#هوش مصنوعی و نظریه آگاهی تطفلی 📌سخنرانی دکتر قائمی‌نیا در نشست «مبانی فلسفی توسعه هوش مصنوعی» که در آن برای نخستین بار از #نظریه‌آگاهی‌تطفلی هوش مصنوعی سخن به میان آورده است. دکتر قائمی‌نیا نخست از دلایل چهارگانه اهمیت و تفوق هوش مصنوعی بر دیگر فناوری‌ها سخن گفته است. ✅در ادامه دکتر قائمی‌نیا به تبیین نظریه آگاهی تطفلی هوش مصنوعی پرداخته است. هوش مصنوعی آگاهی مستقل ندارد اما وقتی انسان با آن کار می‌کند در پرتو آگاهی انسان #آگاهی‌تبعی‌وتطفلی پیدا می‌کند. ✅✅این نظریه از تلفیق نظریه ذهن توسعه یافته و دیدگاه نهایی مرحوم صدرا در باب نفس به دست می‌آید. @hekatebaleghe

https://www.aparat.com/v/qjj69y2 🎥 ویدیوی فوق #نشست #علمی «#فلسفه‌رباتیک و #اعتباریات» به مناسبت سالگرد مرحوم #علامه‌طباطبایی است که در مجمع عالی حکمت در تاریخ 1403/8/26 برگزار گردید. 📌 در این نشست دکتر #قائمی‌نیا از #رباتیک و #فلسفه‌رباتیک سخن گفت. #رباتیک مهم‌ترین و برترین تجلی #هوش‌مصنوعی است. #فلسفه‌رباتیک (robophilosophy) از مسایل #فلسفی راجع به #رباتیک بحث می‌کند. 📌 دیدگاه‌های مختلفی در باره #ربات‌ها وجود دارد: 🖋 نظریه #آیینه (انسان #هوش‌مصنوعی در #ربات‌ها را به صورت #هوش خود آفریده است)، 🖋نظریه #خادم (ربات خادم انسان است)، 🖋نظریه #مخدوم (انسان خادم ربات است)، 🖋نظریه #دشمنی (ربات دشمن انسان است)، 🖋نظریه #همکاری‌وتکمیل (ربات و انسان همدیگر را تکمیل می‌کنند). 📌 #علامه‌طباطبایی با طرح نظریه #اعتباریات هم از محدودیت‌های #فلسفه اسلامی گذر کرد و هم #فلسفه‌تجربی و #عقل‌گرای غرب و #مارکسیسم را به نقد کشید. 📌 مهم‌ترین ویژگی جامعه #رباتیک «#ماشینی‌شدن #اعتباریات» است که پیامدهای مختلفی در زمینه‌های گوناگون دارد. @hekmatebaleghe

https://www.aparat.com/v/sqe51e4 🎥 لینک فوق ویدیوی نشست علمی-تخصصی «#هوش‌مصنوعی و #خلاقیت» است که جمع هیئت علمی و اساتید #دانشگاه #علوم‌اسلامی #شهیدمحلاتی قم در تاریخ 20 آذرماه 1403 برگزار گردید. ✅ در این جلسه درباره اهمیت #هوش‌مصنوعی و اقسام #خلاقیت بحث شد و بیان گردید که سه نوع #خلاقیت داریم: 📌 #خلاقیت ترکیبی: این نوع #خلاقیت شامل ترکیب ایده‌های آشنا به روش‌های جدید است. مثال‌هایی از این نوع #خلاقیت شامل تصاویر #شاعرانه و #استعاره‌ها است. 📌 #خلاقیت اکتشافی: این نوع #خلاقیت شامل کاوش در #فضاهای‌مفهومی #ساختاریافته است. سیستم‌های #هوش مصنوعی مانند EMI و AARON می‌توانند #موسیقی و $نقاشی‌های اصلی تولید کنند. 📌 #خلاقیت تحولی: این نوع #خلاقیت شامل تغییر ابعاد یک #فضا برای ایجاد ساختارهای جدید و نوظهور است. این نوع #خلاقیت هنوز چالش‌برانگیزترین نوع برای #هوش‌مصنوعی است. ✅ مشکل نوع سوم #خلاقیت این است که نمی‌توان آن را به صورت #الگوریتم درآورد. @hekmatebeleghe

https://www.aparat.com/v/jel1980 🎥 لینک فوق سخنرانی «هوش مصنوعی و آینده فلسفه اسلامی» که در تاریخ 1403/9/27 در جمع اساتید #هیئت‌علمی #پژوهشگاه #علوم‌اسلامی #امام‌صادق (ع) برگزار شد. ✅ محورهای بحث دکتر #قائمی‌نیا عبارت بودند از: 📌 مساله رویارویی #فلسفه با یک #تکنولوژی مسأله مهمی است. این پرسش مطرح می‌شود که آیا یک #تکنولوژی (مانند #هوش‌مصنوعی) می‌تواند بر آینده #فلسفه‌اسلامی تاثیر بگذارد یا نه. 📌 برخی #تکنولوژی‌ها پنجره رو به #واقعیت‌ها را باز می‌کند و برخی دری را به #واقعیت باز می‌کند و برخی انسان را در زمینه خاصی قرار می‌دهد. #هوش‌مصنوعی هر سه کار را انجام می‌دهد. #هوش مصنوعی حاصل نوعی مهندسی #فلسفی است (پیدایش تفکر #تکنولوژیکی در #فلسفه). 📌 #هوش‌مصنوعی هم #آزمایشگاه #فلسفه و هم شتاب دهنده دیدگاه های #فلسفی است. 📌 چهار سناریو نسبت به آینده #فلسفه‌اسلامی در مواجهه با #هوش‌مصنوعی مطرح می‌شود: 1. حذف: رد #فلسفه‌اسلامی توسط #فیزیکالیست‌ها 2. طرد: حذف نگاه #فلسفی به #هوش‌مصنوعی از سوی #فلسفه‌اسلامی و فروکاش #هوش‌مصنوعی به ابزار صرف 3. همراهی: تبیین آگاهی #ماشینی و غیره توسط برخی از آموزه‌های #فلسفه‌اسلامی 4. تلفیق: پیدایش نوعی #فلسفه‌اسلامی جدید از راه تلفیق دستاوردهای خاص #علوم‌شناختی و #هوش‌مصنوعی با #فلسفه‌اسلامی @hekmatebaleghe