🔴 تمرین پانصد و بیست و نهم ✳️ #فقه_الحدیث و #بیان و #نحو: 📚متن: إن آخر وطأة وطئها الله بوج 👈 المجازات النبوية، ص: 75 ♻️ «وَجّ» کوهی است در طائف و حضرتش اشاره دارند به جنگ پایان عمر مبارکشان که در طائف اتفاق افتاد. 🔰 مراد از پانهادن خداوند بر کوه «وج» چیست؟ 🔰 خبر «إنّ» را تعیین کنید. 🔰 نقش «ها» در متن خبر چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و سی‌ام ✳️ #فقه_الحدیث: 📚متن: 🌾 ان عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن جعفر بايعا النبي صلى الله عليه وسلم وهما ابنا ست. 🌾 كان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، بايعه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هو صغير، فمسح رأسه، و دعا له ". 🔰بیان کنید که برای حل تعارض بین دو خبر چه راه‌های جمعی وجود دارد. (همراه شاهد جمع) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین پانصد و بیست و هشتم ✳️ #فقه_الحدیث: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین رجوع کنید به: 🖇 https://b2n.ir/e06039 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و هفتاد و پنجم ✳️ #فقه_الحدیث و #اصول: 📚متن: ❇️ الكاتم للعلم غير واثق بالإصابة فيه. 👈 غرر الحكم و درر الكلم، ص: 83 🔰 ظهور دلالت خبر را بر این دو پیام مقایسه کنید. 🌾 علم را کتمان نکنید و در معرض نقد اهلش قرار بدهید و در این صورت صحت آن برای خودتان روشن می‌شود و گرنه، خودتان هم نباید از صحت آن مطمئن بشوید. 🌾 کسانی که علم را کتمان می‌کنند از صحت آن مطمئن نیستند و از ترس رسوا شدن خودشان آن را در معرض نقد اهلش قرار نمی‌دهند. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ وهفتم ✳️ #فقه_الحدیث: 📚 سألته عن رجل أخذه تقطير من قرحه إما دم و إما غيره قال فليضع خريطة و ليتوضأ و ليصل فإنما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن إلا من الحدث الذي يتوضأ منه. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص 266 🔰 محدث عاملی این خبر را در باب «أنه لا ینقض الوضوء رعاف و لا حجامة و لا خروج دم غير الحيض و الاستحاضة و النفاس‏» ذکر نموده است. این خبر از از اخبار موافق عنوان باب است یا از اخبار مخالف آن؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و یکم ✳️ #منطق و #فقه_الحدیث: 📚 شهدت أبا عبد الله ع و هو يحاسب وكيلا له و الوكيل يكثر أن يقول و الله ما خنت و الله ما خنت فقال له أبو عبد الله ع يا هذا خيانتك و تضييعك علي مالي سواء لأن الخيانة شرها عليك‏ 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 304 🔰 نسبت علت و معلل را ضمن قیاس منطقی بیان کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و شصت و نهم: ✳️ #فقه_الحدیث: 📚 إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ يَضْرِبَ أَحَدٌ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ خَلاَءَهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ قَدْ أَثْمَرَتْ لِمَكَانِ اَلْمَلاَئِكَةِ اَلْمُوَكَّلِينَ بِهَا» قَالَ «وَ لِذَلِكَ يَكُونُ اَلشَّجَرُ وَ اَلنَّخْلُ أُنْساً إِذَا كَانَ فِيهِ حَمْلُهُ لِأَنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ تَحْضُرُهُ » 👈 من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۳۲ 🔰 مرجع ضمیر در «بها» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و هشتاد و پنجم ✳️ #فقه_الحدیث: 📚 قیلوا فإن الشيطان لايقيل 👈 من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص: 503 🔰 حد وسط در استدلال چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و چهلم ✳️ #نحو و #منطق و #فقه_الحدیث: 📚متن: قال أمير المؤمنين ع إن الله جعلني إماما لخلقه ففرض علي التقدير في نفسي و مطعمي و مشربي و ملبسي كضعفاء الناس كي يقتدي الفقير بفقري و لا يطغي الغني غناه 👈 کافی/1/410 🔰 حد وسط در نتیجه‌ها چیست؟ 🔰 «کاف» جاره به کجا تعلق دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و شصتم ✳️ #اصول و #فقه_الحدیث: 📚متن: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَمِّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَكُونُ خُفُّ اَلرَّجُلِ مُخَرَّقاً فَيُدْخِلُ يَدَهُ فَيَمْسَحُ ظَهْرَ قَدَمِهِ أَ يُجْزِيهِ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ . 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۴۱۴ 🔰 آیا خبر دلالت بر جواز مسح از مفصل تا نوک انگشتان دارد؟ اگر جوابتان مثبت است، وجه فنی دلالت را بیان کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هشتاد و چهارم ✳️ #معانی و #نحو و #بدیع و #فقه_الحدیث و #بیان: 📚متن: فقد قاتل كريما و قتل مظلوما و مضى مرحوما يقول أنا ابن رسول الله محمد و ابن من زكى و عبد فقتلوه بالعمد المتعمد و قاتلوه على الإيمان و أطاعوا في قتله الشيطان و لم يراقبوا فيه الرحمن‏ 👈 بحار الأنوار، ج‏99، ص: 222 🔰 ۱. نقش کریما؟ 🔰۲. علت اطناب در قتل و مضی؟ 🔰۳. در جمله أنا ابن رسول الله محمد تامل کنید. با کدام بحث معروف نحات بصره در سیوطی، باب علم، منافات دارد؟ 🔰۴. العمد المتعمد یعنی چه؟ 🔰۵. با توجه به ایه انما ولیکم الله و ... الخ آیا می توان گفت که مراد از عَبَدَ، صَلّی است؟ 🔰۶. انواع سجع متن؟ 🔰۷. علت فصل در قتلوه علی الایمان؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و نود و نهم ✳️ #کلام و #اصول و #فقه_الحدیث: 📚متن: وَ اِعْلَمُوا أَنَّ مَا كُلِّفْتُمْ يَسِيرٌ وَ أَنَّ ثَوَابَهُ كَثِيرٌ وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا نَهَى اَللَّهُ عَنْهُ مِنَ اَلْبَغْيِ وَ اَلْعُدْوَانِ عِقَابٌ يُخَافُ لَكَانَ فِي ثَوَابِ اِجْتِنَابِهِ مَا لاَ عُذْرَ فِي تَرْكِ طَلَبِهِ 👈 نهج‌البلاغه/ نامه ۵۱ 🔰 یک اشکال کلامی (که در اصول هم کاربرد دارد) در خبر بیابید و سعی کنید آن را برطرف کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm