eitaa logo
روشنگر مدیا
916 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
582 ویدیو
68 فایل
ارتباط با ادمین: @RmediaAdmin خرید نسخه فیزیکی روشنا: 09199163684 خرید نسخه دیجیتال روشنا: https://b2n.ir/x56424 وب سایت: www.RoshangarMedia.com آپارات: aparat.com/Roshangarmedia یوتیوب: @roshangarmedia" rel="nofollow" target="_blank">youtube.com/@roshangarmedia اینستاگرام: Roshangar.Media@
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ انجمن‌حجتیه و بورژوازی ▪️یکی از انتقاداتی که در طول سالهای تشکیل مطرح بوده ، سبک زندگی اشرافی و تجمّلاتی آن‌هاست. در این راستا باید توجّه نمود که این موضوع در مورد همه اعضای انجمن صدق نکرده و نمی‌کند لیکن تفکرات انجمن‌حجتیه از ابتدای شکل‌گیری معطوف بر ادعای مبارزه با بهائیت بود و روش‌ این مبارزه پیش از انقلاب به‌دلیل تامین منابع مالی مورد نظر موجب شد تا مبانی فکری آن با و بورژوازی پیوند بخورد؛ حال آنکه اساسا اصل و بن‌مایه مبارزه با رفاه‌طلبی و تجمل‌گرایی سازگار نیست اما از آنجا که بهائیت با تجمل و زرق و برق مجالس، توانسته بود جوانان را گمراه و به عضویت خود درآورد لذا انجمن تصمیم‌ گرفت تمام و کمال همانند آن شود تا از این طریق به مبارزه برخیزد غافل از آنکه به تدریج، سبب آلودگی می‌شود و خوی اشرافیگری و رفاه طلبی در بطن اعضا رسوخ خواهد کرد. ♦️به‌طورکلی، آنجا که تفکر انجمن‌حجتیه به تجمل،رفاه‌طلبی، بی‌تفاوتی ، اشرافیگری و سرمایه‌داری نزدیک می‌شود و آن را منش و مرام رفتاری خود قرار می‌دهد محل تلاقی فکری با خوی بورژوازی و سرمایه‌داری است که این اتفاق در ابتدا تشکیل انجمن و با جدی‌تر شدن در راه مبارزه ، بیشتر نمود پیدا کرد و در حال حاضر نیز انجمن با همین تفکرادامه حیات می‌دهد البته همانگونه که گفته شد این سبک شامل تمامی اعضا نیست اما در طول حیات این انجمن تا کنون ریشه‌های این تفکر مشهود است. @feraghvaadyan
🚨🚨مرحوم احمد قدیریان مشاور دفتر مقام معظم رهبرى در کتاب خاطراتش از انجمن حجتیه اینگونه یاد می کند: 📌«آن‌ها الآن به دنبال یک برنامه و یک هدف هستند و آن هدف هم، هدف فرهنگی است، انجمن حجتیه الان جریان فرهنگی را بسط می‌دهد اگر دقت شود، در بسیاری مدارس می‌بینید که دست‌اندرکاران، وابسته به انجمن حجتیّه هستند. این‌ها بچّه‌های مردم را می‌گیرند و شستشوی مغزی می‌دهند، در صورتیکه اینها در اصل دنبال براندازی نظام هستند.» 📚📚منبع: خاطرات حاج احمد قدیریان، تدوین: سید حسین نبوی، انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص۲۱۰ 🆔 @RoshangarMedia
⛔️من دین منفعل نمی خوام!!!!! 🔸 یکی از شاعران بزرگ کشور در کتاب خاطرات خود در مورد آقا حلبی اینگونه می گوید : یک سفری آقای _محمود_حلبی که در رأس "انجمن حجّتیه" بود به سبزوار آمد. یک شب در منزل حاج آقا فخر (یکی از علمای سبزوار) بود، در منزل ایشان من یک شعر در رابطه با (عج) خواندم، ایشان خوششان آمد و بسیار تعریف کرد و گفتند: ما فردا می‌خواهیم برویم نیشابور، با ما به نیشابور بیایید. روز دیگر به نیشابور رفتیم، در نیشابور در خانهٔ مجللی از ما پذیرایی کردند، به نظرم سه اتاق بود پُر از جمعیت، من در آنجا شعری خواندم که دقیقاً حمله به دستگاه بود، قصیده‌ای بسیار طولانی بود که آن را تا آخر خواندم و نشستم. یک قندان کنارم بود، آقای حلبی اشاره کرد که آقا حمید، آن قندان را اینجا بیاورید، قندان را برداشتم و جلوی ایشان گذاشتم. و در گوشم گفت: ما بنا نداریم با این بابا () در بیفتیم! من واقعاً سرد شدم، نشستم و به این فکر افتادم که خیر، این انجمن [ حجتیّه] جای من نیست، من را مِنهای نمی‌توانم بپذیرم. 🆔@RoshangarMedia
🚨 واتیکان بکتـاشیه؛ فاز اجرایی پروژه آمریکایی«مسلمانان لیبرال» 🔴 «خبر تشکیل کشورک بکتاشیه در آلبانی در شهریور ۱۴۰۳ واکنش‌های گسترده‌ای را به‌دنبال داشت؛ کشوری کوچک به مساحت ۲۷ هکتار که تحت حاکمیت پیروان طریقت صوفی بکتاشیه اداره می‌شود. این رویداد برای پیروان بکتاشیه و جامعه مسلمانان غیرمنتظره بود. گمانه‌زنی‌ها درباره هدف این طرح متفاوت است؛ برخی آن را اقدامی تهدیدزا دانسته و ردپای سیاست‌های آمریکا را در ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو پررنگ می‌دانند. این تلاش برای تمرکز بر تصوف و تأثیرگذاری بر اسلام اصیل، نیازمند بررسی دقیق‌تری است که در مقاله پیش‌رو به‌صورت تخصصی به آن پرداخته شده است.» 📛📛 برای مطالعه کامل مقاله به لینک مراجعه کنید. @RoshangarMedia
📌 سلیمانیه؛ «پایتخت، تصوف جهان» 🔸 چنان‌که در مقالات پیشین نیز اثبات شد، دیپلماسی آمریکایی برای ترویج آنچه غربی‌ها «اسلام میانه‌رو» می‌نامند، از طریق بازوها و شرکای مختلف در جوامع و مناطق هدف دنبال می‌شود. در این میان، «تصوف» به‌عنوان یکی از مهم‌ترین ابزارها، بنا به ماهیت خود در چند جبهه ایفای نقش می‌کند؛ بخشی از آن مربوط به تصوف شیعی و بخش دیگر متعلق به جریان‌های صوفی سنی مذهب است. 🔸 پیش‌تر «بکتاشیه» به‌عنوان مصداقی از جرگه نخست مورد بررسی قرار گرفت و اکنون جریان فرقه «کسنزانیه» به‌مثابه نمونه‌ای از جرگه دوم در این مطلب واکاوی می‌شود تا ابعاد و کیفیت نقش‌آفرینی این جریان صوفی سنی مذهب در پیشبرد پروژه ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو به‌طور روشن‌تری نشان داده شود. اهمیت این جریان زمانی آشکار می‌شود که شعار محوری سال‌های اخیر آن، یعنی «سلیمانیه، پایتخت تصوف جهان» را مدنظر قرار دهیم، موضوعی که کاملاً متناظر با راهبرد واتیکان در «بکتاشیه» و در «آلبانی» است و پیش‌تر در مقاله‌ای که در لینک آمده، مورد بحث قرار گرفته است. 🆔@RoshangarMedia