eitaa logo
همراه با قرآن کریم📖
90 دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
47 ویدیو
1 فایل
⭕همراه با قرآن کریم https://eitaa.com/hamrahbaquran خادم القرآن گمنام
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مخلوق خداست ودر برابر خدا خضوع می کند...! شاید ؛ به نظر ساده و کم اهمیت بنظر بیآید. ولی «» نشانه ؛ و آفریدگار❤️ جهان می باشد👇 خداوند❤️ در پيغمبر اكرم(صلی الله علیه و آله) را مخاطب ساخته و می فرمايد: 💠(آیا ندیدى چگونه پروردگارت را ساخت؟!)؛  «ألَمْ تَرَ اِلى ربِّكَ كَيْفَ مَدَّ الْظِّلَ». (و اگر مى‌ خواست آن را ساكن قرار مى‌ داد)؛  «وَلَوْشاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنا» در پايان اين آيه مى فرماید: (☀️ را دلیلى بر آن قرار دادیم)؛  💠«ثُمَّ جَعَلْناَ الشَّمسَ عَلَيْهِ دَلِيْلا». همچنین در آيه بعد مى فرماید: (سپس آن را کنیم [و نظام حیات بخش سایه و آفتاب را حاکم مى سازیم])؛  💠«ثُمَّ قَبَضْناهُ اِلَيْنا قَبْضا يَسيْرا». 🤔 منظور از اين چيست⁉️ كه خدا آن را مى‌ گستراند و تدريجال جمع مى كند؟ بعضى گفته‌ اند: منظ‌ور 🌒 است كه به طور متناوب بر تمام سطح زمين گسترده و جمع مى‌ شود، و وجود خورشيد☀️ دليل و گواه بر آن است، چرا كه هر چيز را با ضدّش مى‌توان شناخت «تُعْرَفُ الأَشْياءُ بِاَضْدادِها». 👈بعضى آن را اشاره به مى‌ دانند كه بين الطلوعين (ميان طلوع صبح و طلوع آفتاب) صفحه زمين را مى‌ پوشاند و 👌 انواع سايه ها و ساعات است. 🌓 مى‌ دانيم در واقع همان است كه در برابر آفتاب قرار گرفته؛ سايه اى است مخروطى كه در طرف مقابل در فضا گسترده مى‌ شود و در است. 🌝🌖🌗🌘🌒🌓🌔🌚 اگر نبود نور آفتاب ☀️و حرارت ناشى از آن همه موجودات زنده را مى‌ سوازند و نسل انسان به سرعت از پاى در مى آمد.😥 اگر سايه هاى ديگر نبود، و انسان مجبور بود تمام طول روز را در آفتاب بگذراند فوق العاده به زحمت مى‌ افتاد😓؛ و زندگى مخصوصا در فصل گرما و تابستان براى او مشقّت‌ بار بود. خداوند را به انسان داد تا هم خودش و هم آنچه متعلّق به او است و يابد. به تبعير ديگر بعضى از اشياء «كدر آفريده شده‌اند، و بعضى شفّاف كه نور را از خود عبور مى‌د هند. اگر همه اشياء شفّاف بودند و سايه‌ اى وجود نداشت؛ زندگى بشر در برابر نور مداوم آفتاب به جهنم سوزانى مبدّل مى‌ گشت، انسان اگر كمى در اين زمينه بينديشد عظمت و اهمّيت اين نعمت را در مى‌ يابد و از آن مى‌ تواند به حکمت آفريدگار جهان پى برد. 🤔ضمنا تصريح به سايه در آيه فوق، شايد اشاره به اين واقعيّت است كه اگر سايه ها یکدفعه پيدا يا محو مى‌ شدند، زيان هاى فراوانى داشتند؛ چرا كه انتقال دفعى از نور به ظلمت و بالعكس، يا از گرما به سرما و بالعكس، زيان اش بر كسى پوشيده نيست. ولى سايه با تمام بركات و لطف‌ اش اگر ثابت و جاودانى شود آن هم زيان بار است؛ چرا كه انسان را از نعمت نور محروم مى‌ كند. 👌لذا در آيه فوق مى‌ فرمايد: «اگر خدا مى‌ خواست آن را ساكن قرار مى‌ داد [ولى به لطف و كرمش اين كار را نكرد تا بندگان از نعمت نور و سايه هر دو بهره گيرند]». 💠همچنین در آیه ای از که در بيان شده؛ بعد از بر شمردن بخشى از و نعمت هاى پروردگار، مى فرمايد: «و [نیز] خداوند از آنچه آفریده است براى شما قرار داده)؛  💠«وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمّا خَلَقَ ظِلالا». بعضى از مفسّران گفته‌ اند: بعضى نيز آن را به معنى سايه هايى مى‌ دانند كه در اثناء روز به خاطر برخورد نور آفتاب به كوه‌ ها و درختان و ابرها و اجسام ديگر سقف و دیوار خانه ها به وجود مى‌ آيد و تدريجا جابه جا مى‌ شود.🌓🌳⛅️🗻🏕⛱ 🤔بدون شك اگر همه اشياء مانند بلور شفّاف و درخشنده بود، و سايه‌ اى در عالم وجود نداشت؛ زندگى براى انسان غیر ممکن بود. در ادامه آيه به نعمت‌ هاى ديگرى اشاره مى‌ كند كه در واقع مكمّل وجود سايه اند؛ مانند 🤔پناهگاههايى كه در كوه ها⛰🗻 به صورت غارها و شكاف هاى كوه آفريده شده است؛ و همچنين لباس هايى👕 كه انسان را از حرارت سوزان آفتاب مى پوشاند، و يا در ميدان جنگ (مانند زره) جلو ضربات دشمن را مى‌ گيرد.  💠«وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْنانا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيْلَ تَقِيْكُمُ الْحَرَّ وَ سَرابِيْلَ تَقِيْكُمْ بَأْسَكُمْ» (و از کوهها پناهگاههایى؛ و براى شما پوشش هایى آفریده، که شما را از گرما [و سرما] حفظ مى کند؛ و پوشش هایى که به هنگام جنگ، حافظ شماست).
✅هدف از تولد حضرت عیسی(ع) از مادری بدون همسر اين بوده كه خداوند بشرى به وجود آورد كه مظهر او باشد و از اين طريق را بر ملّت لجوج بنى اسرائيل كه زير بار دعوت دیگر پيامبران پس از حضرت موسى(ع) نمى رفتند، تمام كند و از آنجا که خاصی دارد، نمی توان داستان آن را به عنوان نقض دیگر آیات قرآن در چگونگی تولد فرزندان انسان در نظر گرفت!
💠 در مکه بر پیامبر(ص) نازل شده است.  💠هدف کلی این سوره پیرامون مسئله  است که مسئله  و  زیر بنای آن می باشد.  💠در این سوره نام شانزده پیامبر ذکر شده است؛ به همین دلیل این سوره را «انبیاء» نامیده‌اند.پیامبرانی که در این سوره از آنها نام برده شده عبارتند از:👇  حضرتموسی(ع)، هارون، ابراهیم، لوط، اسحاق، یعقوب، نوح،داود، سلیمان، ایوب، اسماعیل، ادریس، ذاالکفل،یونس(ذوالنون)، زکریا و یحیی. افزون بر این از پیامبر اسلام(ص) و حضرت عیسی(ع) نیز بدون ذکر نام سخن رفته است. 🔰محتوای کلی این سوره در دو بخش کلی و تاریخی پیامبران نازل شده است. 👈 دربخش اعتقادات آیات ابتدایی سوره به مساله ،  عامه، نبوت خاصه و  پرداخته و به براهینی برای  و بودن جهان و خداوند در تحقق معاد و نزدیک بودن روز قیامت وغفلت از آن ! 👈در بخش داستان‌های تاریخی به غفلت مردم در برابر و نپذیرفتن تذکرات آنان و مسخره کردن پیامبران و پیامبر اسلام(ص) و نسبت دادن شاعری و هذیان‌گویی به آنها از سوی کفار و خسرانی و هلاکتی که گرفتار آن شدند، می‌پردازد. ♦️فضیلت سوره انبیاء 💐 پیامبر اکرم(ص) :هرکس سوره انبیاء را بخواند خدا از او به آسانی حساب می‌کشد و او را می‌بخشاید و همه پیامبرانی که نامشان در قرآن است یه او سلام می‌گویند. 💐 امام صادق(ع) : هر کس سوره انبیا را از روی شوق بخواند مانند کسی خواهد بود که با همه پیامبران در بهشت‌هایپُرنعمت همدم است و در زندگی دنیا در نظر مردم باهیبت خواهد بود
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ اين (وعده‌ى نصرت الهى) به خاطر آن است كه خداوند (بر هر چيزى قادر است، اوست كه) شب را در روز فرو مى‌برد و روز را در شب فرو مى‌برد، البتّه خداوند شنوا و بيناست. ________________________ 👈در آيه‌ى ۶۰ خداوند فرمود: «لَيَنْصُرَنَّهُ»، ما مظلوم را يارى مى‌كنيم. در اين آيه و آيه‌ى بعد به دلايل و زمينه‌هاى نصرت، اشاره كرده و آن عبارت است از: 1- «يُولِجُ اللَّيْلَ» 2- او «سَمِيعٌ بَصِيرٌ» 3- او «ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ» 4- او «الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ». 👌 و خدا❤️ در شبانه_روز، نشانه‌ى قدرت او بر است. «يُولِجُ اللَّيْلَ» 👈تغييرات شب و روز تصادفى نيست و تدبير امور جهان، مدبرى حكيم و دانا دارد. يُولِجُ‌ ...
آیات ۲۵ و۲۶ نمل 🔸الا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْ‌ءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَماتُعْلِنُونَ جلوه دادن ،اعمال مردم را براى آن است كه آنان براى خداوندى كه چيزهاى رابيرون مى‌آوردو آشكار میكندوعملكرد نهان وآشكار شمارا مى‌داند. 🔸اللَّهُ لا إِله إِلَّا هُو رَبُّ الْعَرْش الْعَظِيمِ خداوندى كه معبودى جز او نيست و پروردگار عرش بزرگ است. _______________________ 🔺«خب‌ء»به معناى و است 💐حضرت على(ع)مى‌فرمايد:المرء مخبوء تحت لسانه ارزش وشخصيّت انسان در زير زبانش مخفى است 👈نمونه‌ى بيرون آوردن مخفى‌ها در آسمان‌ها و زمين؛رويش گياهان و بارش باران است. 👈خوشه در درون دانه مخفى است وقدرت الهى، آن را از دل دانه بيرون مى‌آورد.همه‌ى چيزهايى كه از قوّه به فعليّت در مى‌آيند مصداق همين آيه‌ى‌«يُخْرِجُ الْخَبْ‌ءَ»هستند. ⚠️ هدف از تزيين بدى‌هاى مردم آن است كه آنان براى خدا سجده نكنند❗️زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ‌- أَلَّا يَسْجُدُوا ❌ بر ما سجده نکرد حالا ما با کار هایمان بر شیطان سجده کنیم!! ❌كسى كه دربرابر خدا سجده نكند،حيوان هم از او انتقاد مى‌كند ✅سجده،مظهرخداپرستى است«أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ» 👈عوامل طبيعى،ابزار ووسايل قدرت‌نمايى خدا هستند گرچه آب،خاك ونور نقش دارند،ولى بيرون آورنده حقيقى اوست. ✅عالم محضر خداست يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ 💔 ازدلايل سجده‌ى ما او يُخْرِجُ الْخَبْ‌ءَ او«يَعْلَمُ اولا إِلهَ إِلَّا هُوَو وعظمت اوست رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
✅منافع سرشار چهار پایان برای انسان آیه ۷۱ و۷۲ و۷۳ و۷۴ یس 🔹أَوَلَمْ یَرَوْاْ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَیْدِینَآ أَنعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِکُونَ‏ آیا ندیدند که ما ازآن چه با خود به عمل آوردیم براى آنان چهارپایانى آفریدیم که آنان آن هستند؟ 🔹وَ لَهُمْ فَمِنْهَا رَکُوبُهُمْ وَمِنْهَا یَأْکُلُونَ‏ 🔹وَلَهُمْ فِیهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا یَشْکُرُونَ و چهارپایان رابراى آنان کردیم،از برخى سوارى مى ‏گیرند واز برخى تغذیه مى ‏کنند. و در آنها بهره‏ هاى دیگرى نیز(از قبیل پشم و کرک)و نوشیدنى ‏ها براى مردم است.پس چرا(با این حال) نمى‏ گزارند؟! ____________________________ 💠 باردیگر قرآن مجید به مسأله توحید و شرک باز می‌گرددو ضمن برشمردن قسمتی از نشانه‌های عظمت و قدرت خدا در زندگی انسانها،و رفع نیازمندیهای آنها از سوی خدا،به ضعف وناتوانی و بینوایی بتها اشاره کرده،در یک مقایسه روشن،حقانیت خط توحید،و بطلان خط شرک را آشکار می‌سازد ✅ آفرینش چهارپایان(همچون گاو؛گوسفند،شتر و..)براى انسان است«خلقنا لهم» 👈 در تولید گیاهان و میوه‏ ها،انسان نقشى داشت«لیأکلوا من ثمره وما عملته ایدیهم»ولى در آفرینش چهارپایان انسان نقشى ندارد«عملت ایدینا انعاماً» 👌آفرینش خداوند ابتکارى است نه تقلیدى «عملت ایدینا» 👈 ازخورشید و گیاه و دریا غیر انسان نیز بهره‏ مند مى ‏شود ولى از چهارپایان تنها انسان استفاده مى ‏کند«خلقنا لهم...فهم لها مالکون» 👈 از نشانه‏ هاى لطف خداوند همین بس که انسان در پیدایش حیوانات نقشى ندارد،ولى به راحتى مالک آنها مى‏ شود«ایدینا..فهم لها مالکون»
آیات ۷۷تا۷۹ یس 🔹أَوَلَمْ یَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِیمٌ مُّبِینٌ‏ 🔹وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن یُحْىِ الْعِظَامَ وَهِىَ رَمِیمٌ‏ 🔹قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِکُلِ‏ّ خَلْقٍ عَلِیمٍ‏ آیا انسان ندید (و نیاندیشید) که ما او را از نطفه‏ اى (بى مقدار) آفریدیم؟ پس اینک ستیزه جویى آشکار شده است. و براى ما مثلى آورد و آفرینش خود را فراموش کرد؛ گفت: چه کسى این استخوان‏ها را در حالى که پوسیده است زنده خواهد کرد؟ (به او) بگو: همان کسى که بار اول آن را آفرید، (بار دیگر) آن را زنده خواهد کرد و او بر هر آفریده‏ اى آگاه است. ___________________________ 💠یکى از مشرکان، قطعه استخوان پوسیده ‏اى را در برابر پیامبر اکرم‏ کرد و بر زمین ریخت و گفت: چه کسى این استخوان‏هاى پوسیده را زنده مى ‏کند؟ این آیات در پاسخ این شبهه و سؤال نازل شد. 👈 اگر انسان به یاد ضعف و حقارت خود باشد، هرگز گردنکشى نمى ‏کند. «أولم‏یر الانسان» ✅ توجّه به آفرینش انسان از نطفه، ایمان به معاد را در انسان تقویت مى‏کند. «من نطفة» ❌بدتر از اصل خصومت، آن است که خصومت شدید و آشکارا باشد. «خصیمٌ مبین» ❌ ستیزه‏ جوئى انسان با خدا، دور از انتظار و شگفت آور است. «فاذا هو خصیمٌ» (کلمه «اذا» براى کار غیر منتظره به کار مى‏ رود.) 👈منکران معاد برهان ندارند، هر چه هست استبعاد است. «مَن یحیى العظام؟» 👈سؤال مانعى ندارد، آن چه بد است انگیزه‏ هاى لجوجانه و مغرورانه است. «مَن یحیى العظام» ❌ ریشه‏ بعضى از اشکالات عقیدتى، مقایسه میان قدرت انسان با خداوند است. «مَن یحیى العظام» 👈معاد جسمانى است. «یحیى العظام» 👈 معاد به دو چیز نیاز دارد: یکى خدا در آفریدن دوباره انسان‏ها و دیگرى او به عملکرد مردم. این آیه به هر دو اشاره مى ‏کند؛ «أنشأها اوّل مرّة» نشانه‏ قدرت او و «هو بکلّ شى‏ء علیم» نشانه‏ علم اوست.
آیه ۸۱ یس~۵۷ غافر أَ وَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى‌ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى‌ وَ الْعَلِيمُ آيا كسى كه آسمان‌ها و زمين را آفريد، توانا نيست كه مثل آنها را بيافريند؟ آرى، (مى‌تواند) و او آفريدگار بسيار داناست. ________________ انسان مركّب از جسم و روح است؛ جسم انسان با مرگ متلاشى مى‌شود و در حال حيات نيز دائماً در حال تغيير است، ولى روح و شخصيّت انسان ثابت است. در قيامت روح انسان همان روح دنيوى است، ولى جسم انسان در قالبى مشابه قالب جسم دنيوى او مى‌باشد.«يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ» 👈سؤال راهى است براى بيدار كردن وجدان‌ها. أَ وَ لَيْسَ الَّذِي‌ ... 👈 در گفتگو با منكران، از مسائل كوچك آغاز كنيم تا به مسايل بزرگ برسيم. (مثال اول نطفه بود، مثال بعد درخت سبز و مثال سوم آفرينش آسمان‌ها.)«خَلَقَ السَّماواتِ» ✅چون كه صد آمد نود هم پيش ماست. كسى كه آسمان‌ها و زمين را آفريد مى‌تواند انسان‌ها را هم مى‌آفريند. خَلَقَ السَّماواتِ‌ ... بِقادِرٍ 👌كار او خلق كردن است، چه در دنيا و چه در قيامت. «هُوَ الْخَلَّاقُ» ✅دليل معاد، علاوه بر و ، داشتن و او بر اعمال انسان‌هاست. «هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ» 💠عظمت آفرینش آسمان بزرگتراز آفرینش انسان است و خلق آن برای خدا آسان است.(سوره غافر ۵۷)
آیات۱-۶ ذاریات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ *وَ ذَرْواً * وِقْراً * یُسْراً * َ أَمْراً *إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ * وَ إِنَّ الدِّینَ لَواقِعٌ به نام خداوند بخشنده مهربان‏ سوگند به که با شدّت اشیا را پراکنده می‌کنند. پس به سوگند. پس به که به در حرکتند سوگند. پس به که کارها را تقسیم می‌کنند سوگند. که آنچه وعده داده می‌شوید، قطعاً راست است. و حتماً (روز) جزا واقع‏ شدنی است. ___________________________ 💠 آيات چهارگانه آغاز سوره تمامى تدابير عالم را در زير پوشش خود مى‌گيرد، و به همه اشاره دارد زیرا از هر یک نمونه‌ای را ذکر کرده است مانند تدبير امور خشكی‌ها (وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً) و تدبير امور درياها (فَالْجارِياتِ يُسْراً) و تدبیر مربوط به فضا (فَالْحامِلاتِ وِقْراً) و بالآخره مجموع عالم را در عبارت‌(فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً) اشاره كرده كه منظور از آن ملائكه‌اند كه واسطه‌هاى تدبير هستند، و اوامر خداى تعالى را تقسيم مى‌كنند. ▪«ذاریات» جمع «ذاریة» به معنای بادهای شدید، از «ذرو» به معنای پاشیدن و پراکندن است. ▪«وقر» به معنای بار سنگین و مراد از آن در اینجا ابرهای پرباران می‌باشد.  ▪«جاریات» به معنای کشتی‌‏ها یا نهرهای روان است.  ▪«حاملات»، ابرها حمل کننده ▪«مقسّمات»، فرشتگانی هستند که ارزاق را تقسیم می‏‌کنند. ▪«یسر»، ضد «عسر» و به معنای آسانی است. مراد از« فَالْجارِیاتِ یُسْراً» کشتی‌هایی است که به آسانی و آرامی حرکت می‌کنند.  💨🌬بادها که عامل حرکت کشتی‌ها ⛵️🛳⛴و ابرها ☁️🌦که مایۀ برکت زمین هستند، در این آیات مورد سوگند خداوند واقع شده‌اند.  ✅حیات بشر، حیوانات و گیاهان در گرو باران است ✅ بادها در جابه‌جا نمودن ابرها، تعدیل هوا و لقاح گیاهان نقش مهمی دارند.  ✅نقش کشتی در زندگی گذشته وحال بشر بر کسی پوشیده نیست. وسیع‌ترین، ارزان‌‏ترین و کم حادثه‌ترین راه‏ ها، راه‏‌های دریایی و سفر با کشتی است. زمانی نقش آن معلوم می‌شود که چند روزی کشتی‌های جهان متوقّف شوند.!!😖  💐امام رضا علیه‌السّلام فرمود: مراد از «فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً» ملائکه ‏ای هستند که هر روز ارزاق مردم را بین طلوع فجر تا طلوع خورشید تقسیم می‌کنند. (من لایحضر، ج ۱، ص ۵۰۴)  🤔در تقسیم ارزاق، به هر فرد و قبیله و منطقه‌‏ای، سهمی و چیزی داده می‌شود و چیز دیگری داده نمی‌شود، تا برای جبران کمبود، مسئله مشارکت، تعاون، رقابت، تجارت، حرکت و ابتکار راه بیفتد و هیچ فرد و قبیله‌‌‏ای، خود را از هر جهت بی ‏نیاز نبیند و دست به طغیان نزند. آری تنگناها در کنار گشایش‏ ها، به طور حکیمانه‌‏ای قرار گرفته است. «قرن بسعتها عقابیل فاقتها» (نهج‌‏البلاغه، خطبه ۹۱)  👌توجّه به ‏_نمایی_خداوند در باد و ابر و کشتی، پذیرفتن معاد را برای انسان آسان می‌کند. در آغاز این سوره با چهار سوگند پیاپی، قطعی بودن وقوع قیامت بیان شده است.  👈حروف‏ «إِنَّما» و «ان»، حرف «لام» در کلمات‏ «لَصادِقٌ» و «لَواقِعٌ» و جمله اسمیه، همه نشانۀ تأکید هستند. ✅سوگند به پدیده‏‌های طبیعی همچون ابر و باد و باران، توجّه اسلام را به کشف قوانین هستی و تدبیر حاکم بر آنها در جهت خداشناسی نشان می‌دهد. «وَ الذَّارِیاتِ‏ ... فَالْحامِلاتِ‏ ... فَالْجارِیاتِ‏ ...»  👈 خداوند امور انسان را از طریق فرشتگان به انجام می‌رساند. «فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً»  👌 قرآن، برای اعتلای فکر بشر، او را به محسوسات و غیر محسوسات، متوجّه می‌سازد. «وَ الذَّارِیاتِ‏ ... و فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً»  👈 وعده معاد و سرانجام جهان، مستمر و پی‌در‌پی بوده است. «تُوعَدُونَ»  ✅خداوندی که در هستی آن همه قدرت‌نمایی کرده است، از عمل به قولش عاجز نیست. «إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ»  👈این همه اسباب طبیعی و غیر طبیعی، (باد و ابر و کشتی و فرشته)، تنها برای خوردن و مردن و نیست شدن نیست. «وَ إِنَّ الدِّینَ لَواقِعٌ»  ✅ خداوند، هم به وعده‌هایی که در دنیا داده عمل می کند و هم به وعده‌‏هایی که برای آخرت داده است. «إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ وَ إِنَّ الدِّینَ لَواقِعٌ»
🍃🌸حضرت محمد صلی الله علیه وآله ✅ پیام آور جهانی آیات۳-۴ جنعه *وَ آخَرِینَ مِنْهُمْ لَمَّا یَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ * ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو و (این بعثت،مخصوص زمان پیامبر نیست، بلکه برای) دیگرانی از مردم که هنوز به آنان ملحق نشده ‏اند(و در آینده متولّد می‏ شوند، خواهد بود) و اوست خدای مقتدر حکیم. این بعثت(در اختیار مردم نیست بلکه)لطف و است که به هر کس که بخواهد(و لیاقت داشته باشد)می‏ دهد و خداوند صاحب فضل بزرگ است. ________________________________ در تفاسیر شیعه و سنّی می‌‏خوانیم: هنگامی که این آیه نازل شد، پیامبر اسلام (ص)در پاسخ این سؤال که مراد از «آخرین» در آیه سوم چه کسانی هستند؟ دست مبارکشان را بر شانه سلمان گذاشته و فرمودند: اگر ایمان در ستارۀ ثریّا باشد، مردانی از نسل و تبار این مرد به سراغ آن خواهند رفت. ✅ رسالت پیامبر اسلام(ص)مخصوص مردم معاصر خود نیست بلکه شامل تمام مردم پس از او، از هر نژاد و اقلیم می‌‏شود«وَ آخَرِینَ مِنْهُمْ لَمَّا یَلْحَقُوا ...»  👌هیچ‌کس قدرت جلوگیری از نفوذ اسلام در آینده تاریخ را نخواهد داشت.«وَ آخَرِینَ مِنْهُمْ لَمَّا یَلْحَقُوا ... وَ هُوَ الْعَزِیزُ»  ✅ پشتوانه پیامبران، و خداوند است« بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ‏ ... وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ‏»  👈 گرچه نبوّت فضل و مقام بزرگی است که خداوند به هر کس بخواهد عطا می‏ کند ولی چون حکیم است،این مقام را تنها به اهلش می ‏دهد«الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ»