با حلول ماه #ذی‌الحجه در عربستان
دیروز پنج شنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۱ . ش
#هشتم‌ذی‌الحجه ، روز ترویه بوده‌است
#حجاج پس از #ُمحرم شدن بسوی #عرفات حرکت می کنند
#نهم_ذی‌الحجه ، روز #عرفه است
حجاج در عرفات #وقوف می‌کنند
#دهم_ذی‌الحجه ، روز #عیدقربان
حجاج در سرزمین #مَنی ، اعمال #حج خود را انجام می‌دهند
حجاج تا روز #دوازدهم‌ذی‌الحجه ، در سرزمین منی بوده و پس از #اذان‌ظهر به #مکه باز می‌گردند
اسرار و معارف سرزمین #مشعرالحرام
چرا سرزمین مشعرالحرام ، #مشعر نامیده شد ؟
۱- چون سرزمین مشعر ، داخل محدوده #حرم‌امن الهی قرار دارد ، با لفظ #الحرام استفاده می شود
تا دانسته شود که این سرزمین همانند حرم ، دارای حرمت است
و رعایت حدود و حرمت آن بر همگان لازم است
۲- #مشعر ، #کلمه‌ای‌مفرد بوده و #جمع‌آن #مشاعر است
۳- مشعر بر وزن #مفعل ( با میم و عین مفتوح ) ، اسم مکان است
که ریشه آن از مصدر #شعر ، #یشعر گرفته شده و دارای معانی متعددی است :
۱- اگر #مشعر از #شعر » ( با شین مفتوح ) به معنی ، #علامت_و_نشانه باشد ، #مشعر یعنی ؛
#مکان_علامت_و_نشانه :
پس مشعر مکانی است که حجاج و مهمانان الهی بر آن قدم می گذارند تا علامت ها و نشانه های الهی را ببینند
و این دیدن نشانه ها سبب افزایش #ایمان و معرفت آنان بگردد
۲- اگر #مشعر از #شعر ( با شین مکسور ) به معنی #علم و آگاهی باشد ، #مشعر یعنی ؛
#مکان_علم_و_آگاهی_یافتن ،
پس « مشعر » مکانی است تا حجاج و مهمانان الهی وارد آن می شوند تا با اطاعت از دستورات الهی ، بر علم و آگاهی و معرفت آنان افزوده شود
۳- اگر #مشعر از #شعور به معنی ؛
#دریافت_دقیق_و_احساس_عمیق داشتن از چیزی بیاید ،
#مشعر یعنی ؛
#مکان_شعور_و_احساس و درک عمیق داشتن از #حقایق و #معارف ،
البته باید توجه داشت که #شعور معنایی دقیق تر و عمیق تر از #علم_و_آگاهی دارد ،
زیرا انسان در مرحله اول با دانستن ، علم و آگاهی پیدا می کند
و سپس در مرحله بعدی ، با دقت زیاد و احساس عمیق ، به عمق حقیقت چیزی پی می‌برد ،
#بدین_خاطر ، #مشعر #یعنی ؛
مکانی که حجاج و مهمانان الهی با حضور در آن ، بدنبال بالا بردن درک و احساس خود و عمیق تر نمودن آگاهی و معرفت خود از معارف الهی هستند
#درخاتمه باید توجه داشت که سه معنای بالا #متضادنیستند
بلکه به ترتیب #کامل_کننده همدیگر هستند :
#مشعر را مشعر نامیده اند زیرا #حجاج در این سرزمین :
#اولا علامت‌ها و نشانه های الهی را می‌بینند
#ثانیا با دیدن نشانه ها ، علم و آگاهی پیدا می کنند
#ثالثا با دقت و تعمق در نشانه ها ، شعور و درک خود از معارف الهی را بالا می‌برند
و این مهم زمانی بدست خواهد آمد که ؛
ابتدا در #عرفات و #بیرون_از_حرم ، با #توبه و #استغفار ، وجود خویش را از آلودگی ها پاک نماید تا ظرف وجودش قابلیت دریافت #معارف‌الهی را پیدا نماید ،
سپس #در_حرم_امن_الهی و سرزمین مشعرالحرام قدم نهاده و بدنبال نشانه های الهی و آگاهی از حقایق و درک عمیق تر معارف الهی باشد
اسرار و معارف سرزمین مشعرالحرام :
چرا #حجاج در مشعرالحرام وقوف می‌کنند ؟
حجاج هنگامیکه در #مکه برای #حج‌تمتع #مُحرم شدند ، برای رسیدن به #مقام_قرب_الهی و کسب لیاقت برای #زیارت #خانه_خدا ، مراحل تکامل مقامات معنوی را باید پشت سر بگذارند :
در مرحله اول :
در عرفات که بیرون از حرم است وقوف می کنند و با درخواست بخشش و توبه ، طهارت و پاکی معنوی را تحصیل نموده و خود را لایق حضور در حرم می سازند ،
در مرحله دوم :
وارد حرم شده و در ابتدای حرم در سرزمین مشعرالحرام وقوف می‌کنند و با ذکر و یاد خدا و مناجات و نیایش با او ، خود را به او نزدیک نموده و لیاقت حضور در مرتبه بالاتر را بدست می‌آورند ،
تا اینکه در مرحله سوم وارد سرزمین منی می‌شوند و با پشت سر گذاشتن مراحل بعدی ، اجازه زیارت #کعبه را بدست می‌آورند ،
#نتیجه اینکه :
علت وقوف مشعرالحرام ، رشد نمودن در مراتب معنوی و آماده شدن برای رسیدن به مدارج عالی تر و بدست آوردن لیاقت لازم برای زیارت الهی است
در جواب کسی که سوال نمود ، چرا مشعرالحرام ( که ابتدای حرم است ) محل وقوف گردید ، اما خود حرم را مکان وقوف قرار ندادند ؟
#امام_صادق علیه السلام فرمودند :
زیرا #کعبه ، #خانه_خدا است ،
و حرم ، ( #حریم و ) حجابی برای کعبه است ،
و #مشعرالحرام ، #درب_ورود به حرم است ،
پس هنگامیکه زائرین قصد دیدار کعبه می کنند ، خداوند آنان را نزد درب متوقف می‌سازد
تا زمانی که خود به آنان اجازه ورود دهد ( اشاره به #وقوف_عرفات ) ،
سپس خداوند آنان را در #حجاب ( و ایستگاه ) دوم متوقف می سازد که همان #مزدلفه یا سرزمین #مشعرالحرام است،
پس آنگاه که خداوند ( در وقوف مشعرالحرام ) تضرع طولانی آنان را نظاره فرمود ،
به آنان دستور می‌دهد که قربانی خود را پیش آورند
اشاره به قربانی کردن در سرزمین منی
#علل‌الشرائع ، ج۲ ، ص۴۴۳ ، ح۱
آشنایی با عربستان
#بندر_جده،
دومین شهر مهم عربستان
در #نیمه_جنوبی و در بخش تاریخی و قدیمی شهر جده ، آرامگاه قدیمی قرار دارد که #مزار_شریف #حضرت_حواء(س) را در بر دارد
پس از آنکه #حضرت‌آدم(ع) و #حضرت_حواء(س) بر روی #کوه_صفا_و_مروه فرود آمدند
و زندگی خود را سپری نمودند
حضرت آدم (ع) در مکه #رحلت نمود و پیکر مطهرش در آنجا بخاک سپرده شد
و سپس توسط #حضرت_نوح(ع) از مکه به سرزمین #نجف منتقل شد
و امروزه در کنار قبر مطهر #امیرالمومنین(ع) است
اما حضرت حواء در #حجاز #رحلت فرمود و #قبر مطهرش در #شهر_جده قرار گرفت
و بمناسبت مزار مطهر این مادر ، نام شهر را #جده ( به معنی؛ #مادر_بزرگ ) نامگذاری کردند
در گذشته این مزار شریف ، دارای ساختمان و #بقعه بود
اما با تسلط #وهابیون بر #حجاز ، بقعه آن #تخریب گردید
#جده ، شهری است در #استان_مکه و در #غرب_عربستان و در #کنار_دریای_سرخ که #هشتادکیلومتری_غرب‌مکه و ۴۲۰ کیلومتری #جنوب_مدینه واقع شده است
بیش از سه میلیون نفر #جمعیت ، #بزرگترین_شهر عربستان #پس_از_ریاض می باشد
قرار گرفتن جده بر #ساحل_دریای_سرخ و نزدیکی آن با شهر مکه سبب شده است این شهر بعنوان #دروازه_ورود_به_مکه شناخته شود
و از آن به پایتخت اقتصادی و گردشگری عربستان یاد می شود
تاریخچه این شهر به سه هزار سال قبل بر می گردد
و علت نامگذاری آن را دو گونه یاد کرده اند :
جده ( به فتحه جیم ) نامیده‌اند
چون به معنی؛ #مادر_بزرگ است
زیرا مزار شریف حضرت حواء (س) در این شهر قرار گرفته است
جده ( به ضمه جیم ) نامیده‌اند
چون به معنی؛ #ساحل_دریا می باشد
هر ساله در موسم #حج ، بخش اعظم #حجاج با ورود به #فرودگاه_جده، خود را به مکه می‌رسانند
با وجود گستردگی فعالیت های دینی و اقتصادی و گردشگری در شهر جده، این شهر دارای بخش‌های مهمی است :
مراکز اقتصادی
منطقه تفریحی « کورنیش »
منطقه تاریخی و باستانی جده
سازمان بنادر و دریانوردی جده ( میناء جده )
مزار مطهر حضرت حواء (س)
فرودگاه بین‌المللی جده
#فرودگاه بین‌المللی شهر #جده با نام
#مطار الملک عبدالعزیز الدولی
شهرت دارد
گرچه این فرودگاه به همراه #فرودگاه_مدینه از ایستگاه های ورود حجاج می باشند
اما بدلیل فاصله نزدیک آن تا #شهر_مکه ، #دروازه_شهر #مکه محسوب میشود
و بعنوان مهمترین فرودگاه ورود #حجاج، بالاترین آمار تردد حجاج را به خود اختصاص داده است
#فرودگاه‌جده ، #نوزده_کیلومتری #شمال شهر جده در غرب عربستان واقع شده است
که البته شهر جده حدود ۷۰ کیلومتری غرب مکه و ۴۲۰ کیلومتری جنوب مدینه قرار دارد
این فرودگاه، سال ۱۹۸۱ میلادی افتتاح شد
و با مساحت ۱۰۵ کیلومتر مربع، مجموعه بزرگی از خدمات هوایی را در برمی‌گیرد
#فرودگاه_جده اکنون دارای ظرفیت هفت میلیون و پانصد هزار مسافر در سال است
و اعلام شده که تا سال ۲۰۳۵ میلادی به ظرفیت هشتاد میلیون مسافر در سال توسعه پیدا خواهد کرد
مجموعه فرودگاه جده ، گرچه در باند پرواز و خدمات فنی متمرکز است
اما در ترمینال و سالن پرواز از سه بخش اصلی تشکیل شده است :
۱ - #ترمینال_جنوبی :
از دوطبقه تشکیل شده و مخصوص پروازهای #خطوط_هوایی_سعودی است
۲ - #ترمینال_شمالی :
از یک طبقه تشکیل شده و مخصوص #پروازهای_بین‌المللی از خطوط هوایی مختلف جهان می باشد
۳ - #ترمینال_حجاج :
مجموعه بسیار بزرگی از سالنهای متعدد #پذیرش_حجاج و خیمه های بسیار بلند در محوطه وسیع برای اقامت موقت حجاج می‌باشد
که قادر است روزانه از پنجاه هزار حاجی پذیرایی کند
همه پروازهای حجاج در #موسم_حج در این مجموعه خدمات دهی می‌شوند
که البته در دهه_های اخیر بدلیل افزایش آمار #زائرین در #موسم_عمره ، #عمره گزاران نیز در این ترمینال وارد می‌شوند
کاروان‌های #مدینه_بعد که سفر آنها با ورود به مکه شروع میشود
از طریق فرودگاه جده وارد عربستان می‌شوند،
و همچنین کاروان های #مدینه قبل در پایان سفر از طریق فرودگاه جده به سرزمین خود باز می‌گردند
آشنائی با اماکن مشاعر حج
#وادی_مُحَسِّر
معنای لغوی #مُحَسِّر :
ریشه لغوی :
#حسر ( با سین مکسور )،
#یحسر ( با سین مفتوح )،
به معنی #افسوس_خوردن، #بر_آن_چیز_اندوه_خوردن می‌باشد ،
وقتی این لغت به باب تفعیل می‌رود،
به معنی #سبب_افسوس_او_شد ، #او_را_خوار_و_کوچک_گردانید می‌باشد
کلمه #مُحَسِّر ، #اسم_فاعل از #باب_تفعیل است که :
هم می تواند به معنی « خوار و کوچک کننده » و « افسوس دهنده » باشد ،
و هم می تواند با ساختار اسم فاعل ، بعنوان « اسم مکان » استفاده شود
یعنی « مکان خوار و کوچک شدن »
معنای اصطلاحی #وادی‌مُحَسِّر :
مطابق نقل یکی از منابع تاریخی ، هنگامیکه #سپاه‌ابرهه برای تخریب #کعبه با فیل های خود بسوی #مکه می‌آمدند ، در منطقه #وادی_مُحَسِّر با عذاب الهی هلاک شدند
بدین مناسبت این سرزمین را « وادی مُحَسِّر » نامیدند
زیرا این سرزمین ، مکان خوار و ذلیل شدن ابرهه و سپاهیانش بوسیله عذاب الهی ، بوده است
#ترجمه‌شفاء‌الغرام_بأخبارالبلدالحرام
ج۱ ، ص۵۵۱ ، تقی الدین الفاسی ، قرن نهم هجری
نکته مهم :
گرچه موضوع نازل شدن عذاب الهی بر سپاه ابرهه ، در همه کتب حدیثی و تاریخی نقل شده است
اما اینکه این واقعه در وادی محسر، واقع شده است، در هیچکدام از کتب حدیثی و همچنین کتب مشهور تاریخی نقل نشده است،
و فقط تقی الدین الفاسی ، در قرن نهم هجری آن را مطرح کرده و سپس در صحت این مطلب، تردید می‌کند
موقعیت جغرافیایی « وادی مُحَسِّر » :
وادی‌مُحَسِّر ، سرزمینی است محدود که بین #سرزمین‌مشعرالحرام و #سرزمین‌منی قرار دارد
#حجاج برای انجام #مناسک_حج ، هنگامیکه پس از طلوع آفتاب از سرزمین #مشعرالحرام حرکت می‌کنند تا خود را به سرزمین #منی برسانند، باید از #وادی‌مُحَسِّر عبور کنند تا وارد #منی شوند
وظیفه حجاج هنگام عبور از وادی مُحَسِّر :
هنگامیکه حجاج #پس‌از_طلوع‌آفتاب #روزعیدقربان ، از مشعرالحرام بسوی منی حرکت نمودند ، توصیه شده است که هنگام عبور از « وادی مُحَسِّر » با #هروله از این منطقه عبور کنند
و با سرعت این محدوده را پشت سر گذاشته و وارد سرزمین منی شوند
امام صادق علیه السلام فرمودند :
هرگاه از وادی مُحَسِّر ، عبور نمودی ، پس با سرعت حرکت کن، زیرا رسول‌خدا(ص) در این سرزمین با سرعت حرکت نمود
#وسائل‌الشیعه ، ج۱۴ ، ص۲۲ ، ح۲
#امام_صادق علیه السلام فرمودند :
هنگامیکه از وادی مُحَسِّر عبور نمودی،
که این منطقه، سرزمینی است بین #جمع ( #مشعرالحرام ) و #منی ، پس با سرعت حرکت کن تا از آن عبور کنی،
زیرا رسول خدا(ص)
( در حالیکه سوار بر شتر بودند )،
شتر خود را حرکت دادند و فرمودند :
اللَّهُمَّ سَلِّمْ عَهْدِي وَ اقْبَلْ تَوْبَتِي وَ أَجِبْ دَعْوَتِي وَ اخْلُفْنِي فِيمَنْ تَرَكْتُ بَعْدِي
#وسائل‌الشیعه ، ج۱۴ ، ص۲۲ ، ح۱
آشنائی با اماکن مقدسه مشاعر #حج
#سرزمین_مَنی
#سرزمین‌منی در حدود #پنج_کیلومتری #جنوب_شرقی #مسجدالحرام قرار دارد
این منطقه در گذشته ، بیرون از شهر مکه قرار داشته است
اما اکنون بدلیل توسعه شهر مکه ، در مجاورت محله های شهر مکه قرار دارد
سرزمین منی ، نزدیک ترین منطقه از مشاعر حج به شهر مکه است
و بین سرزمین مشعرالحرام و شهر مکه واقع شده است
#وادی_محسر ، #حدود_جنوبی_منی را تشکیل داده
و #جمره_عقبه #مرز_شمالی_منی واقع شده است
این منطقه به طول تقریبی ۳۵۰۰ متر و عرض تقریبی ۵۰۰ متر ، بین دو رشته کوه ممتد ، احاطه شده است
که البته در پشت این دو رشته کوه ، امروزه مناطق شهری مکه قرار گرفته است
حدود سرزمین منی ، بوسیله تابلو های آبی رنگ ، مشخص شده است و هنگام ورود به منی ، بر روی تابلو ها نوشته شده است :
#بدایة_منی ،
یعنی: اینجا ابتدای سرزمین منی است
و هنگام خروج از منی، بر روی تابلو ها نوشته شده است :
#نهایة_منی ،
یعنی: اینجا انتهای سرزمین منی است
امروزه با احداث خیمه های ثابت و مراکز مختلف خدماتی و درمانی در پیرامون آن ، امکانات لازم برای #اقامت_سه_روزه حجاج در سرزمین #منی ، فراهم شده است
#حجاج ، پس از طلوع آفتاب #روز_دهم_ذی‌الحجه( #عید_قربان ) از سرزمین مشعرالحرام وارد سرزمین منی می شوند
و تا #ظهر #روز_دوازدهم_ذی‌الحجه در منی حضور دارند،
و اعمال و مناسک حج آنان عبارت است از :
#رمی_جمره_عقبه ، روز دهم ذی‌الحجه
#قربانی کردن ، روز دهم ذی الحجه
#حلق یا #تقصیر ، روز دهم ذی‌الحجه
اقامت و #بیتوته در منی،
#شام دهم ذی الحجه
#رمی_جمرات_سه_گانه ،
روز یازدهم ذی الحجه
#اقامت و بیتوته در منی ،
شام یازدهم ذی الحجه
#رمی_جمرات_سه_گانه ،
روز دوازدهم ذی الحجه
و #حضور تا #ظهر دوازدهم ذی الحجه
#حجاج با انجام #مناسک توصیه‌شده، و ذکر و یاد خدا در سرزمین منی، با نزدیک شدن هرچه بیشتر به خدا، خود را برای #زیارت_الهی و تشرف در #حرم امن الهی ، آماده می‌سازند
#فضیلت_بیتوته در #سرزمین_منی
#حجاج پس از انجام #اعمال #روزعیدقربان در #سرزمین‌منی و #زیارت_کعبه ،
واجب است #شام #دهم و #یازدهم ذی الحجه از مغرب تا نیمه شب در سرزمین منی #اقامت کنند
#البته #جایز است بجای اقامت در منی، شب را در #مکه به عبادت بپردازند،
اما اقامت در منی #فضیلت بیشتری دارد
#لیث_مرادی می گوید :
از #امام_صادق (ع) سوال کردم درباره شخصی که در روزهای منی ، بعد از پایان #زیارت_کعبه ( و #اعمال_حج ) ، ( بجای بازگشت به منی و بیتوته در منی ) به #مکه می‌آید و مشغول #طواف_مستحبی میشود ،
( آیا این کار او صحیح است ؟ )
#امام_صادق علیه السلام فرمودند :
اقامت در منی ، فضیلت بیشتری دارد و نزد من محبوب تر است
#الکافی ، ج۴ ، ص۵۱۵ ، ح۱ ، شیخ کلینی ، قرن چهارم هجری
#اسرار و معارف سرزمین #منی
مقام و منزلت مهمانان خدا
هنگامیکه #حجاج در #مناسک_حج ، از #مکه #مُحرم می‌شوند
و با #لباس‌احرام و به دور از تجملات و زرق و برق و تعلقات دنیوی در #عرفات و #مشعر و #منی به عبادت و مناجات با خدا می‌پردازند،
آنگونه به خدا نزدیک می‌شوند و رضوان الهی را تحصیل می کنند ، که خداوند به وجود چنین بندگانی افتخار می‌کند
شخصی خدمت #امام_سجاد علیه السلام عرضه داشت :
ای پسر رسول خدا (ص) ، هنگامیکه ما در عرفات و منی وقوف می‌کنیم ،
خدا را یاد می‌کنیم و او را تمجید می‌نماییم و بر #پیامبر(ص) و آل طاهرینش صلوات می‌فرستیم و همچنین علاوه بر آن فضائل و اعمال نیک پدرانمان را یاد می‌کنیم تا حق آنان را ادا کرده باشیم.
حضرت فرمودند :
آیا شما را آگاه کنم به کاری که ، بهتر از اینها ، حق آنان را ادا کند؟
گفتند : بلی ، ای پسر رسول خدا (ص)
امام سجاد علیه السلام فرمودند :
بهتر و برتر از آنچه گفتید ، این است که با خود یادآوری و تجدید عهد نمایید :
یاد نمودن و شهادت دادن بر وحدانیت خدا
یاد حضرت محمد رسول خدا (ص) و شهادت بر اینکه او سید انبیاء است
یاد حضرت علی (ع) ، ولی خدا و شهادت بر اینکه او سید اوصیاء است
یاد ائمه طاهرین (ع) و شهادت بر اینکه آنان بندگان با اخلاص خدا هستند
و اینها بدین خاطر است که ، همانا خداوند متعال شام روز عرفه و هنگام برآمدن آفتاب روز #عیدقربان در برابر ملائکه مقرب خود ، به وجود کسانی که در #عرفات و #منی وقوف کرده‌اند ، افتخار و مباهات می‌کند ،
خداوند به ملائکه می‌فرماید :
اینها ، بندگان من هستند ، که از شهرهای دوردست ، ژولیده و غبارآلود ، در این سرزمین ، در محضر من حاضر شده اند ،
آنان فقط برای تحصیل رضایت من ، از خواهش ها و تعلقاتشان ، و سرزمین و وطنشان ، و عزیزان و دلبستگانشان جدا شدند ( و به اینجا آمده اند )
#بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۲۵۹ ، ح۳۷
آشنائی با اماکن مقدسه #مشاعرحج
#جمرات
در #شمال_غربی #سرزمین_منی و #انتهای_این_سرزمین #به_سمت_شهر_مکه و #مسجدالحرام ، مجموعه ساختمان #جمرات قرار دارد
در این مجموعه ساختمانی ، #سه_ستون سنگی قرار دارد
که هر کدام از آنها با نامهای #جمره یا #ستون_شیطان یاد می_شود
کسی که از #سمت_مشعرالحرام و جنوب سرزمین منی ، #بسوی_جمرات می‌آید ،
با سه ستون سنگی روبرو میشود
که هرکدام با فاصله از دیگری ، و در امتداد یکدیگر قرار گرفته است :
#اولین ستون‌سنگی بنام #جمرةالصغری
( #ستون‌شیطان‌کوچک )
#دومین ستون‌سنگی بنام #جمرة‌الوسطی
( #ستون‌شیطان‌میانی )
#سومین ستون سنگی بنام #جمرة‌الکبری
( #ستون‌شیطان‌بزرگ )
در گذشته جمرات، سه ستون سنگی مربع شکل بود که در انتهای سرزمین منی دیده می‌شد ،
اما بدلیل افزایش جمعیت و حوادث تلخ ناشی از ازدحام جمعیت هنگام #رمی‌جمرات، از سال ۲۰۰۶ میلادی مجموعه ساختمانی بسیار بزرگی در پنج طبقه، همراه با پل‌های اختصاصی برای ورود و خروج جمعیت در هر طبقه، احداث گردید
و سه #ستون‌شیطان در داخل این مجموعه پنج طبقه قرار داده شد ،
هر ستون با عرض یک متر و طول ۲۵ متر ساخته شده تا جمعیت هنگام پرتاب سنگ در یک نقطه ازدحام نکنند و بتوانند با فاصله از یکدیگر ، #رمی_جمرات را انجام دهند
#البته #شیعیان هنگام رمی‌جمرات ، فقط از طبقه همکف استفاده می‌کنند
#معنای‌لغوی #رمی‌جمرات :
#رمی به معنی #پرتاب_کردن است
#جمرة
(با جیم‌مفتوح ، میم‌ساکن و راء مفتوح)
به معنی #سنگریزه می‌باشد
و جمع #جمرة ، #جمرات می‌باشد
#رمی‌جمرات یعنی #پرتاب_سنگریزه‌ها که توسط #حجاج انجام میشود
#گرچه « جمرة » به معنی « سنگریزه » می باشد،
اما ستون‌های سنگی که نماد شیطان است و حجاج سنگریزه‌ها را بسوی آن پرتاب می‌کنند نیز بنام « جمرة » شهرت یافته است و همه این ستون‌های سنگی را با نامهای زیر یاد می‌کنند :
#جمرة_الصغری
#جمرة_الوسطی
#جمرة_الکبری
ستون سنگی « جمرة » ، نماد حضور #شیطان است ،
و پرتاب سنگ بسوی این ستون سنگی ، نماد دور ساختن شیطان از خود و خالص نمودن وجود خویش از همه خواهش‌های نفسانی و انحرافات و آلودگی‌ها ، به خاطر خدا است
هر ساله در مناسک حج ، حجاج در سرزمین منی حضور می یابند :
#روز #دهم‌ذی‌الحجه ( #عیدقربان ) ، فقط #هفت_سنگ بسوی #جمرة‌الکبری پرتاب می‌کنند
#روز #یازدهم‌ذی‌الحجه :
#ابتدا #هفت_سنگ بسوی #جمرةالصغری پرتاب می‌کنند
#سپس #هفت_سنگ بسوی #جمرة‌الوسطی پرتاب می‌کنند
#در_پایان ، #هفت_سنگ بسوی #جمرة‌الکبری پرتاب می‌کنند
#روز #دوازدهم‌ذی‌الحجه نیز ، همانند روز یازدهم ، به ترتیب هفت سنگ به هر کدام از #ستون ها پرتاب می‌کنند
#اسرار و معارف #رمی_جمره
وظیفه #حجاج هنگام #رمی‌جمره چیست؟
در هر عبادتی ، دستورات لازم برای انجام شکل ظاهری آن عبادت توصیه شده است ،
اما علاوه بر این شکل ظاهری ، توصیه های معنوی و فکری نیز بیان شده که هنگامیکه شخصی عبادت می کند در کنار انجام دستورات ظاهری ، توجه داشتن به آن معانی و اهداف معنوی ، ارزش و تاثیرات تربیتی آن عبادت را بالاتر می‌برد
در #مناسک_حج نیز ، ائمه معصومین (ع) با بیان توصیه‌های معنوی در کنار دستورات ظاهری #حج ، بدنبال بالا بردن آثار تربیتی #مناسک_حج می‌باشند
#امام_سجاد علیه‌السلام :
هنگام پرتاب سنگریزه بسوی ستون شیطان، #نیت کن :
سنگریزه ها را بسوی دشمنت ابلیس ، پرتاب می‌کنی
و بر ابلیس خشم گرفته ای و غضب نموده‌ای
برگرفته از :
#مستدرک‌الوسائل ، ج۱۰ ، ص۱۶۶
#امام_صادق علیه‌السلام :
هنگام رمی جمرات؛
تمایلات و خواهش های نفسانی، رذالت و پستی، ذلت و بیچارگی، و کارهای ناپسند را، پرتاب کن و #از_خود_دور_ساز
#بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۱۲۴ ، ح۱