✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 اقسام #حقیقت : ۱ - #حقیقت_شرعیه ۲ - #حقیقت_متشرعه ۱ - حقیقت #شرعیه : آن است که ثابت شود که لفظی از #الفاظ مستعمل در لسان شارع مثل صوم و صلاه و حج در زمان و عصر خود شارع بدون قرینه در معانی شرعیه استعمال می‌شده است ۲ - حقیقت متشرعه : آن است که ثابت نشود که لفظی از الفاظ مستعمل در لسان شارع بدون قرینه در معانی شرعیه استعمال میشده است و فقط اجمالاً می‌دانیم که اهل شرع این الفاظ را در معانی غیر لغوی که #شرعی باشند به کار می‌برند شارع : یعنی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم اگر لفظی در لسان شارع بدون قرینه آمد مثل این روایت که : صلّوا عند رویت الهلال اگر قائل به حقیقت شرعیه باشیم پس صلوا را حمل بر نماز می‌کنیم یعنی : نماز اول ماه مستحب است اگر قائل به حقیقت متنشرعه باشیم پس صلوا را حمل بر دعا می‌کنیم و می‌گوییم یعنی : خواندن دعای اول ماه مستحب است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 چرا در #علم_اصول بحث الفاظ مطرح می‌شود ؟ چون همانطوری که علم اصول یک طریق برای #استنباط است مسائل لغوی هم در استنباط دخیل است مثلاً : کلمه صعید در آیه : فتیمموا صعیداً طیباً آقای #جوهری در #صحاح گفته که : صعید یعنی : تراب و خاک ولی #خلیل در #عین گفته که : صعید یعنی : وجه مطلقاً چه قلّ و چه کثر پس تکلیف شرعی (( تیمموا صعیداً )) که در دو جای قرآن آمده است حکم #تیمم کردن را منوط و مشروط به تعیین کلمه و واژه صعید می‌داند یعنی اگر صعید تراب است پس تیمم فقط بر خاک جایز است اما اگر سعید وجه الارض است پس تیمم هم بر خاک هم بر سنگ هم بر کلوخ صحیح است پس این مسئله لغوی مانع و سدّ راه استنباط است یعنی باید اول #وضع و لغت برای ما معلوم شود تا اینکه طریق استنباط باز شود پس واجب و لازم است که در اصول از معانی #الفاظ هم بحث شود پس غیر از بحث الفاظ باید بحث لغات را هم داشته باشیم تا معانی الفاظ معلوم باشد اگر بگوییم کلمه صعید در وجه الارض #ظهور دارد پس فقط یا مخصوص تیمم است یا هم در تیمم و هم در سجده است ولی در کتاب جهاد و خمس و غیرهما کلمه صعید کاربردی ندارد ولی بعضی از کلمات در استنباط حکم شرعی مشترک هستند یعنی : صلاحیت و قوه و توان این را دارند که در تمام ابواب مختلف فقه مورد استفاده واقع شوند مثلاً : مثل ظهور صیغه امر در وجوب چه در باب نماز : صَلِّ و چه در باب زکات : زَکِّ و چه در باب جهاد : جاهدوا پس در همه ابواب می‌شود از صیغه #امر استفاده کرد و حکم شرعی را به دست آورد پس اینکه می‌گوییم : صیغه امر ظهور در وجود دارد یک عنصر مشترک است یعنی اینکه صلاحیت دارد تا در استنباط حکم شرعی ابواب مختلف #فقه دخالت کند پس اگر بحث : وضع خاص موضوع له خاص یا #وضع خاص موضوع له عام الخ در اصول مطرح می‌شود این فایده را دارد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

#کفایه ج۱۳ تعریف #علم وآیه #تیمم وعلت بحث #الفاظ دراصول

انواع #نماز آیت الله #جوادی آملی می‌فرمود: دو نوع نماز داریم یکی نماز #ملفوظ است( #لفظی ) یعنی نمازی که #انسان فقط الفاظ را می‌خواند و نمازش در محدوده #الفاظ است. دوم نماز #مقبول است، یعنی نمازی که انسان را از گناه دور نگه می‌دارد چون #قرآن فرمود: اِنَّ الصَلاه تَنهی عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنکر راه #تشخیص نماز مقبول از نماز ملفوظ در این است که،،، اگر نماز صبح توانست تا ظهر انسان را از گناه حفظ کند این نماز مقبول است اگر نماز ظهر و عصر توانست تا شب انسان را دور از گناه نگه دارد چنین نمازی نماز مقبول است وگرنه نمازی که بعدش گناه انجام شود نماز ملفوظ است نه مقبول نماز حکم خدا و پرچم اسلام است