🔴 تمرین پانصد و بیستم ✳️ #لغت: 📚متن: 🌾 عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «إذا دخل المؤمن قبره، كانت الصلاة عن يمينه، و الزكاة عن يساره، و البر مظل عليه، و يتنحى الصبر ناحية، فإذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مساءلته، قال الصبر للصلاة و الزكاة و البر: دونكم صاحبكم، فإن عجزتم عنه فأنا دونه». 👈 كافي (ط - دار الحديث) / ج‏3 / 232 / 47 - باب الصبر ..... ص : 225 🌾 بئس القوم قوم لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر، بئس القوم قوم يقذفون الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، بئس القوم قوم لا يقومون لله تعالى بالقسط، بئس القوم قوم يقتلون الذين يأمرون الناس بالقسط في الناس، بئس القوم قوم يكون الطلاق عندهم أوثق من عهد الله تعالى، بئس القوم قوم جعلوا طاعة إمامهم دون طاعة الله، بئس القوم قوم يختارون الدنيا على الدين، بئس القوم قوم يستحلون المحارم والشهوات والشبهات 👈 بحارالأنوار/۶۷/۱۳۰ 🔰 با استفاده از فایل e-l-23 از سایت نُمو کلمه «دون» را در این دو خبر شریف معنا نمایید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و یکم ✳️ #فقه: 📚متن: سألته عن رجلين نصرانيين باع أحدهما صاحبه خنزيرا أو خمرا الى أجل مسمى فأسلما قبل أن يقبض الثمن هل يحل له ثمنه بعد إسلامه؟ قال إنما له الثمن فلا بأس بأخذه 👈 بحار الأنوار، ج۱۰، ص۲۶۲ 🔰 حکم خبر مجرای کدام قاعده می‌تواند باشد؟ 🌾 فراغ 🌾 الزام 🌾 استصحاب 🌾 الإسلام يجب ما قبله 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و دوم ✳️ #معانی و #منطق: 📚متن: عن أبي عبد الله ع قال: الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة. 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 106 🔰 غرض از حذف نتیجه (الحیاء في الجنة) در قیاس فوق چیست؟ 🔰آیا در این قیاس مقدمه ای حذف شده است یا خیر؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و سوم ✳️ #نحو: 📚متن: عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عباس، أنظر هل ترى في السماء شيئا؟ " قلت: نعم، أرى الثريا، قال: " أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك ". 👈 اسد الغابة/ترجمة أبو ميسرة مولى العباس 🔰 فاعل «يملك» را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و چهارم ✳️ #نحو: 📚متن: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء من المسجد، فوجد عليا و فاطمة رضي الله عنهما مضطجعين، و قد غشيتهما الشمس، فقام عند رؤوسهما عليه كساء خيبري، فمده دونهم، ثم قال: " قوما أحب باد و حاضر "، ثلاث مرات. 👈 اسد الغابة/ترجمة أبو هاشم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم 🔰 حال قرار گرفتن «أحب» قیاسی است یا سماعی؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و پنجم ✳️ #بیان و #معانی: 📚متن: حدثنا أبو موسى الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان من خيار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنا لقاعدون عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال: " إن رحى الإيمان دائرة، فدوروا مع القرآن حيث دار " قالوا: فإن لم نستطع ذلك؟ قال: " فكونوا كحواري عيسى ابن مريم عليه السلام، شققوا بالمناشير وصلبوا فوق الخشب، وإن موتا في طاعة خير من حياة في معصية، ألا إنه كانت أمراء في بني إسرائيل، كانوا يتعدون عليهم، فلم يمنعهم من أن واكلوهم و شاربوهم و داخلوهم و آزروهم، فلما رأى ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض ". 👈 اسد الغابة/ترجمة أبو موسى الأنصاري 🔰 چند استعاره در خبر شریف وجود دارد؟ 🔰 غرض از امر در «کونوا» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و ششم ✳️ #منطق و #لغت و #نحو: 📚متن: "إنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم ، ثم يُؤذَنُ لهم في مقدارِ يومِ الجمعةِ من أيامِ الدنيا ، فيزورون اللهَ ، ويُبرِزُ لهم عرشَه ، ويتبدَّى لهم في روضةٍ من رياض الجنةِ ، فتوضعُ لهم منابرُ من نور ، ومنابرُ من لؤلؤٍ ، ومنابرُ من ياقوتٍ ، ومنابرُ من زبَرجدٍ ، ومنابرُ من ذهبٍ ، ومنابرُ من فضةٍ ، ويجلسُ أدناهم ؛ وما فيهم دنيءٌ ؛ على كُثْبانِ المسكِ والكافورِ ، ما يُرَوْنَ أصحابَ الكراسي بأفضلَ منهم مجلسًا . قال أبو ناضرةَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! هل نرى ربَّنا ؟ قال : نعم هل تتمارَوْن في رؤية الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا : لا قال : كذلك لا تتمارَوْن في رؤيةِ ربِّكم عزَّ وجلَّ ، ولا يبقى في ذلك المجلس أحدٌ ؛ إلا حاضرهُ اللهِ محاضرةً ، حتى أنه ليقولُ للرجلِ منكم : ألا تذكر يا فلانُ يومَ عملتَ كذا وكذا ! يُذكِّرُه بعضَ غَدَرَاتِه في الدنيا ، فيقول : يا ربِّ ! أفلم تغفِرْ لي ؟ فيقول : بلى ؛ فبِسَعَةِ مغفرتي بلغتَ منزلتَك هذه ، فبينما هم كذلك غشِيتْهم سحابةٌ من فوقِهم ، فأمطرتْ عليهم طِيبًا لم يجدوا مثلَ ريحِه شيئًا قطُّ ، ثم يقول ربُّنا تبارك وتعالى : قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخُذوا ما اشتهيتُم قال فنأتي سوقًا قد حَفَّتْ به الملائكةُ ، فيه مالم تنظُرِ العيونُ إلى مثله ، ولم تسمعِ الآذانُ ، ولم يخطُرْ على القلوبِ ، قال : فيحمل لنا ما اشتهَينا ، ليس يُباعُ فيه شيءٌ ، ولا يشتري ، وفي ذلك السوقِ ، يلقى أهلُ الجنَّةِ بعضُهم بعضًا قال فيُقبِلُ الرجلُ ذو المنزلةِ المرتفعةِ ، فيَلقى من هو دونَه ؛ وما فيهم دنيءٌ ؛ فيروعُه ما يرى عليه من اللباسِ ، فما ينقضى آخرُ حديثِه حتى يتمثَّلَ له عليه أحسنُ منه ، وذلك إنه لا ينبغي لأحدٍ أن يحزنَ فيها ، قال : ثم ننصرف إلى منازلِنا ، فتتلقَّانا أزواجُنا ، فيقُلْنَ : مرحبًا وأهلًا ، لقد جئتَ وإنَّ بك من الجمال والطيبِ أفضلَ مما فارقْتنا عليه ، فيقول إنا جالسْنا اليومَ ربَّنا الجبارَ عزَّ وجلَّ ، وبحقِّنا أن ننقلِبَ بمثلَ ما انقلَبْنا" 🔰 با توجه به نفی بیع و شرا در بازار بهشتی به‌نظر شما موضوع‌له «سوق» چیست؟ 🔰 آیا در دو جمله «فيَلقى من هو دونَه» و «ما فيهم دنيءٌ» تناقض وجود دارد؟ آن را حل کنید. 🔰 «ما يُرَوْنَ أصحابَ الكراسي بأفضلَ منهم مجلسًا» را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و هفتم ✳️ #معانی: 📚متن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير ما أعطي الإنسان خلق حسن و شر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة 👈 اسد الغابة/أبو إسحاق السببعي، عن رجل من جهينة 🔰 بین دو تعبیر «الانسان» و «الرجل» چه فرقی هست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و هشتم ✳️ #فقه_الحدیث: 📚متن: در آیه و اخبار زیر تأمل کنید. 🌾 «و الذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها و أنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله و أولئك هم أولوا الألباب» 🌾 الإمام علي عليه السلام: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال 🌾 الإمام علي عليه السلام: تعلم علم من يعلم 🌾 عيسى عليه السلام: معشر الحواريين، ما يضركم من نتن القطران إذا أصابكم سراجه؟! خذوا العلم ممن عنده ولا تنظروا إلى عمله 🌾 عنه عليه السلام: خذوا الحق من أهل الباطل، ولا تأخذوا الباطل من أهل الحق، كونوا نقاد الكلام 🌾 ذو القرنين عليه السلام‏- من وصيته-: لا تتعلم العلم ممن لم ينتفع به؛ فإن من لم ينفعه علمه لا ينفعك‏ 🔰 آیا بین این ادله، تعارض وجود دارد؟ بدوی است یا مستقر؟ در صورت اول، چه جمع عرفی و در صورت دوم چه مرجحی به ذهنتان می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و نهم ✳️ #فقه_الحدیث و #بیان و #نحو: 📚متن: إن آخر وطأة وطئها الله بوج 👈 المجازات النبوية، ص: 75 ♻️ «وَجّ» کوهی است در طائف و حضرتش اشاره دارند به جنگ پایان عمر مبارکشان که در طائف اتفاق افتاد. 🔰 مراد از پانهادن خداوند بر کوه «وج» چیست؟ 🔰 خبر «إنّ» را تعیین کنید. 🔰 نقش «ها» در متن خبر چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و سی‌ام ✳️ #فقه_الحدیث: 📚متن: 🌾 ان عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن جعفر بايعا النبي صلى الله عليه وسلم وهما ابنا ست. 🌾 كان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، بايعه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هو صغير، فمسح رأسه، و دعا له ". 🔰بیان کنید که برای حل تعارض بین دو خبر چه راه‌های جمعی وجود دارد. (همراه شاهد جمع) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و سی‌ و یکم ✳️ #معانی و #نحو: 📚متن: وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ 👈 سوره مبارکه رعد/ آیه 5 🔰نقش «إذا» چیست؟ 🔰 غرض از تقیید به شرط «إن» چیست؟ 🔰 غرض از تقدیم مسند در جمله جواب چیست؟ 🔰 در چهار جمله پایانی، علت تعریف مسندإلیه به اسم اشاره و ضمیر چیست؟ 🔰 نوع و غرض از اطناب در تکرار اسم اشاره «اولئک» چیست؟ 🔰 در سه جمله پایانی، غرض از وصل و فصل را مشخص کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm