💠 بزرگداشت حضرت معصومه 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔹 آقای سید حمید رضا #برقعی، شعری در وصف حضرت #معصومه سروده که بسیار مورد توجه واقع شده، و دو بیت آن بسیار #معروف‌ گشته است: خوشبخت قوم طایفه، ما مردم قمیم جاروکشان خواهر خورشید هشتمیم اعجاز این ضریح که همواره بی‌حد است چیزی شبیه پنجره‌فولاد مشهد است 🔹 دو #نکته در رابطه با این دو #بیت قابل توجه است. یکی تعبیر "قوم طایفه" و نکته دوم مراعات حدود توسط #شاعر است. توضیح آنکه به‌جز ۱۴ #معصوم هر انسانی هر اندازه قرب و منزلت داشته باشد، با معصومین قابل قیاس نیست. این مساله در #شعر آقای برقعی به خوبی مراعات گشته است. توضیح آنکه ... 📚درس خارج فقه، ۲۲ مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3622 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 وجه جمع اعتبار قصد قربت با کشف حکمی اجازه در بحث وقف 👤#استاد_لاریجانی یکی از مباحث مهم در بحث #وقف وقوع وقف لزومی است که در آن اختلاف است، ولی بنابر وقوع وقف لزومی و قول به کشف اجازه‌ی مالک و اعتبار قصد #قربت در وقف یک مشکل ایجاد می‌شود و آن نحوه‌ی جمع بین اعتبار قصد قربت و وقوع وقف از حین #عقد است که.... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3830 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 حکم تجری 👤#استاد_عابدی آیا #تجری قبیح است یا نه؟ باید دقت کرد لفظ #تجری در این مسأله ملاک و معیار نیست؛ چرا که خود علما این تعبیر را به کار برده اند. به‌صورت کلی نمی‌توان گفت هر تجری، جرئت بر #مولا است بلکه بعضی از تجری‌ها جرئت بر مولا هستند و #جرئت و #سرکشی در برابر مولا #قبیح است. بعضی از تجری‌ها، جرئت بر مولا و #هتک بر مولا نیست، امام سجاد ع می‌فرماید: «اِلهی لَمْ أعْصِکَ حینَ عَصَیتُکَ وَ اَنَا بِرُبوُبِیتِکَ جاحِدٌ وَ لا بِاَمْرِکَ مُسْتَخِفٌّ ... لکِنْ خَطیئَةٌ عَرَضَتْ وَسَوَّلَتْ لی نَفْسی وَغَلَبَنی هَوای ...» یعنی قصد جرئت بر مولا نداشتم، بلکه #هوای_نفس موجب شد این کار را بکنم.... اگر #تجری، هتک و جرئت بر مولا باشد، عقلا قبیح است و اگر از روی جرئت و هتک نباشد، عقلا قبیح نیست... 📚درس خارج اصول،۲۲ مهر ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5635 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#جرعه_معرفت 🍀دستورالعملی از آیت‌الله‌ بهجت «رضوان الله علیه»🍀 🔹️استاد #شب_زنده_دار: 🔹️ بنده این توصیه‌ای را که بارها گفتم، بار دیگر هم برای تذکر و هم برای دوستانی که نشنیده‌اند، عرض می‌کنم. ‌در ماه رمضانی که مرحوم آیت‌الله #بهجت در منزل‌شان ‌اقامه ‌جماعت می‌کردند، بعد از نماز خدمت ایشان رسیدم و عرض کردم: آقا برای #تحصیل_یقین چه باید کرد؟ 🔹️ایشان با شدت و حِدت فرمودند: خواندن #قرآن در جاهای خلوت که این نه تنها برای کسی که دارای مراتبی از یقین است و می‌خواهد به مراتب بالاتر یقین برسد، مفید است؛ حتی اگر کسی شاکّ باشد و این کار را بکند، #یقین پیدا خواهد کرد. 🔹️ ایشان همچنین برای دفع #وسوسه، به‌طور قاطع به یکی از دوستان ما که به ایشان مراجعه کرده بود، فرموده بودند که همیشه با وضو باش. گفته بود: آقا! من ‌گرفتاری‌ام ‌در مورد #وضو است. ایشان فرموده بودند: نسبت به وضویی که برای نمازهایت می‌گیری، دقت کن، ولی برای این که همیشه با وضو باشی، وضوی عادی بگیر. بعد فرموده بودند: این کار را انجام بده؛ اگر نتیجه نگرفتی، بیا به من بگو تا من گوشه‌ی #تاریخ بنویسم که این عمل اثر نکرد. یعنی این‌قدر واضح و مسلّم بوده پیش ایشان که تخلف‌ناپذیر است. 📚 پندهای سعادت جلد دو ص ۵۱ و ۵۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 ضرورت بحث از مرجعیت و‌ زعامت و ملحقات آن 👤#استاد_علیدوست در کتاب #اجتهاد و #تقلید لازم است نوآوری انجام و بحث های مهمی مانند #مرجعیت و #زعامت و مطالب مربوط به آن مطرح شود. مراد از زعامت هم همان #رهبری_سیاسی_اجتماعی فقیه است و باید بررسی شود که این بحث با #مرجعیت یکی است یا دو مقوله جدا هستند و همچنین شروط در مرجعیت و زعامت یکسان است یا نه؟ از مباحث مربوط مرجعیت هم می‌توان به چند بحث اشاره کرد که مطرح نشده است ۱.#اجتهاد_شورایی ۲. #مرجعیت_شورایی ۳. وظیفه ی نهادها و علما دینی. بین #اجتهاد شورایی و مرجعیت #شورایی هم تفاوت وجود دارد ..... 📚درس خارج فقه، ۴ آبان ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5642 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠تبیین مراد از صحیحۀ محمد بن قیس در بحث رجوع شاهد از شهادتش 👤#استاد_قائینی به #صحیحۀ محمد بن #قیس برای اثبات مردود بودن #شهادت دوم #شاهد در فرضی که از #شهادت اول خود #رجوع کرده باشد، استناد شده است لکن این روایت مشتمل بر عبارتی است که به حسب ظاهر و طبق برداشت علامه #مجلسی در برخی از کتب ایشان، خلاف فتاوای فقهای شیعه و خلاف روایات دیگر است. عبارت «غرّمهما نصف الدیه» در این روایت، طبق برداشت #علامه مجلسی، بدین معنا است که دو شاهد در فرضی که با #شهادت خطای خود باعث قطع دست شخصی شدند، باید نصف #دیۀ کامل را پرداخت کنند. به وضوح این برداشت از روایت، خلاف فتوای #شیعه است، پس مراد از این تعبیر چیست؟ استاد قائنی در بیانی این روایت را به خوبی تبیین و منطبق بر #قواعد کردند که در ادامۀ مطلب قابل مشاهده است ... . 📚درس خارج فقه، نهم اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 https://mobahasah.ir/t/5644/1 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ❇️‌ زهد فوق العاده آیت الله شیخ عبدالکریم حائری(ره) ◾️ مرحوم آیت‎الله شیخ #عبدالکریم حائری از آن زُهادی بودند که خادم ایشان نقل کرده است که من در زمستان سرد منقل را آتش کردم که برای ایشان ببرم؛ تا بردم داخل اتاق ایشان، فرمودند که من هنوز نتوانستم برای #طلاب زغال تهیه کنم، چون پول نرسیده، لذا من نمی‌توانم خودم را گرم کنم! ◾️در اواخر ایام حیاتشان برای حوزه‎ی علمیه‎ی قم پنجاه هزار تومان بدهکار بودند. #پنجاه_هزار_تومان آن موقع نمی‌دانم چند میلیارد تومان امروز می‎شود. این مقدار #بدهکار بودند، نه برای شخص خودشان، بلکه برای حوزه‎ی علمیه‎ی #قم. ◾️ بعد فرموده بودند من از قرض داشتنم نگران نیستم؛ از این نگرانم که خدای متعال بفرماید ما به تو #آبرو داده بودیم، چرا بیش از این #قرض نکردی که خرج حوزه کنی؛ یعنی این آبرو هم یک ماآتاک‌الله است. ◾️ در روایات هم هست همان‎طور خدا زکات مالتان را بر شما واجب کرده، زکات #وجاهت شما را هم لازم کرده است. 📚کتاب پندهای سعادت جلد یک ص ۲۲-۲۰ (آیت الله شب زنده دار) ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

📌 شماره 111 #لوح_پژوهشی_ذکری بر روی سایت مدرسه فقهی بارگذاری شد. http://fa.mfeb.ir/?p=21187 ✅ مراکز علمی و پژوهشی که متقاضی دریافت لوح پژوهشی ذکری برای نصب در مراکز خود هستند، به مدیر کانال اطلاع دهند. 🆔 @mfebir ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

💠 نسخه نشر دیجیتال #لوح_پژوهشی_ذکری 🔸 شماره 111 ✅ مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 بررسی ضمان قهری به سبب تسبیب 👤 #استاد_شهیدی #ضمان قهری یا به سبب ید #عدوانی است یا به سبب #اتلاف است. در کتاب قراءات فقهیة معاصرة سبب سومی هم برای ضمان #قهری بیان می کنند که #تسبیب است. مثلا اگر #طلبکار یک میلیارد طلب داشته و پانصد میلیون هزینه دادگاه و وکیل و… برای دریافت طلب خود کرده است. در اینجا گفته شده که بدهکار علاوه بر یک میلیاردی که بدهکار بوده است، باید پانصد میلیون هم که طلبکار بابت وصول طلب خود، هزینه کرده، به طلبکار پرداخت کند. یا مثلا اگر مردی به زوجه خود #نفقه ندهد و #زوجه شکایت کند و برای این شکایت هم هزینه کند تا زوج را الزام به انفاق کند. در اینجا علاوه بر نفقه هزینه #دادرسی را نیز از زوج دریافت می‌کنند. اولین دلیلی که برای #ضمان قهری به سبب #سیره عقلائیه است ..... 📚 درس خارج فقه، ۳ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5646 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی ضمان قهری به سبب تسبیب 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۳ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5646 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠مثال حکومت قهریه 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻علی بن #مهزیار اهوازی می گوید در نامه عبدالله بن محمد اهوازی ( که بارها راجع به واسطه بودن او بین علی بن مهزیار و ائمه صحبت کرده ایم) به امام #هادی علیه السلام خواندم که #زراره از امام #باقر و #صادق علیهما السلام روایت کرده اگر #خمر به لباس برخورد کرد، نماز در آن اشکال ندارد و فقط #شرب آن #حرام است و این یعنی خمر #نجس نیست. اما غیر زراره از امام صادق علیه السلام روایت کرده اند که اگر #شراب یا #نبیذ (آبجو. البته نبیذ به آب بد طعم غیر مسکر که در آن کشمش انداخته اند تا بوی بدش از بین برود نیز اطلاق می شود) به لباس برخورد کرد و آن موضع را می شناسی (علم تفصیلی)، آن را بشوی و اگر اصل برخورد با لباس را می دانستی اما موضع را نمی دانی (علم اجمالی) همه لباس را بشوی (وجوب موافقت #قطعیه در علم #اجمالی که همان #احتیاط است). و اگر در لباسی نماز خواندی که علم #تفصیلی یا #اجمالی به نجاست آن داشتی، پس نمازت را اعاده کن. این یعنی خمر #نجس است. حال عبدالله بن محمد اهوازی سؤال می پرسد که تکلیف چیست؟ حضرت با خط خودشان نوشتند که به روایت امام صادق علیه السلام اخذ کن. در اینجا بر اساس #ارتکاز عرفی روایت غیر زراره از امام صادق علیه السلام مقدم بر روایت زراره می شود و این یک جمع #عرفی است حالا چه تصرف در جهت (تقیه) باشد یا به هر دلیلی دیگری... 📚 درس خارج فقه، ۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5655 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir