی برای زدودن زنگار از حق و ایجاد انگیزه در انسان برای بازگشت به فطرت الهی خویش، از ناحیه پروردگار متعال مبعوث می‌گردیدند. 🔰کاروان بشریت بایستی در طول تاریخ، منزل به منزل ره­ می­‌پیمود تا بستر مناسب برای پدیدار گشتن آخرین دین الهی شود و بدین ترتیب نوبت به ختم رسل حضرت محمد مصطفی (ص) رسید. 🔰 پیامبر اکرم (ص) ۲۳ سال در راه استقرار مکتبی جامع و انسان‌ساز از عمق جان کوشید و پایه­ گذار یک نظام فکری – عملی بی بدیل و یک مکتب جامع و فرهنگی سترگ و تمدنی عظیم گردید. 🔰پیامبر اعظم (ص) پس از ۲۳ سال مجاهدت در راه استقرار مکتب ­ بخش اسلام به دیدار معبود شتافت، در حالی که دو میراث گرانقدر از خویش به عنوان راه، برای نجات انسان از انحراف به سوی کژراهه­ ها برای همیشه تاریخ به یادگار نهاد. 🔰از یک­سو قرآن­ کریم، این­ نامه دادار هستی به بشریت را، و از سوی دیگر عترت طاهره ­اش، اهل‌ بیت عصمت و طهارت (ع) را، به عنوان قرآن مجسم و برترین الگوها در عرصه ­های ایمان و عمل صالح. گرچه جریان وحی متوقف گردید اما این دو میراث گرانقدر پیامبر اکرم (ص)، چراغ راه بشریت گشتند تا انسان در هر عصری و هر نسلی تا منتهی­ الیه تاریخ بشریت، بتواند با بهره ­گیری از آنها، راه را از بیراهه و حق را از باطل تشخیص دهد. 🔰 دنیاپرستان از همان ابتدا تلاش نمودند تا جریان حق را سرکوب کنند و بدین­ ترتیب معصومین (ع) «غیراز آن ذخیره الهی حضرت بقیه الله الاعظم (ع) که جان­ های شیفته در انتظار ظهور اوست» یکی پس از دیگری به شهادت رسیدند.
🔰ماه رمضان خصوصاً شب‌های قدر ، دوره و جهشی برای رشد فرد و جامعه ➕حتماً وقتی خدا می‌خواسته ماه رمضان را طراحی کند، پیش خودش گفته است که من باید یک دوره تربیتی فشرده برای بندگانم طراحی کنم؛ ➕مثلاً شما نصف خرما انفاق می‌کنی، چقدر ثواب‌های نجومی به شما می‌دهند این به خاطر همان طراحی خدا برای جهشی رشد کردن بندگان است. ➕ثواب بیداری در یک شب قدر برابر با ۸۰ سال است. ➕در این دوره فشرده، بندگان من باید به‌صورت رشد کنند، پس باید فرصت‌های نجومی برای رشد قرار بدهم، یک قدم بردارد، هزاران گام رشد کند . ➕آثار اجتماعی و اقتصادی ماه مبارک، بیشتر از آثار روحی و معنوی ➕از طرف دیگر، این دوره باید در اوج تناسب زندگی فردی و زندگی جمعی انسان‌ها باشد؛ یعنی ماه رمضان فقط حال یک نفر را خوب نمی‌کند ➕ حال یک را تغییر می‌دهد. خدا این را هم در نظر گرفته است که قرار نیست ماه رمضان، فقط اثر معنوی داشته باشد بلکه اثر اجتماعی هم باید داشته باشد. ➕ما بسیاری اوقات تلقی درستی از ماه مبارک رمضان و شب‌های قدر نداریم، ➕ فکر می‌کنیم فقط اثر معنوی و روحی دارد در حالی که اگر آثار اجتماعی و اقتصادی ماه رمضان را بشماریم، بیشتر از آثار معنوی و فردی آن نباشد، کمتر نیست.
✍️بریتانیا، چه بود و چه شد؟ بریتانیا حدود سال 1500 به قبل، صادر کننده ی پشم خام بود. به کجا ؟ بلژیک و هلند. یعنی هیچ چیز نداشت. 🔻حدود سال 1480، شخصیتی روی کار آمد که بسیار حمایت گرایانه بود. و شروع کردند به حمایت از تولید داخلی. هِنری هفتم وقتی در سال 1489 آمد، بنایش را بر این گذاشت که ممانعت کند از صادرات خام، و تلاش کند به این که این پشم در داخل کشور باقی بماند و در داخل کشور به فناوری های نساجی و امثال اینها تبدیل شود. 🔻یعنی حمایت ازتولید داخل. 98 سال بعد یعنی سال 1587 الیزابت اول آمد. تا آن زمان کم کم بریتانیا جایگاه خودش را در بین مردم خودش و در بین مسئولین خودش بدست آورده بود، الیزابت اول، شروع کرد به هموار کردن این کار و سرعت داخل را بیشتر کرد 🔻. به مرور زمان این کالاها را به سمت مستعمرات شان می فرستادند. به همین صورت رابرت والپور قدرت را بیشتر کرد 👈خلاصه این ها با حمایت از کالای داخلی به شدت پیشرفت کردند. 🔻در آن دوران بیش از 50% ثروت دنیا دست دو کشور بود. چین و هند. 🔺بریتانیا بعد از انقلاب صنعتی ای که بدست آورد ، می خواست بازار چین و هند را هم بدست بیاورد. 🔻 در یک جنگی با عنوان ، چین را شکست داد، بعد هند را شکست داد. کار را به جایی رساند که صنعت هند را نابود کرد. پیچ و مهره هایش را باز کرد. کار را به جایی رساند که تولید البسه و پوشاک و کلا نساجی را در هند کرد. 🔻اگر متوجه می شد در هند کسی دارد پوشاکی را تولید می کند، آن شخص را کنار دستگاهش می برد و دستش را می گذاشت زیر دستگاه و را له می کرد. که دیگر هیچ صنعتگر و تولید کننده ای در هیچ جای دنیا جرات نکند چیزی تولید کند. 🔺بریتانیا قدرتمند شد. در این سال‌ها که هنوز بریتانیا در مسیر قدرت بود، بر واردات را به حدود 45% و گاهی وقت ها تا 50% رساند. یعنی یک کالایی که می خواست وارد کشور انگلیس شود، باید تا 50% مالیات می داد. چرا؟ چون انگلیس اجازه نمی داد کالایی که در کشور، مشابه داخلی دارد، وارد شود. خصوصا رابرت وارلپور بیشترین سیاست حمایت گرایانه را از تولید کننده ها انجام داد. موقعی که بریتانیا به یک قدرتی رسید و ثروتش زیاد شد، به دنیا گفت اصلا چرا ما بر واردات می گیریم ؟ بیاییم یک ی جهانی بشویم. هرکس هر چه دارد به هر کشوری بفرستد. مشکل این بود که کشور های دیگر که نداشتند! همه چیز را بریتانیا داشت برای همین بریتانیا کالاهایش را به تمام کشور ها فرستاد، بدون اینکه مانعی وجود داشته باشد، 🔻بدون این که آن کشورها تعرفه بر واردات بگیرند، اینها روزبه‌روز ثروتمند شدند و روز‌به‌روز قدرتمند تر شدند، و کشورهای دیگر هم روزبه‌روز تر شدند. 🔺 این وضع بریتانیا بود. بریتانیا اینجا تعرفه بر واردات را در حد صفر یا در حد 5 % کرده بود. 🔻بریتانیا در یک دورانی حدود سال های 1930، به یکباره متوجه شد که دارد به او می رسد و دارد صنعتی می شود. مجددا تعرفه بر واردات را گذاشت و بسیار هم افزایش داد.این قاعده ی کلی بریتانیا بود. ✍️لطفاباهمین لینک رسانه باشیم در👇 ایتا_تلگرام_سروش_بله_روبیکا با همین لینک👇 @fatemi222
🔰نقش در گام دوم انقلاب 📌خانواده‌ در کشاکش روزگار و پستی و بلندی‌های ایام و دوران، باید نگاهشان همواره به باشد و فراموش نکنند که فرزندی که در دامان آنها پرورش می‌یابد، قرار است چه را به دوش بکشد. 📌چون گذارد خشت اول بر زمین معمار کج گر رساند بر فلک، باشد همان دیوار کج 👈چندی می‌گذرد از وارد شدن انقلاب شکوهمند اسلامی به دهۀ پنجم عمر خود و صدور بیانیۀ مهم گام دوم توسط رهبری معظم. 📌هنگامی نقش و ربط آن به این بیانیه را حقیقتاً درک خواهیم کرد که اساسی را مد نظر داشته باشیم: ✔️اول آنکه مخاطب اصلی این بیانیه جوانان اند و طبعاً برای محقق شدن آرمان بزرگی چون ایجاد تمدن نوین اسلامی، می‌خواهیم که «مؤمنانه و متعهدانه» در جهت محقق شدن این تمدن بزرگ حرکت کنند و به تعبیر رهبری حکیم 👈«نگاه انقلابی و روحیۀ انقلابی و عمل جهادی را به کار بندند». ✔️و دوم آنکه اگرچه آموزشی، رفاقتی و شغلی هر یک تأثیرات بسیار مهم و بر روحیات و عقاید انسان می‌گذارند ولی از جهت و محیطی که نقش سازندگی برای انسان دارد، محیط است. 🔹اساساً در تربیت انسان، و خصوصاً رابطۀ پدر و مادر با فرزند است که نقش را ایفا می‌کند زیرا دوران مقطعی است که ساختار وجودی انسان در آن شکل می‌گیرد. 👈 و همچنین در غالباً روابط بر شدیدترین محبت‌ها است و محبت هرچقدر بیشتر باشد اثرپذیری انسان نیز بیشتر خواهد بود. 👈نتیجه اینکه تربیت در این محیط اگر عمیق و همه جانبه ای باشد تا حد زیادی می‌تواند تأثیرات محیط‌های بعدی را و یا حداقل کم کند. 👌پس از طرفی برای «ایجاد تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای خورشید ولایت عظما (ارواحنا فداه)» که آرمان بزرگ جمهوری اسلامی است، هر به کار نمی‌آید بلکه جوانی کارآیی دارد که برای محقق کردن این آرمان از جمیع جهات آماده شده باشد و به معنای واقعی کلمه «مؤمن انقلابی» باشد و از طرفی عمدۀ تربیت چنین جوانانی باید در شکل بگیرد. 👈به این جهت است که می‌گوئیم خانواده نقش محوری دارد. ❌از اینها گذشته، اگر به خود نیز نیک بنگریم خواهیم یافت که توصیه‌های در آن به هیچ وجه بی یاری به بار نخواهد نشست. ✍در اینجا به دو مورد اشاره می‌کنم: 🔻اولاً: 👈برای افزایش و وجدان اخلاقی در جامعه، باید ابتدا محقق شدن این هدف عظیم را در خانواده‌ها دنبال کنیم و در این میان تک تک خانواده‌ها نقش مستقلی دارند. 👈زیرا این هستند که با وجود آنها تشکیل شده است؛ پس نباید هریک از آنها و جایگاه خویش را در تحقق اهداف بزرگ جامعه فراموش و یا کم بشمرند و همان طور که در الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت آمده: 👈 «بنیادی‌ترین تشکیل دهندۀ جامعه، خانواده است که نقشی بی بدیل در تولید، و ارتقای فرهنگ جامعه دارد». 🔺ثانیاً: 👈نقش بسیار خطیر خانواده برای کردن زندگی اسلامی ایرانی در محدودۀ خویش است. 👈در اینکه حکومت وظیفۀ برجسته ای دارد برای همه جانبه با تهاجمات فرهنگی دشمنان که هدفشان ضربه زدن به انقلاب و تهی کردن آن از دینی و ایمانی است، شکی نیست ولی 👈وظیفۀ چیزی از وظیفۀ خانواده‌ها نمی کاهد و آنها باید با روش‌های ظریف و دقیقی که به کار می‌بندد جوانان خود را تا حد زیادی از خوردن از این تهاجمات مصون نگه دارند و نگذارند سبک زندگی درون خانواده رخنه کند. 🔻اکنون در جامعه مشاهده می‌کنیم که بین والدین با فرزندانشان و زمین تا آسمانی وجود دارد و می‌بینیم که بعضاً پدر و مادر معتقد به ارزشهای اسلامی و همچنین ارزشهای انقلابی و ملی هستند ولی فرزندانشان پایبندی به آن ارزشها ندارند. 🔻 این که بین نسل حاضر و نسل قبل رخ داده، قطعاً قسمتی مربوط به آن است که مقولۀ در خانواده‌ها گرفته نشده است که اگر جدی گرفته شده بود این همه اختلاف غیر منطقی می‌نمود. 🔻دقت شود! 👈اصلاً و ابداً نمی‌خواهم شوم که در درون خانواده همه باید یک جور و یک طور عمل کنند؛ خیر! 👈سخنم این است که اسلامی، انقلابی و ملی بالاخره یک سری ثابت دارند که مطلق است و محدود به زمان و مکان و مختص به این نسل و یا آن نسل نمی‌باشد. @fatemi222
منبرک فاطمی
🔰جایگاه خانواده در اسلام/ دستی که پیامبر اکرم(ص) آن را بوسید 🔹تشکیل خانواده از یکسو رابطه #مستقیم و
🔰جایگاه خانواده در اسلام/ دستی که پیامبر اکرم(ص) آن را بوسید 🔹تشکیل خانواده از یکسو رابطه و نزدیکی با 👈حلّ خانوادگی 👈 و نابسامانیهای شخصی مردم دارد، و از سوی دیگر نیز پیوند روشنی با حلّ مشکلات اجتماعی دارد. 🔹اسلام آیینی است و خانواده یک کوچک است؛ 👌لذا در مقیاس وسیع ، مقیاسی کوچک به نام خانواده قرار دارد، به نحوی که اگر در واحدهای بزرگ اجتماعی و کل جامعه انسانی بیندیشیم خانواده به شدت خود نمایی می کند. 🔹🔸نهاد خانواده آنچنان از بالا برخوردار است که: 👈 سالم یا ناسالم خانواده 👈تأثیر بسیار عمیقی در 👈 اخلاقی، 👈 یا رشد رذائل دارد؛ 👌به گونه ای که باید زیربنای اخلاق انسان در آنجا نهاده شوداینچنین است که: 👈 نه تنها در و خانواده آبرومندی متولّد شد، 👈بلکه پرورش و نموّ و رشد او نیز، در محیطی مملوّ از و بزرگواری تحقّق یافت. @fatemi222
منبرک فاطمی
🔰نقش #خانواده در #تحقق_بیانیه گام دوم انقلاب 📌خانواده‌ در کشاکش روزگار و پستی و بلندی‌های ایام و #م
🔰نقش در گام دوم انقلاب 📌خانواده‌ در کشاکش روزگار و پستی و بلندی‌های ایام و دوران؛ ✋باید نگاهشان همواره به باشد و فراموش نکنند که فرزندی که در دامان آنها پرورش می‌یابد، قرار است چه را به دوش بکشد. 📌چون گذارد خشت اول بر زمین معمار کج گر رساند بر فلک، باشد همان دیوار کج 👈چندی می‌گذرد از وارد شدن انقلاب شکوهمند اسلامی به دهۀ پنجم عمر خود و صدور بیانیۀ مهم گام دوم توسط رهبری معظم. 📌هنگامی نقش و ربط آن به این بیانیه را حقیقتاً درک خواهیم کردکه: ✔️ اگرچه آموزشی، رفاقتی و شغلی هر یک تأثیرات بسیار مهم و بر روحیات و عقاید انسان می‌گذارند. 👌 ولی از جهت و محیطی که نقش سازندگی برای انسان دارد، محیط است. 🔹اساساً در تربیت انسان، و خصوصاً رابطۀ پدر و مادر با فرزند است که نقش را ایفا می‌کند . 👌زیرا دوران مقطعی است که ساختار وجودی انسان در آن شکل می‌گیرد. 👈 و همچنین در غالباً روابط بر شدیدترین محبت‌ها است و هرچقدر بیشتر باشد اثرپذیری انسان نیز بیشتر خواهد بود. 👈نتیجه اینکه تربیت در این محیط اگر عمیق و همه جانبه ای باشد تا حد زیادی می‌تواند تأثیرات محیط‌های بعدی را و یا حداقل کم کند. 👌پس از برای «ایجاد تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای خورشید ولایت عظما (ارواحنا فداه)» که آرمان بزرگ جمهوری اسلامی است، هر به کار نمی‌آید بلکه جوانی کارآیی دارد که برای محقق کردن این آرمان از جمیع جهات آماده شده باشد و به معنای واقعی کلمه «مؤمن انقلابی» باشد و از طرفی عمدۀ تربیت چنین جوانانی باید در شکل بگیرد. 👈به این جهت است که می‌گوئیم خانواده نقش محوری دارد. ❌از اینها گذشته، اگر به خود نیز نیک بنگریم خواهیم یافت که توصیه‌های در آن به هیچ وجه بی یاری به بار نخواهد نشست. ✍در اینجا به دو مورد اشاره می‌کنم: 🔻اولاً: 👈برای افزایش و وجدان اخلاقی در جامعه، باید ابتدا محقق شدن این عظیم را در خانواده‌ها دنبال کنیم و در این میان تک تک خانواده‌ها نقش مستقلی دارند. 👈زیرا این هستند که با وجود آنها تشکیل شده است؛ پس نباید هریک از آنها و جایگاه خویش را در تحقق اهداف بزرگ جامعه فراموش و یا کم بشمرند و همان طور که در الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت آمده: 👈 «بنیادی‌ترین تشکیل دهندۀ جامعه، خانواده است که نقشی بی بدیل در تولید، و ارتقای فرهنگ جامعه دارد». 🔺ثانیاً: 👈نقش بسیار خطیر خانواده برای کردن زندگی اسلامی ایرانی در محدودۀ خویش است. 👈در اینکه حکومت وظیفۀ برجسته ای دارد برای همه جانبه با تهاجمات فرهنگی دشمنان که هدفشان ضربه زدن به انقلاب و تهی کردن آن از دینی و ایمانی است، شکی نیست ولی 👈وظیفۀ چیزی از وظیفۀ خانواده‌ها نمی کاهد و آنها باید با روش‌های ظریف و دقیقی که به کار می‌بندد جوانان خود را تا حد زیادی از خوردن از این تهاجمات مصون نگه دارند و نگذارند سبک زندگی درون خانواده رخنه کند. 🔻اکنون در جامعه مشاهده می‌کنیم که بین والدین با فرزندانشان و زمین تا آسمانی وجود دارد و می‌بینیم که بعضاً پدر و مادر معتقد به ارزشهای اسلامی و همچنین ارزشهای انقلابی و ملی هستند ولی فرزندانشان پایبندی به آن ارزشها ندارند. 🔻 این که بین نسل حاضر و نسل قبل رخ داده، قطعاً قسمتی مربوط به آن است که مقولۀ در خانواده‌ها گرفته نشده است که اگر جدی گرفته شده بود این همه اختلاف غیر منطقی می‌نمود. 🔻دقت شود! 👈اصلاً و ابداً نمی‌خواهم شوم که در درون خانواده همه باید یک جور و یک طور عمل کنند؛ خیر! 👈سخنم این است که اسلامی، انقلابی و ملی بالاخره یک سری ثابت دارند که مطلق است و محدود به زمان و مکان و مختص به این نسل و یا آن نسل نمی‌باشد. @fatemi222
🌸🍃﷽🌸🍃 ✍️رکن اصلی، برای اصلاحِ جامعه، تَعاوُن و است👇 🕋 تعَاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوَی، وَ لَا تَعَاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ (مائده/۲) 💢 همواره در راه نیکی و به یکدیگر کمک کنید. 💢 و هرگز در راه و تعدّی همکاری نکنید. 👌اگر بخواد اصلاح بشه، این دو تا شرط لازمه:🤓 1️⃣ همه دست به دست هم بِدَن تا نیکی و خوبی‌ منتشر بشه.. 2️⃣ همه با هم، متّحد باشند، که در پخشِ و خلاف همکاری نکنند.. ☝️ خیلی وقتها دیدیم، وقتی خلافی تو جامعه شکل می‌گیره، وقتی همه‌ی مردم با هم دست به یکی می‌کنند، می‌تونند جلوش رو بگیرند. 🙄 نمونه‌اش همین پویش‌هایی که تو جامعه شکل می‌گیره. 👈 مثلاً وقتی جنسی به ناحق گرون میشه، وقتی همه‌ی مردم اعتصاب می‌کنند، و پویش راه میندازند، که اون جنس رو نخرند، به راحتی اصلاح ایجاد میشه، و جنس ارزون میشه.😇 ✅ اگر مبنای روابطِ اجتماعی این جمعی نباشه، تو جامعه ایجاد میشه.🤔 اندکی تفکّر لطفاً. 💢 @fatemi222 ادامه مباحث تقوی👇👇👇
۲) آرامش روحی 👈پیامد دیگر انفاق، آرامش روحی انفاقگر در دنیا و آخرت است: 🌹 «اَلَّذینَ یُنفِقونَ اَمولَهُم فی سَبیلِ‌اللّهِ… لا خَوفٌ عَلَیهِم ولا هُم یَحزَنون» 🌹 «خوف» را نگرانی از آینده و «حزن» را ناراحتی و اندوه از گذشته معنا کرده‌اند. 🌹 به نظر شماری از مفسران مراد از «تَثبیتـًا مِن اَنفُسِهِم» 🌹 در آیه ۲۶۵ سوره بقره آرامشی است که پس از ﷼انفاق برای انفاق کننده و انفاق شونده و در پی آن برای حاصل می‌شود @fatemi222
🌸🍃﷽🍃🌸 ✋پای_درس_اهلبیت حضرت علی می فرمایند: 💫«وَمَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّه ِ، عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، إِلاَّ كَنـَفْثَةٍ فِي بَحْـرٍ لُـجِّيٍّ.»💫 🔹تمام كارهاى نيك و حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر چون آب دهان است در برابر درياى پهناور. (نهج البلاغه حکمت ٣٧٤) 🔹مسئله و چقدر رو می کند... 🤔یک چنین را چه کسی از دست می دهد؟! ✅تنها کسانی در پی این امر هستند که دغدغه دارند. @fatemi222
حکومت امام زمان 📖 «الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُور» (حج:41) خدا می فرماید: هر یک از بندگان مؤمن و صالح من، هر گاه پیدا کنند در جهت برپایی در جامعه اقدام می کنند. ✅ اولین اقامه زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پس از ظهور « در » است و اولین اقدام یاران واقعی حضرت اگر قدرتی پیدا کنند اقامه نماز است هر چند آن قدرت کوچک و در حد یک خانواده باشد. 🏃در روز فرار شاه در نوفل لوشاتو بیش از سیصد خبرنگار جمع شدند تا سوالاتی از امام بپرسند، چند دقیقه بعد از شروع برنامه، برنامه را ترک کرد تا به اول وقت بپردازند. 🙏کسی از ایشان درخواست کرد چند دقیقه دیگر بماند و پاسخ سوالات را بدهند. ایشان با قاطعیت فرمودند: «به هیچ وجه نمی شود» 🆔 @fatemi222
. 🧐 مگر شما نشنیدید که خدا میگ《قوا انفسکم و اهلیکم ناراً》یعنی منکر_اولویتش با است، یا مثلا《انذر عشیرتک الاقربین》👨‍👩‍👧‍👦 پس تا وقتی در خودم مشکلات اعتقادی هست، بیرون به کسی تذکر بدهم❗️🤔 🔍 این مطلب( اثبات شیء به قول نفی ما ادا) نمی‌کند، یعنی وقتی من می‌گویم روی این میز هست💻 به این معنی نیست که نیست🎍 می‌گویم : حتما را دعوت کن هاااا! اما نگفتم که مثلا این یکی را دعوت نکن، همسایه ات رو دعوت نکن😎🤗 مثل عمو و زن عموی خود 🙎‍♂🙎‍♀ و نکته دیگر☝️ از کجا می‌توانیم بگوئیم این *اهلیکم* یعنی فقط ⁉️کدام مفسری این حرفو زده⁉️ *اهلیکم* یعنی خودت را بپا❗️اهلت را هم بپا❗️اهل محلت❗️ اهل هموطنانت❗️ اهل دینت ... پس محدود نکنیم، جهان شمول ببینیم🌎 اگر منظورش خانواده بود میگفت (قوا انفسکم و عیالکم مثلا...) ازطرفی ما اگر فقط بخواهیم به خودمان بپردازیم به هر حال این بچه من، من، من، اینها در می‌خواهند ورود کنند دیگه...🏙 آنجا را میبیند، و رویش خواهد بود.ضمن این که البته هر کسی از خودش شروع کند دیگر این گناه را در سطح نخواهیم دید، ولی بازم تنهایی نمیتوانی بچه ات را کنی، باید بچه ات ببیند که منِ کاسب محل و هم با پدرش هم صدائیم 🕴این یعنی اثر👌برای همین می‌گویند بچه هایتان را ، هیئت ،مراسمات و محیط های سالم ببرید🕌👧🏻🧒🏻 بعضی‌ها میگویند: اگر بخواهد در صورت بگیرد، هر کسی اول از خانواده اش شروع کند 🤷🏻‍♂ خب این مبنایش چیست⁉️حرف باید یک مبنایی داشته باشد 👀 خب بگوئیم این بر اساس کدام آیه⁉️ کدام روایت⁉️ شاید بگویید وقتی قیام خودش را شروع کرد اول فامیلها را دعوت و اعلام کرد... چرا ؟!چون روی آنها بیشتر میشد حساب کرد🤝 ولی این به این معنی نیست که دیگران را نکنید! ببینید تأکید امر به معروف در خانواده به این معنا میتواند باشد که برای وقت بیشتر بگذار، بیشتر فکر کن، روشهای بهتر، حساسیت بیشتر، دلسوزی بیشتر، این درست است👌👌👌 ولی اینکه بگوئیم به این معنا که اول از شروع کنیم، یعنی فعلا چند سال در خانواده کنیم بیرون نه، این که نمی‌شود😃 تا چند سال⁉️ تا کی⁉️ از کی به بعد دیگر در بیرون🤔 در ضمن که من به یک میدهم آیا به نفع خانواده خودم نیست❓ مثلا پسر بچه ای که در خیابان سیگار میکشد، پس فردا معتاد نشود مواد بدهد دست بچه من، این هم به نفع ماست. ✅ پس تمام همانجور که در رابطه با تربیت فرزندانشان وظیفه دارند و موظفند راه و چاه را نشانش بدهند، در رابطه با دیگران هم این وظیفه را دارند🤗 اگر بینی که نابینا و چاه است😑⚫️ اگر خاموش نشینی آن گناهست🚨🚨🚨 https://eitaa.com/fatemi222/11183