استاد بکان طالقانی: 🌿🌿🌿🌿 🖋سابقا وعده دادم درباره مطلب مرحوم شیخ عباس قمی که حضرت آیة الله جوادی حفظه الله هم در درسشان نقل فرمودند، عرایضی تقدیم نمایم. از سویی بزرگی و قداست این عزیزان و ملاحظه احترامشان قلم در کف انسان می لغزاند،از سوی دیگر بیم سست شدن بنیان نوآموزان در مسیر قویم تحصیل سنتی آدمی را تشجیع می کند.به قول معروف: أراک تقدّم رِجلاً و تؤخّر أخریٰ. ✳️ کلمات مرحوم شیخ عباس قمی رضوان الله علیه پذیرفته نیست و همچنین بیانات حضرت آیة الله جوادی حفظه الله.علتش هم روشن است و با اندکی تأمل قابل فهم است. البته برای بنده چنین سخنانی بسیار مایه تعجب است ولی بالاخره إنّ الجواد قد یکبو و إنّ الصارم قد ینبو و إنّ النار قد تخبو: مَن ذا الذي تُرضیٰ سَجایاه کلُّها کفی المَرءَُ نُبْلاً أنْ تُعَدّ مَعایِبــُــه اینک پا در کفش بزرگان نموده، کلماتی چند،تقریر می کنم: گاه باشد که کودکی نادان به غلط بر هدف زند تیری گه بود کز حکیم روشن رای برنیاید درســــت تدبیــــری اول: در تحصیلات حوزوی، ذی المقدمه ای داریم(که قرآن و سنت است) و مقدماتی(علوم ادبی و منطقی و فقهی و اصولی و ...) .برای رسیدن به ذی المقدمه و موفقیت در آن ،از دالان مقدمات باید گذر کرد کما لایخفی. دوم: هرچقدر ذی المقدمه مهمتر و والاتر باشد،بر اهمیت مقدمات آن هم افزوده می شود. سوم: عقلای عالم برای بهتر انجام دادن امور مهم ،تمرین و آمادگی کسب می کنند و مستقیما سراغ ذی المقدمه نمی روند؛ از باب نمونه: ✔️ورزشکاران برای حضور در میادین بین المللی و حتی پایین تر از آن تمرینات سختی انجام می دهند و هیچ فردی مستقیما از خانه وارد مسابقات نمی شود. ✔️کشاورز برای به دست آوردن محصول بهتر و بیشتر ،زمین را آماده نموده و کودافشانی می کند و بذر می پاشد و مستقیما از خانه برای برداشت محصول نمی رود. ✔️هیچ ملی پوشی ،فوتبال را از تیم ملی شروع نمی کند. ✔️برای آموزش شنا ،نوآموز را روز اول به قسمت عمیق چندمتری نمی برند. ✔️استاد مکانیک، تعمیرماشین مشتری را(مخصوصا اگر مدل بالا باشد) به دست شاگرد نمی دهد. ✔️مردان را مستقیم به میدان جنگ نمی برند بلکه ابتدا با دوره آموزشی نظامی و میدان تیر و ...آنها را آماده می کنند. 📌چطور شد برای ورود به ذی المقدمه ای مهم مانند قرآن و سنت ،طی کردن مقدماتی مانند مقامات حریری ( که اهلش می دانند چقدر مدخلیت دارد) انکار می شود؟! چهارم: ذی المقدمه(قرآن و سنت) پر است از معارف،ولی آیا باید مقدمات آن هم دارای همان نوع معارف باشد؟! تمام عقلای عالم در امورشان،در حال تمرین ابتدا روی امور مصنوعی و در گستره ای محدودتر تمرین می کنند تا برای حضور در فضای وسیع هدف آماده شوند. پنجم: هدف از خواندن کتبی مثل مقامات حریری،تحصیل معارف وحیانی و عقلانی نیست که حالا بگوییم چون این کتب، معارف ندارند پس نخوانیم. و الّا پس صرف هم نباید خواند،نحو هم نباید خواند،هیچ علم مقدمی نباید خواند.کسی این را می پذیرد؟! ششم: قرآن و نهج البلاغه و روایات جنبه های مختلفی دارند: جنبه معارفی،جنبه ادبی،جنبه کلامی فلسفی عرفانی و ....هر کدام از این جنبه ها مقدمات خاص خود و تمارین و آمادگی خاص خود را می طلبد. کتبی مثل مقامات،متکفل جنبه ادبی هستند،یعنی مقدمه ادبی هستند نه مقدمه معارفی. این از آفتاب هم روشن تر است: آفتاب آمد دلیــــل آفـــــــتاب گر دلیلت باید از وی رو متاب اگر ما «مقامات حریری» می خوانیم برای ورزیدگی و آمادگی در جنبه ادبی قرآن و نهج و ...است نه جنبه معارفی.اصلا داشتن چنین توقعی اشتباه است. هفتم: «مقدمه» همان طور که از نامش پیداست،گذرگاهی است برای رسیدن به ذی المقدمه.مقطعی است نه دایمی. طلبه علوم دینی که هدفش قرآن و سنت است،بنا ندارد که همیشه در مقدمات بماند و از ذی المقدمه اعراض کند.اساسا مقدمه جای ذی المقدمه را نمی گیرد.مقدمات می خواند و به ذی المقدمه می رسد .ذی المقدمه را طرد نمی کند که ندای وا اسلاما سر بدهیم که ای وای! مقامات حریری ما را از نهج البلاغه باز داشت !!! 🌕 با توجه به مقدمات مزبور، خواندن کتبی مانند مقامات که دارای متن مشکل ادبی است برای آمادگی و تمرین و ورزیده شدن ادبی و لغوی است برای ورود به نهج البلاغه و مانند آن، نه برای دستیابی به معارف الهی و نیازی نیست که همان معارف نهج البلاغه را داشته باشد،اساسا نمی تواند داشته باشد. همان گونه که خواندن صرف و نحو در حوزه برای آشنایی با متون دینی است نه برای مکالمه امروزی.اساسا چنین انتظاری اشتباه است. نمی توان از درخت گلابی انتظار داشت که گیلاس بدهد!! و کسی هم چنین انتظاری نداشته و ندارد. 👉 @raveshsonnati

📎 وانگهی، خود شیخ عباس قمی شرح بر نصاب الصبیان دارد که در دروس نصاب به سمع مبارک رساندم.خب،ایشان آنجا چرا نفرموده که کتاب نصاب معارف ندارد،پس کنار بگذارم؟! کنار که نگذاشته هیچ ،شرح هم نوشته.تازه ابونصر فراهی سنی هم هست. مرحوم شیخ عباس هم ادبیات خوانده،سیوطی و مغنی و مطول وفقه و اصول خوانده و کلام و ...آیا همه این مقدماتی که خوانده معارفی بودند؟ پس چرا خوانده ؟! آیا چون کتب صرفی که خوانده معارف نهج البلاغه را نداشتند،کنار گذاشته؟!!!آیا چون مغنی که نویسنده اش سنی است و معارف نهج البلاغه نداشته،کنار گذاشته و نخوانده؟! کنار که نگذاشته هیچ،خوانده و بر حواشی و شروحش مسلط هم بوده، چنان که بین سبک دمامینی و شمنی مقایسه کرده و سابقا در کانال در مرئی و منظر عزیزان قرار داده شد. و هکذا. 🖌به هر حال این چندجمله به ذهن قاصرم گذر کرد.اصراری هم بر پذیرش نیست.هر طلبه ای با اختیار و میل خود می تواند هر کتابی که دوست داشت بخواند.یکی مقامات می خواند و یکی نمی خواند.یکی سنتی می خواند و دیگری نمی خواند.عقاید هر عزیزی در جای خود محترم است.ما هم به عنوان طالبی در صف النعال،عقیده خود را داریم. 🌴🌴🌴 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 👉 @raveshsonnati

#ویژه ▪️ما عزادار دل خون جوادیم همه ▪️با دل خون شده مجنون جوادیم همه ▪️عرش را غربت او یکسره غمناک کند ▪️رخت مشکی به تن پهنه افلاک کند 🏴شهادت امام جواد (علیه السلام) تسلیت باد. 👉 @raveshsonnati

#ویژه #سخن_معصوم ✍🏻 استاد علی مومنی 💠روانشناسی موفقیت از دیدگاه اسلام💠 🏴 شهادت جانگداز امام جواد علیه السلام  تسلیت باد. 🏴 ➖امام جواد علیه السلام فرمود: 🔅"الْمُؤمِنُ یَحْتاجُ إلی ثَلاثِ خِصال: تَوْفیق مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ یَنْصَحُهُ"🔅 ➖مؤمن نیازمند به سه خصلت است. 🔸۱- توفیق الهی 🔸۲- واعظی درونی 🔸۳- پند‌پذیری (تحف‌العقول، ص۷۲۶) ⁉️ توفیق چیست ⁉️ ✍🏻 توفیق از ماده "وفق" به معنای سازگاری است و توفیق یعنی فراهم کردن اسباب مادی و معنوی برای رسیدن به هدف و ایجاد هماهنگی بین اسباب و هدف خیر. توضیح:👇🏻 ➖توفیق دو رکن دارد: 🔵 ۱- تهیه و آماده کردن اسباب و عواملی که خداوند متعال برای رسیدن به هدف، تکوینا در عالم هستی و در اختیار ما قرار داده است؛ (یا من تسببت بلطفک الاسباب) و تشریعا هم ارسال رسل و انزال کتب را به کمک فطرت و عقل و وجدان فرستاده است. 🔵 ۲- هماهنگی و تناسب بین اسباب و هدف. باید خواسته ها و آرزوهای انسان با امکانات و اسباب و شرایط عینی و واقعی، سازگار باشد، نه با امکانات و اسباب خیالی؛ عدم توجه به این مسئله منشأ عدم موفقیت و شکست اکثر مردم در اهدافشان می باشد، اعم از اهداف معنوی و علمی و اقتصادی و اجتماعی؛ موفق‌ترین و خوشبخت‌ترین انسان‌ها کسانی هستند که از امکانات موجود، بهترین بهره‌برداری را می کنند. و این توفیق، در رأس تمامی نعمت‌های مادی و معنوی است. ➖علی علیه السلام در غررالحکم می فرماید: 🔅التَّوفيقُ‌ أوَّلُ‌ النِّعمَةِ🔅 توفيق، نخستين نعمت است. ➖چون قبل از بهره‌مندی از هر نعمتی، خداوند اسباب آنرا فراهم نموده است. دوباره فرمود: 🔅التَّوفيقُ رأسُ السَّعادَةِ🔅 توفيق، اساس خوشبختى است. ➖دو بحث بسیار مهم، در رابطه با توفیق: 🔵 ۱- عوامل توفیق 🔵 ۲- عوامل سلب توفیق، که فهرست‌وار به بعضی از آنها اشاره می‌شود. "اما عوامل توفیق" 🔸۱- عامل اصلی، خواستن از خداوند متعال است چون همه اسباب توفیق در اختیار اوست. (و ما توفیقی إلّا باللّه، هود آیه ۸۸ ) 💐 از خدا خواهیم توفیق ادب 💐 بی‌ادب محروم ماند از لطف رب ➖از دعاهای حضرت زهرا سلام الله علیها 🔅"وَفِّقْنا لِصالِحِ الْاَعْمالِ وَ الصَّوابِ مِنَ الْفِعالِ"🔅 خدایا! ما را موفّق بدار تا اعمال صالح و کارهای درست را انجام دهیم. ➖و دعای مشهور امام زمان (عجل الله فرجه) در زمان غیبت: 🔅"اللّهم ارْزُقْنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و ..."🔅(مفاتیح الجنان) 🔸۲- صدق نیت و اخلاص که محور توفیق است. 🔸۳- تلاش و کوشش 🔸۴- صبر و مقاومت 🔸۵- پند و نصیحت‌پذیری 🔸۶- نشست و برخاست با آدم‌های موفق و مطالعه علل موفقیت آنها. 🔸۷- کسب مال و ثروت حلال و دستگیری از مستمندان از عوامل بسیار مهم توفیق است. 🔸۸- نظم و برنامه ریزی. 🔸۹- همسر موافق 🔸۱۰- رفیق خوب. ➖اما عوامل سلب توفیق:👇🏻 🔹۱- گناه و معصیت و مخصوصا دروغ؛ روایت است که گاهی دروغ باعث سلب توفیق از نماز شب می شود. 🔹۲- اشتغال به لهو و لعب و لغو یعنی چیزهایی که نه فایده دنیوی دارد و نه اخروی. 🔹۳- غفلت 🔹۴- تنبلی و سستی 🔹۵- همنشین بد 🔹۶- حرام خواری 🔹۷- حسد 🔹۸- غیبت کردن 🔹۹- ارتباط زیاد با زنان نامحرم 🔹۱۰- کفران نعمت 🔹۱۱- جاه طلبی و ریاست خواهی.(به تنهایی کافی است ریشه توفیق را قطع کند و مملکت را ویران نماید)  🔸اللّهم وفِّقْنا لِما تُحِبّ و تَرْضَی🔸    🏴 اللهم‌ عجل لولیک الفرج 🏴 👉 @Fatemiyeh_alyasin 👉 @raveshsonnati

#ویژه #سخن_بزرگان ✔️ مرحوم آیةالله بهجت 🔵 بهترین شیوه ارتباط با امام زمان عجل الله تعالی فرجه 👉 @raveshsonnati

#سخن_بزرگان 💥دقایقی کوتاه میهمان چهره نورانی مرحوم حضرت آیت الله فاضل لنکرانی 🔹از کانال وارثون 👉 @raveshsonnati

#ویژه #سخن_معصوم ⚫️ شهادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام تسلیت باد.⚫️ ✍🏻 استاد علی مومنی ➖گذر عمر آن حضرت فرمود: «فَانزِل نَفسَکَ مِنَ الدُّنیا کَمَثَلِ مَنزِلٍ نَزَلتَهُ ساعَةً ثُمَّ ارتَحَلتَ عَنهُ.» خود را در دنیا چنان منزل ده که گویى ساعتى در آن منزل دارى و سپس از آن کوچ می کنی. 📚(بحارالانوار ج ۷۸ص ۱۶۶) گذر عمر یک لحظه است؛ طوری که چشم ببندی و باز کنی. 💐ساعت زندگی نگردد کند 💐روزها می روند آه چه تند ➖خلاصه ی فرمایش حضرت این است که دنیا یک ساعت است چنانچه جدشان پیامبراکرم "صلی الله علیه و آله" فرمود: " الدُّنْيَا سَاعَةٌ فَاجْعَلهَا طَاعَةً " 📚(بحارالأنوار ج ۷۰ ص ۶۸) یعنی دنیا یک ساعت است پس آن را طاعت قرار بده. 🔷 توضیح 👇🏻 🔹۱- مراد از دنیا همین دنیایی است که در آن زندگی می‌کنیم از زمان تولد تا مرگ. 🔹۲- اما ساعت در اصل به معنی گذر زمان است که از "ساع " مشتق شده؛ جزئی از زمان را ساعت گویند چون در حال گذر است؛ 💐بر لب جوی نشین و گذر عمر ببین 💐کاین اشارت زجهان گذران مارا بس ➖امیرالمومنین (علیه السلام) در خطبه ی ۱۸۸ نهج‌البلاغه می فرمایند "با چه سرعت ساعت ها روز را و روزها ماه را و ماه ها سال را و سال ها عمر را تمام می کنند. 💐 تا چشم نهادیم بهم صبح دمید 💐 تا دیده گشودیم ز هم روز گذشت 🔹 ۳- اما طاعت يعنی، انسان عاقل و مومن و هوشیار می تواند تمامی ۲۴ ساعت بلکه ساعت عمرش را از خواب و بیداری و خوردن و آشامیدن و تمامی حرکات و سکنات و سکوتات و گفتار و کردار و همه فعالیت های زندگی را رنگ و صبغه الهی داده و برای قرب به خدا انجام دهد چنانچه خود خداوند متعال یاد می دهد که: «قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. انعام، ۱۶۲» بگو: همانا نماز من و عبادات من و زندگى من و مرگ من براى خداوند، پروردگار جهانیان است. ➖ ختم کلام، این روایت است که پیامبر اکرم "صلی الله علیه و آله" فرمودند: «أكْيَسُ الكَيِّسِينَ مَن حاسَبَ نَفْسَهُ و عَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ و أحْمَقُ الحَمْقى مَنْ ٱتْبَعَ نَفْسَهُ هَواهُ  و تَمنّى على اللّه ِ الأمانِيَّ» زيركترينِ زيركان كسى است كه از نفْس خويش حساب كشد ( بسی کتاب بخواندی، کتاب نفس بخوان) و براى بعد از مرگ كار كند ( برگ عیشی به گور خویش فرست) و احمق ترينِ احمق ها كسى است كه نفْس خود را دنباله رو هوسِ خويش كند و از خدا آرزوها طلبد ( یعنی مرد آرزوها باشد نه مرد عمل ) 📚( بحارالانوار ج ۷۰ ص ۶۹ ) 💐سعدیا دی رفت و فردا همچنان موجود نیست 💐در میان این و آن، فرصت شمار امروز را 🔵 زندگی زیباست به شرط آنکه قدر لحظه ها را بدانیم و منتظر لحظه نجات بخش ظهور مهدی موعود "عجل الله فرجه الشریف" باشیم. 🌼 غم فزون شد قلب خون شد صبر از دلها برون شد 🌼 بارالها غمگسار شیعیان کی خواهد آمد 🍀اللهم عجل لولیک الفرج🍀 👉 @Fatemiyeh_alyasin 👉 @raveshsonnati

#ویژه 🔹عید قربان است یاران گل فشانیها کنید 🔹در منای دل وقوف از حج روحانی کنید 🔹تا نیفتاده است جان در پنجه گرگ هوا 🔹گوسفند نفس را گیرید و قربانی کنید 🌹عید سعید قربان را بر همه مسلمانان جهان تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم. 👉 @raveshsonnati

#ویژه 🔹احمد مجید حلی کتاب شناس و فهرست نگار پرکار عراقی در کانال تلگرامی خود درباره عکس فوق نوشت: 🔸"المطول ودراسته في الحوزة العلمية سابقا، لاحظوا تعاليق الدرس والتدريس على النسخة وكثرتها." 👉 @raveshsonnati

#سخن_معصوم 🔹في أمالي الصدوق: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : 🔸اَلْمُؤْمِنُ إِذَا مَاتَ وَ تَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً عَلَيْهَا عِلْمٌ تَكُونُ تِلْكَ اَلْوَرَقَةُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ سِتْراً فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلنَّارِ وَ أَعْطَاهُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِكُلِّ حَرْفٍ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا مَدِينَةً أَوْسَعَ مِنَ اَلدُّنْيَا سَبْعَ مَرَّاتٍ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَقْعُدُ سَاعَةً عِنْدَ اَلْعَالِمِ إِلاَّ نَادَاهُ رَبُّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَلَسْتَ إِلَى حَبِيبِي وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَأَسْكَنْتُكَ اَلْجَنَّةَ مَعَهُ وَ لاَ أُبَالِي 📚 الأمالی، جلد۱، ص۳۷. 👉 @raveshsonnati

#اطلاعیه نقد فرمایش شیخ طوسی رحمة الله علیه در تحلیل و بررسی علت اول غیبت امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف (ترس از کشته شدن) در کانال امام زمان گذاشته شد. @emamzamanmahdi

#ویژه #سخن_بزرگان 💔 عالِمان دل‌شکسته، کتب مهجوره ✔️ ملّا محمّدحسن نائینی مولف کتاب گرانقدر گوهر شب چراغ 🔹 «... به ملاحظهٔ مضمونِ: أنا عند المنکسرةِ قلوبُهم و المندرسةِ قبورُهم ... معتقَدِ این راقم آثم بر وفق حکمت شرعیّهٔ إلهیّه آن است که: 🔸 یکی از افراد کاملهٔ قبور مندرسه که مجالی نظر خداوندی است، کتب علمیّهٔ مهجورهٔ غیر مشهورهٔ علماءِ خاملینِ غیرِ مشهورین است، که در آن‌ها مأوی گرفته ارواح طیّبهٔ قدسیّه از علوم الهیّه، و به جهت عدم شهرت، مردم از آنها هجرت کرده‌‌اند و اندراس و انطماس پیدا کرده. 🔹 و قلوب منکسره، قلوب صاحبان آن کتب است که به جهت متروکیّت و مهجوریّت آن‌ها بعد از زحمات و صدمات مولمات به رجاء استفاضهٔ از آن‌ها به تعلیمات و تعلّمات، دل‌های ایشان شکسته و درِ امید بر روی‌شان بسته شده. 🔸 و هرکس ترویج کتب ایشان کند – بأیّ نحوٍ کان – خدا را خشنود ساخته، و جلوه‌گاه نور الهی را دریافته، و به اسم اعظم رسیده، و تعمیر مساجد به ارادهٔ خداوندی نموده، که از علائم ایمان و دلیل ایقان است. چنان‌که آیهٔ: إنّما یَعْمُرُ مساجدَ الله مَنْ آمَنَ بالله و الیوم الآخر، دلالت بر آن دارد. 🔹 مسجد حقیقی، دلِ شکسته است ... .» 📚 گوهر شب چراغ، ج۱، ص٢٦٩ – ۲۷۰ 👉 @cheraghe_motaleeh 👉 @raveshsonnati

#سخن_معصوم 💥به این عقیده شهادت می‌دهم ✔️ حضرت امام هادی "علیه‌السلام" در زیارت روز عید غدیر: 🔹 «أَشْهَدُ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَنَّ الشَّاكَّ فِيكَ مَا آمَنَ بِالرَّسُولِ الْأَمِينِ وَ أَنَّ الْعَادِلَ بِكَ غَيْرَكَ عَانِدٌ [عَادِلٌ‏] عَنِ الدِّينِ الْقَوِيمِ الَّذِي ارْتَضَاهُ لَنَا رَبُّ الْعَالَمِينَ وَ أَكْمَلَهُ بِوِلايَتِكَ يَوْمَ الْغَدِيرِ» 🔸 اى امير مؤمنان! شهادت‏ می‌‏دهم آن‌که در ولایتت شک کند به رسول امين ايمان نياورده است، و روى‌گردان از ولايت‏ تو به ولايت دیگران، از دين قویم روی‌گردان شده، همان دين ميانه‌‏اى كه پروردگار جهانيان براى ما پسنديده و آن را در روز غدير با ولايت تو كامل نموده است. 📚 بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۶۱. 👉@raveshsonnati

#ویژه 🔹کس را چه زور و زهره که وصف علی کند 🔹جبار در مناقب او گفته هل اتی 🔸زورآزمای قلعهٔ خیبر که بند او 🔸در یکدگر شکست به بازوی لافتی 🔹مردی که در مصاف، زره پیش بسته بود 🔹تا پیش دشمنان ندهد پشت بر غزا 🔸شیر خدای و صفدر میدان و بحر جود 🔸جانبخش در نماز و جهانسوز در وغا 🔹دیباچهٔ مروت و سلطان معرفت 🔹لشکر کش فتوت و سردار اتقیا 🔸فردا که هر کسی به شفیعی زنند دست 🔸ماییم و دست و دامن معصوم مرتضی 👉 @raveshsonnati

#ویژه ✍🏻 استاد علی مومنی 💠 در ۲۴ ذی الحجه دو امر فوق العاده مهم اتفاق افتاده است که دال بر عظمت و عصمت و فضیلت اهل بيت "عليهم السلام" می باشد. 🔶 اتفاق اول: نزول آیه مباهله و روز آشکار شدن حقانیت اسلام به واسطه پنج تن آل عبا و بزرگترین فضیلت علی علیه السلام که  خداوند او را جان پیامبر معرفی کرده‌ است {انفسنا وانفسکم}. و همچنین دلالت‌ دارد بر افضلیت علی علیه السلام بر سایر انبیا؛ چون وقتی پیامبر اسلام از همه انبیا افضل است کسی که به منزله‌ی جان اوست او هم افضل خواهد شد. ✍🏻 و درضمن جريان مباهله، آيه تطهير که دال بر عصمت اهل بیت می باشد نازل شده‌ است 🔅"انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا"🔅 سوره احزاب آیه ۳۳ 🔶 اتفاق دوم: سالروز بخشش انگشتر در رکوع و نزول آیه ولایت"إنّما ولیّکم.. "(آیه ۵۵ مائده). که به اقرار علماء تشیع و تسنن عامل به این آيه فقط علی علیه السّلام است. ببخشد در رکوع خاتم گدا را به سجده جان و دل داده خدا را ✍🏻 در توضیح هر‌ کدام از این رویدادهای بسیار مهم و آيات مربوطه به‌ آنها غير از شصت منبع معتبر اهل سنت، در تمامی کتابهای مربوطه مطرح شده و به شبهات جواب داده شده است. در بحارالانوار جلد ۲۱ از صفحه‌ی ۲۷۶، حدود ۸۰ صفحه بحث کرده است. ما خلاصه وار به جریان مباهله اشاره می کنیم. 🔅"فَمَنْ حَاجَّكَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْكَاذِبِینَ"🔅 هر گاه بعد از علمی (وحی) که به تو رسیده، (باز) کسانی درباره عیسی با تو به ستیز برخیزند پس بگو: "بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما نیز فرزندان خود را، ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما نیز زنان خود را، ما از نفوس خود (و کسی که همچون جان ما است) دعوت کنیم، شما نیز از نفوس خود، آنگاه مباهله ( تضرع و زاری و دعا) کنیم، پس لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. (سوره آل عمران آیه ۶۱) 💠 مباهله چيست؟ مباهله از ریشه‌ی بهل، در لغت به معنای رها کردن و ول نمودن و دعا کردن با اصرار و تضرع و زاری است و در اصطلاح، زمانى که دو یا چند نفر بر سر مسئله‌اى اختلاف نظر داشته باشند و هیچ کدام حاضر نباشند نظریه طرف مقابل را بپذیرند، در یک جا جمع مى‌شوند و به درگاه خداوند دعا و تضرع نموده و لعن و نفرین مى‌کنند تا خداوند آن کس را که بر باطل و دروغ است رسوا نموده و به حال خودش رها نماید و مجازات کند. 💠 خلاصه واقعه‌: این آیه به ضمیمه آیاتی که قبل و بعد از آن نازل شده، نشان می‌دهد که در برابر پافشاری مسیحیان در عقاید باطل خود، از جمله ادعای الوهیت حضرت مسیح (علیه السلام) و عدم کارایی منطق و استدلال در برابر لجاجت آنها، پیامبر(صلی الله علیه وآله) مأمور می‌شود که از طریق مباهله وارد شود، و صدق گفتار خود را از این طریق خاص و روحانی به ثبوت برساند؛ یعنی با آنها مباهله کند تا راستگو از دروغگو شناخته شود! ✍🏻 پیامبر اکرم پیش از آنکه مباهله کند، عبا بر دوش مبارک گرفت و حضرت امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین عَلیهمُ السلام را در زیر عبا نمود و گفت: پروردگارا هر پیغمبرى را اهل بیتى بوده است که مخصوص ترین خلق بوده اند به او، خداوندا اینها اهل بیت من هستند پس از ایشان برطرف کن شک و گناه را و پاک کن ایشان را پاک کردنى. پس جبرئیل نازل شد و آیه تطهیر در شأن ایشان آورد. پس حضرت رسول (صلی الله علیه وآله) آن چهار بزرگوار را بیرون برد از براى مباهله؛ همین که چشم اُسقف اعظم به آنها افتاد گفت: چهره‌هایی را می‌بینم که اگر اینها دست به دعا بردارند، یک نفر از نصاری در روی زمین باقی نخواهد ماند. وقتی کار به اینجا رسید، همه‌ی علمای نصاری تسلیم شدند که جزیه بدهند، اما با او مباهله نکنند. این نعمت بزرگ را به‌ همه عزیزان تبریک عرض می نمایم.      🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅 👉 @Fatemiyeh_aleyasin 👉 @raveshsonnati

#پرسش فرق خوف و خشیت چیست؟ #پاسخ_پرسش برخی اهل لغت اصلا متعرّض معنای «خشی» نشده و صرفا به ذکر فعل و مصدر آن بسنده کرده اند. (۱) امّا آنانکه به ذکر معنای آن پرداخته اند، بیشترشان خشیت و خوف را به یک معنا گرفته و فرقی میان آن دو نگذاشته اند. (۲) از این رو، هر دو مترادف و به معنای ترسیدن است. ولی برخی میان آن دو فرق گذارده اند که مجموع اقوالشان به ۴ یا ۵ قول می رسد که در ادامه به آن می پردازیم: قول اول هر ترسی را – اگر چه خوف نامند – خشیت نگویند، بلکه خشیت خوفی است که مشوب یا همراه با تعظیم و بزرگداشت یا هیبت است و بیشتر موارد کاربرد آن جایی است که نسبت به آنچه از آن ترس است علم و آگاهی وجود دارد، و به همین خاطر در فرمایش خدای متعال: «إِنَّما يَخْشَى‏ اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ» اختصاص به علماء پیدا کرده است. (۳) برخی دیگر در تبیین این دیدگاه گفته اند: خشیت ناشی از بزرگی شخص است، اگر چه خاشی (ترسنده) خود، قوی باشد ولی خوف ناشی از ضعف خائف (ترسنده) است، اگر چه مخوف چیز کوچک و کمی باشد. شاهد این فرق این است که مجموع حروف (خ ش ی) کلا بر عظمت دلالت می کند، مانند شیخ به معنای پیر یا بزرگ و خیش به معنای لباس غلیظ و کلفت. (۴) در تأیید این دیدگاه واژۀ خشن را نیز به عنوان یکی از مشتقات به اشتقاق اکبر می توان شاهد آورد. ادامه دارد .... @raveshsonnati

منابع و پاورقی ها: ۱. ابن دُرَید در جمهرة اللغة، ج ‏1، ص603 و زمخشری در اساس البلاغة، ص 164. ۲. خلیل بن أحمد فراهیدی در العین، ج 4، ص 284 و ازهری در تهذيب اللغة، ج‏7، ص194 و ابن عبّاد در المحيط في اللغة، ج‏4، ص375 و جوهری در الصحاح، ج‏6، ص2327 و ابن فارس در معجم مقاييس اللغة، ج‏2، ص184 و ابن سِیدة در المحكم والمحيط الأعظم، ج‏5، ص241 و فیّومی در المصباح المنير فى غريب الشرح الكبير للرافعى، ج‏1، ص170 و فیروزآبادی در القاموس المحيط، ج‏4، ص353 وزمخشری در مقدمة الأدب، ص171 و ابن منظور در لسان العرب، ج‏14، ص228 و طُریحی در مجمع البحرين، ج‏1، ص122. ۳. راغب اصفهانی، المفردات (مفردات ألفاظ القرآن)، ص 283. نصّ عبارت وی این است: «الْخَشْيَةُ: خوف يشوبه تعظيم، وأكثر ما يكون ذلك عن علم بما يخشى منه، ولذلك خصّ العلماء بها في قوله: إِنَّما يَخْشَى‏ اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ.» و زبیدی در تاج العروس من جواهر القاموس، ج‏19، ص375. نصّ عبارت وی این است: «ثم تَفْسِيره‏ الخشْيَة بالخَوْفِ صَرِيحٌ في تَرادُفِهما، والذي صَرَّح به الرَّاغبُ وغيرُهُ أَنَ‏ الخشْيَةَ خَوْفٌ مَشُوب بعظَمَةٍ ومَهابَةٍ، وقالَ قَوْمٌ: خَوْفٌ مُقْتَرن بتَعْظيِم، وكِلاهُما صَحِيحٌ ظاهِرٌ». ۴. سید علیخان مدنی، رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين، ج 4، ص 15. نصّ عبارت وی این است: «وفرّق بينهما أيضا بأنّ الخشية تكون من عظم المخشيّ وإن كان الخاشي قويّا، والخوف يكون من ضعف الخائف وإن كان المخوف أمرا يسيرا، ويدلّ لذلك أنّ الخاء والشين والياء في تقاليبها تدلّ على العظمة، نحو شيخ: للسيد الكبير، وخيش: لما غلظ من اللباس، ولذا وردت الخشية غالبا في حقّ اللّه‏ «إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ». @raveshsonnati

ادامه بحث فرق میان خوف و خشیت فرق دوم خوف دردی است که نفْس، از انتظار عذاب و عقاب می کشد و خشیت حالتی است که هنگام احساس به بزرگی و هیبت حق برای نفْس حاصل میشود. 📚 سید علیخان مدنی، رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين، ج‏ ۲، ص ۴۹۲. نصّ عبارت وی این است: «الخشية: الخوف، وقيل: الخوف: تألّم النفس من توقّع العقاب. والخشية: الحالة الحاصلة عند الشعور بعظمة الحقّ وهيبته». این دیدگاه نزدیک به دیدگاه نخست است. @raveshsonnati

پرسیدم از هلال چرا قامتت خم است؟! آهی کشید و گفت که ماه محرّم است!

#نُکَت_مُحرّمیّة نکته اول: ✍ حسینی زبیدی پیرامون علت نامگذاری محرّم به محرّم چنین گفته است: المُحَرَّمُ: شَهْرُ اللَّهِ سَمَّتْه العَرَبُ بهذا الاسْمِ لأَنَّهم کانوا لا یسْتَحلُّون فیه القِتالَ، وأُضِیفَ إلی اللّه تعالَی إعْظاماً له کما قیلَ للکَعْبةِ بیتُ اللّه، و قیلَ: سُمِّی بذلِکَ لأَنَّه مِن الأَشْهُرِ الحُرُمِ. قالَ ابنُ سِیْدَه: و هذا لیسَ بقَوِیٍّ. و فی الصِّحاحِ: مِن الشُّهورِ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ کانتِ العَرَبُ لا تَسْتحلّ فیها القِتالَ إلاَّ حَیَّان: خَثْعَم و طَیِّیءٌ، فإنَّهما کانا یَسْتَحِلاَّن الشُّهورَ، و کان الذین یَنْسؤُونَ الشُّهورَ أَیامَ المَوْسِم یقُولُونَ: حَرَّمْنا علیکُمُ القِتالَ فی هذه الشُّهورِ إلاَّ دِماء المُحِلِّینَ، فکانتِ العَرَبُ تَسْتحلُّ دِماءَهُم خاصَّةً فی هذه الشُّهورِ. (إلى أن قال:) قالَ النَّحاسُ: و أُدْخِلَتِ الألِفُ واللامُ فی المُحَرَّمِ دُوْن غیرِهِ مِن الشُّهورِ. انتهى 📚 تاج العروس، ج ۱۶، ص ۱۳۶ ✍ در روایت ریان بن شبیب نیز امام رضا علیه‌السلام فرمودند: یَا ابْنَ شَبِیبٍ! إِنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِی كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِیَّةِ فِیمَا مَضَی یُحَرِّمُونَ فِیهِ الظُّلْمَ وَ الْقِتَالَ لِحُرْمَتِهِ فَمَا عَرَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حُرْمَةَ شَهْرِهَا وَلَا حُرْمَةَ نَبِیِّهَا لَقَدْ قَتَلُوا فِی هَذَا الشَّهْرِ ذُرِّیَّتَهُ وَ سَبَوْا نِسَاءَهُ وَ انْتَهَبُوا ثَقَلَهُ فَلَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ أَبَداً. 📚 بحارالأنوار، ج ۴۴، ص ۲۸۴ @raveshsonnati

#اطلاعیه با توجه به تلاش های صورت گرفته توسط رصدگران هلال ماه محرم، هلال با چشم غیر مسلح در غروب سه شنبه ۲۷ تیر ۱۴۰۲ رؤیت نشد. بنا بر این امروز چهارشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۲ مطابق با ۳۰ ذی الحجّة ۱۴۴۴ هست و اول محرم الحرام فردا پنجشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲ می باشد و عاشورا روز شنبه ۷ مرداد است. البته اگر ثابت شده باشد که دیشب هلال با چشم مسلح دیده شده است - چنانکه برخی گزارش ها حاکی از این است - امروز تنها برای مقلدین آیات عظام بهجت، فاضل و خامنه ای اول محرم و عاشورا روز جمعه ۶ مرداد خواهد بود. پی نوشت: علت عمده ذکر این اطلاعیه توجه به اعمال عبادی است، مانند اعمالی که در مفاتیح‌الجنان برای شب و روز اول محرم یا روز عاشورا گفته شده است و الا اتحاد مسلمانان و شیعیان در بحث مراسم ها و عزاداری ها نباید خدشه دار شود و مطابق آنچه در تقویم آمده و مرسوم است، مناسب است همه در این جهت متحد باشند. @raveshsonnati

#نُکَت_مُحرّمیّة نکته دوم ابتدای سال قمری و مبدأ آن از سه جهت، سه ماهِ متفاوت است: ۱. از جهت هجرت پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله، مبدأ سال و شروع آن اول ماه ربیع الأول است که به دستور پیامبر یا پیشنهاد امیر مؤمنان علی علیه السلام هجرت پیامبر اکرم مبدأ تاریخ اسلام قرار گرفت. ۲. از جهت ثبت وقایع تاریخی و تقویمی مبدأ رسمی سال، ماه محرم الحرام است. ۳. از جهت معنوی و عبادی مبدأ سال، ماه مبارک رمضان به ویژه شب قدر است، چنانکه سید بن طاووس در اقبال الاعمال تشریح کرده است و سابقا در همین کانال نیز گذشت. نکته مهم قاعدتا مبدأ رسمی، تاریخی و تقویمی نیز باید ماه ربیع الأول قرار می گرفت نه محرم الحرام ولی متأسفانه این امر نامبارک توسط برخی صحابه رخ داد که تفصیل آن را در این نشانی می توانید بخوانید: https://www.makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=1&catid=40677&pageindex=0&mid=419801 @raveshsonnati

#نُکَت_مُحرمیّة نکته سوم 💥عاشورا و انتظار ◾️ حضرت سيد الساجدين زين العابدين علي بن الحسين از پدرش سيد الشهداء حسين بن علی عليهما السلام نقل می‌كند كه پدرم فرمود: ◼️يا وَلَدي يا عَليّ وَاللهِ لا يَسْكُنُ دَمي حَتّی يَبْعَثَ اللهُ الْمَهديَّ فَيَقْتُلَ عَلی دَمي مِنَ الْمُنافِقينَ الْكَفَرَةِ الْفَسَقَةِ سَبْعينَ اَلْفاً ای فرزندم! ای علی! به خدا قسم خون من (حسین) آرام نخواهد گرفت تا خدا مهدی را بر انگیزاند و به خاطر (مطالبه) خون من از منافقان کافر فاسق ۷۰ هزار تن را بکشد. 📚موسوعة كلمات الامام الحسين: ص 371. 👉 @raveshsonnati

#ویژه ماجرای نبش قبر حضرت رقیه سلام الله علیها به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حوزه، ملا محمدهاشم خراسانی (ره) حکایت نبش قبر حضرت رقیه سلام الله علیها توسط ایشان به منظور ترمیم قبر و رفع آب‌گرفتگی مضجع شریف حضرت رقیه (س) در سال ۱۲۸۰ هجری، را این چنین نقل می‌کند: ✍ جناب آقا سیّد ابراهیم دمشقی که نَسَبش به  سیّد مرتضی علم‌الهدی منتهی می‌شد و سنّ شریفش بیش از 90 سال بود، سه دختر داشت و اولاد پسر نداشت. شبی دختر بزرگ ایشان حضرت رقیّه دختر امام حسین علیه‌السلام را در خواب دید که فرمودند: «به پدرت بگو: به والی بگوید: میان لحد و جسد من آب افتاده، و بدن من در اذّیت است، بیاید قبر و لحد مرا تعمیر کند.» دختر به سيّد عرض کرد، ولی سیّد از ترس اهل تسنّن، به خواب اعتنا ننمود. شب دوّم دختر وسطی سیّد همین خواب را دید و به پدر گفت، ترتیب اثری نداد. شب سوّم دختر کوچک سیّد همین خواب را دید و به پدر گفت، باز ترتیب اثری نداد. شب چهارم خود سیّد حضرت رقیّه را در خواب دید که به طریق عتاب فرمودند: چرا والی را خبردار نکردی؟! سیّد بیدار شد، صبح نزد والی شام رفت و خوابش را گفت. والی به علماء و صلحاء شام از شیعه و سنّی امر کرد که غسل کنند و لباس‌های پاکیزه بپوشند، به دست هر کس قفل ورودی حرم مطهّر باز شد، همان کس برود و قبر مقدّس او را نبش کند، پیکر را بیرون آورد تا قبر را تعمیر کنند. صلحاء و بزرگان از شیعه و سنّی در کمال آداب غسل کردند و لباس پاکیزه پوشیدند، قفل به دست هیچ کس باز نشد مگر به دست خود مرحوم سیّد، و چون میان حرم آمدند کلنگ هیچ کدام بر زمین اثر نکرد، مگر به دست سیّد ابراهیم. حرم را قُرق کردند و لحد را شکافتند. دیدند بدن نازنین حضرت رقیه سلام‌الله علیها، میان لحد و کفن صحیح و سالم است اما آب زیادی میان لحد جمع شده است. سیّد ابراهیم در قبر رفت، همین که خشت بالای سر را برداشت دیدند، سیّد افتاد. زیر بغلش را گرفتند، هی می‌گفت: ای وای بر من، وای بر من ... به ما گفته بودند یزید لعنةالله علیه، زن غسّاله و کفن فرستاده ولی اکنون فهمیدم دروغ بوده، چون دختر با پیراهن خودش دفن شده. من بدن را منتقل نمی‌کنم، می‌ترسم بدن را منتقل کنم و دیگر به عنوان "رقیّه بنت الحسین" شناخته نشود و من نتوانم جواب بدهم. سیّد بدن شریف را از میان لحد بیرون آورد و بر روی زانوی خود نهاد و سه روز بدین گونه بالای زانو خود نگه داشت و گریه می‌کرد تا اینکه قبر را تعمیر کردند. وقت نماز که می شد سیّد بدن حضرت را بالای جایی پاکیزه می‌گذاشت. پس از فراغ از نماز برمی‌داشت و بر زانو می‌نهاد، تا اینکه از تعمیر قبر و لحد فارغ شدند، سید بدن را دفن کرد. و از معجزه آن حضرت این که سیّد در این سه روز احتیاج به غذا و آب و تجدید وضو پیدا نکرد و چون خواست بدن را دفن کند دعا کرد که خداوند پسری به او عطا فرماید. دعای سیّد به اجابت رسید و در سن پیری خداوند پسری به او لطف فرمود که نام او را "سیّد مصطفی" گذاشت. آنگاه والی واقعه را به سلطان عبدالحمید عثمانی نوشت؛ او هم تولیت زینبیّه و مرقد شریف حضرت رقیّه و امّ کلثوم و سکینه را به سید ابراهیم واگذار کرد. این قضیه در سال ۱۲۴۲ هجری شمسی رخ داده و در کتاب «معالی» هم این قضیّه مجملاً نقل شده و در آخر اضافه کرده است: «فَنزلَ فی قبرها و وَضع علیها ثوباً لفَّها فیه و أخْرجها، فإذا هی بنتٌ صغیرةٌ دُونَ البُلوغِ و کانَ متْنُها مجروحةً مِنْ کثرةِ الضَّرب» «آن سیّد جلیل وارد قبر شد و پارچه ای بر او پیچید و او را خارج نمود، دختر کوچکی بود که هنوز به سن بلوغ نرسیده، و پشت شریفش از زیادی ضربات مجروح بود.» پس از درگذشت سیّد ابراهیم، تولیت آن مشاهد مشرفه به پسرش سیّد مصطفی و بعد از او به فرزندش سیّد عبّاس رسید. فرزندان سیّد ابراهیم دمشقی معروف و مشهور به "مستجاب الدعوه" هستند. 📚 اسرار الشهادة، صفحه ٤٠٦، منتخب التواریخ، صفحه ۳۸۸، مقتل جامع مقدم، جلد ۲، صفحه ۲۰۸ و تراجم اعلام النساء، جلد ۲، صفحه ۱۰۳. 👉 @raveshsonnati

#پرسش_جایزه_دار منشأ و مستند شرعی فرستادن سه صلوات پس از قرائت آیه صلوات بعد از نماز واجب که امروزه مشهور شده است چیست؟ مهم پاسخ برای عدد سه است نه اصل صلوات با ذکر مدرک یا مستند معتبر پاسخ بدهید و جایزه بگیرید. @raveshsonnati