#مناسبت_روز 🗓 اوّل ذیقعده، سالروز هلاکت #اشعث_بن_قیس کندی از سران منافق صدر اسلام است. 🔹اشعث پس از رحلت حضرت رسول اکرم صلوات‌الله‌علیه‌وآله از دادن زکات ممانعت کرد و متواری شد. پس توسط ایادی خلیفۀ اوّل به جرم ارتداد دستگیر شد و از ابوبکر تقاضای عفو کرد. ابوبکر او را بخشید و خواهرش امّ‌فروه را به تزویج او درآورد. 🔸اشعث در جنگ صفین، چه در جنگیدن و چه در مذاکرات حکمیت نقش مؤثری داشت و از کسانی بود که امیرالمؤمنین علیه‌السلام را مجبور به پذیرش حکمیت و انتخاب ابوموسی اشعری نمود. 🔹حاصل ازدواج او با امّ‌فروه چند فرزند بود: ▪️محمد بن اشعث، فرماندهی نیروهای ابن زیاد را در دستگیری مسلم بن عقیل بر عهده داشت و در دستگیری حجر بن عدی و هانی بن عروه نیز نقش داشت. او در روز عاشورا انتساب امام حسین علیه‌السلام به پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله را انکار کرد و از عوامل شهادت آن حضرت بود. ▪️قیس بن اشعث، از کسانی بود که به امام حسین علیه‌السلام نامه نوشت و ایشان را به کوفه دعوت کرد، اما به لشکر شام پیوست. ▪️جعده دختر اشعث، همسر امام حسن مجتبی علیه‌السلام بود که به تحریک معاویه ایشان را مسموم کرد. 🔸در روایتی از امام صادق علیه‌السلام آمده است: «إِنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ شَرِكَ فِي دَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ ابْنَتُهُ جَعْدَةُ سَمَّتِ الْحَسَنَ وَ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ شَرِكَ فِي دَمِ الْحُسَيْنِ». اشعث در قتل امیرالمؤمنین [علیه‌السلام] شریک بود و دخترش جعده [امام] حسن [علیه‌السلام] را مسموم کرد و پسرش محمّد در خون [امام] حسین [علیه‌السلام] شریک شد. 📚 الکافی، ج۸، ص۱۶۷، ح۱۸۷. 🔥لعنة الله علیه و علی أولاده. اللهم العنهم لعناً وبیلاً و عذّبهم عذاباً شدیداً. 🔥اللّـٰهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظٰالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تٰابِعٍ لَهُ عَلىٰ ذٰلِکَ، اَللّـٰهُمَّ الْعَنْهُم جَمیعاً 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۲۴ اردیبهشت، سالروز لغو #امتیاز_توتون و تنباکو با فتوای #میرزای_شیرازی است. 🔻ایرانِ پس از فتوای میرزای شیرازی، به لحاظ دینی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی تحوّلاتی را در خود دید که پایانی بود بر رویه‌های هزاران ساله و آغازی بود برای ورود به عصر تمدّن ایران اسلامی: ▪️گامی عملی در تبیین نسبت دین و سیاست و ظهور امکان بلکه ضرورت دخالت علمای اسلام در امور سیاسی کشور ▪️احیای روحیه و اعتماد به نفس ایرانیان در برابر غرب مدرن، به ویژه پس از سرخوردگی در مواجهه با پیشرفت‌های غرب و مقایسه آن با انحطاط ایرانِ عصر قاجار ▪️باور به امکان محدود شدن اختیارات دستگاه سلطنت و استبداد که بعدها به نهضت مشروطه و بعدتر به انقلاب اسلامی ختم شد. ▪️نقش زنان در جامعه و سیاست ▪️نقش تجّار و اصناف در جامعه و سیاست 🔹در اهمیت فتوای میرزا همین بس که سیّاس خائن و ضدّ اسلامی همچون #میرزا_ملکم را در روزامه قانون به تمجید و تملّق وا داشت! 🔸به نظر می‌رسد جای یک اثر پژوهشی جامع دربارۀ نقش و آثار فتوای میرزا خالی است. 🌹رضوانُ الله علَیه وَ حشرَهُ معَ أجدادِه وَ أولیائِه🤲 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۷ ذی‌القعده، سالروز درگذشت #امیرخسرو_دهلوی شاعر قرن هفتم و هشتم است. 🔹امیرخسرو که به سعدی هند معروف بود، به زبان‌های فارسی، عربی، ترکی و سانسکریت تسلط داشت. در غزل پیرو سعدی بود و در مثنوی خمسه، مقلّد نظامی. جامی معتقد است: «امیرخسرو دهلوی در شعر متفنّن است و قصیده و غزل و مثنوی را ورزیده و همه را به کمال رسانیده» و سعید نفیسی در مقاله‌ای آورده که: «همیشه آرزوی جامی آن بوده‌است که به پای او (امیرخسرو) برسد». 🔸امیرخسرو دهلوی موسیقی هندی و ایرانی را نیز به خوبی می‌شناخت و ایجاد سبک قوّالی را به او نسبت می‌دهند. 🔻نمونه‌ای از غزل‌های امیرخسرو دهلوی: خبرم رسید امشب که نگار خواهی آمد سر من فدای راهی که سوار خواهی آمد به لبم رسیده جانم، تو بیا که زنده مانم پس از آن که من نمانم، به چه کار خواهی آمد؟ غم و قصۀ فراقت بکُشد چنان که دانم اگرم چو بخت روزی به کنار خواهی آمد منم و دلی و آهی، ره تو درون این دل مرو ایمن اندر این ره که فگار خواهی آمد همه آهوان صحرا سر خود نهاده بر کف به امید آن که روزی به شکار خواهی آمد کششی که عشق دارد, نگذاردت بدینسان به جنازه گر نیایی، به مزار خواهی آمد به یک آمدن ربودی، دل و دین و جان خسرو چه شود اگر بدین سان دو سه بار خواهی آمد 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۸ ذی‌القعده، سالروز درگذشت #فخرالدین_عراقی شاعر قرن هفتم است. 🔹عراقی مشایخ سلسلۀ سهروردیه (شعبهی هند) بود و بعضی از تذکره نویسان او را مرید مستقیم شهاب الدین عمر #سهروردی شمرده‌اند. 🔸 در قونیه به خدمت شیخ صدرالدین قونوی و جلال الدین مولوی و جمعی دیگر از بزرگان صوفیه رسید و شیخ خانقاه توقات شد. 🔹یورش مغولان، زمینه درهم‌­آمیختگی بی­‌سابقه اندیشه­‌ها و آراء را فراهم آورد. دو مکتب بزرگ تصوف با هم تلاقی کردند: عرفان نظری ابن عربی، یعنی وحدت وجود و تصوف خراسانی، که از طریق شعر، مجاز و استعاره به زبان می‌­آمد. فخرالدین عراقی، با ایجاد آشتی و هم­خوانی میان این دو جریان از کسانی است که ابن عربی را در قالب شعر به فرهنگ ایران انتقال داده است. 🔸«لَمعات» که مهم‌ترین اثر منثور عَراقی است در زمان صحبت صدرالدین قونوی و تحت تأثیر آثار ابن عربی نوشته شده‌است. عراقی در دیباچه کتاب تصریح می‌کند که لمعات را بر سنن سوانح شیخ احمد غزالی نوشته‌است. وقتی لمعات به اتمام رسید و شیخ (عراقی) آن را به صدرالدین قونوی عرضه کرد، صدرالدین آن را بوسید و بر دیده نهاد و فرمود: «فخرالدین سِرّ سخن مردان آشکار کردی و لمعات به حقیقت لبّ فصوص است.» 🔹غزل عرفانی که با سنایی آغاز شده بود، با فخرالدین عراقی به اوج رسید. همچنین او نخستین کسی است که ساقی‌نامهٔ مستقلی در قالب ترجیع بند سرود. #حافظ در غزلیاتش از عراقی بسیار تأثیر پذیرفته است، چنانکه خود می‌گوید: حافظ خودتصریح می فرماید که : «غزلیات عراقی است سرود حافظ که شنید این ره دلسوز که فریاد نکرد» 🔻نمونه‌ای از غزل‌های عراقی: خوشا دردی که درمانش تو باشی خوشا راهی که پایانش تو باشی خوشا چشمی که رخسار تو بیند خوشا ملکی که سلطانش تو باشی خوشا آن دل که دلدارش تو گردی خوشا جانی که جانانش تو باشی خوشی و خرمی و کامرانی کسی دارد که خواهانش تو باشی چه خوش باشد دل امیدواری که امید دل و جانش تو باشی همه شادی و عشرت باشد ای دوست در آن خانه که مهمانش تو باشی گل و گلزار خوش آید کسی را که گلزار و گلستانش تو باشی چه باک آید ز کس آن را که او را نگهدار و نگهبانش تو باشی مپرس از کفر و ایمان بی‌دلی را که هم کفر و هم ایمانش تو باشی مشو پنهان از آن عاشق که پیوست همه پیدا و پنهانش تو باشی برای آن به ترک جان بگوید دل بیچاره تا جانش تو باشی عراقی طالب درد است دایم به بوی آنکه درمانش تو باشی 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت فیلسوف، ریاضی‌دان، ستاره‌شناس و شاعر رباعی‌سرای قرن پنجم #خیام است. 🔹خیام شاگرد #بهمنیار (شاگرد نابغۀ #ابن_سینا) بود و با #خواجه_نصیرالدین دوستی داشت. گفته شده که فلسفه را مستقیما از زبان یونانی فراگرفته بود. 🔸 از برجسته‌ترین کارهای خیام سرپرستی محاسبات گاه‌شماری ایران و سامان دادن به تقویم جلالی بود. محاسبات او هنوز معتبر است و دقتی به مراتب بالاتر از گاه‌شماری میلادی دارد. پیش از تقویم جلالی، با توجه به اینکه فاصله بین دو اعتدال بهاری تقریباً ۳۶۵ روز و ۶ ساعت است، و با توجّه به اینکه در تقویم پیش از آن همۀ سال‌ها یکسان بودند، نوروز هر سال مقداری از اعتدال بهاری فاصله می‌گرفت و با گذشت سالیان به طور کامل از فصل بهار خارج می‌شد. در نظر گرفتن «سال کبیسه» در تقویم جلالی این مشکل را برطرف کرده است. 🔹وی برای نخستین بار در تاریخ ریاضی به نحو تحسین برانگیزی معادله‌های درجه اول تا سوم را دسته‌بندی کرد، و سپس با استفاده از ترسیمات هندسی مبتنی بر مقاطع مخروطی توانست برای تمامی آن‌ها راه حلی کلی ارائه کند 🔸بنا به روایتی قدیمی، #خیام، #حسن_صباح و #خواجه_نظام_الملک سه یار دبستانی بودند که در بزرگی هر یک به راهی رفتند. حسن صباح رهبر فرقهٔ اسماعیلیه، خواجه نظام‌الملک سیاست‌مداری بلندپایه و خیام دانشمند و شاعر شد. لیکن محمدعلی فروغی در مقدمهٔ تصحیحش از خیام اشاره کرده است که اگر این داستان راست باشد حسن صباح و خیام هر دو باید بیش از ۱۲۰ سال عمر کرده باشند که خیلی بعید است. 🔹رباعیات خیام به بیشترِ زبان‌های زنده دنیا برگردانده شده‌است. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۹ ذیقعده، سالروز تولد حافظ قرآن، فیلسوف، جهانگرد و شاعر قرن پنجم #ناصرخسرو است. 🔹ناصرخسرو بر بیشتر علوم عقلی و نقلی زمان خود از قبیل فلسفه و حساب و طب و موسیقی و نجوم و کلام تبحر داشت و اشعار او این احاطه بر علوم را بارها به رخ کشیده است. به گفته خودش به دو زبان فارسی و عربی سروده، لیکن دیوان عربی او مفقود شده است. 🔸در جوانی شغل دیوانی داشت، ثروتمند و خوشگذران بود. لیکن در اثر خوابی که دید ترک شغل کرد و به حج رفت. سفرهای زیادی کرد و درجات هفتگانۀ اسماعیلیه را پشت سر گذاشت تا به مقام «حجّت» اسماعیلیان رسید (حجّت آخرین مقامی است که یک اسماعیلی می‌تواند به آن نایل آید). او نقشی مهم در گسترش این مذهب در بلخ و بدخشان (افغانستان، تاجیکستان و بخش‌های از چین و پاکستان کنونی) ایفا کرد. 🔹به علت تعمق در مسایل دینی و توجه بسیار به قرآن، از مجازها و تشبیهات خاص قرآن در شعر خود بسیار بهره برده است. شب و روز كه نماینده گذشت زمان هستند در شعر او تصویرهای خاصی دارند كه در شعر هیچ شاعری این مایه خیال‌های شاعرانه درباره زمان وجود ندارد؛ اما آنچه برای او محسوس است، گذشت بی امان روزها و شب‌ها و تغییر فصول است. جهان ناصرخسرو جهانی است زاینده و میرنده؛ وقتی ناصرخسرو طبیعت را وصف می كند، اندیشه كامكاری از آن را ندارد و به نتیجه هایی كه منوچهری و فرخی و خیام بدست آورده اند، اعتنایی نمی‌كند بلكه بی درنگ ضدی در برابر زیبایی‌های آن می‌گذارد و نتیجه می‌گیرد كه باید رخت سفر بربست و به جمع‌آوری توشه و زاد راه پرداخت. 🔸ناصرخسرو قلم را و سخن را دارای پایگاهی والا می‌دانست كه نباید آن را بیهوده صرف كرد: صفت چند گوئي به شمشاد و لاله رخ چون مه و زلفک عنبري را؟ به علم و به گوهر کني مدحت آن را که مايه است مر جهل و بد گوهري را به نظم اندر آري دروغي طمع را دروغ است سرمايه مر کافري را پسنده است با زهد عمار و بوذر کند مدح محمود مر عنصري را؟ من آنم که در پاي خوگان نريزم مر اين قيمتي در لفظ دري را 🔹از مهم‌ترین ویژگی‌های او پارسی‌نویسی در عصر سلطۀ عربی است. در عصری که زبان بین المللی سیاست و گفتمان عقلانی ــ در قلمرو مسلمین از اسپانیا تا هند ــ زبان عربی بود و بیشتر دانشمندان هم‌دورۀ او مثل ابن سینا و فارابی، و برخی از اسماعیلیان همکیش او به زبان عربی می‌نوشتند، ناصر خسرو فردی متمایز است و به جز دیوان شعر عربی او که مفقود شده، تقریباً همۀ آثارش را به زبان فارسی نوشته است. 🔸شاید بتوان گفت همانقدر که #فردوسی به گذشتۀ ایران پرداخته است، ناصرخسرو در اشعارش دغدغه #اندیشه_دینی دارد. در آثار او ارادت به پیامبر و اهل‌بیت علیهم‌السلام نمود فراوان دارد و در دیوانش بیش از ۶۰ مضمون و اندرز دیده می‌شود که ترجمه و یا برگرفته از سخنان امام علی علیه‌السلام است. دو کتاب «جامعُ الحِکمَتَین» و «وجه دین» را در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تألیف کرده است. ابیات زیادی نیز درباره واقعه #کربلا سروده است. 📚ناصرخسرو علاوه بر دیوان شعر، رساله‌های زیادی در فقه، منطق، فلسفه، کلام، اخلاق، طب و علوم غریبه دارد. همچنین سفرنامه ناصرخسرو یکی از منابع مهم جغرافیای تاریخی به حساب می‌آید. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۲۸ اردیبهشت، سالروز درگذشت عالم و رجالی معاصر #علامه_شوشتری است. 🔻علامه شوشتری در بیان دیگران: ▪️آیت‌الله جعفر سبحانی: ایشان (شیخ شوشتری) از زمره محققان انگشت‌شماری است که کتابی [یعنی قاموس الرجال] را نوشته، و پرونده آن را بازگذارده، و در طول پنجاه و اندی سال در تحقیق و تنقیح و تصحیح آن کوشیده است… در مثل گفته‌اند: «خوشبخت کسی است که ذوقش را دریابد»، و به حق مؤلف ذوق خاصی در علم رجال داشته است. ▪️آیت‌الله استادی: از حدود ۱۲ سال پیش گهگاهی با مکاتبه مزاحم معظم‌له گشته و مورد لطف ایشان بوده‌ام. چند سال قبل نیز به درخواست اینجانب، به اجازه روایتی از سوی ایشان مفتخر گشته‌ام. در این روزها از عالم غیب این سعادت حواله و نصیبم شد، که با مسافرت به شهرستان شوشتر به محضرشان شرفیاب شدم [...] این ملاقات ارادت مرا چندین برابر کرد، زیرا ایشان و خانه و زندگی ایشان را، و نیز سلوک عملی و اخلاقی‌شان را نمونه‌ای از سلف صالح فرقه محقه اثناعشریه یافتم. امیدوارم مشموم ادعیه خالصانه آن جناب باشم. ▪️دکتر علی شریعتی: در همین حوالی، کوهی از علم و تحقیق، و در کنارش انبوهی از کار، در گوشه دورافتاده شوشتر نشسته، و نامش را هم کسی نشنیده است. ▪️سید جعفر شهیدی: وقتی مجلد چهاردهم بهج الصباغه (تفسیر نهج البلاغه) به دستم رسید، آن‌چنان زیر سیطره شخصیت علمی و فعال او واقع شدم، که سطری چند به عربی به قلم آوردم، و با آنکه نه شاعرم و نه ادعای شاعری کرده و می‌کنم، چند بیتی برساختم و برای ایشان نوشتم. 🌹رضوانُ الله علَیه وَ حشرَهُ معَ أولیائِه🤲 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۱۲ ذیقعده، سالروز درگذشت شاعر دورۀ مشروطه، شيخ عبدالجواد #اديب_نيشابوری است. 🔷ادیب در علوم عقلی و نقلی چون فلسفه، نجوم، ریاضیات، طب، موسیقی نظری، فقه، اصول، رجال و تاریخ دستی داشت. 🔸به لحاظ سبک شعر، سنّتی سرا و شبیه شاعران دورۀ بازگشت است. سروده‌های ادیب را می‌توان به ۳دسته تقسیم کرد: ▪️اشعاری که در جوانی به پیروی از قاآنی سرود و بعدها آنها را نمی‌پسندید. ▪️اشعار فاخر و استادانه‌ای که به سبک خراسانی سرود. ▪️اشعار عرفانی و صوفیانه‌ای که به سبک صفای اصفهانی سروده و گویا خود نوع اخیر را بیشتر می‌پسندیده است. 🔹با اینکه در دوره مشروطه زیست و با شاعران این دوره از جمله ایرج میرزا مراوده داشت، ولی شعرش کمتر رنگ مشروطه به خود گرفت و رویدادهای مهم آن دوره مانند نهضت تنباکو و حوادث زمان مشروطیت انعکاسی در شعر او نداشت. 🔸امتیاز شعر ادیب در موسیقی آن است، یعنی تنوع وزن‌ها و قافیه‌ها، استفاده از وزن‌های سریع و نشاط‌آور و گاه مهجور، تناسب واژگان و بهره‌گیری از قوافی میانی. ایرج میرزا به ادیب ارادت تمام داشت و در عارف‌نامه او را از ادیب پیشاوری برتر دانسته است. 🔹تنگدست ولی بسیار منیع‌الطبع بود. زندگی‌اش در در درس و بحث خلاصه می‌شد. کسی را مدح نمی‌کرد، دعوت ثروتمندان و خان‌ها را نمی‌پذیرفت. پیشنهاد ریاست انجمن ادبی خراسان را با سخنانی گزنده و تند رد کرد و مدرّسی آستان قدس را که مستمری قابل توجهی داشت، نپذیرفت. 🔸از شاگردان ادیب نیشابوری می‌توان به ملک الشعرای بهار، بدیع الزمان فروزانفر، محمد پروین گنابادی، مدرّس افغانی و محمدابراهیم آیتی اشاره کرد. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓امروز: 👈سالروز تولد شاعر کودک، #عباس_یمینی_شریف 👈سالروز تولد شهید #محمد_بروجردی 👈روز بزرگداشت حکیم #ملاصدرا 👈و بنا به تاریخ میلادی سالروز تولد #افلاطون هم هست. دوست داشتم درباره اینها بنویسم، اما دل و دماغی نیست. شاید وقتی دیگر...

#مناسبت_روز 🗓 ۲۲ می، سالروز درگذشت شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس #ویکتور_هوگو است. 🔹آثار هوگو روایت‌گر تاریخ معاصر فرانسه است. از برجسته‌ترین آثار او بینوایان، گوژپشت نوتردام، کارگران دریا، کلیسای نوتردام پاریس، مردی که می‌خندد و آخرین روز یک محکوم است. 🔸هوگو از آغازگران مکتب رمانتیسم بود و مقدمه‌ای که بر درام کرمول نوشت را می‌توان مرام‌نامهٔ مکتب رومانتیسم دانست. 🔹هوگو که به خاطر باورهای آزادی‌خواهانه مورد خشم سران حکومتی بود، به جزیرهٔ گریزین تبعید شد. او در تبعید در نویسندگی به پختگی رسید و کتاب‌های جنجال‌برانگیزی چون منظومۀ حماسی افسانهٔ قرن‌ها، بینوایان و ناپلئون صغیر را در این دوران نوشت. 🔸او خود را موحّدی عقل‌گرا می‌دانست که به کلیسا و باورهای مسیحیت بی اعتقاد بود؛ لیکن شعر بلندی دربارۀ پیامبر اسلام دارد که در ایران با عنوان «سال نهم هجرت» توسط انتشارات شهرستان ادب چاپ شده است. او در این منظومه به واپسین روزهای زندگی پیامبر اسلام و مسأله جانشینی امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیهما اشاره کرده است. 🔹غرق شدن دختر و دامادش تأثیر عمیقی بر وی گذاشت. او که می‌خواست با روح آنان ارتباط برقرار کند، تحت تأثیر آموزه‌های شیطان‌پرستان قرار گرفت. شعر «عاقبت شیطان» محصول این سال‌هاست. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓۳ خرداد، سالروز آزادسازی خرمشهر است. 🔹پس از حمله نیروهای عراقی به خرمشهر، یک گردان از تکاوران دریایی ارتش به فرماندهی ناخداهوشنگ صمدی، گردان دژ خرمشهر به فرماندهی علی قمری و دانشجویان دانشگاه افسری امام علی به فرماندهی حسین حسنی سعدی، همچنین تعدادی از نیروهای سپاه خرمشهر به فرماندهی محمد جهان‌آرا، از یگان‌های نظامی بودند، که به مدت ۳۴ روز از شهر دفاع کردند. 🔸با شهادت جهان‌آرا و هم‌رزمان او، شهر در تصرّف حزب بعث عراق درآمد. 🔹در برابر این تجاوز، #عملیات_بیت_المقدس طراحی شد. این عملیات چند هدف عمده استراتژیک و تاکتیکی از جانب نیروهای ایرانی دنبال می‌شد: 👈بیرون راندن نیروهای ارتش عراق، به پشت مرزهای بین‌المللی 👈انهدام نیروهای باقیمانده از ارتش عراق، در منطقه بین غرب کارون تا خط مرزی 👈آزادسازی شهر خرمشهر 🔸مرحله چهارم این عملیات با اعلام رمز توسط فرماندهی قرارگاه مرکزی کربلا، در ساعت ۲۲:۳۰ شامگاه شنبه، ۱ خردادماه ۱۳۶۱، با هدف آزادسازی خرمشهر، آغاز شد. عملیات توسط ارتش جمهوری اسلامی ایران (به فرماندهی علی صیاد شیرازی) و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (به فرماندهی محسن رضایی و احمد متوسلیان) انجام گرفت و با آزادسازی خرمشهر پس از ۱۹ ماه اشغال پایان یافت. 🥀یاد و خاطره شهیدان #جهان‌آرا، #صیاد_شیرازی و تمامی شهدای دفاع مقدّس را با ذکر #صلوات گرامی می‌داریم. الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓۳ خرداد، سالروز درگذشت شاعر معاصر، محمدرضا #آقاسی است. 🔹آقاسی در خانواده‌ای اهل شعر بزرگ شد. خودش گفته است: «برادران ‌بزرگترم‌ در مسائل شعر قبل از من كار می‌كردند. نبايد تاثيری كه از شاهنامه‌خوانی، حافظ‌خوانی و يا تذكرة‌ الاولياء خوانی برادرانم و مادرم، كه مداح اهل بيت بود، گذشت، چون صداي شعر هميشه در گوش ما می‌پيچيد». 🔸او سرودن را در سال‌های ۱۳۵۱ و ۱۳۵۲ آغاز کرد. پس از انقلاب در جلسات #مهرداد_اوستا و #یوسفعلی_میرشکاک شرکت می‌کرد. در طول دفاع مقدس علاوه بر حضور در جبهه، از سرودن غافل نبود. 🔹در سال‌های پس از جنگ که تب #توسعه_اقتصادی بالا گرفته بود، آقاسی با قلم خود به اعتراض برخاست: مسلمان‌نمایانِ تکنوکرات ره‌آوردتان چیست جز منکرات شما گر نمایندۀ مردمید چرا مات و مبهوت وسردرگمید شمایی که دین را به نان می‌دهید کجا در ره عشق جان می‌دهید نمایندگانی کزین امتند خدا باور و تشنۀ خدمتند... 🔸ایشان در دوره ریاست محمدعلی زم، مدّتی از حوزه هنری اخراج شد. دلیل این اخراج به درستی مشخص نیست. برخی اخراج او را به خاطر شمایل درویش‌گونه‌اش و برخی به خاطر صراحت لهجه و انتقاداتش دانسته‌اند. 📚آثار: شیعه‌نامه بر مدار عشق حق نمک 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۱۷ ذیقعده، سالروز درگذشت مرحوم #شیخ_عبدالکریم_حائری، احیاگر حوزۀ علمیۀ قم است. 🔹شیخ عبدالکریم پس از تحصیل سطوح میانی فقه و اصول به سامرّاء رفت و میرزای شیرازی او را در منزل خود سکنی داد. در دوران تحصیل به جز میرزای شیرازی از بزرگانی همچون سید محمد کاظم طباطبایی، سید محمد فشارکی، آخوند خراسانی و شیخ فضل الله نوری بهرمند شد و از محدّث نوری اجازۀ روایت گرفت. 🔸ایشان هرگز خود را در در معرض مرجعیّت قرار نداد. پس از فوت سیدمحمدکاظم یزدی مرجعیت شیعه به ایشان پیشنهاد شد، لیکن او نپذیرفت و با توجّه به اوضاع ایران به مثابۀ یک مبلّغ، اقامت در ایران را وظیفه خود خواند. أجر این اخلاص، جایگاهی شد که سرنوشت حوزه و مرجعیّت را دگرگون کرد. پس از هجرت او به قم، رفته رفته بر مقلدان او افزوده شد تا اینکه بسیاری از ایرانیان و برخی شیعیان سایر کشورها از مقلدان او شدند و با بازتأسیس حوزۀ قم به دست ایشان، محوریّت رهبری دینی شیعه از عراق به قم منتقل شد. 🔹برخی از شاگردان ایشان سید روح الله خمینی، محمد علی اراکی، گلپایگانی، شریعتمداری، سیدمحمدتقی خوانساری و سید احمد خوانساری بودند که در سال‌های بعد به مقام مرجعیت رسیدند. 🔸امام خمینی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه درباره اهمیت و نقش ایشان در ایران سروده است: راستی این آیت‌الله گر در این سامان نبودی کشتی اسلام را از مِهر پشتیبان نبودی دشمنان را گر که تیغ حشمتش بر جان نبودی اسمی از اسلامیان و رسمی از ایمان نبودی 🥀رضوانُ الله علَیه وَ حشرَهُ معَ أولیائِه سیّما جعفر بنِ محمّدٍ الصّادِق علیهم‌السلام 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۲۳ ذیقعده، روز زیارتی امام هشتم، حضرت علی ابن موسی الرضا سلام‌الله‌علیه و بنا به روایتی سالروز شهادت است. 🔹متن و صوت زیارت مخصوصۀ #امام_رضا را اینجا بخوانید و بشنوید. 🔸گفته شده #صلوات_خاصّه آن حضرت نیز در حکم زیارت است. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓۳ تیر ۱۲۸۶ تحصّن #شیخ_فضل‌الله_نوری در اعتراض به مشروطه. 🗓۳ تیر ۱۲۸۷ اعدام و تبعید سران مشروطه و آغاز استبداد صغیر. داستان #مشروطه از غم‌بارترین و البته مهمترین وقایع تاریخ ایران است. نقطۀ عطف تاریخ ایران! داستان خدمت‌ها و خیانت‌های روشنفکران! داستان اتّحاد مردم و اختلاف روحانیان! ان‌شاءالله به زودی خلاصۀ این واقعه را در چند قسمت تقدیم مخاطبین خواهم کرد. اما در حکایات مشروطه، سوّم تیرماه، خود داستان مفصّلی است. مشروطه از سال ۱۲۸۴ در اعتراض به ستم‌های گماشتگان مظفرالدین شاه و استبداد حکومت شاهنشاهی با رهبری روحانیان به ویژه آیت‌الله بهبهانی و آیت‌الله طباطبایی و تحصّن ایشان در حرم حضرت عبدالعظیم تحت عنوان #مهاجرت_صغری آغاز شد. اعتراض مردم و مواجهۀ حکومت کش و قوسی داشت که پس از یک سال با کشته شدن یک طلبۀ ۲۰ساله و اتّفاقات بعد از آن به #مهاجرت_کبری انجامید. مردم و علما دو دسته شدند، آنها که می‌توانستند ـ از جمله شیخ فضل‌الله نوری ـ عازم قم شدند و آنها که نتوانستند در سفارت انگلستان پناهنده شدند. شاه تسلیم شد و فرمان مشروطیت (تأسیس مجلس) در مرداد ۱۲۸۵ توسط مظفرالدین شاه (چند ماه پیش از فوتش) امضا شد. روشنفکران غرب‌گرا که در این یک سال قیام و شهادت غائب میدان‌‌ها بودند، به میدان آمدند تا قانون اساسی را منطبق با قوانین اساسی اروپا مدوّن کنند. از اینجا میان علما اختلاف افتاد. برخی همچنان پاس‌دار قانون و مشروطه بودند و آن را تنها راه دفع استبداد می‌دانستند، و برخی همچون شیخ فضل‌الله به مخالفت با آن برخاستند. شیخ فضل‌الله نوری نوشتن هرگونه قانونی که در شرع آورده نشده است و الزام این قوانین بر مردم را نادرست می‌دانست. از جمله بر این باور بود که قوانین مجازات باید بر اساس مذهب جعفری باشد که تشخیص آن در زمان غیبت به فقهای شیعه سپرده شده است، نه بر اساس صلاح‌دید موکّلان ملّت. شیخ در سوم تیرماه ۱۲۸۶ با پانصد نفر از علما در اعتراض به انحراف‌های مشروطه راهی حرم حضرت عبدالعظیم شد و بست نشست. از سوی دیگر محمّدعلی شاه که تازه به سلطنت رسیده بود دل خوشی از مشروطه نداشت و مجلس را دست و پاگیرِ شاهنشاهی‌اش می‌دید. اعتراض شیخ فضل‌الله نوری راه را برای عوامل محمدعلی شاه هموار کرده بود تا با اجیر کردن لوطی‌های چاله‌میدان با مجلس در افتد. ترور ناموفق محمدعلی شاه هم بهانه شد که او به فرماندهی #لیاخوف روسی به سمت مجلس لشکر کشی کند و مجلس را به توپ ببندد. در سوم تیرماه ۱۲۸۷ برخی از سران مشروطه همچون ملک المتکلمین و میرزا جهانگیرخان سوراسرافیل شکنجه و اعدام شدند. #دهخدا شعر معروف «یادآر ز شمع مرده یادآر» را در سوگ دوست و همکارش میرزا جهانگیرخان سروده است. برخی نیز همچون آیت الله بهبهانی و آیت الله طباطبایی مورد ضرب و شتم و توهین و تحقیر و تبعید قرار گرفتند. این آغاز #استبداد_صغیر بود. ✍️سید سلمان علوی 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۳محرّم الحرام: 🔹۱ـ روز آزاد شدن حضرت يوسف علیه‌السلام از زندان و استحباب روزه 🔸در مفاتیح‌الجنان آمده: هرکه آن روز را روزه دارد آسان فرماید حق تعالى بر او کارهاى مشکل را و برطرف کند از او اندوه را و در روایت نبوى صلی‌الله‌علیه‌وآله است که دعایش مستجاب شود. 🔹۲ـ آغاز دعوت جهانی اسلام توسّط پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔸پس از تثبيت اسلام در مدينه و نواحی اطراف آن، پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در سوّم محرّم سال ۷ هجری با ارسال نامه به پادشاهان و امپراتوران زمان، رسماً دعوت به اسلام را در سطح بین‌المللی آغاز فرمود. مورّخين، تعداد نامه‌هايى را كه رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله در اين زمان ارسال فرمود، بين ۱۲ تا ۲۶ نامه ذكر كرده‏‌اند. مخاطبين نامه‌‏ها پادشاهان و فرمانروايان روم، ايران، حبشه، بحرين، يمن و برخی ديگر از سرزمين‏‌های بزرگ آن عصر بودند و هر كدام از آن‏ها به گونه‏‌ای نسبت به دعوت حضرت رسول، واكنش نشان دادند. 🔹۳ـ ورود سپاه عمر بن سعد به سرزمين كربلا 🔸پس از آن كه حرّ بن يزيد، امام حسين علیه‌السلام و يارانش را در سرزمين كربلا در محاصره‏‌ی خويش قرار داد و مانع حركت آنان گرديد، عبيداللَّه بن زياد ــ عامل يزيد در كوفه ــ فرماندهی سپاه يزيد را بر عهدهۀ عمر بن سعد گذاشت. عمر بن سعد در روز جمعه سوم محرم‏‌الحرام سال ۶۱ هجری به همراه چهار هزار نيروی جنگی وارد كربلا شد و فرماندهی آنان را بر عهده گرفت. عمر بن سعد پيش از واقعه‏ي كربلا، منصب حكومت «ری» را از عبيداللَّه گرفته بود، ولی پس از مخالفت اباعبداللَّه علیه‌السلام با يزيد و امتناع از بيعت و حركت آن حضرت به سوی كوفه، عبيداللَّه، حكومت ری را مشروط به خاتمه بخشيدن به مخالفت امام حسين علیه‌السلام نمود. عمر بن سعد به خاطر دست‏يابی به حكومتِ منطقۀ وسيعِ ايالت ری - كه هرگز به آن نايل نيامد - فرماندهی سپاه يزيد را پذيرفت. از روزي كه عمر بن سعد وارد سرزمين كربلا شد، پيوسته لشكريانی از سوی عبيداللَّه بن زياد براي وي فرستاده می‌‏شد. بنابر روايتی تا ششم محرم، متجاوز از بیست هزار نفر در سپاه عمر بن سعد گرد آمدند. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۴محرّم الحرام، سالروز به درک واصل شدن نمرود 🔹نمرود پسر کنعان بن سام بن نوح بود (در تورات فرزند کوش بن حام بن نوح دانسته شده). وى از شاهان بابل بود. نمرود آن چنان متکبر و خودخواه شد که دعوى الوهیت کرد. بت‌هایى به صورت خویش تراشیده و به اطراف فرستاد و مردم را به عبادت آن‌ها مجبور گردانید. پایان کار نمرود اینگونه بود که او با لشکر عظیمى به جنگ ابراهیم علیه‌السلام برخاست و خلیل الله علیه‌السلام بدون یاور و تنها در برابر نمرودیان قرار گرفت. به فرمان الهى لشکر پشه رسید و سر و روى نمرودیان را گزید. نمرود مبهوتانه به قصر خویش پناه برد ولى پشه لبش را گزید و بعد به دماغ نمرود رفت و به مدت ۴۰ سال مغز او را مى‌خورد. عمر نمرود در این مدت در نهایت مریضى سپرى شد و سرانجام در چنین روزی پس از ۴۰۰ سال حکومت به درک واصل شد. 📚 حوادث الایام، سید مهدی مرعشی نجفی، ص۱۷. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓۵ محرّم، سالروز رسیدن منافق هزارچهره؛ #شبث_بن_ربعى به کربلا 🔹یکی از شخصیت‌های بدسگال و عبرت‌آموز تاریخی، فردی است به نام «شبث ابن ربعی». غلظت رنگ‌ عوض کردن این فرد تا حدی است که او را سمبل بوقلمون‌صفتی در تاریخ می‌دانند. شبث از قبیله بنی تمیم و آخرین دسته اعراب بودند که اسلام آوردند. شبث در سن ۹ یا ۱۳ سالگی مسلمان شد. بعد از رحلت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله شبث از اسلام برگشت و موذّن زنی به نام #سجاح شد که ادعای پیامبری کرده بود. بعد از سرکوبی پیامبران دروغین توسط #ابوبکر، باز مسلمان شد و با خلیفه بیعت کرد. بعد از ابوبکر، با عمر و سپس عثمان بیعت کرد. شبث از معترضان به فساد عثمان بود و به مخالفان سیاسی خلیفه پیوست. پس از قتل عثمان، با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بیعت کرد. در صفین به خوارج پیوست و از امام جدا شد. در نهروان از خوارج جدا شد و به امام پیوست. پس از شهادت امیرمؤمنان علیه‌السلام با امام حسن علیه‌السلام به شرط جهاد برضد معاویه بیعت کرد. در جنگ امام حسن علیه‌السلام با #معاویه و با تطمیع معاویه از امام حسن علیه‌السلام جدا شد. علیه #حجر_بن_عدی شهادت داد که او از صبّ علی علیه‌السلام خودداری کرده است. شهادتی که منجر به اعدام حجر بن عدی شد. در زمان امام حسین علیه‌السلام از کسانی بود که به امام نامه نوشت و او را به #کوفه دعوت کرد. وقتی #عبیدالله_بن زیاد لعنه‌الله بر کوفه مسلط شد، به #مسلم_بن_عقیل خیانت کرد و به عبیدالله پیوست. در کربلا جزو فرماندهان #عمر_سعد لعنه‌الله بود و به خیمه‌های امام حسین علیه‌السلام حمله کرد. پس از شهادت امام حسین علیه‌السلام و به شکرانۀ کشتن ایشان مسجدی در کوفه ساخت. با قیام #مختار، به او پیوست و به خون‌خواهی امام حسین علیه‌السلام برخاست. در حکومت مختار رئیس پلیس کوفه شد. در جنگ مختار با زبیریان به #مصعب_بن_زبیر پیوست و مصعب با کمک شبث موفق به شکست و قتل مختار شد. پس از آنکه بنی‌امیه به ریاست مروان، قصد حمله به زبیریان را نمود، از آل زبیر جدا شد و به #مروان_بن_حکم پیوست. با کمک مروان، ال زبیر را در هم شکست و مصعب را گردن زد و با #حجاج_بن_یوسف ثقفی بیعت کرد. در نهایت شبث در سن۹۰ یا ۱۱۲ سالگی از دنیا رفت. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۲۱ تیر، سالروز واقعه مسجد گوهرشاد (۱۳۱۴) 🔹مشهور شده که واقعۀ مسجد گوهرشاد مربوط به قانون #کشف_حجاب است. حال آنکه قانون کشف حجاب شش ماه پس از واقعۀ مسجد گوهرشاد در ۱۷ دی ۱۳۱۴ مصوّب شد. واقعیّت آن است که واقعۀ مسجد گوهرشاد در پی محاصرۀ آیت‌الله قمی توسّط عمّال #رضاخان و در اعتراض به قانون متّحدالشکل شدن لباس اتّفاق افتاد. 🔻خلاصۀ واقعه: ۲۸ خرداد ۱۳۱۴، دولت #محمدعلی_فروغی در یک بخشنامه آمرانه که از تبعات سفر رضاشاه به ترکیه در ۱۲ خرداد ۱۳۱۳ بود، مردم ایران را ملزم کرد که از کلاه پهلوی (یک لبه) دست برداشته و کلاه بین المللی تمام لبه‌ای به اسم شاپو استفاده کنند. متدینین مشهد با استناد به روایت «مَن تَشَبّهَ بِقومٍ فَهُوَ مِنهُم» بنای اعتراض گذاردند. مرحوم آیت الله سید حسین قمی برای گفتگو با رضاخان در مورد بخشنامه و دستور تغییرلباس، هشتم یا نهم تیرماه ۱۳۱۴ به تهران رفت، اما به محض ورود توسّط نیروهای دولتی محاصره و ممنوع الملاقات شد. مردم مشهد نامه‌ای به امضای ۱۵۰ نفر از روحانیون و متنفذین خطاب به رضاخان نوشته و در آن، خواستار آزادی آیت الله قمی شدند؛ اما فتح الله پاکروان ــ استاندار خراسان ــ بدون درنگ، دستور تعقیب تمام امضاکنندگان تلگراف را صادر کرد؛ عده‌ای دستگیر و برخی نیز مجبور به ترک مشهد شدند. روحانیون مشهد در اطلاعیه‌هایی از مردم خواستند که با اعتراض به سیاست مذهبی و اجتماعی رضاخان و محدودیتی که برای آیت الله قمی به‌وجود آورده، اعتصاب کنند و در مسجد گوهرشاد متحصّن شوند و هر روز یکی از علما برای مردم سخنرانی کند. مرحوم #محمدتقی_بهلول در چهارشنبه ۱۸ تیر به مشهد رسید و به حرم رضوی رفت؛ ولی مامورین انتظامی او را دستگیر و در یکی از اتاق‌های صحن کهنه بازداشت کردند. مردم در مقابل محل توقیف او تجمع کرده و او را آزاد کردند. بهلول می‌گوید: «در تمام محوطه مسجد و صحن‌ها صدای مرگ بر شاه و لعنت بر شاه و مرده باد شاه و زنده باد اسلام، لعنت بر بهایی و لعنت بر دشمن علما، بلند بود... با این اتفاقات، دیگر کوتاه آمدن معنا نداشت و ممکن هم نبود» (خاطرات سیاسی بهلول، ص۶۵-۷۲). آن روز بهلول در مسجد گوهرشاد سخنرانی تندی کرد. با دستور رضاخان، نظامیان روز جمعه ۲۰ تیرماه وارد حرم شدند و از متحصّنین خواسته شد که متفرق شوند و عرایض خود را تسلیم استاندار کنید تا رسیدگی شود. شیخ بهلول پاسخ داد: «ما جمع نشده‌ایم برای اینکه به حرف استاندار متفرق شویم. با استنکاف متحصّنین درگیری مختصری به وجود آمد و به گفتۀ بهلول ۲۲ نفر کشته و عده‌ای نیز زخمی شدند (همان). فردای آن روز کسبه مشهد و روستاییان اطراف به مردم متحصن پیوستند و بین ۱۵ تا ۲۰ هزار نفر در مسجد گوهرشاد و اطراف آن گرد آمدند. نظمیۀ مشهد از سوی «تشکیلات کلّ نظمیۀ مملکتی» مأمور به عملیات شبانه شد. نیمه شب تمام در‌ها و راه‌های ورود و خروج به مسجد گوهرشاد و حرم بسته شد. مردم با کلنگ شروع به شکستن در‌ها و اقدام به خروج از آن کردند. در این لحظه بود که دستور شلیک و کشتار مردم صادر شد و مردم بی‌دفاع و بدون سلاح، در درون و بیرون مسجد، آماج گلولۀ نظامیان قرار گرفتند. علیرضا بایگان که از شاهدان واقعه بوده می‌گوید: «تعداد آن‌ها (کشته شدگان) ۱۶۷۰ نفر بوده و حدود ۷۰ نفر افراد سالم که در گوشه و کنار خود را مخفی کرده بودند و به دنبال فرصت برای فرار می‌گشتند، به دست مامورین افتاده، جزو کشته‌شدگان در کامیون ریخته و در گودال‌هایی ریخته و به داد و فریاد و التماس آن‌ها که ما زنده هستیم، وقعی نگذارده و آن مردم بیچاره را زنده به گور کردند» (واقعه گوهرشاد به روایت دیگر، ص ۱۳۷). یک روز پس از واقعه، روحانیون وعلمای طراز اول مشهد دستگیر و زندانی شدند، از جمله: میرزا محمد کفائی خراسانی ــ فرزند آخوند خراسانی ــ، سید عبدالله شیرازی، یونس اردبیلی، محمدولی نجات، بحرالعلوم، محقق، شیخ هاشم قزوینی، آقابزرگ شاهرودی و نواب احتشام رضوی. برخی از علما همچون شیخ محمدتقی بهلول از معرکه گریختند و حتی از کشور خارج شدند. بعضی نیز مخفی گردیدند. میرزا محمد کفائی پس از دوسال در یکی از زندان‌های تهران به نحو مشکوکی درگذشت. محمدولی خان اسدی ــ تولیت آستان قدس رضوی ــ نیز در ۲۸ آذر ۱۳۱۴ش اعدام شد. 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۲۲ تیر، سالروز رحلت استاد #علی_صفایی حائری ــ معروف به #عین_صاد است. 📚کتاب‌های ایشان را از اینجا دانلود کنید. 🥀رضوانُ الله علَیه وَ حشرَهُ معَ أولیائِه سیّما سَیّدالشهداء علیه‌السلام 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓۶ محرّم‌الحرام، سالروز شهادت حضرت یحیی بن زکریا علیهماالسلام است. 🔻زندگی‌نامه حضرت زكریا علیه‌السلام با بانویی به نام ایشاع (یا حنانه) خاله حضرت مریم علیهاالسلام ازدواج كرد. سال‌ها گذشت و هر دو به سن پیری رسیدند ولی دارای فرزند نشدند. سرانجام زكریا علیه‌السلام در كنار محراب حضرت مریم علیهاالسلام غذاها و میوه‌های بهشتی دید، دریافت كه باید امیدوار به خدا بود، با این‌كه ۱۲۰ سال از عمرش گذشته بود و همسرش ۹۸ سال داشت از درگاه خداوند تقاضای داشتن فرزند كرد. سرانجام فرشتگان به او بشارت دادند كه خداوند پسری به نام یحیی به تو عطا خواهد كرد، و چنین نامی تاكنون كسی نداشته است. حضرت یحیی علیه‌السلام در كودكی به مقام نبوت رسید و خداوند در همین سن آن‌چنان او را از عقل و درایت و هوش برخوردار نمود كه شایستگی مقام نبوت را پیدا كرد. منبع 🔻شهادت در بیت المقدس پادشاهی هوسباز به نام «هیرودیس» (یا هردوش) بود، كه از طرف قیاصره روم در آن‌جا فرمانروایی می‌كرد، برادرش «فیلبوس» دختری به نام «هیرودیا» داشت. پس از آن كه برادر از دنیا رفت، هیرودیس با همسر برادرش ازدواج كرد. هیرودیس شاه هوسباز، عاشق دختر هیرودیا دختر زیبای برادرش شد، به‌طوری كه زیبایی هیرودیا او را در گرو عشق آتشین خود قرار داده بود، از این‌رو تصمیم گرفت با او كه برادرزاده، و دختر همسرش بود، ازدواج كند. این خبر به پیامبر خدا حضرت یحیی علیه‌السلام رسید، آن حضرت با صراحت اعلام كرد كه این ازدواج برخلاف دستورات تورات است و حرام می‌باشد. سر و صدای این فتوا در تمام شهر پیچید و به گوش آن دختر (هیرودیا) رسید، او كینه یحیی علیه‌السلام را به دل گرفت، چرا كه او را بزرگترین مانع بر سر راه هوس‌های خود می‌دانست و تصمیم گرفت در یک فرصت مناسبی از او انتقام بگیرد. ارتباط نامشروع هیرودیا با عمویش هیرودیس بیشتر شد، و زیبایی او شاه هوسران را شیفته‌اش كرد به‌طوری كه هیرودیا آن‌چنان در شاه نفوذ كرد، كه شاه به او گفت: «هر آرزویی داری از من بخواه كه قطعاً انجام خواهد یافت.» هیرودیا گفت: من هیچ چیز جز سر بریده یحیی علیه‌السلام را نمی‌خواهم، زیرا او نام من و تو را بر سر زبان‌ها انداخته و همه مردم را به عیبجویی ما مشغول نموده است. و طبق پاره‌ای از روایات، مادر هیرودیا (كه همسر شاه بود) هیرودیا را وادار كرد، كه شاه را مجبور به قتل یحیی علیه‌السلام كند، به این ترتیب كه به شوهرش شراب داد، و دخترش را آرایش كرده با لباس‌های پرزرق و برق نزد شاه فرستاد و به او گفت: اگر شاه به طرف تو آمد تمكین نكن. مگر سر بریده یحیی علیه‌السلام را در آن‌جا حاضر كند... در سالروز جشن تولد هیرودیس پادشاه فلسطین طبق پاره‌ای از روایات، یحیی بن زکریا علیهماالسلام در محراب عبادت در مسجد بیت المقدس به سر می‌برد، مأموران جلاد سراغ او آمدند و او را دستگیر كرده و به مجلس شاه بردند، شاه در همان‌جا فرمان داد سر از بدن او جدا كردند و سر بریده‌اش را در میان طشت طلا نهادند و آن‌گاه كه هیرودیا تسلیم هوس‌های شاه گردید، سر بریده یحیی علیه‌السلام به سخن آمد و در همان حال نهی از منکر كرد و خطاب به شاه فرمود: «یا هذا اِتَّقِ اللهِ لا یحِل لكُ هذه؛ آی شخص از خدا بترس این زن بر تو حرام است.» به این ترتیب حضرت یحیی علیه‌السلام مظلومانه به شهادت رسید. منبع 🥀سلامٌ عَلَیهِ یوْمَ وُلِدَ وَ یوْمَ یمُوتُ وَ یوْمَ یبْعَثُ حَیا 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓۶ محرّم‌الحرام، سالروز رحلت مفسّر، محدّث، متکلّم، ادیب و شاعر شیعی، #سیّد_رضی است. 🔹 محمد بن حسین بن موسی بن محمد بن موسی بن ابراهیم بن موسی کاظم ــ مشهور به سید رضی و شریف رضی ــ از سادات هاشمی و آل ابی‌طالب بود؛ از این روی به وی «شریف» می‌گویند. 🔸بنا بر نقل ابن ابی‌الحدید از فخار بن معد موسوی، #شیخ_مفید رحمةالله‌علیه خوابی دید که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بر او وارد می‌شود در حالی که حسنین علیهماالسلام را با خود آورده است. حضرت از شیخ مفید می‌خواهد که به آن دو بزرگوار فقه بیاموزد. شیخ مفید بامداد همان روز در محل درس خود نشسته بود، فاطمه دختر ناصر وارد مسجد شد درحالیکه دو پسرش سید رضی و سید مرتضی را با خود آورده بود. او به شیخ مفید گفت دو فرزندم را به حضورت آورده‌ام تا به آن دو فقه بیاموزی. منبع 🔹با وجود فراوانی شاعران در میان طالبیان (خاندان ابوطالب) سید رضی را شاعرترین فرد در میان ایشان دانسته است. او نخستین قصیده خود را کمی پس از ده سالگی سروده است. سید رضی با شاعرانی همچون متنبی(۳۵۴-۳۰۳ق) و ابوالعلاء معرّی(۴۴۹-۳۶۳ق) هم‌عصر بود. 📚 آثار: حقائق التنزیل مجاز القرآن المتشابه فی القرآن مجازات الآثار النبویة نهج البلاغة خصائص الأئمة الحسن من شعر الحسین الزیادات فی شعر أبی‌تمام الجید من شعر ابن الحجاج الزیادات فی شعر ابن الحجاج مختار شعر أبی‌إسحاق الصابی الزیادات فی شعر الصابی و ابی‌تمام ما‌ دار بینه و بین أبی‌إسحاق من الرسائل شعر دیوان شعر تلخیص البیان تعلیق خلاف الفقهاء تعلیقة فی الإیضاح لأبی‌علی اخبار قضاة بغداد الرسائل 🥀رضوانُ الله علَیه وَ حشرَهُ معَ أولیائِه سیّما أمیرالمؤمنین علیه‌السلام 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓۷ محرّم‌الحرام، سالروز بعثت #حضرت_موسی کلیم‌الله علی‌نبیّناوآله‌وعلیه‌السّلام حضرت موسى علیه‌السلام با عیال و اموال خود از مدیَن خارج و رهسپار مصر شده بود. شبى در بیابان سینا پیاده شدند و به خاطر سردى هوا به فکر روشن کردن آتش افتادند. در این هنگام موسى علیه‌السلام نورى از دور مشاهده کرد و به خیال این که آتش است، عصا را بدست گرفته به طرف نور رفت. خطاب رسید: «إنِّى أنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إنَّکَ بِالوادِالْمُقَّدسِ طُوىً * وَ أَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِما یُوحى» (طه: ۱۲ و ۱۳)؛ موسى من پروردگار تو هستم، کفشت را از پاى بیرون آور زیرا در مکان مقدسى قرار گرفته‌اى، من تو را به پیغمبرى برگزیدم پس بشنو آنچه به تو وحى مى‌شود، معبودى جز من نیست پس مرا عبادت کن و نماز بپادار! 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓۷ محرّم‌الحرام، منع آب فرات بر كاروان امام حسين علیه‌السلام به دستور عمر بن سعد لعنه‌الله در این روز نامۀ عبیدالله بن زیاد به دست عمر سعد رسید که در آن نوشته بود: «حلّ بين الحسين وأصحابه وبين الماء ، ولا يذوقوا منه قطرة كما صنع بالتقي الزكي عثمان بن عفان»؛ همانطور که بین آب و عثمان فاصله افتاد، بین آب و حسین و اصحابش حائل شو، مباد آنکه قطره‌ای از آب بچشند. پس عمر سعد لعنه‌الله پانصد سوار را بر شریعه گماشت. عبدالله بن حصین أزدی فریاد برآورد: ای حسین، آیا نمی‌بینی آب را که همچون جگر آسمان است؟! والله قطره‌ای از این آب نمی‌چشید تا از عطش جان دهید. 🏴أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ 🏴وَسَيَعلَمُ الَّذينَ ظَلَموا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبون 🆔 @ss_alavi_ir

#مناسبت_روز 🗓 ۲۳ تیر، سالروز درگذشت شاعر، منتقد و مترجم معاصر #مهدی_حمیدی شیرازی است. 🔹اولین مجموعه شعرش را که تماما غزل بود، در سال ۱۳۲۱ با عنوان «از یاد رفته» منتشر کرد. 🔸دهۀ اول حیات شاعرانه حمیدی در عوالم عاطفی و رؤیاهای جوانی گذشت، بنابراین موضوع شعرش عموماً عشق و غزل بود. در سه مجموعه پرشور و عاطفی او یعنی «شکوفه‌ها»، «پس از یک سال» و «اشک معشوق» تمایل روشنی به سبک خراسانی نشان داده‌است. 🔹پس از شهریور ۱۳۲۰ با قصاید حماسی دربارۀ شرایط سیاسی و اجتماعی ایران و اعتراض به اشغالگران بیگانه و جدایی‌خواهان آذربایجان، به او لقب «شاعر ملی» دادند. 🔸پس از سال ۱۳۲۴ گرایشی به مضامین اجتماعی و وطنی و تاریخی پیدا کرد. مجموعۀ «سال‌های سیاه» بیشتر حاوی اشعار وطنی، سیاسی و انتقادی است. «زمزمه بهشت» مراحل برتری از پختگی شعر وی را نشان می‌دهد و او را از استادان شعر در روزگار خود معرفی می‌کند. 🔹حمیدی در صف اوّل مخالفان نیما و نوگرایان بود. 📚 آثار: 🔻منظوم در امواج سند شکوفه‌ها یا نغمه‌های جدید پس از یکسال اشک معشوق جلد اول: جنون عشق جلد دوم: خون سیاوش جلد سوم: طلسم شکسته زمزمه بهشت سالهای سیاه ده فرمان 🔻منثور عشق دربدر شاعر در آسمان فرشتگان زمین سبکسریهای قلم عروض حمیدی 🔻تالیفات شعر در عصر قاجار فنون شعر و کالبدهای پولادین آن دریای گوهر بهشت سخن شاهکارهای فردوسی 🔻ترجمه‌ها زمزمه بهشت ماه و شش پنی 🆔 @ss_alavi_ir