📍معماری #علم‌دینی (نظریه پیوندی #علم‌دینی) این سخنرانی در تاریخ 1403/7/24 در جمع هیئت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی #امام‌خمینی (ره) برگزار شده است. ✅ در این جلسه نخست دکتر #قائمی‌نیا ادعاهای خود را با توجه به مراحل مختلف #فلسفه‌علم مطرح کرده و سپس در ادامه اعضای هیئت علمی پرسش‌هایی پیرامون این ادعاها مطرح کرده‌اند. ✅✅ بنا به دیدگاه دکتر #قائمی‌نیا, علم دینی حاصل تلفیق مفهومی #معرفت‌دینی با #معرفت‌علمی است. #معرفت‌دینی هم در روی صحنه علم و هم پشت صحنه آن می‌تواند تأثیر بگذارد. علم دینی هنوز در مرحله پیشاپارادایمی به سر می‌برد. @hekatebaleghe

#هوش مصنوعی و نظریه آگاهی تطفلی 📌سخنرانی دکتر قائمی‌نیا در نشست «مبانی فلسفی توسعه هوش مصنوعی» که در آن برای نخستین بار از #نظریه‌آگاهی‌تطفلی هوش مصنوعی سخن به میان آورده است. دکتر قائمی‌نیا نخست از دلایل چهارگانه اهمیت و تفوق هوش مصنوعی بر دیگر فناوری‌ها سخن گفته است. ✅در ادامه دکتر قائمی‌نیا به تبیین نظریه آگاهی تطفلی هوش مصنوعی پرداخته است. هوش مصنوعی آگاهی مستقل ندارد اما وقتی انسان با آن کار می‌کند در پرتو آگاهی انسان #آگاهی‌تبعی‌وتطفلی پیدا می‌کند. ✅✅این نظریه از تلفیق نظریه ذهن توسعه یافته و دیدگاه نهایی مرحوم صدرا در باب نفس به دست می‌آید. @hekatebaleghe

https://www.aparat.com/v/xvb05t4 🎥 لینک فوق ویدیوی مربوط به نشست علمی-تخصصی معماری #علم‌دینی (نظریه پیوندی #علم‌دینی) است. 📌 این سخنرانی در تاریخ 1403/7/24 در جمع هیئت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی #امام‌خمینی (ره) برگزار شده است. ✅ در این جلسه نخست دکتر #قائمی‌نیا ادعاهای خود را با توجه به مراحل مختلف #فلسفه‌علم مطرح کرده و سپس در ادامه اعضای هیئت علمی پرسش‌هایی پیرامون این ادعاها مطرح کرده‌اند. ✅✅ بنا به دیدگاه دکتر #قائمی‌نیا, علم دینی حاصل تلفیق مفهومی #معرفت‌دینی با #معرفت‌علمی است. #معرفت‌دینی هم در روی صحنه علم و هم پشت صحنه آن می‌تواند تأثیر بگذارد. علم دینی هنوز در مرحله پیشاپارادایمی به سر می‌برد. @hekatebaleghe

https://www.aparat.com/v/bwp3k24 🎥 لینک فوق ویدیوی نشست علمی مبانی #فلسفی در توسعه #هوش‌مصنوعی است که دکتر #قائمی‌نیا در آن برای نخستین بار از #نظریه‌آگاهی‌تطفلی #هوش‌مصنوعی سخن به میان آورده است. 📌 دکتر #قائمی‌نیا نخست از دلایل چهارگانه اهمیت و تفوق #هوش‌مصنوعی بر دیگر فناوری‌ها سخن گفته است. 📌 در ادامه دکتر #قائمی‌نیا به تبیین نظریه #آگاهی‌تطفلی #هوش‌مصنوعی پرداخته است. #هوش‌مصنوعی #آگاهی مستقل ندارد اما وقتی انسان با آن کار می‌کند در پرتو #آگاهی انسان #آگاهی‌تبعی‌وتطفلی پیدا می‌کند. 📌 این #نظریه از تلفیق #نظریه #ذهن‌توسعه‌یافته و دیدگاه نهایی مرحوم #صدرا در باب نفس به دست می‌آید. @hekmatebaleghe

https://www.aparat.com/v/rcvvf03 🎥 ویدیوی فوق مربوط به نشست علمی تخصصی «#هوش‌مصنوعی و آینده #تمدن و #علوم‌انسانی» است که در تاریخ ۱۴۰۳/۰۸/۰۱ در جمع دانشجویان و اساتید علوم انسانی #دانشگاه #امام‌حسین ع برگزار گردید. 📌 دکتر #قائمی‌نیا در این سخنرانی به برخی محورهای مهم اشاره کرده‌اند و از نسبت #علوم‌انسانی و تمدن آینده با #هوش‌مصنوعی بحث کرده‌اند: ✅ بشر قبل از تولد #هوش‌مصنوعی سه عالم داشت (عالم #مادی و عالم #ذهن و عالم #جامعه و #فرهنگ). اما #هوش‌مصنوعی پای او را به عالم چهارمی؛ یعنی #عالم‌دیجیتال باز کرده که بر سه عالم دیگر سیطره دارد. 👇👇👇

https://www.aparat.com/v/qjj69y2 🎥 ویدیوی فوق #نشست #علمی «#فلسفه‌رباتیک و #اعتباریات» به مناسبت سالگرد مرحوم #علامه‌طباطبایی است که در مجمع عالی حکمت در تاریخ 1403/8/26 برگزار گردید. 📌 در این نشست دکتر #قائمی‌نیا از #رباتیک و #فلسفه‌رباتیک سخن گفت. #رباتیک مهم‌ترین و برترین تجلی #هوش‌مصنوعی است. #فلسفه‌رباتیک (robophilosophy) از مسایل #فلسفی راجع به #رباتیک بحث می‌کند. 📌 دیدگاه‌های مختلفی در باره #ربات‌ها وجود دارد: 🖋 نظریه #آیینه (انسان #هوش‌مصنوعی در #ربات‌ها را به صورت #هوش خود آفریده است)، 🖋نظریه #خادم (ربات خادم انسان است)، 🖋نظریه #مخدوم (انسان خادم ربات است)، 🖋نظریه #دشمنی (ربات دشمن انسان است)، 🖋نظریه #همکاری‌وتکمیل (ربات و انسان همدیگر را تکمیل می‌کنند). 📌 #علامه‌طباطبایی با طرح نظریه #اعتباریات هم از محدودیت‌های #فلسفه اسلامی گذر کرد و هم #فلسفه‌تجربی و #عقل‌گرای غرب و #مارکسیسم را به نقد کشید. 📌 مهم‌ترین ویژگی جامعه #رباتیک «#ماشینی‌شدن #اعتباریات» است که پیامدهای مختلفی در زمینه‌های گوناگون دارد. @hekmatebaleghe

🔺تحلیل تفسیر المیزان از منظر نشانه شناسی 👤دکتر علیرضاقائمی نیا(مدیر قطب فلسفه دین پژوهشکده) 📌۲۹آبان ماه ۱۴۰۳، به مناسبت بززگداشت هفته‌ی قرآن و عترت #دانشکدة الهیات دانشگاه قم 🆔@qom_quranhadith 🆔@hekmatebaleghe

https://www.aparat.com/v/nzu0ooh 🎥 لینک ویدیوی فوق مربوط به جلسه اول «نشست علمی #فلسفه و #هوش‌مصنوعی» است. ✅ این جلسه در 1403/9/1 در دفتر #تبلیغات اصفهان در میان جمعی از پژوهشگران با مشارکت دکتر سید مهدی امامی جمعه برگزار شده است. برخی از اهم مطالب که در این دو جلسه عبارتند از: 📌 امروزه با ظهور #هوش‌مصنوعی تنها این پرسش مطرح نمی‌شود که این پدیده را از منظر #فلسفه‌اسلامی چگونه باید ببینیم، بلکه این پرسش هم مطرح می‌شود که آیا #فلسفه‌صدرایی را میتوان به معنای #تحت‌اللفظی پذیرفت یا نه؟ این پرسش بسیار بنیادین است. 📌 راه‌حل #فلسفی مسایل مطرح در این زمینه تلفیق‌های #مفهومی #شناختی است که هم از فلسفه اسلامی بهره می‌برد و هم از برخی مباحث مقبول جدید کمک می‌گیرد. ... (ادامه موضوعات در جلسه دوم بوده است) 👇 @hekmatebaleghe

https://www.aparat.com/v/vtv24gz 🎥 (ادامه از جلسه اول) لینک ویدیوی فوق مربوط به جلسه دوم «نشست علمی #فلسفه و #هوش‌مصنوعی» است. 📌در #علوم‌شناختی نگاه اطلاعاتی‌-پردازشی به #ذهن وجود دارد. اطلاعاتی از خارج به #ذهن یا #مغز می‌آید و #ذهن ما آنها را پردازش می‌کند. 📌 اساس بسیاری از کسانی که بنیانگذار #هوش‌مصنوعی بودند #فیزیکالیسم‌محاسباتی computational physicalism بوده است. این نوع #فیزیکالیسم دو ادعا دارد: تمام ابعاد انسان به فرایندهای #ذهنی تقلیل پیدا می‌کند. ثانیا، همه ابعاد #شناختی هم به بُعد محاسبه بر می‌گردد (ریاضی‌سازی #ذهن). 📌 معرفت از دیدگاه #هایدگر به معرفت #محاسبه‌گر و #معنوی تقسیم می‌شود. معرفت #معنوی در #هوش‌مصنوعی وجود ندارد. یادگیری عمیق در واقع حاصل #ریاضی‌سازی مقولات است. تلفیق مفهومی در این نوع تفکر راه ندارد. @hekmatebaleghe

https://www.aparat.com/v/sqe51e4 🎥 لینک فوق ویدیوی نشست علمی-تخصصی «#هوش‌مصنوعی و #خلاقیت» است که جمع هیئت علمی و اساتید #دانشگاه #علوم‌اسلامی #شهیدمحلاتی قم در تاریخ 20 آذرماه 1403 برگزار گردید. ✅ در این جلسه درباره اهمیت #هوش‌مصنوعی و اقسام #خلاقیت بحث شد و بیان گردید که سه نوع #خلاقیت داریم: 📌 #خلاقیت ترکیبی: این نوع #خلاقیت شامل ترکیب ایده‌های آشنا به روش‌های جدید است. مثال‌هایی از این نوع #خلاقیت شامل تصاویر #شاعرانه و #استعاره‌ها است. 📌 #خلاقیت اکتشافی: این نوع #خلاقیت شامل کاوش در #فضاهای‌مفهومی #ساختاریافته است. سیستم‌های #هوش مصنوعی مانند EMI و AARON می‌توانند #موسیقی و $نقاشی‌های اصلی تولید کنند. 📌 #خلاقیت تحولی: این نوع #خلاقیت شامل تغییر ابعاد یک #فضا برای ایجاد ساختارهای جدید و نوظهور است. این نوع #خلاقیت هنوز چالش‌برانگیزترین نوع برای #هوش‌مصنوعی است. ✅ مشکل نوع سوم #خلاقیت این است که نمی‌توان آن را به صورت #الگوریتم درآورد. @hekmatebeleghe

https://www.aparat.com/v/jel1980 🎥 لینک فوق سخنرانی «هوش مصنوعی و آینده فلسفه اسلامی» که در تاریخ 1403/9/27 در جمع اساتید #هیئت‌علمی #پژوهشگاه #علوم‌اسلامی #امام‌صادق (ع) برگزار شد. ✅ محورهای بحث دکتر #قائمی‌نیا عبارت بودند از: 📌 مساله رویارویی #فلسفه با یک #تکنولوژی مسأله مهمی است. این پرسش مطرح می‌شود که آیا یک #تکنولوژی (مانند #هوش‌مصنوعی) می‌تواند بر آینده #فلسفه‌اسلامی تاثیر بگذارد یا نه. 📌 برخی #تکنولوژی‌ها پنجره رو به #واقعیت‌ها را باز می‌کند و برخی دری را به #واقعیت باز می‌کند و برخی انسان را در زمینه خاصی قرار می‌دهد. #هوش‌مصنوعی هر سه کار را انجام می‌دهد. #هوش مصنوعی حاصل نوعی مهندسی #فلسفی است (پیدایش تفکر #تکنولوژیکی در #فلسفه). 📌 #هوش‌مصنوعی هم #آزمایشگاه #فلسفه و هم شتاب دهنده دیدگاه های #فلسفی است. 📌 چهار سناریو نسبت به آینده #فلسفه‌اسلامی در مواجهه با #هوش‌مصنوعی مطرح می‌شود: 1. حذف: رد #فلسفه‌اسلامی توسط #فیزیکالیست‌ها 2. طرد: حذف نگاه #فلسفی به #هوش‌مصنوعی از سوی #فلسفه‌اسلامی و فروکاش #هوش‌مصنوعی به ابزار صرف 3. همراهی: تبیین آگاهی #ماشینی و غیره توسط برخی از آموزه‌های #فلسفه‌اسلامی 4. تلفیق: پیدایش نوعی #فلسفه‌اسلامی جدید از راه تلفیق دستاوردهای خاص #علوم‌شناختی و #هوش‌مصنوعی با #فلسفه‌اسلامی @hekmatebaleghe