🔰 #فقه 💠 حکم خروج رطوبت مشتبهه از زن 👤#استاد_حسینی_بوشهری #رطوبت مشتبهی که از زن خارج شده است، سه فرض دارد: ۱- بین مَنی و غیر بول مردّد باشد. ۲- بین بول و غیر مَنی مردّد باشد. ۳- بین بول و مَنی مردّد باشد. در فرض اول و دوم چیزی بر زن واجب نیست، روایاتی هم که وارد شده است به مرد اختصاص دارد و شامل زن نمی شود و مجالی برای جریان قاعده اشتراک نیست. در فرض سوم باید تفصیل قائل شد: ۱- اگر زن قبل از خروج رطوبت، متطهره بوده (یعنی غسل کرده بوده)، باید هم غسل کند و هم وضو بگیرد. ۲- اگر زن قبل از خروج رطوبت، محدث به حدث اصغر بوده باید فقط وضو بگیرد، زیرا... 📚 درس خارج فقه، ۱۸و۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2828 #منی #بول #بلل ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 👤 #الشخص_الاعتباری 💠 تفاوت «شخص» و «شخصیت» یکی از نکاتی که در مورد اشخاص حقوقی نیاز به دقت دارد،‌ تفاوت بین دو تعبیر «شخص» و «شخصیت» است. «شخص»، اسم برای فرد انسان است؛ مانند زید که به نام خاصی خوانده می‌شود، اما شخصیت، صلاحیت و اهلیّتی است که در این شخص وجود دارد تا صاحب حق یا تکلیف شود. نکته پرداختن به این مطلب، این است که گاهی در کتب فارسی و عربی، از شرکت ها به عنوان «شخصیت حقوقی» یاد می‌شود، در حالی که این تعبیر مسامحه است؛ چون تعبیر دقیق این است که شرکت، «شخص حقوقی» است و «شخصیت حقوقی» را دارا است. 📚 برگرفته از صفحه ۲۹ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2814 #شخص_حقوقی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠عدم صحت قاعده( الامر لا یدعوا الا ما تعلق به ) 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 در مورد این مساله که چطور در واجب فوری، بحث فوریت مطرح می شود که نشان دهنده دخالت زمان در متعلق آن است درحالی که مقسم واجب فوری، واجب غیر موقت است و بنابراین در متعلق زمان نیست استاد توضیح دادند که در واجب تعبدی و توصلی این مطلب را توضیح دادیم که این تصور که هر آن چه مولی می خواهد باید در متعلق امر اخذ بشود ( الأمر لا یدعو إلا إلی ما تَعَلَّقَ به)، تصویر درستی نیست. بلکه مولی باید نسبت به آنچه که مطلوب اوست، حجت را بر من تمام کند اما لزوما به این معنی نیست که آن را در متعلق اخذ کند. بلکه همین که به من بفهماند تو اگر این کار را در اولین زمان نکنی، تو را مستحق عقاب می دانم، برای اتمام حجت کافی است و بنابراین ما قاعده را صحیح نمی دانیم و به همین دلیل هم مشکلاتی که اصولیون در بحث اخذ قصد قربت در متعلق امر دچار آن می شوند، را ما دچار نمی شویم و لازم نیست که در متعلق امر، قصد امر بیاید تا تعبدی باشد، بلکه همین مقدار که قصد قربت از سایر ادله فهمیده شود، برای تعبدی بودن کافی است. 📚 درس خارج اصول جلسه ۶۱، ۱۱ دی ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2839 #فوریت #متعلق #قربت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 ادله اوسعیت عالم واقع از وجود 👤 #استاد_معتمدی 📝 گفته شد که به نظر شهید صدر عالم واقع اوسع از عالم وجود است اما بیان ادله: یکی از ادله، نسبت هایی هست که دو طرف آن وجود ندارد اما آن نسبت تحقق دارد مانند ملازمه بین تعدد آلهه و فساد عالم، شکی نیست که این ملازمه تحقق دارد و این ملازمه را ذهن ما ورای ذهن و اعتبار ذهن ادراک می کند یعنی این ملازمه مانند کوه طلا که اعتبار ذهن است و ورای آن چیزی نیست نمی باشد. بنابراین.... 📚 درس خارج اصول، مهر ۱۴۰۱، جلسه ۱۹تا۲۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2840 #شهید_صدر #وجود #واقع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠دو قسم دلالت سیاقیه 👤#استاد_قائینی دلالات سیاقیه دو قسم اند:‌ ۱.اموری که از کلام فهمیده می‌شوند اما خارج از مدلول استعمالی لفظ هستند؛مانند #دواعی که مخاطب از کلام متکلم متوجه می‌شود،مثل اینکه #سیاق امر اقتضاء می‌کند که به داعی تعجیز و تمسخر نیست بلکه به داعی جدّ است. ۲. اموری که از هیئت ترکیبی کلام فهمیده می‌شوند و مدلول استعمالی لفظ را مشخص می‌کنند؛مثلا امر به یک چیز در ضمن امر به مستحبّات باعث میشود دلالت سیاقی شکل بگیرد که آن امر نیز مستحبی است و این قسم از دلالت سیاقی مدلول استعمالی را تعیین می‌کند. 📚درس خارج اصول، ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید👇🏽👇🏽👇🏽 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2852 #دلالت #استعمالی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

💠 نسخه نشر دیجیتال #لوح_پژوهشی_ذکری 🔸 شماره 97 ✅مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa