https://www.aparat.com/v/jel1980
🎥 لینک فوق سخنرانی «هوش مصنوعی و آینده فلسفه اسلامی» که در تاریخ 1403/9/27 در جمع اساتید #هیئت‌علمی #پژوهشگاه #علوم‌اسلامی #امام‌صادق (ع) برگزار شد.
✅ محورهای بحث دکتر #قائمی‌نیا عبارت بودند از:
📌 مساله رویارویی #فلسفه با یک #تکنولوژی مسأله مهمی است. این پرسش مطرح می‌شود که آیا یک #تکنولوژی (مانند #هوش‌مصنوعی) می‌تواند بر آینده #فلسفه‌اسلامی تاثیر بگذارد یا نه.
📌 برخی #تکنولوژی‌ها پنجره رو به #واقعیت‌ها را باز می‌کند و برخی دری را به #واقعیت باز می‌کند و برخی انسان را در زمینه خاصی قرار می‌دهد. #هوش‌مصنوعی هر سه کار را انجام می‌دهد.
#هوش مصنوعی حاصل نوعی مهندسی #فلسفی است (پیدایش تفکر #تکنولوژیکی در #فلسفه).
📌 #هوش‌مصنوعی هم #آزمایشگاه #فلسفه و هم شتاب دهنده دیدگاه های #فلسفی است.
📌 چهار سناریو نسبت به آینده #فلسفه‌اسلامی در مواجهه با #هوش‌مصنوعی مطرح می‌شود:
1. حذف: رد #فلسفه‌اسلامی توسط #فیزیکالیست‌ها
2. طرد: حذف نگاه #فلسفی به #هوش‌مصنوعی از سوی #فلسفه‌اسلامی و فروکاش #هوش‌مصنوعی به ابزار صرف
3. همراهی: تبیین آگاهی #ماشینی و غیره توسط برخی از آموزه‌های #فلسفه‌اسلامی
4. تلفیق: پیدایش نوعی #فلسفه‌اسلامی جدید از راه تلفیق دستاوردهای خاص #علوم‌شناختی و #هوش‌مصنوعی با #فلسفه‌اسلامی
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/gho3a56
🎥 لینک فوق ویدیوی مربوط به #سخنرانی «عدم امکان ظهور #هوش‌مصنوعی در #فلسفه‌اسلامی» است که در تاریخ 1403/11/25 در «دوره تخصصی تربیت #پژوهشگر عرصه #هوش‌مصنوعی با تاکید بر #علوم‌شناختی» ارائه شد. این دوره توسط ستاد راهبری #فناوری‌های #هوشمند در #دانشگاه #باقرالعلوم ع برگزار گردید. مهم‌ترین محورهای بحث دکتر #قائمی‌نیا عبارت بودند از:
📌 این پرسش که چرا #هوش‌مصنوعی در #فلسفه‌اسلامی ظهور نکرد یا امکان ظهور نداشت مسأله مهمی است.
📌 #فلسفه دست‌کم یکی از سه نسبت را با #تکنولوژی دارد: دریچه فهم جدیدی به #تکنولوژی می‌گشاید، زمینه پیدایش #تکنولوژی جدیدی می‌شود و یا در #تکنولوژی خاصی تجسد پیدا می‌کند.
📌 #تورینگ دو ادعای #فلسفی را برای ابداع #هوش‌مصنوعی با هم ترکیب کرد: #کارکردگرایی و اصالت منطق با تفسیر خاصی که مبتنی بر اهمیت #توابع‌بازگشتی و #الگوریتم‌ها است.
📌 بدین ترتیب تفکر #ماشینی یا #ماشینی که فکر می‌کند بسته‌بندی #تکنولوژیکی یا تجسم #تکنولوژیکی یک ایده #فلسفی است.
📌 این #فلسفه مستلزم #فیزیکالیسم #محاسباتی است که بنا به آن، همه ساحت‌های شناختی #بشر به #تفکر بر می‌گردد و #تفکر هم چیزی جز تکثیر و دستکاری #نمادها نیست.
📌 #فلسفه‌اسلامی با قرائت نهایی‌اش یک برنامه #پژوهشی تجرد است. از این رو، ادراک و احساس هم در این #فلسفه امری مجرد می‌شود که نمی‌شود آن را #ماشینی کرد.
📌 تفکر #ماشینی امکان #ظهور در #فلسفه‌اسلامی نداشت. چرا که این #فلسفه امکان جمع با #فیزیکالیسم #محاسباتی و #کارکردگرایی را نداشت.
@hekmatebaleghe
🎥 https://www.aparat.com/v/sqv2ych
✅ لینک فوق ویدیوی مربوط به نشست «#الهیات #هوش‌مصنوعی و #رباتیک» است که در تاریخ 1 خردادماه برگزار گردید.
مهم ترین محورهای بحث عبارتند از:
📌 #هوش‌مصنوعی صرفا یک ابزار نیست، بلکه #تجسد #تکنولوژیک یک #فلسفه خاص است. بلکه فراتر از این، نگاه بشر را به ساحت جدیدی (ساحت تفکر ماشینی) گشوده است که ابعاد #فلسفی پیچیده‌ای دارد.
📌 #هوش‌مصنوعی تصور سنتی از انسان را هم دگرگون کرده است. با نوعی #انسان‌شناسی‌دیجیتال رو به رو شده‌ایم.
📌 #رباتیک تحقق #تکنولوژیک قابلیت‌های #هوش‌مصنوعی است.
📌 #رباتیک نگارخانه نظریات در #فلسفه‌ذهن و #علوم‌اعصاب است.
📌 نسل سوم #علوم‌شناختی (#کنش‌مندی) و نقد آن بر #علوم‌شناختی #کلاسیک (نسل اول و دوم)
📌 #رباتیک تکاملی و پیامدهای #الهیاتی آن
📌 سه نوع #فلسفه #تکنولوژی و #هوش‌مصنوعی: #فلسفه‌مهندسی و #فلسفه‌علوم‌انسانی (قاره‌ای و تحلیلی) #هوش‌مصنوعی
📌 برخی مسایل #الهیات #هوش‌مصنوعی و #رباتیک: مفهوم #خدای‌دیجیتال، #زندگی پس از #مرگ دیجیتال، #آگاهی و #خودآگاهی و غیره.
@hekmatebaleghe