eitaa logo
قال الصادق:(مکتب الصادق)
547 دنبال‌کننده
609 عکس
43 ویدیو
21 فایل
ا ﷽ ا یا هادی پای مکتب اهل بیت می نشینیم و به قال الباقر و قال الصادق گوش فرا می دهیم که زیبا فرمودند: به شرق و غرب بروید علم صحیحی جز آنچه از نزد ما خارج شود نمی یابید. 🔸فقه روایی 🔸حدیث 🔸مبانی حدیثی 🔸معارف سرآغاز: ۲۵ شوال ۱۴۴۴ ۲۶ اردیبهشت۱۴۰۲
مشاهده در ایتا
دانلود
۲۱- ع حضرت‌ علیه السلام شیخ کتاب من اصحابنا در کتاب کافی افضل من انبياء ... بن هاشم علیه السلام تفسیر کتاب کتاب حضرت علیه السلام علیه السلام کتاب
ا ﷽ ا ☘سوال:منظور از " من أصحابنا" در اصول کافی چه کسانی هستند؟ 🔹جواب/ بیان اول 🔹منظور از «عدة من اصحابنا» در آغاز اسناد برخی از روایات کتاب کافی، تعدادی از مشایخ کلینی اند که وی به جهت اختصار، به نام آنها تصریح نکرده؛ زیرا اغلب آنان را افرادی شناخته شده تشکیل می دهند که در کتب رجالی شرح حال آنان آمده و از آنجا که در هر یک از عده های معلوم حداقل دو نفر راوی موثق وجود دارد چنین تعابیری خللی به اسناد این روایات وارد نمی سازد. این عده ها بنابر نقل علامه در کتاب «خلاصة الاقوال» به نقل از مرحوم کلینی اینچنین است: 🔸الف) عده ای که در کافی از « أحمد بن عیسى الأشعری» روایت می کنند عبارتند از: 1. أبو جعفر محمّد بن یحیى العطّار القمیّ. 2. علیّ بن موسى بن جعفر الکمندانیّ. 3. أبو سلیمان داود بن کورة القمیّ. 4. أبو علیّ أحمد بن إدریس بن أحمد الأشعریّ القمیّ، المتوفّى سنة 306 ه. 5. أبو الحسن علیّ بن إبراهیم بن هاشم القمیّ. 🔸ب) عده ای که از«أحمد بن محمد بن خالد البرقی» روایت می کنند عبارتند از: 1. أبو الحسن علیّ بن إبراهیم بن هاشم القمیّ. 2. محمّد بن عبد اللّه بن أذینة. 3. أحمد بن عبد اللّه بن أمیّة. 4. علیّ بن الحسین السعدآبادی. 🔸ج) عده ای که از «سهل بن زیاد الآدمی» روایت می کنند عبارتند از: 1. «أبو الحسن علیّ بن محمّد بن إبراهیم بن أبان الرازیّ»، معروف به «بعلّان الکلینیّ». 2. «أبو الحسین محمّد بن أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد بن عون الأسدیّ الکوفیّ»، ساکن ری. 3. «محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار القمّیّ»، وفات یافته بسال (290هـ)، 4. محمّد بن عقیل الکلینی. 🔸عده مجهول: بقیه ی عده های کتاب که از غیر این سه نفر نقل می کنند مجهول به شمار می روند که مصادیق آنان در هیچ یک از منابع حدیثی و رجالی موجود، مشخص نگردیده است؛ لذا چنین مواردی موجب ارسال سند می گردد ،بنابراین هر عده اى است كه از غير اين سه نفر نقل كند. مانند: عِدَّةٌ من أصحابِنا عن إبراهيمَ بنِ إسحاقِ الأحمر. عِدَّةٌ من أصحابِنا عن أحمدَ بِن محمّدِ بن أبى نَصر.  مصاديق عده هاى مجهول در هيچ يك از منابع حديثى و رجالى موجود مشخص نگرديده است و لذا چنين مواردى موجب ارسال سند مى شود. 🔸تذكر: تعابيرى از قبيل «بعضُ أصحابِنا عن...» نيز مجهول به شمار مى روند و موجب ارسال سند مى گردند. با اين تفاوت كه «عِدَّةٌ مِن اصحابِنا» براى چند نفر و «بعضُ اصحابِنا» براى يك نفر به كار مى رود. •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135
ا ﷽ ا ☘«» چیست ؟ ☘ کیست؟ ☘این‌که می‌گویند مثلاً کتاب «تهذیب شیخ طوسی » مشیخه دارد، در کجای این کتاب آمده است؟ ☘ چه کتاب‌هایی مشیخه دارند؟ 🔸در اصطلاح علم حدیث و رجال؛ برای احترام‌ به محدّثین بزرگ، به ایشان شیخ گفته می‌شده است. همچنین به راوی حدیث و یا کسی که از او حدیث فرا می‌گیرند (استاد روایت) نیز اطلاق می‌شود. مشیخه در لغت؛ جمع است شیخ یعنی :استاد یا راوی در علم حدیث ؛ مشیخه به معنای اساتید در روایت و کسی که از او حدیث دریافت شده است، معنا می‌شود. 🔸 معنای مشیخه صدوق و مشیخه شیخ طوسی نیز به همین معنا است؛ یعنی مشایخی (اساتیدی) که شیخ طوسی یا شیخ صدوق از آنان روایت گرفته‌اند. در پایان کتاب «من لا یحضره الفقیه» شیخ صدوق و کتاب «تهذیب الاحکام» و «الاستبصار» شیخ طوسی، این دو بزرگوار؛ مشیخه خود (طریق خود به اساتیدشان) را بیان کرده‌اند در کتاب شریف کافی، احیاناً در برخی از اسناد روایات؛ مرحوم کلینی چنین بیان کرده است: «عدة من أصحابنا عن ...»؛ کلینی در برخی از اسناد؛ وقتی  خواسته از حدود ده نفر از محدثان و راویان بزرگ روایت نقل روایت کند، قبل از آن؛ طریق خود را به این ده نفر چنین گفته است: « من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عیسی»؛ یعنی این روایت را نه یک نفر؛ بلکه تعدادی از مشایخ و اساتید ما از احمد بن محمد بن عیسی نقل کرده‌اند. 🔸کتابهای تهذیب و استبصار شیخ طوسی و صدوق، مشیخه دارند. 🔸بنابراین برخی محدثین برای نوشتن کتاب حدیثی برای اینکه حجم کتاب زیاد نشود ، بخشی از سند و طریق روایات را آخر کتاب خود ، در یک مجموعه جداگانه آورده اند که اصطلاحا به آن مجموعه جدا آورده شده ،در انتهای کتاب، "مشیخه " می گویند که حاوی نام و سند کامل اساتید و راویان احادیث می باشد. •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135
ا ﷽ ا 🔸نکته ای در مورد کتاب کافی: مرحوم کلینی مبدع روشی بوده است که در نگارش کتب الفقیه شیخ صدوق و التهذیب و الاستبصار شیخ طوسی تکامل یافته است. روش فاکتور گیری که مرحوم کلینی در رابطه با ذکر نام 17 تن از اساتید خود بکار برده است در سه کتاب دیگر از کتب اربعه در قالب مشیخه ظهور کرده است. نگارندگان کتب اربعه به جهتی که با حجم زیاد روایات مواجه بوده اند و از طرف دیگر به دنبال بیان سند روایات نیز بوده اند، سعی کرده اند تا با استفاده از روشی چون فاکتور گیری هم به بیان روایت بپردازند و هم با ذکر سند، روایات مرسل نشود •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135