🏴 #خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_اول 🔰#فراز_هفتم 🔴نقش طوفانها در آغاز آفرينش 📎سپس خداوند پاك و منزّه، طوفانى برانگيخت كه كار آن متلاطم ساختن آب و در هم كوبيدن امواج بود، طوفان به شدّت مى‌وزيد و از نقطه‌اى دور، سرچشمه مى‌گرفت. پس به آن فرمان داد كه آبهاى متراكم را بر هم زند و امواج درياها را به هر سو بفرستد! در نتيجه، همچون مشك سقّايى آنها را به هم زد و با همان شدّت كه در فضا مى وزيد، به آن امواج حمله‌ور شد. آغازش را بر آخرش فرو مى‌ريخت و قسمتهاى ساكن آن را به امواج متحرّك پيوند مى‌داد. تا آبها روى هم انباشته شد و همچون قلّه كوه بالا آمد و امواج، كف هايى را بيرون فرستاد و در هواى باز و جوّى وسيع، پراكنده ساخت و از آن هفت آسمان را پديد آورد. آسمان پايين را همچون موج مهار شده‌اى قرار داد و آسمان برترين را همچون سقفى محفوظ‍‌ و بلند. بى آن كه ستونى براى نگاهدارى آن باشد و نه ميخهايى كه آن را ببندد. سپس آسمان پايين را به وسيلۀ كواكب و نور ستارگان درخشنده زينت بخشيد و چراغى روشنى‌بخش و ماهى نورافشان در آن به جريان انداخت، در مدارى متحرّك و سقفى گردان و صفحه‌اى جنبنده. #نكته 🔴چگونگى آگاهى امام (ع) از اين امور ☑️ قابل توجّه اين كه امير مؤمنان على (ع) تعبيراتى را كه در بالا، در بارۀ پيدايش جهان هستى دارد، هرگز به صورت يك فرضيّه و احتمال نيست. 🔘 بلكه با قاطعيّت، همانند كسى كه حاضر و ناظر بوده، از آن سخن مى‌گويد و اين دليل بر آن است كه او علم خود را از خزانۀ غيب الهى يا از تعليمات پيامبر (ص) - كه آن نيز از مبدأ وحى سرچشمه مى‌گرفت - دريافت داشته و به گفتۀ «ابن ابى الحديد» اينها نشان مى‌دهد كه على (ع) همۀ علوم را داشته و اين معنى از فضايل و مناقب او بعيد نيست. 🗞شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، جلد 1، صفحۀ 80. 🔘چگونه چنين نباشد در حالى كه در جاى ديگر خودش مى‌فرمايد: «انّا بطرق السّماء اعلم منّى بطرق الارض، من به راههاى آسمان، از راههاى زمين داناترم». 🗞 نهج البلاغه، خطبۀ 189. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

✔️مديريت در قرآن كريم 🔘و قُرْآناً فَرَقْنٰاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النّٰاسِ عَلىٰ مُكْثٍ وَ نَزَّلْنٰاهُ تَنْزِيلاً(اسراء: 106) «ما قرآنى برتونازل كرديم كه به صورت آيا ت جدا ازهم مى باشد، تا آنرا تدريجاً وبا آرامش برمردم بخواند (تا جذب دلها شود) وبه طور قطع اين قرآن را ما نازل كرديم.» 📌يكى ازدرسهاى مهمى كه ازآيه شريفه فوق مى توان گرفت، لزوم برنامه ريزى #تدريجى براى انجام هرگونه حركت #فرهنگى وبه ويژه انتقال تعاليم قرآن وتعليم اين كتاب آسمانى است. 🔴بنابراين يكى ازويژگيهاى مديران، مربيان ومعلمان قرآن كريم وعموم مديران ومربيان امور #فرهنگى اين است كه 🔻اولاً توجه به آموزش #تدريجى داشته باشند وانتظار پيمودن ره صد ساله را دريك شب نداشته باشند واصلاً ازعجله وشتاب زدگى پرهيز نمايند. (درعين داشتن سرعت لازم) 🔻ثانياً براى آموزش وتعليم تدريجى آن برنامه جامع ومنظمى داشته باشند. 📓کتاب «مطالعات استراتژیک توسعه و فرهنگ دینی»؛ پدیدآور: موسسه فرهنگی هنری عرش پژوه- پژوهشکده باقر العلوم #نکته👇👇👇 ✔️برنامه ریزی پیوسته و تدریجیِ فرهنگی... 🔘متاسفانه همیشه در شرایط حساس جامعه یادمون میوفته که باید کار #فرهنگی انجام داد... باید #تبیین کرد... پس از انتخابات 1400، زمانی که مشارکت پایین رو دیدیم، زمانی که ناامیدی مردم از حل مشکلات با رای دادن رو دیدیم، ✔️ تبيين، روشنگری، برنامه ریزی و خیلی کارهایی که می شد انجام داد رو ندیده گرفتیم... ♦️و اکنون، در سال 1403، با یک #انتخاب زودهنگامِ #ریاست_جمهوری مواجه ِشدیم با همون مردمی که هنوز هیچ روشنگری و کار #فرهنگی براشون انجام نشده و بلکه روز به روز فاصله ها در جامعه ما بیشتر شده... 🔴 از دیروز شاهد وحدت و همبستگی جامعه انقلابی شدیم... هر فردی با هر اندازه که توان و ظرفیت داره به میدان اومده... امیدوارم این همبستگی پایدار و مداوم بمونه و ان شاءالله به فضل و رحمت الهی به نتیجه ی ایده آل برسیم... ♦️حالا حرف #ولیّ_جامعه به مرحله عمل رسیده که همان #جهاد_تبیین و #آتش_به_اختیار بوده... 🔰و توکل علي الله، ان الله يحب المتوكلين #جهاد_تبیین #یک_ایران_جهادِ_تبیین #بصیرت_سیاسی #بیداری_ملت #سعید_جمهور #جلیلی_امتداد_رئیسی #نه_به_دولت_سوم_روحانی @mola_amiralmomenin_as

👆👆👆دقت کنید ... پس از زخمی شدن رسول خدا (ص) در جنگ احد ... سالم غلام ابو حذيفه خون را از چهرۀ او مى‌شست و رسول خدا (ص) مى‌فرمود: ✔️كيْفَ‌ يُفْلِحُ‌ قَوْمٌ‌ فَعَلُوا هَذَا بِنَبِيّهِمْ‌ وَ هُوَ يَدْعُوهُمْ‌ إلَى اللهِ‌ تَعَالَى‌؟ «چگونه ممكن است سعادتمند شوند قومى كه اين‌گونه با پيمبرشان عمل مى‌كنند در حالى كه او آنها را به خدا مى‌خواند؟!» 🔻 اين آيه نازل شد: 👇🤔 لَيْسَ‌ لَكَ‌ مِنَ‌ الْأَمْرِ شَيْ‌ءٌ أَوْ يَتُوبَ‌ عَلَيْهِمْ‌ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ‌ فَإِنَّهُمْ‌ ظٰالِمُونَ‌ ، (آل عمران : 128) «تو به هيچ وجه صاحب اختيار نيستى! خداست كه اگر بخواهد از آنان مى‌گذرد و اگر بخواهد ايشان را عذاب مى‌كند به سبب آنكه ستمكارند.» #نکته ✔️در مقام عزت ربوبى، هيچ چيز مقاومت ندارد. در اينجاست كه مقام عزّت و عظمت ذات اقدس احديّت حتّى يك خواهش هم براى پيامبرش باقى نمى‌گذارد و حكم به عدم رستگارى و فلاح را از او مى‌گيرد و جدّاً مى‌گويد: تو بندۀ من هستى و حقّ‌ دخالت در امر مرا ندارى! به چه مناسبت حكم به عدم فلاح ايشان كردى‌؟! منم كه خداوندم. منم كه داراى عزّت و جلالم. در عظمت من حتّى يك خواهش و يك حكم غير، گرچه از پيامبر خاتم الأنبياء و المرسلين باشد، وارد نمى‌شود. 📓حسینی طهرانی، محمدحسین، امام شناسی، ج ۱۳، ص 93. @mola_amiralmomenin_as

#آيات_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام 🔰#آيۀ_محسنين 🔰ظالم‌ترين انسان‌ها! « فَمَنْ‌ أَظْلَمُ‌ مِمَّنْ‌ كَذَبَ‌ عَلَى اللّٰهِ‌ وَ كَذَّبَ‌ بِالصِّدْقِ‌ إِذْ جٰاءَهُ‌ » (زمر: 32) -چه كسى ظالم‌تر از شخصى است كه مرتكب اين دو دروغ بزرگ مى‌شود: 1-دروغ بر خدا. 2-دروغ بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم. ♦️بدون شك تمام دروغ‌ها زشت و از گناهان كبيره محسوب مى‌شود،ولى پرواضح است كه دروغ به خداوند بزرگ و پيامبران عظيم الشأن عليهم السلام بسيار زشت و خطرناك و گاه عوارض وحشتناك و ثمرات ناميمونى را به دنبال دارد. #سؤال: ⁉️بت‌پرستان چه دروغ‌هايى به خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نسبت مى‌دادند؟ #پاسخ: ✔️قسمتى از نسبت‌هاى دروغ آنان بدين شرح است: 🔻الف-آن‌ها فرشتگان را دختران خدا مى‌دانستند. 🔻ب-برخى از آن‌ها معتقد بودند كه خداوند به بت‌پرستى آن‌ها رضايت دارد و بت‌ها واسطۀ بين آن‌ها و خداست و شفيع آنان در پيشگاه خداوند محسوب مى‌شود! 🔻ج-بعضى از مشركان براى خداوند فرزندانى قائل بودند و حضرت مسيح را پسر خدا مى‌دانستند. 🔻د-گاه بعضى چيزها را حلال و بعضى چيزهاى ديگر را حرام مى‌دانستند و اين امور را به دروغ به خداوند نسبت مى‌دادند. ♦️ اين امور و امثال آن،دروغ‌هايى بود كه به خداوند متعال مى‌بستند و چون با عدم تصديق پيامبران الهى و مقابله و مبارزۀ آن بزرگواران،كه براى نجات انسان‌ها مبعوث شده بودند،مواجه مى‌شدند به تكذيب و انكار رسالت و نبوّت آنان مى‌پرداختند. ✔️حقيقتاً اين افراد #ظالم‌ترين انسان‌ها محسوب مى‌شوند. #نکته ❌♨️اين‌ها نه تنها بر خود، بلكه بر #مردم و كلمات نورانى كتاب‌هاى آسمانى هم ظلم كرده‌اند. ♦️ظلم بر خودشان بدين شكل بود كه راه سعادت و فلاح و رستگارى را با اين تكذيب‌ها بر روى خويش مى‌بستند و با دست خويش،خود را گمراه و جهنّمى مى‌نمودند! 💢❌و امّا ظلمشان بر #مردم به خاطر اين بود كه باعث #گمراهى ديگران نيز مى‌شدند، آن‌ها نه تنها راه سعادت را بر خود مى‌بستند، كه ديگران را هم به وادى شقاوت و گمراهى سوق مى‌دادند. اينان همانند بدعت‌گذارانند كه آثار گناه بزرگ و نابخشودنى بدعتشان، هزاران سال، و گاه تا دامنۀ قيامت، پروندۀ سنگين و ظلمانى گناهانشان را بازنگه مى‌دارد. به گونه‌اى كه اگر پشيمان نيز شوند،هيچ راه بازگشت و جبرانى ندارند. #ادامه_دارد 👇 #مولا_جانم_علی #فقط_به_عشق_علی #فضایل_امیرالمومنین @mola_amiralmomenin_as

#گفتار_حكيمانه #حکمت_یازدهم ✅امیرالمومنین علی(ع) فرمودند: ✔️هنگامى كه بر دشمنت پيروز شدى عفو را شكرانۀ اين پيروزى قرار ده. 🔰شكر قدرت ✅ مى‌دانيم هر نعمتى شكرى دارد كه اگر انجام گيرد موجب بقاى نعمت و افزايش آن است و اگر انجام نگيرد نعمت به مخاطره خواهد افتاد؛ ممكن است كم يا نابود شود. نيز روشن است كه شكر تنها شكر زبانى نيست، بلكه بايد با عمل مناسبى نعمت را شكر گفت؛ آن‌كس كه خدا اموال و ثروت فراوانى به او داده شكرش آن است كه ديگران را نيز در آن سهيم سازد و آن‌كس كه خدا مقامى به او بخشيده شكرش آن است كه به وسيلۀ آن مشكلات نيازمندان را حل كند. در مورد پيروزى بر دشمن، بهترين شكر آن عفو و گذشت است. ✔️در تاريخ زندگى پيغمبر اسلام(ص) و امامان اهل‌بيت عليهم السلام جلوه‌هاى فراوانى از اين مطلب ديده مى‌شود. ▪️در جريان فتح مكه هنگامى كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله بر دشمنانى كه يك عمر خون به دل او كرده بودند و يارانش را كشته و مثله كرده بودند پيروز شد جملۀ تاريخى «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ‌ الطُّلَقَاءُ» را فرمود و همۀ جنايتكاران را مورد عفو قرار داد و شعار «اَلْيَوْمُ‌ يَوْمُ‌ الْمَرْحَمَةِ‌؛ امروز روز بخشش است» در مكه طنين‌انداز شد. ✔️توصيه‌هاى اميرالمؤمنين(ع) دربارۀ قاتلش «عبد الرحمان بن ملجم مرادى» نشانى از گذشت كريمانۀ آن حضرت است و همچنين در جريان جنگ صفين بعد از آن كه يارانش بر شريعۀ فرات مسلط‍‌ شدند اجازه نداد به عنوان انتقام آب را به روى آنها ببندند، بلكه آب را براى همه آزاد ساخت. همچنين در مورد فرزندان آن حضرت و امامان معصوم. اضافه بر اين، تبديل انتقام به عفو اثر مهم #اجتماعى دارد و آن اين است كه انتقام به صورت تصاعدى پيش مى‌رود و دائما قتل و كشتار و ناامنى مى‌آفريند و هرگز اجازه نمى‌دهد صلح و صفا و آرامشى در جامعه پديد آيد در حالى كه عفو و گذشت به خشونت‌ها پايان مى‌دهد و سبب #آرامش جامعه است. بنابراين افزون بر اين‌كه عفو فضيلتى #اخلاقى و مهم است، تدبير پر ارزش #اجتماعى است. #نکته ✔️البته اين دستور يك استثناى مهم دارد و آن اينكه در آنجا كه دشمن عفو را نشانۀ ضعف ببيند يا سبب جسارت و ادامۀ خصومت او شود، عفو كردن غلط‍‌ و شبيه ترحم بر پلنگ تيزدندان است. در اين‌گونه موارد هيچ كس عفو را فضيلت نمى‌شمرد، بلكه نوعى بى‌تدبيرى و رضايت به ادامۀ خشونت محسوب مى‌شود. به همين دليل در اجراى حدود اسلامى در جايى به قاضى اجازۀ عفو داده شده است كه آثار توبه و صلاح در شخص جانى آشكار گردد. #نهج_البلاغه #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

✔️تحلیل گفتمان ادبی خطبه های حضرت زینب (س) #بخش_نهم 🔘ویژگی های ساختاری خطبه حضرت زینب(س) در کوفه ✔️همانطور که بیان شد حضرت زینب(س) با به کارگیری اسلوب قرآنی و استفاده از صنعت های ادبی در گفتار خود از جمله تشبیه؛ جهت بیدارگری کوفیان پرداخته است. 🔰تشبیه: ▪️او کمرعی علی دمنة أو کفضّة علی ملحودة. ➖[شما مانند گیاهان مزبله ها هستید که قابل خوردن نیستند و مانند نقره ای هستید که زینت قبورند.] 📎زینب کبری(س) برای بیان شخصیت حقیقی کوفیان و پرده برداشتن از باطن زندگی ایشان، که ظاهرش مخالف باطن آن است؛مثال دیگری بیان نموده و کوفیان را به سیزه هایی تشبیه کرده است که در جاهای کثیف و غیربهداشتی روییده باشند، آن حضرت فرمود: «أو كمرعى على دمنه» یا همچون سبزههایی هستید که ریشه در فضولات حیوانی دارد.» 🔘«مرعی» به سبزه زارهایی که چراگاه احشام است گفته می شود. «دمنه» نیز به محل انباشته شدن فضولات حیوانات همراه با خاک در محل های نگهداری این حیوانات گفته می شود که در اثر ریخته شدن فضولات بر روی خاک و بول کردن آنها بر روی این مخلوط به مرور زمان حالت گل به خود می گیرد و در اثر وجود رطوبت کم کم گیاهانی از آنها می رویند که رنگی سبز و ظاهری زیبا دارند اما در حقیقت، ریشه آنها در در محلی کثیف و انباشته از میکروب قرار دارد. 🔘مردم کوفه نیز چنین بودند آنان ظاهری آراسته و تمدنی ریشه دار داشتند، اما حقیقت و باطن آنان زشت و قبیح و مشتمل بر خباثت، خیانت، دروغ، نفاق، تجرّی بر خدای متعال، پایمال کردن ارزشها و عدم تخلق به اخلاق فاضله بوده است؛ فضایلی که از بارزترین مصادیق آن وفای به عهد و مقدم داشتن مصالح دینی بر هر چیز دیگر است. #نکته ♦️توجه به این نکته ضروری است که در کوفه آن روز جمع بسیاری از اخیار و مؤمنان پاک نیز بودند اما اشرار این شهر با همدستی حاکمان فاسد، این تصویر زشت و آوازه ناهنجار را برای همه ساکنان این شهر به وجود آوردند. #ادامه_دارد #خطبه_حضرت_زينب_سلام_الله_علیها #محرم #محرم_الحرام #امام_حسین #اباعبدالله_الحسین #مولا_جانم_حسین #به_تو_از_دور_سلام @mola_amiralmomenin_as

✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_بیستم_و_هفتم 🔘 اللَّهُمَّ‌ اجْعَلْنِي عِنْدَكَ‌ وَجِيهاً بِالْحُسَيْنِ‌ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ‌. ▪️بارالها مرا در نزد خودت بخاطر #امام_حسين(ع) در دنيا و آخرت آبرومند قرار ده. ⁉️ وجيه بودن انسان در نزد خدا چه تعريفى دارد؟ #پاسخ 🔘كلمه (وجيه) چنانچه در لغت آمده بمعناى آبرومندى است اگرچه در نزد مردم معروف است كه در حق عده‌اى مى‌گويند وِجْهِ‌ و آبروى فلانى خيلى بيشتر است يعنى جايگاه احترام و ارزشش بالاست بهر كس روى بياندازد جواب رد نمى‌دهند و اگر اين مسئله در پيشگاه الهى براى انسانها صورت بگيرد كه در نزد خداوند داراى آبرو و وجه‌اى باشند قطعاً از توانائى بسيار مهمى برخوردار خواهند بود. ♦️#نکته 🔻1. آبرومندى انسان در پيشگاه خداى متعال بقدرى پيچيده و حساس است كه كمترينها از چنين توفيقى بهره مند مى‌شوند زيرا براى رسيدن به اين مقام بسيار بزرگ بايد امتحانات سختى را پشت سر گذاشت و مقام بندگى و تسليم كامل را بخوبى نشان داد و تا كسى از قله #خودشناسى عبور نكند و به #خداشناسى نائل نشود نمى تواند چنين امتحاناتى را تحمل كرده و از عهده آنها برآيد. 🔻2. انسانهاى آبرومند كسانى هستند كه همه چيز حتى جان عزيزشان را در خشنودى پروردگارشان با عشق و محبت بسيار شديد بذل كرده و به مقام فناء و يا بى اثر شدن واصل مى‌شوند. 🔻3. صبر و تحمل بسيار بزرگى را در برابر خواسته‌هاى الهى از خود نشان مى‌دهند و كوچكترين گلايه و شكايت از پيامدهاى جريانات روزگارشان ندارند زيرا معناى #تسليم همين است چنانچه #امام_هادى(ع) وقتي كه از مقامات بسيار والاى امامان معصوم (صلوات الله عليهم) سخن به ميان مى‌آورد مى‌فرمايد ... ✔️و صَبَرتُم علي ما اصابَكُم في جَنْبِه ، از آنچه در راه خدا از مصيبتهاى دلخراشى كه به شما رسيد در مقابل آنها در مقابل آنها بطور كامل صبر و تحمل نموديد. (زيارت جامعه كبيره.) وقتي كه اين مراحل طى شود مسئله آبرومندى در پيشگاه الهى شكل مى‌گيرد نمونه كامل آن را در زندگى پيامبران بويژه چهارده معصوم (صلوات الله عليهم) بخوبى مشاهده مى‌كنيم و صبورى حضرت اميرالمومنين و فاطمه و امام حسن و حسين و ...(صلوات الله عليهم) را در برابر آنهمه مصيبت‌هاى بسيار دلخراش و كمرشكن به روشنى مى‌بينيم و روى همين صبر كامل #آبرومندى را از ناحيه خداوند دريافت كردند كه هر چه از او بخواهند بدون ترديد برآورده مى‌شود. ✔️بنابراين روشن گرديد كه چرا انسانهاى آگاه و بيدار و مومن به اين خاندان مطهر متوسل شده و به زيارت بارگاهشان مى‌روند و در اين راه سختيهاى زيادى را متحمل مى‌شوند چون كه به آبرومندى كامل آنان در نزد خداى متعال باور و يقين دارند و لذا در كنار هر خواسته و يا مشكلى بطور خودكار آنها را ياد نموده و استمداد مى‌كنند. كسانى كه بتوانند با اذن خدا مرده را زنده كنند، روز را شب و آفتاب را از مغرب به وسط‍‌ ظهر برگردانند و تمامى كره زمين و ديگر كرات را در يك لحظه در اختيار بگيرند، مهمتر از اينها از عظمت و جلال الهى سخن گفتن و از آفرينش او با دقت گزارش دادن و ... و قرآن ناطق شدن و ... قطعاً از آبرومندى بالائى برخوردارند. ⁉️وقتى كه #امام_حسين(ع) همه چيز خود را در رضا و خشنودى پروردگارش بذل مى‌كند و دردناكترين آزار و اذيت و شكنجه‌ها را تحمل مى‌نمايد و جز #رضاى_الهى خواسته‌اى را مطرح نمى‌كند آيا به مقام كامل بندگى و آبرومندى نمى رسد؟ ⁉️مگر خداى متعال در آبرو دادن به بندگانش چه شرطهائى دارد آيا غير از اين اعمال و رفتار و ايثارى كه #امام_حسين(ع) انجام داده چيز ديگرى هم مى‌خواهد؟ از مجموع آيات و احاديث معلوم مى‌گردد شروط‍‌ خداى متعال همان چيزهائى هستند كه امامان معصوم بويژه #امام_حسين(ع) انجام داده‌اند و اين يك محبت بسيار بزرگ بر انسانهاى بيدار و روشن است زيرا كه حضرت درهاى آبرومند شدن را به روى آنان گشوده و آنها را از حيرانى و سرگردانى در باتلاق كانالهاى هوسرانها در زمينه ايجاد ارتباط‍‌ با خدا، عرفان و آبرومندى و ... نجاتشان داده است. #ادامه_دارد #محرم #عاشورا #زیارت_عاشورا @mola_amiralmomenin_as

#گفتار_حكيمانه #حکمت_شانزدهم 💠امیرالمومنین علی(ع) فرمودند: ✔️ تَذِلُّ‌ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِيرِ، حَتَّى يَكُونَ‌ الْحَتْفُ‌ فِي التَّدْبِيرِ. 🔹حوادث و امور، تسليم تقديرهاست تا آنجا كه گاه مرگ انسان در تدبير (و هوشيارى او) است. 💠پيشى گرفتن تقدير و تدبير 🔹اشاره امیرالمومنین عليه السلام به نكتۀ مهمى؛ اين‌كه چنان نيست كه هميشه انسان‌هاى مدير و مدبر پيروز گردند؛ گاه تقديرات همۀ تدبيرات آنها را برهم مى‌زند. 🔷هدف از بيان اين نكته آن است كه گرچه انسان بايد در همۀ امور #هوشيارانه و #مدبرانه عمل كند؛ اما چنين نيست كه از لطف خدا بى‌نياز باشد. 💠خداوند براى بيدار ساختن انسان و شكستن غرور و غفلت او گهگاه امورى مقدر مى‌كند كه بر خلاف تمام تدبيرها و پيش‌بينى‌ها و مقدمه‌چينى‌هاى انسان است تا به او بفهماند در پشت اين دستگاه، دست نيرومندى است كه هيچ‌كس بى‌نياز از لطف و محبت او نيست. 🔷در طول تاريخ گذشته و در زندگى خود بسيارى از اين صحنه‌ها را ديده‌ايم كه گاه افراد بسيار هوشيار و قوى و صاحب تدبير ضربه‌هايى از تدبير و هوشيارى خود خورده‌اند و دست #تقدير مسيرى جز آنچه آنها مى‌خواستند برايشان فراهم ساخته است. ✔️ #نکته هرگز مفهوم اين سخن آن نيست كه انسان دست از تدبير و دقت و بررسى لازم در كارها بردارد و همه چيز را به گمان خود به دست تقدير بسپارد، بلكه شعار ««وَ أَنْ‌ لَيْسَ‌ لِلْإِنْسانِ‌ إِلاّ ما سَعى‌»؛ بهرۀ انسان تنها با سعى و تلاش او ارتباط‍‌ دارد»(نجم: 39) را نبايد هرگز فراموش كند و به تعبير ديگر انسان نبايد از اراده و تقديرات الهى و اين‌كه همه چيز به دست اوست غافل شود و نيز نبايد دست از تلاش و كوشش بردارد. 📗پیام امام؛ آیت الله مکارم شیرزای #نهج_البلاغه #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#تدبر_در_قرآن ✔️سورة مبارکه بروج ✔️سوره مبارکه بروج بيست و دو آيه دارد و در مكّه نازل شده است. نام سوره برگرفته از آيه اول است و مراد از آن،ستارگان درخشان است كه همچون برج بلند در آسمان مى‌درخشند. اين سوره با بيان جنايات گروهى شكنجه‌گر آغاز مى‌شود كه گودالى عميق حفر مى‌كردند و آتشى عظيم در آن مى‌افروختند و مؤمنان را به سوزاندن در آتش تهديد مى‌كردند و هركه دست از ايمان برنمى‌داشت،در آتش مى‌افكندند. خداوند نيز آنان را به آتش سخت دوزخ وعده مى‌دهد كه با آتش دنيا قابل مقايسه نيست و بدين‌وسيله مؤمنان را دلدارى مى‌دهد و آنان را به مقاومت در برابر ستمگران دعوت مى‌نمايد. 🔘به آیات ذیل از سوره بروج توجه نمایید👇 🍃إِنَّ‌ الَّذِينَ‌ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ‌ ثُمَّ‌ لَمْ‌ يَتُوبُوا فَلَهُمْ‌ عَذٰابُ‌ جَهَنَّمَ‌ وَ لَهُمْ‌ عَذٰابُ‌ الْحَرِيقِ‌«10» 🍃إنَّ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ‌ لَهُمْ‌ جَنّٰاتٌ‌ تَجْرِي مِنْ‌ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ ذٰلِكَ‌ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ«11» 🍃 همانا كسانى كه مردان و زنان با ايمان را مورد آزار و شكنجه قرار دادند و توبه نكردند،پس براى آنان عذاب دوزخ و همچنين عذاب سوزان است. 🍃همانا براى كسانى كه اهل ايمان و عمل صالح هستند،باغ‌هايى بهشتى است كه نهرها از زير آن جارى است،اين است رستگارى بزرگ. 🔴خداوند برای براى كفّار شكنجه‌گر دو عذاب قرار داده است: عذاب كفر و عذاب شكنجه. «فَلَهُمْ‌ عَذٰابُ‌ جَهَنَّمَ‌ وَ لَهُمْ‌ عَذٰابُ‌ الْحَرِيقِ‌» ♨️وصف حريق بودن، بيانگر شدّت سوزندگى آن است؛ در حدى كه اوصاف ديگر آن را تحت الشعاع قرار مى‌دهد. ♻️و مؤمنانى كه زير شكنجۀ كافران مقاومت کردند و بر ایمان خود پایدار ماندند و سرانجام در این راه جان دادند و در آتش آنان سوختند، مالك باغ‌هاى بهشت خواهند شد. برخوردارى از باغ‌هاى سرسبز بهشت، دستاوردى عظيم و آزادى بزرگ است. ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِير ✔️نکته قابل توجه آن که «الْفَوْزُ الْكَبِير» تنها یک بار در قرآن کریم آمده و آن هم پاداش این گروه از مؤمنان است. ✔️به نظر میرسد که اگر بخواهیم این موضوع را با مقاومت مردم #فلسطین، #غزه و #لبنان تطبیق دهیم؛ نتیجه ی این #مقاومت_مقدس در میان همه ی پاداش هایی که خداوند به مؤمنين وعده داده است، چیزی جز «الْفَوْزُ الْكَبِير» نخواهد بود. ✔️ #نکته: در قرآن کریم «الْفَوْزُ الْعَظيمُ‏ »؛ 13 بار تکرار شده است و «الْفَوْزُ الْمُبينُ» 2 بار و «فَوْزاً عَظيماً» در 3 آیه آمده است. @mola_amiralmomenin_as

#تدبر_در_قرآن ✔️«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ‌ اللّهُ‌ وَرَسُولُهُ‌ وَالَّذِينَ‌ آمَنُواْ الَّذِينَ‌ يُقِيمُونَ‌ الصَّلاَةَ‌ وَيُؤْتُونَ‌ الزَّكَاةَ‌ وَهُمْ‌ رَاكِعُونَ‌.» (مائده: 55) 🍃«بدون ترديد سرپرست شما مومنين، خدا و پيامبرش و كسى كه ايمان آورده آن كه نماز را بپا مى‌دارد و در حال ركوع زكات مى‌دهند.» (صحاح سته) كه شش كتاب بسيار معتبر اهل سنت است جريان اين آيه را چنين نقل كرده‌اند كه مراد از آن على بن ابيطالب(ع) است زيرا تنها او بود كه در حال ركوع نماز، انگشترش را بعنوان زكات به فقير داد و همه اصحاب پيامبر(ص) اين صحنه را ديدند و بعد رسول خدا(ص) اين آيه را قرائت كرد. يعنى بعد از خدا و پيامبرش سرپرست شما اميرالمومنين(ع) مى‌باشد پس اگر كسى اين مقام را در حق ايشان قبول نكند بدون شك از سرپرستى الهى خارج شده و در زير پرچم و سرپرستى شيطان قرار گرفته است. ✔️پيامبر اسلام(ص) بارها مى‌فرمود: لو اجتَمَع النّاس علي حُبِّ‌ عَلي لَم يخْلق اللهُ‌ النّارَ ، اگر مردم يكپارچه به على(ع) محبت مى‌داشتند و به دورش جمع مى‌شدند خداوند آتش جهنم را نمى‌آفريد. 📎ينابيع الموده 91، 251/27/125 #نکته 1. مسئله #امامت و #ولايت حضرت اميرالمؤمنين(ع) و يازده امام معصوم(ع) از ناحيه خداى متعال بر طبق صريح آيات قرآن يك موضوع قطعى و مسلم است و هيچ ترديدى در آن وجود ندارد. 2. احاديث بسيار زيادى از پيامبر اسلام(ص) در مقام بسيار بزرگ حضرت على(ع) نقل شده است مانند #حديث_ثقلين، #حدیث_غدير، #ولايت، #منزلت، #حدیث_كساء، برز الايمان، دادن پرچم بدست اميرالمومنين در #جنگ_خيبر كه همه مسلمانان مى‌ترسيدند و فرار مى‌كردند. 3. بعد از پيامبر اسلام(ص) كسى جز على(ع) شايستگى اين مقام را ندارد كه راه نبوت و رسالت را ادامه دهد و قرآن را به مردم روشن كند و از اسرار و رموزاتش سخن بگويد. 4. امامت و ولايت اهل بيت(صلوات الله عليهم) در هر زمان با شيطان و پيروانش در حال جنگند و هرگز اين نبرد به صلح و سازش تبديل نمى‌شود پس مخالفان و دشمنانشان از نيروهاى شياطين هستند كه پيوسته با آنها در حال پيكارند و اين بزرگترين علامت و نشان شناخت اهل ايمان از اهل كفر و شرك و نفاق است. 5. بايد از عده‌اى بپرسيد چرا با اميرالمومنين و امامان معصوم(صلوات الله عليهم) مخالفت و دشمنى داريد مگر مسلمان نيستيد پس چرا به قرآن و احاديث پيامبرتان مراجعه نمى‌كنيد تا حق مطلب را بدست آوريد؟ آيا قرآن و احاديث پيامبر اسلام(ص) را هم قبول نداريد اگر قبول داريد پس چرا با اميرالمومنين و ساير ائمه هدى(صلوات الله عليهم) اينقدر دشمنى و مخالفت داريد؟⁉️🤔 #علی_ولیّ_الله #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

خوف و رجا در كلام امیرالمؤمنین علي(ع) ++======++ خوف و رجا يا ترس و اميد در همه‌ي انسان ها وجود دارد ولي موحّدْ هر يك از اميد و خوفش را بر اساس توحيد تنظيم مي كند. امیرالمؤمنین علي(عليه السلام) فرمود: «إن اسْتطعْتم أن يشْتدّ خوفكم من الله وأن يحْسن ظنّكم به فأجْمعوا بينهما فإنّ العبد إنّما يكون حُسن ظنّه بربّه علي قدر خوْفه من ربّه وإنّ أحسن النّاس ظنّاً بالله أشدّهم خوفاً لله»[1] اگر مي توانيد شديداً از خدا بترسيد و نيز گمان نيك به خدا داشته باشيد، ميان اين دو خصلت جمع كنيد. كسي به خداوند علاقه مند است كه به اندازه‌ي علاقه اش به خدا از او بترسد و خوف و رجاي او تعديل شده باشد. =========== [1]ـ نهج البلاغه، نامه‌ي 27 (نامه به محمّد بن أبي بكر)، بند 10 ✔️#نکته  از اين كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) دستور جمع بين خوف و رجا مي دهد، معلوم مي شود كه جمع بين آن ها ميسّر و ممكن است وگرنه امر به محال نمي فرمود. #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#خصایص_زینبیه ♻️«عصمت حضرت زينب عليها السلام» عصمت از درجات عاليه و مقامات ساميه است و لذا مخصوص خواصّ‌ عباد كه انبياى عظام و اوصياى فخام آنها شده و معنى آن نگاه‌دارى از لغزش‌ها و زلل‌ها است. سنّت و حكمت اعطاى اين موهبت به انبيا و اوصيا واضح است؛ بديهى است كسى را كه خلّاق عالم رياست تامّه و ولايت عامّه بر بندگان اعطا نموده، اگر چنانچه قوه عاصمه به آنها عنايت ننمايد كه به واسطه آن، خود را از زلل و خطا نگه‌دارى نمايند، سبب اختلال نظام شود؛ چرا كه اگر از آنها خطايى سر زند، نه تنها خود به هلاكت رسند؛ بلكه عامّه ناس را فاسد نمايند، به جهت اينكه اختيار كافّه ناس به آنها واگذار شده و آنها مربّى ارواح و معلّم بشر و نفوس كلّيه [هستند] كه واسطه ايصال فيض به اين عالم‌اند و از اين جهت است كه چون حضرت ابراهيم عليه السلام درخواست منصب امامت از براى ذرّيه خود نمود، خطاب گرديد كه: «لاٰ يَنٰالُ‌ عَهْدِي الظّٰالِمِينَ‌» (بقره: 124)؛ يعنى آنهايى كه از ذريّه تو ظلم نمايند، درخور اين منصب نيستند. #عصمت را مراتبى است، مرتبه اعلاى آن مخصوص اهل بيت محمدى صلى الله عليه و آله است، چنانچه آيه شريفه: «إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ‌ لِيُذْهِبَ‌ عَنْكُمُ‌ الرِّجْسَ‌ أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ وَ يُطَهِّرَكُمْ‌ تَطْهِيراً» (احزاب: 33)؛ [گواه است]. ✔️و چون عليا حضرت عقيله خدر رسالت از طينت محمديه و به مجاهده نفسانيه و ... مقامى تحصيل نموده بود، از او تعبير مى‌شود به عصمت صغرى، و لذا خود آن مخدّره در بعض احتجاجات خود، اشاره به عصمت خود هم مى‌فرمايد. #نكته: عصمت ملائكه غير از عصمت انبيا است؛ زيرا كه در ملائكه صفت شهويه و غضبيه خلقت نشده؛ ولى انبيا داراى هر دو قوه هستند و از همين جا معلوم مى‌شود جهت شرافت انبيا بر ملائكه؛ و اينكه عقيله خدر رسالت نيز از ملائكه افضل و اشرف بوده؛ فروحى وأرواح العالمين فداها. 📎علماى اماميه سلسله پيامبران و امامان و حضرت فاطمه - سلام اللّٰه عليهم اجمعين - را داراى مقام شامخ عصمت مى‌دانند؛ امّا در مورد بانوى شجاع كربلا حضرت زينب عليها السلام، برخى همچون محقق مامقانى در تنقيح المقال، مى‌گويند: «در صورتى كه عقيده به عصمت زينب داشته باشيم، گزاف نگفته‌ايم. آنان كه بر حالات زينب عليها السلام در عاشورا و پس از آن واقف باشند، چگونه مى‌توانند عصمت آن بانو را انكار كنند؛ چون اگر زينب عليها السلام عصمت نداشت در آن مدّتى كه امام سجاد عليه السلام بيمار بود، امام حسين عليه السلام مقدارى از سنگينى بار #امامت را به آن حضرت نمى‌سپرد». و نويسنده شهير علامه شيخ جعفر نقدى نيز همين عقيده را دارد؛( ر. ك: زينب كبرى،) 📎نويسنده كتاب «مرحوم جزايرى» عصمت كبرى ار ويژه انبيا و ائمّه دانسته و عصمت صغرى را براى حضرت زينب عليها السلام معتقد است. 📚کتاب خصایص زینبیه؛ نوشته نورالدین شریعتمدار جزایری #حضرت_زینب_سلام_الله_علیها @mola_amiralmomenin_as