eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.7هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
830 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
1.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
فصل رهایی (۱۵) _ تضمین استجابت دعا این بیان نورانی (سلام‌ الله علیه) است: (وَ اَنَا الضّامِنُ لِمَن لَم یَهجُس فِی قَلبِهِ اِلا الرّضاء اَن یَدعُو الله فَیَستَجابَ لَه)، من شدن افراد را می کنم که این شخص مستجاب الدعوه بشود، اگر جز خدا چیزی نخواهد؛ اما خدا و فلان، خدا و فلان! این دیگر در او غیر از خدا چیز دیگری هست. این دعایش، دعای عادی است؛ گاهی می شود، گاهی نمی شود. اگر کسی بخواهد مستجاب الدعوه بشود، فقط خدا، خدا، خدا، خدا! به قول حضرت (حفظه الله) چرا خدا خدا نمی کنی؟! این است. فرمود: من هستم، اگر در قلبش جز خدا چیزی نباشد؛ خدا می دهد. 🔶️ ر.ک الکافی / جلد ۲ / صفحه ۶۲ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۸/۱۱/۲۳ @rahighemakhtoom
2.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عقل سرخ (۹) _ مقدمات نهضت کربلا ، بن ابیطالب (علیه و علی اهل بیته آلاف التحیه و الثناء) ده سال در زمان وجود مبارک ساکت بود؛ امام زمان، بود ؛ ده سال بعد از شهادت امام حسن (سلام الله علیه) ساکت بود؛ برای اینکه با مردمی که سطح آگاهی شان بسیار کم است، با دستگاهی که سطح اش زیاد است، با داخلی و خارجی که همگان این دولت مرکزی را تربیت می کنند آدم چه جور بکند؟! در سال شصت و شصت و یک فرصتش فراهم شد. اینجا فرمود: (لَو لَم یَکُن لِی فِی الدُّنیا مَلجَاء وَ لا مَاوی ...)، در تمام روی زمین جایی برای حسین نباشد، من دست از این بر نمی دارم. 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۲۹ ✅ نماز جمعه قم _ ۱۳۸۵/۱۰/۲۹ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
2.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
جان انسان، ظرف دانش و چراغ هدایت وجود مبارک (سلام الله علیه) طبق نقل مرحوم (رضوان الله علیه) فرمود: (کُونُوا اُوعیهَ العِلم وَ مَصابیحَ الهُدی). شما ظرف باشید و . یعنی جانتان ظرفیت علوم الهی را دارد، این ظرف را پر از دانش کنید؛ و بخش تان ظرفیت چراغ دارد، این را کنید. با راه خود را ببینید، با چراغ به دیگران راه بدهید تا نه راه دیگران را ببندید، و نه بیراهه بروید؛ (کُونُوا اُوعیهَ العِلم وَ مَصابیحَ الهُدی). 🔷️ ر.ک الکافی / جلد ۱ / صفحه ۳۰۱ ✅ برنامه تلویزیونی (دانش هدایتگر) _ قم ؛ آذر ۱۳۹۲ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
3.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بی نیازی از منظر امام مجتبی علیه السّلام از بیانات نورانی (سلام الله علیه) رسیده است که از آن حضرت سئوال کردند: و به چیست؟ فرمود: (رِضَا النَّفس بِمَا قُسِمَ لَها)، انسان به تقسیم الهی راضی باشد. آنچه را ذات اقدس اله برای او مقدّر کرده است، به او بدهد؛ این همان بی نیازی نفسانی است. این صفت ذات اقدس اله است که او است، یعنی اصلاً نیست. بندگان صالح که مظهر ذات اقدس اله هستند، به جایی می رسند که احساس نمی کنند. 🔷️ ر.ک تحف العقول / صفحه ۲۲۵ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ اردیبهشت ۱۳۸۲ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برنامه ائمه (علیهم السّلام) بر اساس شرایط زمان خود پ.ن بیست و ششم ربیع الاول . انعقاد صلح بین حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) با (۴۱ هجری) 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
2.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
فصل رهایی _ خیر الامور برای صراط مستقیم ما یک داریم، یک . آن کسی که خودش راه است، به او نمی گویند (خیرُ الامور اُوسطها)! ما ها که نیستیم، راهی صراط مستقیم هستیم؛ به ما می گویند: (متوسط). اما آن کسی که خودش صراط مستقیم است؛ چند بار یعنی چند بار وجود مبارک حضرت تمام مالش را داد! ما اگر تمام را بدهیم، همه می گویند کار بدی کردی؛ حتی دین! چرا؟ چون ما که راه نیستیم! اما آن کسی که (راه) است، معلوم می شود گاهی این کار را می توان کرد. در فضائل حضرت هست که دو یا سه وقت، تمام مالش را داد؛ چند بار هم از مالش بین تقسیم کرده است. خودش صراط مستقیم است. به صراط مستقیم نمی گویند آقا! یک قدری یواش تر!! ✅ درس خارج فقه _ قم ؛ ۱۴۰۰/۰۱/۱۸
💠 آه مظلوم ▪️ مرحوم علامه طباطبایی (رضوان الله علیه) می ‌فرمود که این حدیث از غرر روایات ماست؛[1] وجود مبارک حضرت امیر داشتند در مسجد سخنرانی می ‌کردند. از شام معمولاً گروهی برای جاسوسی یا خبریابی می ‌آمدند. آمدند محضر حضرت امیر وجود مبارک هم بچه بود، نشسته بود. به حضرت عرض کردند: «كَمْ بَینَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاء»؛ بین آسمان و زمین چقدر فاصله است؟ این یک سؤالی بود که کسی دسترسی ندارد، مگر اینکه آدم از راه بگوید، اینها هم علم غیب باورشان نمی‌ شود. سائل سؤال کرد: «كَمْ بَینَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاء»؟ حضرت اشاره کرد به که پسر تو جواب بده! وجود مبارک فرمود: «دَعْوَةُ الْمَظْلُوم وَ مَدُّ الْبَصَرِ‏»؛[2] یعنی اگر آسمان ظاهر را می‌ گویی، ما که متر نداریم، تا چشم می ‌بیند آسمان است. اگر آسمان باطن و ملکوت را می گویی، است. آه مظلوم مستقیماً به آسمان می ‌رسد، آنجا که ﴿وَ فِی السَّماءِ رِزْقُكُمْ﴾،[3] آنجا که ﴿لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ﴾.[4] ▪️ در قرآن فرمود که درهای آسمان به روی کافر باز نمی ‌شود، این کدام آسمان است؟ این آسمان ظاهری که الآن اینها ترمینال دارند! این کدام آسمان است؟ فرمود: ﴿لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ﴾،[5] درهای آسمان به روی کفار باز نمی‌ شود؛ این همان آسمانی است که ﴿وَ فِی السَّماءِ رِزْقُكُمْ﴾، این آسمان را می ‌فهمد با اینکه بچه است! فرمود: اگر آسمان ظاهر را بگویید، «مَدُّ الْبَصَرِ»؛ تا چشم می ‌بیند. آسمان باطنی که ﴿وَ فِی السَّماءِ رِزْقُكُمْ﴾، آسمان باطنی که ﴿وَ فُتِحَتِ السَّماءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً﴾،[6] آسمان باطنی که ﴿لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ﴾، آن را می ‌گویی، ؛ «دَعْوَةُ الْمَظْلُوم‏». ▪️ چرا مستجاب می ‌رسد، به کجا می ‌رسد؟ این مثل دود نیست که بالا برود. این مظلوم وقتی آه می ‌کشد، چه کسی باید جواب بگوید؟ باید فرشته‌ های آسمانی که به اذن خدا مدبّرات امر هستند، باید این کار را انجام بدهند. آنها که اینجاها نیستند. بُعد مکانت است نه بُعد مکانی! این ! فرمود: «دَعْوَةُ الْمَظْلُوم وَ مَدُّ الْبَصَرِ‏». [1]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏8، ص169. [2]. تحف العقول، ص229. [3]. سوره ذاریات، آیه22. [4]. سوره اعراف، آیه40. [5]. سوره اعراف، آیه40. [6]. سوره نبأ، آیه19. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
3.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 امام حسن (علیه السلام) 🔸 در احتجاجات (سلام الله علیه) هتاکی ‌ها و بی ‌ادبی ‌هایی که اموی ‌ها نسبت به او داشتند یک بی ‌ادب را اجیر کردند که نسبت به (سلام الله علیه) اهانت بکند و او هم بی ‌ادبی کرد. حضرت گوش داد، بعد وقتی که خواست برود، فرمود تو مثل پشه ‌ای هستی که روی درخت خرما نشسته، وقتی که آمدی معلوم نبود که چه وقت آمدی! حالا که داری می روی به من می‌گویی محکم خودت را نگه دار من دارم می ‌روم!؟ 🔸 چه کسی می ‌تواند این حرف را بزند؟ کسی که مستقیم ریشه دار است. با آمدنِ یک تلخ، نمی ‌لغزد که با رفتنش بخندد! 🆔 @a_javadiamoli_esraآپارات: https://aparat.com/v/DeULj 📚 دیدار تاریخ: 1396/08/17
1.99M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 🔰 درسی از کریم اهل بیت (ع) 💠 یک بیان نورانی از (سلام الله علیه) هست، فرمود: می خواهید در دنیا سعادتمند باشید، این دو کار را بکنید؛ در مسائل مادی پائین تر از خودتان را ببینید. خیلی ها هستند که وضع زندگی شان از ما ساده تر است، بنابراین ما آنها را ببینیم راحتیم. در مسائل معنوی خیلی ها هستند که از ما بالاترند، عالم ترند، آگاه ترند؛ این دستور (سلام الله علیه) است. فرمود: در امور معنوی حتماً بالاتر از خود را ببینید، در امور دنیا و مادی همیشه ساده تر از خود را ببینید. 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ ۱۳۹۸/۰۹/۲۱ ✴ هفتم صفر . سالروز شهادت سبط اکبر، حضرت امام حسن مجتبی (علیه افضل صلوات المصلّین) 🔅مدرسه تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💫 امام مجتبی و سیاست دینی 🌟 ✨ امام مجتبی علیه‌السلام همانند سایر ائمه، انسان کاملی است که جامعه را مظهر غیب و شهادت می‌بیند و با درک از گذشته، حال و آینده، آن را هدایت می‌کند. 💭 امام مجتبی به ما آموخت که مرگ پایان نیست؛ انسان همیشه زنده است و به اراده خدا از دنیا به برزخ و معاد می‌رود. 📜 در دوران رهبری امت با غیب و شهادت همراه بود. در پاسخ به سوالات، فرمود: "آه مظلوم به آسمان می‌رسد و ظلم را از بین می‌برد." 📌 سیاست دینی امام مجتبی به رعایت حقوق خدا، حقوق انسان‌ها، و حقوق اموات تاکید دارد. یعنی: 1. ارتباط با خدا و رعایت دستورات الهی 2. رعایت حقوق دیگران و وفاداری به عهد و پیمان 3. احترام به حقوق کسانی که خدماتی برای جامعه ارائه کردند. 🌟 امام مجتبی همواره انسان‌ها را به رعایت حقوق و مسیر هدایت دینی دعوت می‌کرد. حضرت آيت الله 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید» @rahighemakhtoom
✔️پاسخ به پرسشی تاریخی که از همان زمان تا کنون مطرح است! ⚡️علل سازش علیه السلام با معاویه امام حسن علیه‌السلام با از مهم‌ترین مقاطع تاریخ اسلام است. 👈منابع معتبر شیعه و سنی دلایل متعددی برای این صلح ذکر کرده‌اند. از جمله: ⭕️۱. وضعیت سپاه امام حسن (ع) خیانت فرماندهان و سستی سپاه: طبری، ابن اثیر، بلاذری (تاریخ یعقوبی، مروج‌الذهب مسعودی و مقاتل‌الطالبیین ابوالفرج اصفهانی نیز در میان شیعه) آورده‌اند که بسیاری از سران سپاه امام حسن(ع) با معاویه مکاتبه کرده و به او وعده دادند که در صورت حمله، امام را تسلیم یا حتی ترور کنند. بخشی از سپاهیان در حضور امام، به او دشنام دادند و حتی در «سَبَط» خیمه امام را غارت کردند و به ران پای ایشان خنجر زدند (طبری، تاریخ، ج۴؛ ابن اثیر، الکامل). ⭕️۲. شرایط اجتماعی و سیاسی پس از ۲۵ سال کنار گذاشته شدن اهل‌بیت از خلافت، روحیه مردم عراق و کوفه به شدت ضعیف و متزلزل شده بود. همان‌گونه که مسعودی می‌نویسد، مردم به دنیاطلبی و خستگی از جنگ دچار بودند. برخلاف سپاه شام که یکدست و مطیع معاویه بود، کوفه و بصره پراکنده و نافرمان بودند. ⭕️۳. حفظ اساس اسلام و شیعیان در منابع شیعی (شیخ مفید، ارشاد؛ طبرسی، اعلام الوری) تأکید شده که امام حسن(ع) برای حفظ جان شیعیان و جلوگیری از نابودی کامل آنان، صلح کرد. زیرا اگر جنگ ادامه می‌یافت، نه تنها امام کشته می‌شد بلکه شیعیان و اهل‌بیت به طور کامل قتل عام می‌گردیدند. این نگاه حتی در منابع سنی مثل ابن‌خلدون نیز بازتاب دارد که امام حسن را اهل تدبیر معرفی می‌کند. ⭕️۴. افشای چهره معاویه صلح در حقیقت فرصتی بود تا مردم در آرامش، ماهیت حقیقی معاویه را بشناسند. چرا که امام حسن(ع) شروطی در صلح‌نامه گذاشت (مثل عمل به کتاب خدا و سنت پیامبر، ترک سبّ امیرالمؤمنین، تأمین امنیت شیعیان، واگذاری حکومت پس از معاویه به امام حسن یا حسین علیهماالسلام). معاویه همه این شروط را نقض کرد و بدین‌سان بی‌اعتباری او آشکار شد. (طبری، بلاذری، شیخ مفید). ⭕️۵. مصلحتی شبیه صلح حدیبیه در منابع شیعه و سنی اشاره شده که صلح امام حسن(ع) همانند صلح حدیبیه پیامبر بود؛ یعنی در ظاهر کوتاه آمدن، اما در واقع تدبیری برای حفظ اسلام در درازمدت. (ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه، ج۱۶). 📝 خلاصه: امام حسن مجتبی (ع) با معاویه صلح کرد زیرا: ۱.سپاه و یاران خیانتکار و ناپایدار بودند. ۲.ادامه جنگ مساوی با شهادت امام و نابودی شیعیان بود. ۳.برای حفظ اصل اسلام و جلوگیری از خونریزی گسترده. ۳.برای رسوا شدن معاویه در طول زمان. ۴.بر اساس سنت پیامبر در صلح حدیبیه، راهبردی عقلانی برای آینده اسلام بود. علیه السلام 👈« نکات ارزنده مذهبی اجتماعی در صفحه قرآنی لطفاً همراه ما باشید» @rahighemakhtoom