eitaa logo
سلام فرشته
179 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
1هزار ویدیو
8 فایل
خدایا، قلب هایمان را آماده سلام کردن به فرشته هایت بگردان رمان ، داستان و کلیپ و پادکست هاي #تولیدی هشتک خورده انتشار مطالب با ذکر منبع، بلامانع است. فهرست مطالب: https://eitaa.com/salamfereshte/2162 نویسنده: #سیاه_مشق
مشاهده در ایتا
دانلود
امام على عليه ‏السلام: لا يَكُن حُبُّكَ كَلَفا، و لا بُغضُكَ تَلَفا؛ أحبِب حَبيبَكَ هَونا ما، وأبغِض بَغيَضكَ هَونا ما 🔸🔶 دوستى ‏ات، [در حدّ] شيدايى و دشمنى‏ات [مايه ]هلاكت نباشد. دوستت را به اندازه دوست بدار و دشمنت را به اندازه دشمن بدار بحارالأنوار ج74 ص178 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
🌺فرصتی برای تعالی حفظه الله: 🌸 کلا در تدبیر زندگی، اول باید به آن بعد درونی و باطنی خودمان توجه بکنیم. یک فکر روشنی داشته باشیم. یک روحیه مستحکمی داشته باشیم. این ها سرمایه های بسیار مهمی است در تدبیر معیشت. چون تدبیر معیشت، امر مهمی است. ابعاد متعددی دارد. لایه ها و سطوح مختلفی دارد. چالش های گوناگونی در زمینه تدبیر معیشت مواجه می شویم. طبیعتا احتیاج داریم به یک آگاهی گسترده و در حقیقت عمیق و قوی. و هم چنین یک روحیه ای که با این روحیه بتوانیم مسیر را خوب طی کنیم. نه اینکه در مقابل هر مانع و چالشی ما متوقف بشویم و به قولی اگر بخواهیم خودمانی حرف بزنیم، ننه من غریبم در بیاوریم. 🍃چالش و مسئله معیشت، می تواند یک فرصت خیلی خوبی باشد برای تعالی شخصیتی و روحی انسان. باید اینجا مجموعه ای از مطالب را که جلسه گذشته عرض کردم مورد توجه قرار دهیم. اولا آگاهی مان نسبت به هدف باید کامل بشود. 🌼دیروز یکی از دوستان سوال جالبی داشتند که انگیزه سازی را چگونه انجام بدهیم؟ این مطلب مهمی است. در چه عرصه هایی ما اگر دوست داریم که در زمینه انگیزه سازی کار کنیم، نسبت به خودمان، یعنی انگیزه خودمان را بالا ببریم، یا مخاطبان و دیگران. در چه عرصه هایی باید تمرکز کنیم و دقت و کار کنیم؟ 1️⃣ یک اهداف. کسی که هدف نداشته باشد، هدف خودش را پیدا نکرده باشد، اصلا این نمی تواند یک انگیزه قوی ماندگار و مستمر داشته باشد. در زمینه اهداف. باورها در انگیزه خیلی مهم است. روی باور خودمان کار کنیم. در رابطه با جمعی اگر می خواهیم انگیزه سازی کنیم، روی باورهایشان کار کنیم. 2️⃣ دو علاقه ها. 3️⃣سه روش ها. روش ها در زندگی انسان خیلی مهم است و از نظر انگیزشی تاثیر خوبی دارد. 4⃣چهار، ارزشها. ارزشهای زندگی مان چیست؟ 5⃣پنج موانع و راه های رفع این موانع. مجموعه این محورهایی که عرض کردم، محورهایی است که ما اگر در آن کار کنیم و تمرکز کنیم، در این زمینه ها ابهامی نداشته باشیم، باورمان عمیق باشد، علاقه هایمان، خوب، انتخاب شده باشد. می تواند بدون اینکه خودمان انتخاب کرده باشیم، علاقه هایی را در خودمان مشاهده کرده باشیم. هم علاقه هایمان انتخاب شده باشد و هم قابل مدیریت باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌀ابعاد انفکاک ناپذیر انسان حفظه الله: 🌼 علاقه ها، برخواسته از باورهاست. مثالی می زنم آن را خوب اگر دقت کنیم، این بحث ها وضوح خوبی پیدا می کند. با توجه به اینکه انسان موجود چند بعدی و سه بعدی است، مرکب از اندیشه، علاقه، و عمل و رفتار است، این هم به خاطر این است که انسان عقل دارد، قلب دارد، اعضا و جوارح دارد. با عقل خودش اندیشه ورزی می کند. با قلب خودش مهر و محبت و علاقه پیدا می کند و با اعضا و جوارح رفتار می کند. 🍀این سه بعد انفکاک ناپذیر است. اینجوری نیست که انسانی باشد و عقل نداشته باشد و فقط قلب و اعضا و جوارح داشته باشد. اگر این طور باشد اصلا تکلیفی ندارد. مجنون و دیوانه تکلیفی ندارد. چون قوه درک کننده اش مشکل دارد. یک جوری از دایره انسان خارج است و تکلیفی متوجه او نیست. یا مثلا عقل داشته باشد و قلب نداشته باشد. اصلا اهل عاطفه، مهر و محبت و این ها نباشد. این انسان نیست. مجموعه وسیعی از وظایف فردی، خانوادگی، اجتماعی ما مربوط به حوزه علاقه هاست. مهر و محبت هاست. 🔻و یا انسانی که عقل و قلب داشته باشد اما هیچ عضوی نداشته باشد. اعضا و جوارحی نداشته باشد. باز این هم از دایره مسئولیت ها خارج است. انسانی که دست و پا و گوش و چشم و زبان نداشته باشد از بحث ما خارج است. 🍃انسان، موجودی است که سه بعد اساسی دارد. فکر و اندیشه دارد. علاقه و محبت دارد. رفتار و عمل دارد. حالا کدامیک از این ابعاد، در انسان، اولویت دارد و مقدم است؟ هم برای ساخته شدن او، هم برای انجام وظیفه ای که متوجه انسان می شود. کدامیک از این سه بعد؟ 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌دو جواب و دو میل و روحیه در انسان حفظه الله: 🔹انسانی را در نظر بگیرید که در بیابانی راه می رود. از دور شبحی می بیند. اولین نسبتی که با این شبح برقرار می کند، نسبت اندیشه ای و فکری است. چیست؟ کیست؟ می خواهد او را بشناسد. اولین ارتباط و نسبتی که ما با خارج از خودمان برقرار می کنیم، یک ارتباط شناختی است. یک ارتباط فکری ، اندیشه ای است. حتی نسبت به خودمان هم همین طور است. من کیستم؟ از کجا آمده ام؟ سوالات فکری، اندیشه ای ، اولین سوالات است. این سوال، حداقل دو جواب خیلی کلی دارد که مناسب با این دو جواب، دو میل و روحیه در انسان به وجود می آید. 👈اولین جواب اینکه این یک موجود مفید و مهربان، دوست داشتنی، شایسته و از این دست عناوین. اگر یک چنین جوابی پیدا کند، به او میل پیدا می کند. کم کم این میل شدت پیدا می کند. علاقه پیدا می کند. نه تنها ترس ندارد بلکه علاقه پیدا می کند و اگر شدت پیدا کند، کار به تولید یک رفتار مناسبی می شود. 👈اما اگر جواب دوم باشد که این یک موجود خطرناک، آزاردهنده و موجودی است که آدم باید از آن گریزان باشد. اگر جواب این بشود، آن میلی که در انسان به وجود می آید، روحیه ای که در انسان، عواطفی که در انسان مشاهده می شود، سلبی است. نفی می کند. یعنی نگران می شود. این نگرانی شدت پیدا می کند. کم کم تا جایی که اصلا می ترسد. نفرت پیدا می کند. 🍃هر یک از این دو روحیه، دو میل، میل به اینکه داشته باشد یا میل به اینکه نداشته باشد، فاصله بگیرد، دو رفتار را در او دامن می زند. اگر میل او، دوست داشتن باشد، دوست دارد که به سمت او برود. فاصله اش را کمتر کند. گاهی موقع اینقدر علاقه مند می شود که دوست دارد جزئی از وجود او بشود. همیشه با او باشد. اصلا از او فاصله نگیرد. 🍂 اما اگر میل او منفی باشد، یعنی عواطف منفی و سلبی در او ایجاد شود، کم کم به نفرت می رسد. و وحشت. نه تنها به سمت او نمی رود، راه را کج می کند به سمت دیگری. مثلا متوجه می شود که یک حیوان خطرناکی است. خب به سمت حیوان نمی رود. برمی گردد و فاصله می گیرد. گاهی موقع اینقدر متنفر می شود و نگران و وحشت می کند که اصلا دوست ندارد که هرگز با او مواجه بشود و برخورد بکند و در کنار هم قرار بگیرند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌺 گل سرسبد فضائل حفظه الله: 🍃 ملاحظه فرمودید که اولین نسبت ما با بیرون از خودمان، که مبهم بود، یک نسبت شناختی، اندیشه ای، فکری بود. که یک سوالی در ذهن ما ایجاد شد، این سوال دوتا جواب دارد. متناسب با هر یک از این جواب ها، دو عاطفه و علاقه در انسان برانگیخته می شود. متناسب با هر یک از آن علاقه ها، رفتار به وجود می آید. چقدر افکار مهم است. اندیشه چقدر مهم است. واسلام چقدر روی درک و فهم تکیه کرده است. 🌼 الْكَمَالُ كُلُّ اَلْكَمَالِ اَلتَّفَقُّهُ فِي اَلدِّينِ وَ اَلصَّبْرُ عَلَى اَلنَّائِبَةِ وَ تَقْدِيرُ اَلْمَعِيشَةِ. این سه توصیه، مربوط به سه بعد وجودی انسان است. این روایت خودش یک دستورالعمل اخلاقی است. تفقه در دین یعنی فهم عمیق همه جانبه در دین. دیگر در مسائل دینی ما ابهام نداشته باشیم. جهالتی در ما باقی نماند. این بعد اندیشه. اما از نظر روحی، اینقدر ما روحیات ارزشمندی داریم که هر کدامش، اهمیت خودش را دارد. چرا فقط صبر مطرح شده است؟ چون صبر، گل سرسبد فضائل است. ☘️صبر یک ویژگی ای هست که در هر کس به وجود بیاید، دیگر فضیلت ها به راحتی در او تحقق پیدا می کند و اگر وجود داشته باشد حفظ می شود. اما آدمی که صبر نداشته باشد، تحمل نداشته باشد، بی صبر باشد، این اگر هم فضیلت هایی داشته باشد، این فضیلت ها به تدریج از بین می رود و نمی تواند به راحتی فضیلتی را در خودش ایجاد کند و حفظ کند. صبر اینقدر مهم است. و سومین توصیه امام علیه السلام مربوط می شود به تقدیر در معیشت. اندازه گیری در معیشت. ما در زندگی فردی و اجتماعی مان این تقدیر در معیشت را احتیاج داریم. ✍️این سه دستورالعمل که مربوط به سه بعد وجودی انسان است، هم وجهه و جهت فردی دارد، معنا و مفهوم فردی پیدا می کند، هم خانوادگی و هم اجتماعی. در زندگی فردی مان روی این سه تا کار کنیم. در زندگی خانوادگی و تربیت خانوادگی مان باز روی این سه تا تمرکز کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌺تحول در زندگی در گرو عمل به توصیه های معصومین علیهم السلام حفظه الله: 🌸در خانواده سعی کنیم آگاهی های دینی را افزایش بدهیم. بچه واقعا با دین آشنا بشود. دین را بفهمد. نه اینکه فقط بشنود یا حفظ کند. بفهمد. به گونه ای که اگر در یک، فضایی قرار گرفت که جر و بحث هست، بتواند به اندازه خودش، از آن عقاید دینی خودش دفاع کند. با اعتقاد، دفاع کند و به دینداری افتخار کند. و هم چنین، صبور باشد. صبر را تمرین بکند در فضاهای خانوادگی، و تقدیر در معیشت را یاد بگیرد. 🍀 در جامعه هم همین طور. به صورت کلان ، روی آگاهی جامعه، روی صبر و تحمل جامعه کار کنیم و هم چنین در رابطه با تقدیر معیشت. اگر قرار باشد در سطح کلان، ما اسراف کنیم و تبذیر داشته باشیم، هر چه شما امکانات فراهم کنید باز هم کم است. چون در سطح کلان،این اسراف های جزئی، موردی، به شکل مضاعف اندازه و مقدارش بالا می رود. اصلا یک اعداد شگفت انگیزی می شود یک دفعه. 🌷 الان در جامعه مان ملاحظه بفرمایید ما در همه حوزه ها، امکانات کم نداریم. در هر موردی که حتی در ظاهر کمبودی هم مشاهده می کنید، می بینید منابعی هم هست ولی مناسب مصرف نمی شود. هدر می رود. در زمینه آب، انرژی، برق و عرصه های دیگر دارد اما فرهنگ مصرفمان ایراد دارد. آن تقدیر معیشته مشکل دارد. الله اکبر. 🍃معصوم چقدر عظمت دارد وقتی مطلب می گوید، ببینید چه اشرافی دارد نسبت به ابعاد مسئله. و ابعاد اشیاء. که یک دستورالعملی بیان کردند و همه جوانب زندگی فرد و جامعه و خانواده را دربرمی گیرد. یک دستورالعمل که از فرد تا جامعه روی آن کار کنند، زندگی شان متحول می شود. 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله علیهم السلام
📌ضعف فکری و اعتقادی، بستر لغزش را فراهم می کند حفظه الله: 🍃شگفتی وجود انسان و پیچیدگی وجود انسان، یکی اش همین است که این ابعاد، تاثیر و تاثر متقابل با همدیگر دارند. یعنی فکر و اندیشه انسان، بعد ادراکی انسان، در بعد گرایشی تاثیر می گذارد. بعد گرایشی در بعد ادراکی. بعد نگرشی. این سه بعد را اندیشمندان مختلف با واژه ها و تعابیر مختلفی بیان کرده اند. مثلا بعضی می گویند معرفت ، محبت، تبعیت. بعضی می گویند عقیده. علاقه و عمل. بعضی می گویند نگرش، گرایش، روش یا رفتار. با عبارت های گوناگون. این ها تاثیر و تاثر متقابل دارند. 🌸یعنی بعد نگرشی در گرایشی اثر می گذارد. بعد گرایشی در نگرشی اثر می گذارد. بعد رفتاری و عملی انسان در دو بعد دیگر اثر می گذارد. در همدیگر تاثیر و تاثر دارند. نمی توانیم به صورت کلی بگوییم که همه آدم ها اینجوری هستند که اول مشکلشان از بعد گرایشی شروع می شود. از بعد تمایلات و عواطف و علاقه ها شروع می شود. نه. خیلی از آدم ها می بینیم مشکل اولشان، یک شبهه فکری است. شبهه ای در وجودش پیش می آید. شاید اظهار نکرده باشد. در درونش است. آن زیرساخت اندیشه ای و فکری اش خیلی ضعیف است. خیلی ضعیف است. از نظر بعد اندیشه ای، زیر ساختش محکم نیست. از نظر گرایشی هم با مشکل مواجه می شود. یکدفعه ای می بینید یک صحنه ای را می بیند، تصویری را می بیند، یک منظره ای را می بیند، یک شخصی را می بیند، اصلا ملاحظه این را نمی کند که الان این نگاه من حلال است، حرام است، به ضرر من است یا به نفع من است؟ همین طور انجام می دهد. این زیرساخت اعتقادی اش مشکل دارد. باورهایش مشکل دارد. برای همین اینجا گرایشش برانگیخته نمی شود. به کار گرفته نمی شود. 🔹این را (اگر) در بحث های قرانی دنبال کنیم، خیلی خوب مشخص می شود که مهم ترین ضعف، ضعف فکری و اعتقادی است. ضعف در باورهاست. که این اصلا بستر را فراهم می کند که در گرایشات، پای آدم خیلی راحت بلغزد. ابن ملجم چون از نظر فکری اعتقادی ضعیف است، یک دفعه وقتی چهره قطام مشاهده می شود، هوی و هوس و دنبال کار خودش است و شهوت خودش را دنبال می کند. چون باورش ضعیف است، آن شهوت حرام در وجودش اثر می گذارد. چون باورش ضعیف است، آن شهوت حرام در وجودش اثر می گذارد. باور اگر محکم باشد، مواجه با شهوت که می شود پس می زند. 🍀پس ببینید ما هم مشکل شبهه را داریم و هم مشکل شهوت را داریم. شبهه مربوط به آن بعد ادراکی، شبهاتی که یک انسان می تواند داشته باشد، و شهوت مربوط به آن بعد گرایشی، عواطفی و عاطفه ها. گاهی موقع اصلا انحراف یک فرد، اگر خودش بخواهد فکر کند یا دیگران بخواهد تحلیل کنند، از یک عمل و رفتار باعث می شود. اینکه با او مثلا خیلی تند برخورد شده. یا آنجا فلان کار را کرد. در ظاهر آدم فکر می کند آن رفتار باعث شده، دعوایی، کتکی به او زده شده که او یک دفعه ای عوض شده. نه. این اصلا استحکام فکری و روحی نداشته است. فقط یک بهانه لازم بوده است. این بهانه، آن ساختمان درونی اش را فرو ریخته و دیگر چیزی باقی نگذاشته است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله علیهم السلام
📌رابطه وظیفه و علاقه هایمان چیست؟ وظیفه باید علاقه را شکل بدهد؟ حفظه الله: 🌸 نگاه کنید. دین اسلام، یک دین بسیار جالبی است. اگر تبعیت کنیم از تربیت دینی، به یک جایی می رسیم آن بعد نگرشی با بعد گرایشی ما، انطباق پیدا می کنند. وقتی ما تعبیر معرفت را به کار می بریم، این تعبیر، خیلی جالب است. ببینید معرفت مربوط به قلب است. مربوط به ذهن نیست. معرفت دو بعد اساسی دارد. یک بعد ادراکی، یعنی درک می کند. از جنس شهود است. حضور است. درک شهودی و حضوری. هم درک در آن است و هم مهر و محبت در آن است. عشق در آن است. ما معرفت بی عشق و محبت نداریم. هر دو به هم می رسد. درست است که از فکر شروع می کنیم، از علم حصولی مجبوریم شروع کنیم، ولی وقتی پیش برود و کسی به معرفت برسد، هم مربوط به بعد ادراکی می شود و هم مربوط به بعد عاطفه ها و علاقه ها و گرایش ها می شود. و طبیعتا معرفت، جدای از عمل و تبعیت و این ها نیست. همه را در خود جای می دهد. 🍀دین هم تمرکزش روی معرفت است. به معرفت دعوت می کند. اللهم عرفنی نفسک. دعایی است که برای عصر غیبت، حضرات معصومین در اختیار پیروانشان قرار داده اند. صحبت از علم نیست. صحبت از معرفت است. معرفت در قلب است. در معرفت، هم ادراک است و هم عشق و مهر و محبت. این ها به هم می رسند. ✍️وظیفه که فرمودید، این را عرض کنم وقتی به اینجا می رسیم، دیگر وظیفه کاملا انطباق پیدا می کند بر همان چیزی که دارم درک می کنم و بر همان چیزی که مهر و محبت نسبت به او پیدا کرده ام و آن را وظیفه خودم می دانم که در عمل هم به منصه ظهور برسانم. یعنی چندگانگی هی کم می شود. هر چه انسان به کمال واقعی نزدیک تر بشود، این پراکندگی ها، آشفتگی ها، چندگانگی ها هی برطرف می شود و یک جوری به وحدت می رسد. می بیند یک چیز، هم مُدرَک اوست. بعد ادراکی او را تامین می کند. هم متعلق مهر و محبت اوست و هم نسبت به او احساس وظیفه می کند و در مرحله عمل، آن را دنبال می کند. 🌸اما اینکه از کجا شروع کنیم، هر کسی باید ببیند در چه موقعیتی هست و توانش چه چیزی را اقتضا می کند. اکثر قریب به اتفاق آدم ها، از همان دانش های متعارفی که دارند، باید کار را شروع کنند تا ان شاالله دانششان عمق و تعالی پیدا کند و قلبی بشود. قلبی تر بشود. از علم حصولی، شروع می کند. علم و دانشی که در دسترس همه ماست. از عقل شروع می کنیم که به قلب برسیم. در قلب هم عرض کردم، هم بعد ادراکی و هم بعد گرایشی، هم بعد ادراکی و هم بعد نگرشی به هم می رسند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله علیهم السلام
❓پرسش: می گویند علاقه، استعداد، نیاز جامعه. این ارتباط طولی که مطرح می شود انگار دستگاه فکری اینجا دستگاه اسلامی نمی شود. کسی بخواهد اسلامی فکر کند، باید علاقه اش وظیفه اش باشد و وظیفه اش همان علاقه اش باشد و مسئولیت اجتماعی ای هم که درک کرده همان وظیفه و علاقه اش باشد. ولی می بینیم من خوشم می آید از قضاوت. از تبلیغ. شاید وظیفه الانم این باشد که در پژوهشگاه باشم. یا یک نفر پژوهشگاهی است و نیاز جامعه این مهره را ندارد. هر چند میل شخصی او بودن در کارهای پژوهشی است. ولی نیاز جامعه چیز دیگری است. این رابطه باید عرضی تعریف بشود یا نه؟ خیلی ها این سه تا را مطرح می کنند و عرضی مطرح می کنند. که خب به این علاقه داری. استعدادهایت را سنجیدیم و نیاز جامعه پس شما بفرما در این شغل. ✅ پاسخ حفظه الله: ✍️بله. چاره ای هم شاید نداشته باشیم. ما دنبال تعالی هستیم. ولی الان باید واقعیت ها را در نظر بگیریم. الان گرفتار یک چندپارگی ها، تشتت (هستیم)، گویا بین علاقه ما و استعداد ما و وظیفه ما و .. انگار ارتباطی نیست. چندگانگی، چند بارگی. غرق شده ایم در کثرت. 🌸وقتی آدم تعالی پیدا می کند، این ها به هم نزدیک می شود. به وحدت برسد. یک جورایی برسد به این که همانی که علاقه اش هست همان وظیفه اش هست. همان هم استعدادش هم هست. پس طبیعتا در مخاطب خودمان باید ببینیم این مخاطبی که می خواهیم ما الان راهنمایی بکنیم، در چه مرتبه ای از درک و علم و دانش و فهم و توانمندی هست. متناسب با او باید ادبیات خودمان را شکل بدهیم. که او بتواند در وجود خودش، در حقیقت با ما ارتباط برقرار کند و کار پیش برود. در ابتدا درست است. شاید وظیفه را یک چیز می داند، علاقه را یک چیز می داند و هنوز بین این ها فاصله است. انطباقی پیدا نکرده است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/08 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله علیهم السلام
🌟کس دیگری نمی تواند سهم و حظ و بهره او را تصاحب بکند. حفظه الله: 🌸رسیده بودیم به بیست و یکمین توصیه و یااباذری که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم داشتند. قسمت اول این توصیه را مورد توجه قرار دادیم. مجدد بخوانیم یک نکته ای را می خواهم اضافه کنم. یَا اباذر! لَا یُسْبَقُ بَطِی ءٌ بِحَظِّهِ، وَ لَا یُدْرِکُ حَرِیصٌ مَا لَمْ یُقَدَّرْ لَهُ 🍀همچنانکه جلسه گذشته محضر مبارکتان عرض کردم، این توصیه اشاره دارد به اجتناب از افراط و تفریط در تحصیل و کسب روزی. به عبارت دیگر، ما را فرامی خواند و دعوت می کند به اجمال در طلب که در روایات دیگر هم این مفهوم مطرح شده است. 🔹ادبیات جالبی در این توصیه به کار گرفته شده است. گویا در تحصیل روزی ما دو حالت را مشاهده می کنیم. یکی بطیء یعنی سستی کردن در کسب روزی، یکی حرص ورزیدن. شاید به نظرمان برسد که یک حالت سومی هم داریم و آن این است که به اندازه و به مقدار لازم فرد تلاش کند و چرا آن مطرح نشده است؟ 🔻به نظر می رسد با توجه به اینکه اکثر آدم ها در تحصیل روزی حرص می ورزند، اکثرا حریص اند، اکثرا مبتلا به حرص هستند و آدم هایی که حریص اند، کسانی که مثل آن ها حرص نمی ورزند را بی خیال و بطیء و در حقیقت از جمله افرادی که در تحصیل روزی کوتاهی می کنند به حساب می آورند، با توجه به این ذهنیتی که در جامعه مشاهده می شود که یا آدم باید حرص بورزد، یا باید سستی کننده در روزی به حساب بیاید، با این نگاهی که اکثر و غالبی است مطلب ارائه شده است. که هر کس که حریص نباشد گویا بطی به حساب می آید لذا حضرت می فرمایند: لَا یُسْبَقُ بَطِی ءٌ بِحَظِّهِ هیچ آدمی که سستی می ورزد در تحصیل آن روزی و کسب که شاید در واقع هم بطی نباشد. شاید دارد همان مقدار لازم از تلاش را انجام می دهد. کس دیگری نمی تواند سهم و حظ و بهره او را تصاحب بکند. 🍃و لَا یُدْرِکُ حَرِیصٌ مَا لَمْ یُقَدَّرْ لَهُ آدم حریص هم با حرص ورزی، بیشتر از آنچه که برای او مقدر شده است نمی تواند به دست بیاورد. این مضمون را ما در روایات متعدد مشاهده می کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله علیهم السلام
🌸 سهیمه ما باقی است حفظه الله: ☘️در یک جمع بندی نهایی می توانیم این را بگوییم هر انسانی که ایجاد و خلق می شود، آنچه که باید در زندگی به او برسد از ابتدایی که به دنیا می آید تا انتها، همه مقدر می شود. از جرعه های آبی که باید بیاشامد، لقمه هایی که باید فرو ببلعد. نفس هایی که تنفس می کند. گریه ها و قطرات اشکی که می ریزد، خنده هایی که صورت می دهد، همه این ها مشخص می شود. 🔻 اموالی که باید به او برسد، مثلا فرض کنید در تقدیر الهی مشخص شود که به این فرد هزار داده شود، هزار لقمه، هزار جرعه آب، ده میلیارد در طول عمر به او پول می رسد، همه این ها مشخص شده است. و تا هر یک از این مقدرات باقی مانده باشد از این دنیا نمی رود. یک جرعه و یک قطره آبی که مقدر او باشد و هنوز فرو نبرده باشد، زنده است. وقتی که سهم او از خوردنی ها و آشامیدنی ها و تصاحب کردن ها به پایان رسید از این دنیا می رود. بعد از آن هم یک لحظه نمی تواند در این دنیا باقی بماند. 👈منتهی چیزی که هست، انسان می تواند با سعی و تلاش خودش، جای این برخورداری و عدم برخورداری ها را عوض کند و جلو و عقب بیندازد. اینکه مثلا ابتدای عمرش برخوردار باشد یا وسط های عمرش یا آخر عمرش. این جور نیست که هر چه زیادتر تلاش کنیم، به خودمان سخت بگیریم، ما یک ریال به آنچه که مقدر ماست اضافه می شود. نه. جایش عوض می شود. 🌸 بله یکی خیلی تلاش و کوشش کند، آن روزی ای که در ابتدا به او داده می شده بیشتر می شود و در وسط یا اخر عمرش، نداری اش بیشتر می شود. یا اگر مواجه می شود یا یک سختی هایی، اگر دست و پا بزند و جزع و فزع و برخی امور دیگر که این غم و غصه ها نباشد، این غم و غصه ها اگر الان از زندگی اش برداشته شود، واگذار می شود به ادامه آن. یک جایی باید این اندازه غم و غصه داشته باشد. اگر مواجه شدیم با سختی ها، ناملایمات، نداری ها، صبر بورزیم، این سهیمه ما باقی است. اینجور نیست که برای ما کم بشود. در ادامه عمر، مخصوصا در پایان عمر به ما می رسد و ما آن موقع در راحتی قرار می گیریم. الان اگر در مواجهه با سختی ها صبر بورزم، در ادامه عمر، در پایان عمر آن خوشحالی هایی که برای من مقدر شده به من می رسد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/09/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله علیهم السلام
؟ ✨اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ نَبِّهْنِي لِذِكْرِكَ فِي أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ فِي أَيَّامِ الْمُهْلَةِ ، وَ انْهَجْ لِي إِلَى مَحَبَّتِكَ سَبِيلًا سَهْلَةً ، أَكْمِلْ لِي بِهَا خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الآْخِرَةِ . خدایا. بر محمّد و آلش درود فرست و مرا در اوقات بی‌خبری برای یادت بیداری ده و در روزگار مهلت برای فرمان برداری‌ات به کار گیر و برایم راه آسانی به سوی محبّتت باز و هموار کن و به سبب آن، خیر دنیا و آخرت را برایم کامل ساز دعای 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
🎙 رحمه الله : 🌺 چقدر حضرت (امام زمان‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) است به کسانی که اسمش را می‌برند و صدایش می‌زنند و از او می‌کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها مهربان‌تر است. 📚 در محضر بهجت، ج۲، ص۳۶۶ 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte علیه السلام علیه السلام
آدمى تا نشناسد، محبّت پیدا نمى كند 📌آدمى، داراى دو ویژگى مهمّ است یكى شناخت و معرفت، و دیگرى عشق و محبّت. او در نهاد خویش، دو گوهر گران بها دارد و همواره به دنبال مشترى لایقى مى‌گردد تا این دو گوهر را به پایش بریزد، و آن گاه كه معشوق خویش را یافت، به ابراز رفتارهاى عاشقانه مى‌پردازد و در شادى محبوبش شاد، و در غمش، غمگین مى‌شود. 🔹عاشق، در انجام این رفتارهاى عاشقانه، هر چه بیش‌تر دقّت داشته باشد، عشقش قوى‌تر مى‌شود. انسان، هرچه بیش‌تر به رفیق محبوبش اظهار محبّت كند و رفتارهاى دوستانه بیش ترى انجام بدهد، محبّتش عمیق‌تر و پایدارتر خواهد شد. از سوى دیگر، چنان چه شخصى، رفیق خویش را به فراموشى سپارد، كم كم محبّت او نیز از دلش مى‌رود: از دل برود، هر آن چه از دیده برفت. 🌺رفتارهاى محبّانه ما در احترام و توسّل به اولیاى خدا و برگزارى مراسم جشن و سرور در ایّام شادى و برپایى مراسم عزادارى در ایّام غم و عزاى ایشان، براى این است كه عواطفمان جهت یابد و رابطه عاطفى ما با اولیاى خدا پابرجا بماند و رشد كند. ✨ ارزش آدمى به همین است كه معشوق شایسته‌اى بیابد و دلش را به او بسپارد . البتّه انسانیت انسان فقط به عشق و محبّت وابسته نیست؛ بلكه بخش دیگرى از وجود او نیز به شناخت و معرفت مربوط مى‌شود. این دو (محبّت و معرفت یا عشق و شناخت)، رابطه بسیار نزدیكى با هم دارند. هرچه انسان، كمال و زیبایى فرد یا چیزى را بیش‌تر بشناسد، محبّت فزون ترى به او مى‌یابد و آدمى تا نشناسد، محبّت پیدا نمى كند. 📚، رحمه الله، ص 17 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte علیه السلام علیهم السلام
❤️فقط محبوب را مى‌بیند 🌺هر عاشقى به طور طبیعى دوست دارد با معشوق خویش ارتباطى برقرار كند؛ انسى بگیرد؛ به لقایش برسد و از دیدار و همنشینى با او لذّت ببرد. در چنین عشقى، خودخواهى وجود دارد؛ امّا عاشق پاكباخته، در اندیشه التذاذ خودش هم نیست؛ بلكه فقط محبوب را مى‌بیند و همواره در پى آن است تا كارى را انجام دهد كه معشوقش دوست مى‌دارد. ✨در تمام عالم، فقط یك خورشید حقیقت و یك مظهر كامل صفات جمال و جلال الاهى وجود دارد كه هر كس به او توجّه یابد، به اندازه ظرفیتش از آن خورشید رخشان بهره مى‌برد و نور مى‌گیرد. 🔹همه دوستداران وجود مقدّس ولىّ عصر عجل اللّه تعالى فرجه الشریف، به اندازه معرفت خودشان دوست دارند چشمشان به جمال حضرت روشن شود و روزى بیاید كه بتوانند از وجود آن مقدّسش فیض گیرند و بهره برند؛ امّا پاكباختگان حضرت، هماره در اندیشه آنند كه محبوبشان چه چیزى را دوست دارد تا آن را انجام دهند. دیگر با خود محبوب است كه هرگونه صلاح بداند، با عاشقانش رفتار كند. ✅چنین عاشقانى، دیگر در این اندیشه نیستند كه از او چیزى دریافت كنند و بهره‌اى ببرند؛ چرا كه ایشان از تمام خودخواهى‌ها رسته، و فقط به رضایت محبوب دل بسته اند. ، رحمه الله، ص 18 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte علیه السلام علیهم السلام
🌺چنین محبّتى کیمیا است 🎙 رحمه الله : 🔸اگر محبّت ما به اولیاى خدا ضمایم و پیرایه‌هایى داشته باشد، آن محبّت، اصیل نیست. اگر امام زمان‌(علیه السلام) را از آن جهت دوست مى‌داریم که جهان ما را آباد کند و نعمت‌هایمان را فزونى بخشد، ما دوستدار آبادانى و نعمتیم، نه دوستدار مولا و ولایت او. 🔹اگر به او عشق مى ورزیم، از آن جهت که زمان ظهورش، علم و حکمت و پیشرفت‌هاى معنوى، راحت و بى زحمت به دستمان آید، دوستدارِ راحتى هستیم، نه محبّ امام زمان‌(علیه السلام). ✅باید در پرتو معرفت حقیقى به خداوند و جانشین بر حقّ او در زمین، تمام ضمایم، آرایه‌ها و پیرایه‌ها را از دل‌هایمان بزداییم تا محبّت ما پاک و خالص شود. چنین محبّتى کیمیا است و چنان دلى تجلّى‌گاه عشق کبریا شمرده مى‌شود؛ دلى که امام زمان را فقط براى خدا دوست مى‌دارد، نه براى خود. 📚آفتاب ولایت، ص 23 و 24 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte علیه السلام
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‌💠 محبت خدا به بندگانش را ببینید 👈🏼 هر گناه یعنی لذت‌های خودت را فراموش کردی، رها کردی... 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
🌺فایده اش در دوام آن است ✨«ذكر» ، كه عبارت است از: ياد خدا كردن، پس نفع آن در صورتى است‏كه: دوامى داشته باشد، يعنى: دايم يا اكثر اوقات در ياد خدا باشد، 🌹و به زبان، او را يادكند، با حضور قلب و فراغت دل و توجه تام به خداوند علام، 🍀 تا اينكه فكر او در دل ‏قرار گيرد، و انوار عظمت او بر دل بتابد، و از اشراقات خورشيد جمال او سينه گشاده ‏گردد.و اين ثمره جمله عبادات و غايت مطلب از همه طاعات است 📚 معراج السعادة, ملا احمد بن محمد مهدى نراقى، آداب باطنی ذکر و دعا 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
راه عالی برای رسیدن به محبت خدا 🔺️بیانات رحمه الله حسینیه امام خمینی(بیت رهبری، قم) ۱۶ تير, ۱۳۹۳ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸 این‌گونه دعای فرج بخوانید... 🔹 با حضرت حرف بزنید، سلام کنید، زیارت کنید، با همان زبان معمولی خودتان با حضرت حرف بزنید؛ خدای متعال پیام شمارا و سخن دل و زبان شما را به آن بزرگوار می‌رساند و آن بزگوار مطلع می‌شود. 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom عليه السلام
📌از خدا بخواهیم ... 🌺اگر شما چیزی بهتر از این سراغ دارید به من هم یاد بدهید، دست و پایتان را هم می‌بوسم اگر به من چیزی بهتر از این یاد بدهید اگرنه اقلاً سعی کنید تا می‌توانیم این را از دست ندهیم، خالصانه از خدا و از اولیایش بخواهیم معرفت ما را زیاد کند، خدا و اولیایش را بهتر بشناسیم. این یک گوهر و یک کیمیایی است که چیزی از نعمت‌های دنیا قابل مقایسه با آن نیست ولو همه لذت‌های دنیا را یک لقمه کنند بگذارند در دهان شما، به اندازه یک جو معرفت ارزش ندارد. ✨پروردگارا! تو را به مقام سیدالشهدا و همه عزیزانی که مثل سیدالشهدا آن‌ها را دوست‌شان می‌داری، یک جو از معرفت و محبت خودت و اولیای خودت را به ما افاضه بفرما! 📚بیانات مرحوم آیت الله مصباح یزدی در مراسم شب شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام در تاریخ: سه شنبه, 24 مهر, 1397 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte علیهم السلام
🏴به مناسبت ۲۳ ذی‌القعده، سالروز شهادت امام رضا علیه‌السلام (به روایتی)، روز زیارتی مخصوص امام رضا علیه‌السلام؛ ... 🔻 خاطراتی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔹از ایشان پرسیدم: «شما [از اینکه دو ساعت ایستاده زیارت می‌کنید] خسته نمی‌شوید؟! ما که جوانیم، از پا افتادیم!»، جوابی ندادند. 🔸یک‌بار از صحن که بیرون آمدند، به من اشاره کردند: «بیا!»، از جیبش پولی درآوردند و به من دادند و [به کنایه] فرمودند: 🖤«برو عطاری، داروی «عین‌شین‌قاف» بگیر تا خسته نشوی! (منظورشان این بوده است که اگر با و محبت بخوانید خسته نمی‌شوید)» 📚 برگرفته از کتاب این بهشت، آن بهشت، ص ٣١ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom عليه السلام
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨ «تشرف مرحوم آیت الله فاضلی به محضر (عجل الله تعالي فرجه الشريف)» ☑️مطرح شده در جلسه ششم سلسله جلسات 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom عليه السلام
حال زیارت ندارم! 🔹️یک وقت خدمت مرحوم آقای بهجت (رضوان‌الله‌علیه) یک کسی سؤال کرد که: « آقا ما بعضی وقت ‌ها که می‌ خواهیم برویم حرم استفاده کنیم، حالمان مساعد نیست؛ می‌ گوییم باشد یک وقت دیگری.» 🔹️ فرمودند: «نشده که وقتی می ‌روی حرم، اول حال نداشته باشی بعد حال پیدا کنی؟» 🔹️(او گفت:) «خب چرا گاهی هم می ‌شود.» فرمودند: «خب به همین امید برو. درست است حالا حال نداری، برو بلکه آن‌ جا حال پیدا کنی. به هر حال به بهانه این که حال ندارم و مانند این‌ ها، نباید آدم برنامه‌ ها را ترک کند.» 🔹️حالا من عرض نمی ‌کنم حتما شما روزی سه مرتبه بروید یا هر روز بروید، آدم باید برنامه ‌هایش را تنظیم کند، اما دلش دغدغه این را داشته باشد که «حرمِ من» کم نشود. ما به این خاندان احتیاج داریم، دوستشان داریم؛ نمی‌ شود آدم کسی را که دوست دارد، نخواسته باشد [که او را] ببیند. ۱۳۹۱/۰۶/۲۸ 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte عليهاالسلام
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸هنوز طعم محبت به برادران دینی را نچشیده‌اید!🔸 اینکه من همیشه در انتهای جلسات، می‌گویم بلند شوید و همدیگر را ببوسید و در آغوش بگیرید، این تشریفات نیست. شما هنوز در دلت نیامده تا ببینی وقتی به می‌رسی، زیر و رو می‌شوی. @haerishirazi