دومین #واجب #حج‌تمتع : #وقوف‌عرفات کسی که در شهر مکه برای حج تمتع محرم شد ، واجب است از ظهر تا مغرب روز نهم ذی الحجه ( #روز_عرفه ) ، در سرزمین #عرفات حضور داشته باشد واجبات وقوف عرفات : ۱ - #نیت : با نیت خالص و برای اطاعت خداوند متعال ؛ نیت، #وقوف_در_عرفات_برای_حج_تمتع بنماید ۲ - #حضور_در_عرفات : از ظهر تا مغرب روز نهم ذی الحجه ( عرفه ) به #نیت #حج_تمتع در سرزمین عرفات حضور داشته باشد

دعا در لحظات پایانی وقوف عرفات #امام_صادق علیه السلام فرمودند : رسول خدا (ص) هنگام وقوف عرفات ، و نزدیک غروب آفتاب فرمودند : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَ مِنْ تَشَتُّتِ الْأَمْرِ وَ مِنْ شَرِّ مَا يَحْدُثُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ أَمْسَى ظُلْمِي مُسْتَجِيراً بِعَفْوِكَ وَ أَمْسَى خَوْفِي مُسْتَجِيراً بِأَمَانِكَ وَ أَمْسَى ذُلِّي مُسْتَجِيراً بِعِزِّكَ وَ أَمْسَى وَجْهِيَ‏ الْفَانِي مُسْتَجِيراً بِوَجْهِكَ الْبَاقِي يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ وَ يَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطَى جَلِّلْنِي بِرَحْمَتِكَ وَ أَلْبِسْنِي عَافِيَتَكَ وَ اصْرِفْ عَنِّي شَرَّ جَمِيعِ خَلْقِكَ » الکافی ، ج۴ ، ص۴۶۴ ، ح۵ ، شیخ کلینی ، قرن چهارم هجری

#وقوف #مشعرالحرام ، در #شب_عید_قربان در شب #عید‌قربان ، #واجب است؛ حجاج از زمانی که به مشعر الحرام می‌رسند تا #اذان_صبح وقوف کنند ، و سپس از اذان صبح تا #طلوع_آفتاب #روز_عید_قربان ، نیز در مشعر وقوف کنند #امام_صادق علیه السلام فرمودند : در #عرفات #نمازمغرب را نخوان ، تا اینکه هرگاه به‌سرزمین #مشعرالحرام رسیدی ، نماز مغرب و عشا را با یک اذان و دو اقامه ، با هم در مشعر الحرام بخوان ، و در وسط بیابان و سمت راست مسیر ، نزدیک ( مسجد ) مشعر اقامت کن و بگو : اللَّهُمَّ هَذِهِ جَمْعٌ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْمَعَ لِي فِيهَا جَوَامِعَ الْخَيْرِ اللَّهُمَّ لَا تُؤْيِسْنِي مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي سَأَلْتُكَ أَنْ تَجْمَعَهُ لِي فِي قَلْبِي وَ أَطْلُبُ إِلَيْكَ أَنْ تُعَرِّفَنِي مَا عَرَّفْتَ أَوْلِيَاءَكَ فِي مَنْزِلِي هَذَا وَ أَنْ تَقِيَنِي جَوَامِعَ الشَّرِّ وَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُحْيِيَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَافْعَلْ فَإِنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لَا تُغْلَقُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ لِأَصْوَاتِ الْمُؤْمِنِينَ لَهُمْ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَا رَبُّكُمْ وَ أَنْتُمْ عِبَادِي أَدَّيْتُمْ حَقِّي وَ حَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أَسْتَجِيبَ لَكُمْ فَيَحُطُّ اللَّهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَمَّنْ أَرَادَ أَنْ يَحُطَّ عَنْهُ ذُنُوبَهُ وَ يَغْفِرُ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ #الکافی ، ج۴ ، ص۴۶۸ ، ح۱ ، شیخ کلینی ، قرن چهارم هجری

#اسرار و معارف ، #سرزمین_عرفات : رحمت و مغفرت بی نهایت الهی در عرفات ، دربرگیرنده همه خطاها و لغزش ها است حجاج و مهمانان الهی برای انجام مناسک حج : باید از خانه و زندگی و تعلقات دنیوی خود جدا شوند و خود را به حرم الهی برسانند ، باید لباسها و زینت های دنیوی خود را کنار گذاشته و با لباس معنوی حج به انجام مناسک بپردازد ، باید اعمال و رفتار آلوده خویش را کنار گذاشته و دستورات الهی را جامه عمل بپوشاند ، اکنون که در سرزمین عرفات ، #ضیوف_الرحمن با شناخت و معرفت کافی به دستورات صاحبخانه عمل کرده اند ، او نیز مهمانان خود را دریای بیکران رحمت و مغفرت خویش قرار داده و هرگونه لغزشی از آنان دیده باشد را با بخشش خود جبران می کند بگونه ای که #تولدی_دیگر برای آنان رقم خواهد خورد #پیامبراکرم (ص) فرمودند : هنگامیکه تا غروب آفتاب در #عرفات #وقوف نمودی ، حتی اگر گناهانت به تعداد شنها ، یا به تعداد ستارگان آسمان ، یا قطرات باران بودند ، #خداوند_تو_را_می‌آمرزد #وسائل‌الشیعه ، ج۱۱ ، ص۲۱۹ #امام_صادق علیه السلام فرمودند : همانا هنگامیکه بنده مؤمن به #حج میرود ، و در #عرفات وقوف می‌نماید ، اگر گناهان او به تعداد ذرات و سنگریزه های زمین باشد ، از عرفات باز می‌گردد همانگونه که از مادر #ولادت یافته بود ، و خدا به او می‌فرماید : #عمل_خود_را_از_ابتدا_شروع_کن #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۳۱۵ ، ح۶ #پیامبراکرم (ص) فرمودند : از بین #گناهان ، گناهانی هستند که فقط در #عرفات بخشیده می‌شوند #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۵۰ ، ح۴۶

اسرار و معارف ، سرزمین عرفات : #وظائف حجاج و مهمانان الهی در سرزمین عرفات ، از جهت شناخت و معرفت فکری چیست ؟ از آنجا که رفتار و فعالیت های انسان ، نشأت گرفته از تفکرات و میزان شناخت و آگاهی فکری او می باشد ، #کسی‌که در سرزمین عرفات حضور پیدا کرده و فرصت بی نظیر وقوف در عرفات نصیب او شده است ، موفقیت او در بهره‌برداری هر چه بیشتر از این موهبت معنوی ، به میزان شناخت و معرفت او بستگی دارد ، در نتیجه یکی از مهمترین وظائف او ، #شناخت و #معرفت به #معبود و میزبان خود در این ضیافت معنوی است که در بین توصیه های #امام_سجاد علیه السلام به « #شبلی » برای وقوف عرفات دیده می شود : 🔹 ۱- به خدا معرفت پیدا کن 🔹 ۲- معارف و علوم الهی را بشناس 🔹 ۳- بدان نامه اعمالت بدست خدا است 🔹 ۴- بدان خدا از فکر و درونت آگاه است ( برگرفته از توصیه های امام سجاد (ع) به « شبلی » ، #مستدرک‌الوسائل ، محدث نوری ، ج۱۰ ، ص۱۶۶ ) #امید به رحمت الهی مهمترین عامل موفقیت معنوی در عرفات : امید داشتن به رحمت الهی ، مهمترین عامل موفقیت در دستیابی به مدارج رشد معنوی است و در مقابل ، ناامیدی مؤثرترین عامل در ناکامی و سقوط انسان در دستیابی به اهداف معنوی می‌باشد #پیامبراکرم (ص) فرمودند : در بین اهل عرفات ، کسی گناهش از همه بزرگتر است که هنگام بازگشت از عرفات گمان کند ، خدا او را #نمی‌آمرزد #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۲۴۵ ، ح۱۰

#اسرار و معارف ؛ سرزمین #مشعرالحرام : هنگام #وقوف مشعرالحرام ، #وظیفه حجاج چیست ؟ ذکر و یاد خدا نمودن ، خواندن خدا و دعا به درگاه او ، انس با خدا داشتن و خلوت نمودن با او #سوره_بقره آیه ۱۹۸ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ گناهي بر شما نيست كه از فضل پروردگارتان (و از منافع اقتصادي در ايام حج) طلب كنيد ، و هنگامي كه از #عرفات كوچ كرديد ، خدا را نزد #مشعر الحرام ياد كنيد ، او را ياد كنيد همان طور كه شما را هدايت نمود و قطعا شما پيش از اين، از گمراهان بوديد #امام_حسن_عسکری (ع) فرمودند : خداوند به حجاج می فرماید : هنگامیکه از عرفات بسوی مشعرالحرام رفتید ، در مشعرالحرام خدا را یاد نمایید : با یاد کردن نعمت های الهی با صلوات بر ( حضرت ) محمد (ص) که سید پیامبران الهی است با صلوات بر ( حضرت ) علی (ع) که سید برگزیدگان الهی است #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۲۵۷ ، ح۳۶

سرزمین #مشعرالحرام ( #مُزدَلِفَة ) ۱- سرزمین مشعرالحرام که با نامهای مُزدَلِفَة و #جمع » نیز نامیده می‌شود ، سرزمینی است با مساحت تقریبی ۹/۶۳ کیلومتر مربع ، که در #جنوب_شرقی شهر #مکه و حد فاصل #بین_عرفات_و_مَنی قرار گرفته است ۲- سرزمین مشعرالحرام از دو سوی شرق و غرب بوسیله دو رشته کوه محصور شده است ، اما از سمت جنوب بوسیله منطقه #مأزمین ( سمت #عرفات ) و از سمت شمال بوسیله منطقه #وادی_محسر ( سمت #منی ) احاطه شده است طول سرزمین مشعرالحرام ، حدود چهار کیلومتر است #وسائل‌الشیعه ، ج۱۴ ، ص۱۷ ، ح۲ ۳- با عبور از مسافت شش کیلومتری بین عرفات تا مشعرالحرام ، اولین منطقه ای که به آن برخورد می شود حدود شرعی مشعرالحرام یعنی منطقه " مأزمین " می‌باشد ، #مأزم به راه تنگ و باریک بین دو کوه ، گفته می‌شود و چون در ابتدای مشعرالحرام ، دو رشته کوه اطراف مشعر ، مسیر را احاطه کرده و مسیر به یک تنگه و راه باریک که خود از دو قسمت تشکیل شده ، محصور می شود ، اصطلاحا به آن " مأزمین " گفته می‌شود و در پایان #مشعرالحرام نیز ، منطقه #وادی_محسر که بین مشعر و منی فاصله انداخته ، حد پایانی این سرزمین است امروزه حدود سرزمین مشعر با تابلوهایی به رنگ بنفش مشخص شده است که هنگام ورود بر آن نوشته : #بدایة‌مزدلفة یعنی: اینجا ابتدای سرزمین مزدلفه است و هنگام خروج بر آن نوشته : #نهایة_مزدلفة یعنی: اینجا انتهای سرزمین مزدلفه است ۴- سرزمین مشعرالحرام در داخل #محدوده #حرم‌امن‌الهی قرار دارد ، و حجاج پس از اقامت در #صحرای_عرفات و دعا و نیایش و استغفار و توبه به درگاه خداوند ، با فرارسیدن مغرب روز عرفه بسوی #مشعرالحرام حرکت می نمایند و با قدم نهادن بر حرم امن الهی ، وظیفه دارند از شب دهم ذی الحجه تا طلوع آفتاب روز دهم ذی الحجه ( عید قربان ) در مشعرالحرام #اقامت نمایند ۵- یکی از زیباترین و نورانی ترین لحظات زندگی انسان در شب #عید_قربان و در سرزمین مشعرالحرام تجلی پیدا میکند : هنگامی که پس از دعا و نیایش در عرفات ، به او #بشارت می رسد که : #بخشیده‌شدی ، زندگی را از ابتدا شروع کن ، حال در زندگی دیگر و تولدی دوباره ، اجازه یافته است که از عرفات و بیرون حرم ، به داخل حرم و مشعرالحرام قدم گذارد و از شب تا به صبح در کنار امام زمان (عج) خود به دعا و نیایش و شکر نعمتهای الهی مشغول باشد ۶- حجاج پس از طلوع آفتاب روز عید قربان ، وظیفه دارند از مشعرالحرام بسوی سرزمین منی حرکت کنند و بقیه مناسک حج را در منی انجام دهند ۷- علاوه بر وقوف واجب در مشعر ، انجام مستحبات نیز توصیه شده است : پس از مغرب روز عرفه ، با آرامش و متانت و وقار از عرفات بسوی مشعر حرکت نماید نماز مغرب و عشاء را در عرفات نخواند و پس از رسیدن به مشعر ، هر دو نماز را در مشعر با هم بخواند در مشعر با ذکر و یاد خدا ، حمد و ثنای الهی ، شکر نعمتهای خدا و صلوات بر محمد و آل محمد (ص) مشغول باشد سنگهای رمی جمرات را از سرزمین مشعرالحرام بردارد هنگام حرکت از مشعر بسوی منی ، با آرامش و متانت حرکت کند ، اما وقتی به « وادی محسر » رسید با هروله از آن عبور کند

اسرار و معارف سرزمین مشعرالحرام : #چرا سرزمین مشعرالحرام ، مُزدَلِفَة نامیده شد ؟ معنای لغوی مُزدَلِفَة : کلمه #زلف به معنی نزدیک شدن و پیش رفتن است ، هنگامیکه ریشه زلف به باب افتعال می‌رود و طبق قاعده زبان عربی ، تاء باب افتعال به دال تبدیل می شود ، کلمه ازدلف به دست می آید ، سپس از این کلمه ، اسم مکان ساخته می‌شود که مُزدَلِفَة به معنی، #مکان نزدیک شدن می باشد به فرموده #امام_صادق علیه السلام : هنگامیکه #حضرت‌ابراهیم (ع) #حج انجام می‌داد ، غروب روز عرفه و در پایان وقوف عرفات ، #جبرئیل(ع) به حضرت ابراهیم (ع) گفت : یا ابراهیم ، ازدلف الی المشعر الحرام ای ابراهیم ، بسوی #مشعرالحرام نزدیک شو پس از آن ، سرزمین مشعرالحرام ، #مُزدَلِفَة نامیده شد #علل‌الشرائع ، ج۲ ، ص۴۳۶ ، ح۱ #امام_صادق علیه السلام فرمودند : همانا ( سرزمین مشعرالحرام ) ، مُزدَلِفَة نامیده شد زیرا مردم از عرفات بسوی آن نزدیک شدند #علل‌الشرائع ، ج۲ ، ص۴۳۶ ، ح۲ سرزمین مشعرالحرام از سمت جنوب شرقی کعبه ، در ابتدای مرز حرم امن الهی قرار دارد ، هنگامیکه حجاج روز عرفه در عرفات از خدا تقاضای بخشش می‌کنند ، با غروب آفتاب و تحقق آمرزش الهی ، با امید به رحمت و رضوان الهی بسوی حرم امن الهی حرکت نموده و بر سرزمین مشعرالحرام قدم می گذارند ، از این رو ، چون این سرزمین مقدس ، شاهد نزدیک شدن ضیوف الرحمن به رحمت و رضوان الهی است ، « مکان نزدیک شدن یعنی مُزدَلِفَة نام گرفته است

اسرار و معارف سرزمین مشعرالحرام : چرا سرزمین مشعرالحرام ، #جمع نامیده شد ؟ هنگامیکه #حضرت‌آدم (ع) در سرزمین #حجاز و بر روی #کوه_صفا فرود آمد ، بدستور الهی خانه #کعبه را ساخت و ماموریت یافت تا مناسک #حج را انجام دهد ، حضرت آدم (ع) پس از وقوف #عرفات ، بسوی #مشعر حرکت نمود و #نماز مغرب و عشاء را با هم در سرزمین مشعر بجا آورد چون حضرت آدم (ع) دو نماز را در این سرزمین ، جمع خواند ، این سرزمین را جمع نامیدند ( علل الشرائع ، ج۲ ، ص۴۳۷ ، ح۱ ) به فرموده #امام_صادق علیه السلام : حضرت آدم (ع) در سرزمین مشعرالحرام با دعا و نیایش به درگاه خداوند متعال ، عبادت نمود و توبه نمود ( بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۳۶ ، ح۱۴ ) برای حجاج نیز مستحب است که شام روز عرفه ، نماز مغرب و عشاء را در سرزمین مشعرالحرام با هم بصورت جمع بخوانند

اماکن مشاعر حج مسجد #کبش کبش به معنی #قوچ یا #گوسفندبزرگ #مسجدکبش مسجدی بوده که در گذشته در انتهای #سرزمین‌منی و در نزدیکی #جمرات ، بر روی کوهی که سمت راست منی و مقابل #مسجدخیف و جمرات واقع شده ، قرار داشته است ، گر چه امروزه این مسجد تخریب شده و اثری از آن باقی نمانده ، اما در قرون اولیه اسلام ، بیاد آزمون الهی #حضرت‌ابراهیم (ع) در ذبح فرزندش #اسماعیل (ع) و ظاهر شدن گوسفند قربانی بر روی این کوه ، مسجدی بنا شد و منابع اسلامی هم از آن یاد کرده اند هنگامیکه حضرت ابراهیم (ع) به دستور الهی فرزندش اسماعیل (ع) را برای ذبح در راه خدا آماده نمود ، در نزدیکی #جمرة‌الوسطی ، او را بر روی زمین قرار داد و کارد را به گلوی او گذاشت اما کارد گلوی اسماعیل (ع) را نبرید و در همان موقع از طرف خداوند متعال خطاب آمد : #ای_ابراهیم (ع) ، به وظیفه عمل نمودی و از تو پذیرفته شد ، سپس گوسفندی در نزدیک او بر روی کوه ظاهر شد و حضرت ابراهیم (ع) با #قربانی کردن گوسفند به وظیفه خود عمل کرد #کافی ، ج۴ ، ص۲۰۷ ، ح۹ ، شیخ کلینی ، قرن چهارم ، شیعه ) محمد بن مسلم گفت : از #امام_باقر (ع) سوال کردم : ابراهیم (ع) کجا قصد داشت فرزندش را ذبح کند ؟ حضرت فرمودند : نزدیک جمرة الوسطی از حضرت سوال کردم : گوسفندی که ابراهیم (ع) قربانی نمود ، چگونه بود ؟ حضرت فرمودند : گوسفندی بود به رنگ سفید و سیاه به هم آمیخته ، و همراه با دو شاخ ، که در سمت راست #مسجد_منی #مسجد_خیف فرود آمد #کافی ، ج۴ ، ص۲۰۹ ، ح۱۰ ، شیخ کلینی ، قرن چهارم ، شیعه ) تاریخ نویسان و سیاحان و سفرنامه نویس‌هایی که خود #مسجد_کبش را مشاهده کرده بودند ، از این مسجد یاد کرده اند : #أخبار_مکه ، ج۲ ، ص۱۷۵ ، أزرقی ، قرن سوم هجری #رحله‌إبن‌جبیر ، ص۱۲۲ ، إبن جبیر سیاح مشهور آندلسی ( اسپانیا ) قرن ششم #الإستبصارفی‌عجائب‌الأمصار ، ص۳۱ ، کاتب مراکشی ، قرن ششم #معجم‌البلدان ، ج۵ ، ص۱۹۸ ، یاقوت حموی ، قرن هفتم #آثارالبلاد و #أخبارالعباد ، ص۱۷۶ ، زکریا قزوینی ، قرن هفتم

#مسجد #مشعرالحرام ۱- امروزه در میانه سرزمین #مشعرالحرام ، مسجدی قرار دارد که بنام #مسجدمشعرالحرام نامیده می شود حجاج در شب عید قربان برای نماز و عبادت از آن استفاده می کنند ۲- گرچه در صدر #اسلام از این #مسجد یادی نشده است اما نقل شده از قرن سوم هجری این مسجد بنا شده و در طول تاریخ ، متناسب با نیاز تجدید بنا و توسعه داده شده است ، #ابن_جبیر سیاح مشهور قرن ششم در سفرنامه خود از این مسجد یاد کرده و در سفر خود با آن روبرو شده است ، کاتب مراکشی در قرن ششم هجری نیز در کتاب خود « الاستبصار فی عجائب الامصار » ، خصوصیات دقیق مسجد مشعر را بیان کرده ، یاقوت حموی در قرن هفتم هجری در کتاب مشهور خود « معجم البلدان » از مسجد مشعر و خصوصیات آن یاد کرده است ( رحله ابن جبیر ، ص۱۳۴ ) ( معجم البلدان ، ج۵ ، ص۱۲۰ ) ۳- این مسجد اکنون با ۹۰ متر طول و ۵۶ متر عرض ، دارای دو مناره به ارتفاع ۳۲ متر است و با دربهای متعدد اطراف آن در شب #عیدقربان ، یکی از مکان های پر ازدحام مشعرالحرام است ۴- یکی از وقایع مهم تاریخی که در سرزمین مشعرالحرام انجام شده است ، سخنرانی حضرت #امام_علی علیه السلام در موسم حج #سال_نهم_هجری است ، گرچه در منابع تاریخی مکان دقیقی برای محل این سخنرانی نقل نشده اما می‌توان حدس زد که چنین سخنان مهمی باید در میانه #سرزمین_مشعرالحرام و در پر ازدحام ترین قسمت آن ، به مردم ابلاغ شده باشد : هنگام #فتح_مکه در سال هشتم هجری ، #پیامبراکرم (ص) برای پرهیز از جنگ و خونریزی در #حرم_امن الهی دستور دادند اگر کسی ، ( حتی اگر مسلمان نشود ) در خانه خود بماند مورد عفو عمومی قرار می گیرد ، بدین ترتیب بدون #جنگ #مکه فتح شد ولی عده ای غیر مسلمان در مکه باقی ماندند ، #سال_نهم_هجری ، آیات اولیه #سوره_توبه بر پیامبر (ص) نازل شد و برای #مشرکین مکه ضرب الاجل تعیین نمود که یا مسلمان شوند و یا حرم امن الهی را ترک کنند ، در #موسم_حج سال نهم هجری ، بدون اینکه پیامبر (ص) در #حج شرکت کنند ، حضرت علی (ع) از سوی رسول خدا (ص) ماموریت یافتند در مراسم حج ( که از گذشته انجام می شد ) شرکت کنند و آیات سوره توبه را بر مردم بخوانند و مهلت تعیین شده را ابلاغ کنند ، حضرت علاوه بر ابلاغ آیات در #منی در روز #عید_قربان ، در سرزمین #عرفات و همچنین در سرزمین #مشعرالحرام هم ، برای مردم سخنرانی کردند و آیات سوره توبه را ابلاغ نمودند #وسائل_الشیعه ، ج۱۳ ، ص۴۰۰ ، ح۳

اسرار و معارف سرزمین #مشعرالحرام چرا سرزمین مشعرالحرام ، #مشعر نامیده شد ؟ ۱- چون سرزمین مشعر ، داخل محدوده #حرم‌امن الهی قرار دارد ، با لفظ #الحرام استفاده می شود تا دانسته شود که این سرزمین همانند حرم ، دارای حرمت است و رعایت حدود و حرمت آن بر همگان لازم است ۲- #مشعر ، #کلمه‌ای‌مفرد بوده و #جمع‌آن #مشاعر است ۳- مشعر بر وزن #مفعل ( با میم و عین مفتوح ) ، اسم مکان است که ریشه آن از مصدر #شعر ، #یشعر گرفته شده و دارای معانی متعددی است : ۱- اگر #مشعر از #شعر » ( با شین مفتوح ) به معنی ، #علامت_و_نشانه باشد ، #مشعر یعنی ؛ #مکان_علامت_و_نشانه : پس مشعر مکانی است که حجاج و مهمانان الهی بر آن قدم می گذارند تا علامت ها و نشانه های الهی را ببینند و این دیدن نشانه ها سبب افزایش #ایمان و معرفت آنان بگردد ۲- اگر #مشعر از #شعر ( با شین مکسور ) به معنی #علم و آگاهی باشد ، #مشعر یعنی ؛ #مکان_علم_و_آگاهی_یافتن ، پس « مشعر » مکانی است تا حجاج و مهمانان الهی وارد آن می شوند تا با اطاعت از دستورات الهی ، بر علم و آگاهی و معرفت آنان افزوده شود ۳- اگر #مشعر از #شعور به معنی ؛ #دریافت_دقیق_و_احساس_عمیق داشتن از چیزی بیاید ، #مشعر یعنی ؛ #مکان_شعور_و_احساس و درک عمیق داشتن از #حقایق و #معارف ، البته باید توجه داشت که #شعور معنایی دقیق تر و عمیق تر از #علم_و_آگاهی دارد ، زیرا انسان در مرحله اول با دانستن ، علم و آگاهی پیدا می کند و سپس در مرحله بعدی ، با دقت زیاد و احساس عمیق ، به عمق حقیقت چیزی پی می‌برد ، #بدین_خاطر ، #مشعر #یعنی ؛ مکانی که حجاج و مهمانان الهی با حضور در آن ، بدنبال بالا بردن درک و احساس خود و عمیق تر نمودن آگاهی و معرفت خود از معارف الهی هستند #درخاتمه باید توجه داشت که سه معنای بالا #متضادنیستند بلکه به ترتیب #کامل_کننده همدیگر هستند : #مشعر را مشعر نامیده اند زیرا #حجاج در این سرزمین : #اولا علامت‌ها و نشانه های الهی را می‌بینند #ثانیا با دیدن نشانه ها ، علم و آگاهی پیدا می کنند #ثالثا با دقت و تعمق در نشانه ها ، شعور و درک خود از معارف الهی را بالا می‌برند و این مهم زمانی بدست خواهد آمد که ؛ ابتدا در #عرفات و #بیرون_از_حرم ، با #توبه و #استغفار ، وجود خویش را از آلودگی ها پاک نماید تا ظرف وجودش قابلیت دریافت #معارف‌الهی را پیدا نماید ، سپس #در_حرم_امن_الهی و سرزمین مشعرالحرام قدم نهاده و بدنبال نشانه های الهی و آگاهی از حقایق و درک عمیق تر معارف الهی باشد