eitaa logo
تزکیه عملی
1.6هزار دنبال‌کننده
214 عکس
25 ویدیو
8 فایل
نشربیانات،تألیفات،ودروس اخلاق ازعالم فرزانه،عارف واصل،حضرت آیت الله العظمی محمدشجاعی(ره) این کانال ارتباطی با بیت معظم له ندارد. آرشیوصوتی تزکیه عملی @tazkiyehamaly_arshiv کانال تزکیه عملی درسروش http://sapp.ir/tazkiyehamaly
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص و : قسمت * ۴۰ * ✨ و نزول ⚜درک ⚜ 🌸 درک القدر یک معنى مخصوص دارد. در لحن دعاها هست که خدایا مرا موفق بکن به درک لیلة القدر و یا مثلاً در عرف گفته مى شود: فلانى موفق به درک لیلة القدر شده یا آرزویى است براى اهلش که موفق بشوند به درک لیلة القدر. این همه براى ما و شما لیلة القدر آمده و گذشته ولى ما درک نکرده ایم. آیا آن شبها ما نبودیم؟ چرا بودیم. بیدار نبودیم؟ چرا بیدار هم بودیم! اما آیا لیلة القدر را درک کرده ایم؟ خیر! لحن دعاهایی که درک لیلةالقدر را خواسته اند، خودش معلوم مى کند [که] این نیست که مثلاً شب لیلة القدر را انسان بیدار باشد و به عبادت هم بگذراند و آن شب هم که بیدار مى ماند و عبادت مى کند، لیلة القدر باشد، او درک کرده باشد! یعنى اولاً [آن شب] در محتملات لیلة القدر [باشد] و ثانیاً همه بیداران، آنها که در این محتملات بوده اند و زنده بوده اند و مؤمن هم بوده اند، آیا اینها لیلة القدر را درک کرده اند؟ [آنها که] هر ماه مبارک هم که می آید، ماه مبارکها را می گذرانند، آیا هر سال در ماه مبارک، لیلة القدر را درک می کنند؟ مخصوصاً اگر بیدار باشند؟ نه اینجور نیست! مخصوصاً اگر مسئله بیدارى و به عبادت مشغول شدن نباشد! @tazkiyehamaly 🌸 همه مؤمنین مادامی که عمر دارند هر سال یک بار لیلة القدر را [ظاهرا] درک می کنند. حالا مثلاً [اگر] شصت سال عمر داشته باشند، شصت بار لیلة القدر را درک می کنند؟ اینجور نیست. حتى آن کس که روزه می گیرد و شبهاى لیالى قدر را هم بیدار می ماند، گرچه خوب است و توفیق است، ولى این که موفق به درک لیلة القدر [شود]، آن هم چندین بار، بعید است آن لحنها این را نشان بدهد. [آنها که فکر می کنند] که: همین که در دعاهاست که خدایا ما را موفق به درک لیلة القدر بکن، این است که مؤمن باشیم، زنده باشیم، ایمان داشته باشیم و روزه هم بگیریم و شب لیلة القدر و محتملاتش را هم با عبادت زنده نگه داریم، این همان درک است، عوامانه فکر می کنند. من نمی توانم باور کنم که آن دعاها به اینجا نازل است [و مربوط به این نوع درک است]. من خودم شخصاً بعید می دانم این باشد. [از طرفی] آن که خیلى بعید است که [کسی] حتى بیدار هم نباشد، [صرفا]چون مؤمن است، به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد! این یکى هم که مانند ماها، شبها در لیالى قدر بیدار بوده و عبادت کرده، [این هم به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد!] این هم بعید است. لحن [دعاها] نشان مى دهد درک لیلة القدر چیز خاصّى است و معناى بخصوصى دارد، که [البته] عاید کسانى خواهد بود که داشته باشند و عامل باشند و باشند و شبهاى لیالى قدر هم على الحساب بیدار و مشغول عبودیت، به معناى خاص باشند. این را توضیح مى دهم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۹۶ * ⚜لقمه تبدیل به و مى شود⚜ 🍀 جمله ای [را] پسر خود من و آن همراهى که با او بود از آقاى بهجت نقل کردند که من هم یاد گرفتم، گفتند که هر لقمه ای که به دهانتان می گذارید، آن را لقمه ندانید، [بلکه] ایمان است، عقل است، است، روش است، عمل است! 🍀 البته این برداشت از آیات و روایات است، اما جمله را به این شکل گفتن، گاهى از بزرگان هست که انسان خیلى به دلش می نشیند: غذایى که می خورى نگو غذاست، می خورى! یا ایمانت خراب خواهد شد یا ایمانت خوب خواهد شد، است [که] می خورى که عقلِ کج خواهد بود یا عقلِ درست خواهد بود، است که می خورى، یعنى مبدل به فکر و عقل و ایمان خواهد شد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
✨🌸💫🍃 🌸💫 💫 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : قسمت * ۱۱ * 🍃 از مسائل هولناک در اوّل است گاهی در بزرخ هم نمونه‌هایی پیش می‌آید این جریان هولناک که به مجرد پیش می‌آید و انسان در برابر آن قرار می‌گیرد در بیانات وارده از حضرات معصومین مخصوصاً در بیانات حضرت علی (سلام الله علیه) در نهج البلاغه به نام یا هول مطّلع است البته این هول مطّلع چیزی است که زیاد خودشان توضیح نداند چیست. ارباب ذوق چیزهایی که در مقام کشف و شهود در این باب فهمیده‌اند و گفته‌اند، ارباب باطن از علما چیزهایی که از هول مطّلع گفته‌اند و در تفسیر آن هم حرف‌های مختلفی گفته‌اند. 🍃 من در مجموع به صورت محتمل به شما می‌گویم چون بیان خیلی روشنی از خودشان که این هول مطلع چیست؟ وارده نشده است هر چه ما در مقام توضیح بگوییم باید به صورت یک احتمال بگوییم نمی‌توانیم با قاطعیت بگوییم اگر چه برای کسی مکشوف باشد، اگر چه در مقام مکاشفه برای کسی معلوم بشود، اگر چه در رؤیا ببیند، رویای صادق که آن هم باز یک نوع مکشوف شدن است چون بیان از خود معصوم (سلام الله علیه) وارد نشده است نمی‌شود با قاطعیت گفت ولی آن اندازه که گفته‌اند، گفتند که هول مطّلع یعنی وحشت مطّلع. 🍃 اگر بخواهیم مطّلع را معنی کنیم که در اوّل برزخ پیش می‌آید معنی لغوی مطّلع یعنی جایگاه اطّلاع است، نقطه ای که از آن‌جا نقطه‌ی اطّلاع است و خودش هم بالا است، مرتفع است در ریشه‌ی لغوی این کلمه این معانی خوابیده است. نقطه‌ی اطّلاع است خودش هم مرتفع است اگر مَطلع بخوانیم معنی مطلع این می‌شود که نقطه‌ای که از آن‌جا حقیقت طلوع می‌کند، نقطه‌ای که از آن‌جا حق طلوع می‌کند، مطلع محل طلوع بیشتر مُطّلع گفتند. @tazkiyehamaly 🍃 معنی هول مطّلع این است که یک هولی انسان را می‌گیرد که هول مربوط به مطّلع است گاهی معنی هول مطّلع این طور است گفتم که همه احتمال است انسان خودش را در یک نوع عذاب و گرفتاری و هولی است که خیلی وحشتناک است انسان خودش را در یک مقام مرتفع و در جای بالا می‌بیند خیلی بالا امّا بالای لغزنده بعد می‌بیند از این بالای لغزنده که می‌خواهد بیفتد درست در دامن آتش می‌افتد. خودش را در این حالت می‌بیند حالا این یعنی چه؟ این تمثل است یعنی چون گوشه و کنار این زیاد است خدا ان‌شاءالله عنایت کند من و شما از جزئیات برزخ زیاد بفهمیم مثلاً در همین برزخ که یک قدم مانده‌ایم چه خبر است؟!! 🍃 وقتی من و شما به عنوان یک مؤمن که ایمان داریم امّا به حساب خود ارتباط خودمان با در یک مکانت بالاتر و منزلت بالاتری هستیم به حساب ایمان به بالا کشیده شده‌ایم. احیاناً در ما که هنوز آن انقطاع از معصیت نیست، از که خوب کناره‌گیری داشته باشیم نیست و بالاخره آن‌چنان که افراد خوب منقلع می‌شوند از معصیت می‌کنند دیگر سراغ معصیت نمی‌روند آن‌طور نیستیم حتی المقدور خودمان را حفظ می‌کنیم امّا گاهی می‌لغزیم. 🍃 ترس لغزش در من الآن در باب معصیت هست ترسی هست که باز من بلغزم غیبتی بشود باز من شروع بکنم، نامحرمی ببینم باز بلغزم، جایی پیش بیاید باز تهمتی بزنم، هوای من باز در جایی بروز بکند مؤمن هستم می‌خوانم، واجبات را انجام می‌دهم، از گناهان اجتناب می‌کنم، با خدا مرتبط هستم، به طریقی به ایمان وارد شده‌ام، منزلت من بالا رفته است امّا منزلت من در عین این‌که بالا است همین الآن من در منزلت بالایی هستم امّا منزلتی است که متأسفانه لغزشگاه است این منزلت ایمانی من منزلتی است که درست است بالا است امّا بالایی است این ترس و این احتمال هست که من بلغزم و به دامن غضب حق بیافتم. ادامه دارد... @tazkiyehamaly ✨🌸💫✨🌸💫✨🌸💫✨🌸💫 کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly
🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : قسمت * ۹ * أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ 🍀 در این زمینه چه بهتر به یک تحلیل دیگری که الآن عرض می‌کنم دقت بکنیم و بعد هم به روایتی از رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم). تحلیل دیگر این است که ما و عالم ما یعنی عالم ما در درون یعنی باطن ما در درون ما امّا بهتر است بگوییم عالم ما در درون عالمی است. این عالمی که داریم آنچه به عالم ما وارد می‌شود این‌ها متفاوت هستند گاهی انسان به دست خودش و با اختیار خود چیزی وارد درون و باطن خود می‌کند که درون و عالم دورنی انسان را به کلی به هم می‌ریزد مثل این‌که نظام درونی انسان مختل شد. 🍀 شما حساب کنید اگر درون انسان را به یکی از عوالم ظاهری در این دنیا تشبیه کنید ممکن است شما در عوالم ظاهری یک چیزی را وارد بکنید ولی بعضی چیزها در یک محیط خیلی فساد ایجاد کند امّا بعضی چیزها فساد زیاد ایجاد نکند. من و شما نمی‌دانیم باطن ما چگونه است و چه چیزی اگر وارد این عالم درونی ما بشود عالم درونی ما را خیلی به هم می‌زند که به این زودی‌ها درست نخواهد شد این را خدا بهتر می‌داند چون باطن ما محجوب است این مسئله را رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) بهتر می‌داند. @tazkiyehamaly 🍀 ما در عالم درونی خود ارتباطی با خدا داریم از همان روز اوّل که آورده‌ایم این ایمان ما در عالم درونی ما، ما را با ذات مقدس حق مرتبط کرده است. ایمان یک ارتباط است من و شما از همان روز اوّل که ایمان آورده‌ایم در عالم درون، در درون خود ،عالم درون ما با حضرت حق مرتبط شده است این یک ارتباط به خصوصی است البته ارتباط من و شما هم با هم فرق می‌کند هر قدر ایمان شما کامل‌تر باشد ارتباط شما قوی‌تر است و ایمان من هر چقدر ضعیف باشد این ارتباط ضعیف‌تر است. 🍀 به هر صورت هر کسی به اندازه‌ی ایمان خود در درون خود ارتباطی با حضرت حق دارد این ارتباط بعد از مردن برای ما روشن خواهد شد اگر این‌جا هم پرده کنار برود برای انسان‌ها روشن می‌شود. بیشتر از این‌که در این جملات و تعبیرات بشود گفت دیگر چیز دیگری نمی‌شود گفت ارتباط به خصوصی با حضرت حق است. 🍀 درون ما، عالم درون ما ارتباط خاصی با ذات مقدس حق دارد که نام آن را ایمان می‌گوییم که ارتباط ما یک ارتباط تکوینی است قرارداد نیست، حرف نیست، واقعیتی در عالم روح ما است یک واقعیت است در این ارتباط آنچه به باطن ما وارد می‌شود از اعمال بد، از خصلت‌های بد، از حرکات بد کلاً متوجه درون ما می‌شود. یک سری از این چیزها که به باطن ما وارد می‌شود درست متوجه کدام نکته می‌شود درست متوجه آن ارتباط درون ما با حضرت حق می‌شود و آن ارتباط را خراب می‌کند و این‌جاها موارد به خصوصی است. 🍀 گفتم باید این‌ها را فقط از راه وحی بگیریم من چه می‌دانم کدام خصلت متوجه باطن من با حضرت حق می‌شود کدام خصلت نه، شما از کجا می‌دانید کدام خصلت متوجه ارتباط شما با حضرت حق در درون می‌شود کدام عمل نه؟ یعنی به سراغ ارتباط شما و ارتباط ما در درون با خدا می‌رود و می‌خواهد آن ارتباط را به هم بزند این را خدا می‌داند و رسول اکرم (صلوات الله علیه) می‌داند. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨
🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص و : قسمت * ۴۹ * ✨ و نزول ⚜درک ⚜ 🌸 درک القدر یک معنى مخصوص دارد. در لحن دعاها هست که خدایا مرا موفق بکن به درک لیلة القدر و یا مثلاً در عرف گفته مى شود: فلانى موفق به درک لیلة القدر شده یا آرزویى است براى اهلش که موفق بشوند به درک لیلة القدر. این همه براى ما و شما لیلة القدر آمده و گذشته ولى ما درک نکرده ایم. آیا آن شبها ما نبودیم؟ چرا بودیم. بیدار نبودیم؟ چرا بیدار هم بودیم! اما آیا لیلة القدر را درک کرده ایم؟ خیر! لحن دعاهایی که درک لیلةالقدر را خواسته اند، خودش معلوم مى کند [که] این نیست که مثلاً شب لیلة القدر را انسان بیدار باشد و به عبادت هم بگذراند و آن شب هم که بیدار مى ماند و عبادت مى کند، لیلة القدر باشد، او درک کرده باشد! یعنى اولاً [آن شب] در محتملات لیلة القدر [باشد] و ثانیاً همه بیداران، آنها که در این محتملات بوده اند و زنده بوده اند و مؤمن هم بوده اند، آیا اینها لیلة القدر را درک کرده اند؟ [آنها که] هر ماه مبارک هم که می آید، ماه مبارکها را می گذرانند، آیا هر سال در ماه مبارک، لیلة القدر را درک می کنند؟ مخصوصاً اگر بیدار باشند؟ نه اینجور نیست! مخصوصاً اگر مسئله بیدارى و به عبادت مشغول شدن نباشد! @tazkiyehamaly 🌸 همه مؤمنین مادامی که عمر دارند هر سال یک بار لیلة القدر را [ظاهرا] درک می کنند. حالا مثلاً [اگر] شصت سال عمر داشته باشند، شصت بار لیلة القدر را درک می کنند؟ اینجور نیست. حتى آن کس که روزه می گیرد و شبهاى لیالى قدر را هم بیدار می ماند، گرچه خوب است و توفیق است، ولى این که موفق به درک لیلة القدر [شود]، آن هم چندین بار، بعید است آن لحنها این را نشان بدهد. [آنها که فکر می کنند] که: همین که در دعاهاست که خدایا ما را موفق به درک لیلة القدر بکن، این است که مؤمن باشیم، زنده باشیم، ایمان داشته باشیم و روزه هم بگیریم و شب لیلة القدر و محتملاتش را هم با عبادت زنده نگه داریم، این همان درک است، عوامانه فکر می کنند. من نمی توانم باور کنم که آن دعاها به اینجا نازل است [و مربوط به این نوع درک است]. من خودم شخصاً بعید می دانم این باشد. [از طرفی] آن که خیلى بعید است که [کسی] حتى بیدار هم نباشد، [صرفا]چون مؤمن است، به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد! این یکى هم که مانند ماها، شبها در لیالى قدر بیدار بوده و عبادت کرده، [این هم به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد!] این هم بعید است. لحن [دعاها] نشان مى دهد درک لیلة القدر چیز خاصّى است و معناى بخصوصى دارد، که [البته] عاید کسانى خواهد بود که داشته باشند و عامل باشند و باشند و شبهاى لیالى قدر هم على الحساب بیدار و مشغول عبودیت، به معناى خاص باشند. این را توضیح مى دهم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۹۶ * ⚜لقمه تبدیل به و مى شود⚜ 🍀 جمله ای [را] پسر خود من و آن همراهى که با او بود از آقاى بهجت نقل کردند که من هم یاد گرفتم، گفتند که هر لقمه ای که به دهانتان می گذارید، آن را لقمه ندانید، [بلکه] ایمان است، عقل است، است، روش است، عمل است! 🍀 البته این برداشت از آیات و روایات است، اما جمله را به این شکل گفتن، گاهى از بزرگان هست که انسان خیلى به دلش می نشیند: غذایى که می خورى نگو غذاست، می خورى! یا ایمانت خراب خواهد شد یا ایمانت خوب خواهد شد، است [که] می خورى که عقلِ کج خواهد بود یا عقلِ درست خواهد بود، است که می خورى، یعنى مبدل به فکر و عقل و ایمان خواهد شد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص و : قسمت * ۴۹ * ✨ و نزول ⚜درک ⚜ 🌸 درک القدر یک معنى مخصوص دارد. در لحن دعاها هست که خدایا مرا موفق بکن به درک لیلة القدر و یا مثلاً در عرف گفته مى شود: فلانى موفق به درک لیلة القدر شده یا آرزویى است براى اهلش که موفق بشوند به درک لیلة القدر. این همه براى ما و شما لیلة القدر آمده و گذشته ولى ما درک نکرده ایم. آیا آن شبها ما نبودیم؟ چرا بودیم. بیدار نبودیم؟ چرا بیدار هم بودیم! اما آیا لیلة القدر را درک کرده ایم؟ خیر! لحن دعاهایی که درک لیلةالقدر را خواسته اند، خودش معلوم مى کند [که] این نیست که مثلاً شب لیلة القدر را انسان بیدار باشد و به عبادت هم بگذراند و آن شب هم که بیدار مى ماند و عبادت مى کند، لیلة القدر باشد، او درک کرده باشد! یعنى اولاً [آن شب] در محتملات لیلة القدر [باشد] و ثانیاً همه بیداران، آنها که در این محتملات بوده اند و زنده بوده اند و مؤمن هم بوده اند، آیا اینها لیلة القدر را درک کرده اند؟ [آنها که] هر ماه مبارک هم که می آید، ماه مبارکها را می گذرانند، آیا هر سال در ماه مبارک، لیلة القدر را درک می کنند؟ مخصوصاً اگر بیدار باشند؟ نه اینجور نیست! مخصوصاً اگر مسئله بیدارى و به عبادت مشغول شدن نباشد! @tazkiyehamaly 🌸 همه مؤمنین مادامی که عمر دارند هر سال یک بار لیلة القدر را [ظاهرا] درک می کنند. حالا مثلاً [اگر] شصت سال عمر داشته باشند، شصت بار لیلة القدر را درک می کنند؟ اینجور نیست. حتى آن کس که روزه می گیرد و شبهاى لیالى قدر را هم بیدار می ماند، گرچه خوب است و توفیق است، ولى این که موفق به درک لیلة القدر [شود]، آن هم چندین بار، بعید است آن لحنها این را نشان بدهد. [آنها که فکر می کنند] که: همین که در دعاهاست که خدایا ما را موفق به درک لیلة القدر بکن، این است که مؤمن باشیم، زنده باشیم، ایمان داشته باشیم و روزه هم بگیریم و شب لیلة القدر و محتملاتش را هم با عبادت زنده نگه داریم، این همان درک است، عوامانه فکر می کنند. من نمی توانم باور کنم که آن دعاها به اینجا نازل است [و مربوط به این نوع درک است]. من خودم شخصاً بعید می دانم این باشد. [از طرفی] آن که خیلى بعید است که [کسی] حتى بیدار هم نباشد، [صرفا]چون مؤمن است، به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد! این یکى هم که مانند ماها، شبها در لیالى قدر بیدار بوده و عبادت کرده، [این هم به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد!] این هم بعید است. لحن [دعاها] نشان مى دهد درک لیلة القدر چیز خاصّى است و معناى بخصوصى دارد، که [البته] عاید کسانى خواهد بود که داشته باشند و عامل باشند و باشند و شبهاى لیالى قدر هم على الحساب بیدار و مشغول عبودیت، به معناى خاص باشند. این را توضیح مى دهم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۹۶ * ⚜لقمه تبدیل به و مى شود⚜ 🍀 جمله ای [را] پسر خود من و آن همراهى که با او بود از آقاى بهجت نقل کردند که من هم یاد گرفتم، گفتند که هر لقمه ای که به دهانتان می گذارید، آن را لقمه ندانید، [بلکه] ایمان است، عقل است، است، روش است، عمل است! 🍀 البته این برداشت از آیات و روایات است، اما جمله را به این شکل گفتن، گاهى از بزرگان هست که انسان خیلى به دلش می نشیند: غذایى که می خورى نگو غذاست، می خورى! یا ایمانت خراب خواهد شد یا ایمانت خوب خواهد شد، است [که] می خورى که عقلِ کج خواهد بود یا عقلِ درست خواهد بود، است که می خورى، یعنى مبدل به فکر و عقل و ایمان خواهد شد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
🌺🌱🌺🌱 🌱🌺 🌺 🌱 قسمت * ۲ * ⚜ ، ارتباط قلبى انسان با خدا را كامل مى ‏كند. 🌴 و اين، بطورى كه از مطالب گذشته معلوم شد، براى موفقيت بسيار بزرگ، ووسيله شمول عنايات مخصوص حق، وموجب بهره ‏مند بودن ازجذبات مقام ربوبى است. در نتيجه، در عبودى خود پيشرفت چشمگيرى خواهد داشت. 🌴 امام باقر سلام الله عليه مى‏ فرمايد: «ان أكمل المؤمنين ايماناً أحسنهم خلقاً»(اصول كافى، ج ۲، كتاب الايمان و الكفر، باب حسن الخلق) يعنى : «كاملترين مؤمنين ازجهت ايمان، نيكوترين آنهاست از جهت خلق». 🌴 البته فراموش نكنيم كه« » بطورى كه شرح آن گذشت، همان «ارتباط قلبى» انسان با حق است و آن به معنى كمال ارتباط قلبى است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🌱🌺🌱🌺🌱🌺🌱🌺🌱🌺🌱 ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) ایتا : @tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🌱🌺🌱🌺🌱🌺🌱🌺🌱🌺🌱
📝〰〰📝〰〰📝〰〰📝 🗒 🖌موضوع : قسمت * ۱۸ * 🎋 بعضی از اعمال مستقیما به رابطه قلبی انسان با خداوند لطمه می زند و این رشته اتصال بین عبد و مولا( ) را پاره می کند،که تا مدتها ترمیم نخواهد شد.(تفکر کنیم و هرگز فراموش نکنیم.) ✨ رسول اکرم (ص) فرمودند : " همانطور که سرکه ،عسل را خراب می کند و ازبین می برد، غضب ، ایمان را نابود می کند." 🎋به همین سبب است که فرد عصبانی حتی بعد از مدتها که عصبانیتش هم به پایان رسیده حال خوبی نخواهد داشت.چون رشته اتصال او با خداوند قطع شده و از جبهه حق خارج شده است.و از آنجا که در حقیقت عالم هستی فقط دو جبهه حق و باطل وجود دارد،در هر لحظه ای که بنده از جبهه حق خارج شود،حتما در جبهه باطل (جبهه ) قرار گرفته است. @tazkiyehamaly 🎋 در هنگام عصبانیت چون "من" مطرح شده است، حضور پیدا کرده است،و آن عصبانیت شعله ای است از شیطان. (مشاهده کرده اید که فرد عصبانی احساس گرما و حرارت درونی دارد و حتی شاید به زبان بیاورد که از درون در حال آتش گرفتن است،این حالت به این سبب است که ذکرشد.) 🎋 وقتی انسان دچار افراطی شد،دیگر حال ندارد زیارت عاشورا بخواند،نمازش را نمی خواند،حال روضه ندارد.چون برکات از سمت خداوند است و وقتی رابطه اش با خدا قطع شد، برکات به او نخواهد رسید. 🎋 امام حسین(ع) مظهر رحمانی هستند. غضب رحمانی یا همان در غضب از نشانه های است. و و شرع آن را تجویز می کند و اسمش است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂
📝〰〰📝〰〰📝〰〰📝 🗒 🖌موضوع : قسمت * ۱۹ * آثار افراطی (عصبانیت بیجا، پرخاشگری) : ۱) رابطه باطنی با حضرت حق را قطع می کند. 🍀 رشته و رابطه اتصال باطنی و درونی انسان با حضرت حق ( ) در زمان عصبانیت قطع می شود و انسان از جبهه حق خارج خواهد شد. و از آنجا که همواره دو جبهه بیشتر وجود ندارد،جبهه حق و جبهه باطل،لذا اگر زمانی فرد از جبهه حق خارج شود،قطعا در جبهه باطل افتاده است،یعنی دیگر تحت خداوند نخواهد بود و تحت ولایت شیطان قرار خواهد گرفت. 🍀 در روایت داریم که،شخص عصبانی و غضبناک اساسا ندارد. پس از کسیکه عقل او زائل شده است و تحت ولایت شیطان هم قرار گرفته است،هر کاری بر میاید. به این جهت است که اینقدر در مورد اینکه باید از دوری کرد،در دین اسلام تاکید شده است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂
📝〰〰📝〰〰📝〰〰📝 🗒 🖌موضوع : قسمت * ۲۰ * نشانه های افراطی: 🎍از کجا بفهیمیم که غضب افراطی است یا نه؟ فردی که دچار غضب افراطی شده است معمولا دارای حالات زیر می باشد: - در عصبانیت خود تهمت می زند. - دروغ می گوید. - حمله می کند. - چشمهایش سرخ می شود. - فریاد می زند و صدایش بلند است. - فحاشی می کند و ناسزا می گوید. - روی خودش کنترل ندارد. - ناراحتی معده می گیرد. -همه قوای روحی اش مختل می شود. - رعایت حدود الهی دیگر برایش اهمیتی ندارد. - حافظه اش ضعیف می شود. - موهایش میریزد. - احساساتش ثبات ندارد. @tazkiyehamaly 🎍لذا اگر دقت کنیم می بینیم که فرد عصبانی و بداخلاق تنها یک ندارد بلکه مجموعه ای از گناهان را مرتکب می شود.به همین جهت است که بسیار خطرناک است.زیرا ریشه ومنشأ بسیاری از گناهان دیگر است . شاید فردی هیچگاه در حالت عادی نگوید یا ناروا به کسی نزند،یا توهین نکند،اما همین فرد در هنگام عصبانیت همه این گناهان را انجام می دهد،چون همانطور که اشاره شد،فرد عصبانی،دیگر ندارد و تحت ولایت قرار گرفته است.  🎍وقتی انسان دچار غضب افراطی شد،دیگر حال ندارد زیارت عاشورا بخواند،نمازش را نمی خواند،حال روضه ندارد.چون برکات از سمت خداوند است و وقتی رابطه اش با خدا قطع شد، برکات به او نخواهد رسید.  و این رابطه قلبی با خداوند همان چیزی است که نامش را " " گذاشته اند. پیامبر(ص):" غضب ایمان را فاسد می کند،همان گونه که سرکه عسل را فاسد می کند." هر مقدار از عصبانیت به هر میزانی که باشد،معنویت را در انسان کاهش خواهد داد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂💥🍂
🌾🎍✨🌾 🎍✨ ✨ 🌾 قسمت * ۱ * توبه از عُجب 🌲 از جمله رذايل اوصاف واخلاق، مسئله است كه در توبه از آن نيز از همان اول امر بايد جديت كامل داشته باشد و از آن سخت اجتناب كند. اين رذيله از رذايل بسيار خطرناك براى سالك است از طرفى صور و اطوار آن به تناسب منازل مختلف بسيار زياد است ،و از طرفى از آن و نجات يافتن از صور و اشكال گوناگون آن، مخصوصاً ازمراحل دقيق و عيمق آن بسيار سخت است. @tazkiyehamaly 🌲 براى صاحبان بصيرت اين حقيقت روشن است كه اين رذيله در اصل از مسئله « » يعنى «شرك خفى»نشأت مى‏ گيرد كه اكثر صاحبان در مراتب مختلف گرفتار آن مى ‏باشند. زيرا «عُجب» عبارت از اين است كه انسان خود را صاحب كمال يا كمالاتى ببيند، و آثار و كمالات را از خود بداند، و از خود بلحاظ داشتن كمال راضى باشد، و به خود و به كمال خود ببالد و خود را بزرگ بشمارد،چه اين كمال ياكمالات، از كمالات ديگر باشد، و چه از كمالات عبودى باشد. و آنچه در اين مبحث بيشتر مورد نظر هست، همان كمالات عبودى است. 🌲 به اين معنى كه سالك در مقام خود را صاحب كمالات عبودى ببيند و حالات خوب و موفقيتهاى خود در سلوك، و مقامات ومنزلتها را ازخود بداند، و خود رادر ميدان عبوديت چيزى بشمارد و از خود راضى باشد و بر خود و بر موفقيتهاى خود ببالد، و بالاخره «خود» در ميان بيند. و اين همان چشم دوختن بر اسباب و علل است كه «خود» انسان هم از جمله آنهاست. 🌲 و به تعبيرى، اين همان ديدن اسباب و علل، و ديدن «خود» در ميان، و نمودن ازمؤثر اصلى و فاعل حقيقى است. و اين همان «شرك» است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) ایتا : @tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨
🌾🎍✨🌾 🎍✨ ✨ 🌾 قسمت * ۶ * ⚜ عُجب موجب سيطره شيطان است. 🍃 آن كس كه گرفتار رذيله « » است و از خود و عمل خود راضى است ويك نوع خاطر جمعى دارد، طبعاً به عمل خود نظر داردو عمل خود را عمل مى‏ بيند، و در نتيجه، گناهان، قصورات، تقصيرات، معايب، و نقايص خويش را آنچنان كه بايد، متوجه نمى ‏شود. اين از طرفى موجب كوچك شمردن و ناديده گرفتن گناهان و خطاها مى‏ گردد، و از طرف ديگر موجب اين مى ‏شود كه به قصورات و تقصيرات، و به معايب و نقايص عبودى خود متوجه و متذكر نشود ودر رفع آنها نكوشد، و به همين جهت از به معنى كلمه محروم گردد و در مدارج و عمل پيش نرود، و بالاخره به حرمان و خسران افتد، اين همان استحواذ و غلبه شيطان است. @tazkiyehamaly 🍃 در روايتى كه كلينى مرحوم آورده است امام صادق سلام الله عليه از رسول اكرم صلى الله عليه و آله بيانى در خصوص مكالمه حضرت موسى عليه السلام با شيطان نقل مى‏ كند كه آن حضرت در قسمتى از بيان خود چنين مى ‏فرمايد: «... فقال موسى: فأخبرنى بالذنب الذى اذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه؟ قال: اذا أعجبته نفسه و استكثر عمله و صغر فى عينه ذنبه» (اصول كافى، ج ۲، كتاب الايمان و الكفر، باب العجب) يعنى : «...پس حضرت موسى به شيطان گفت: حال به من خبر بده آن گناهى را كه وقتى فرزند آدم آنرا انجام داد تو بر او غلبه پيدا مى ‏كنى وبر او مسلط مى ‏شوى؟ شيطان گفت: آنوقت كه او از خود به عجب آيد، و عمل عبودى خود زياد بيند، و گناه او در نظر او كوچك شود. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) ایتا : @tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨
📝〰〰📝〰〰📝〰〰📝 🗒 🖌موضوع : ادامه راه درمان : قسمت * ۴ * ۲) معالجه تفصیلی: ۱-عُجب در عبادت: 🌴 مثلا نماز شبی می خوانیدو از خودتان خوشتان می آید و با نفس راحت می خوابید. یا اینکه می بیند همه در خوابند و او در حال عبادت است،از عملش خوشش می آید و حال خوبی پیدا می کند (والبته فورا هم چوبش را خواهد خورد)، اینها همه است. 🌴 اصولا عبادت باید در جهت مسکنت و شکستگی انسان در برابر حضرت حق پیش برود و باید شکستگی انسان را بیشتر کند. 🌴 دلیل این عُجب در عبادت اینست که انسان عجب را مانند ظرفی گرفته است و عباداتش را در آن می ریزد و نگه می دارد و در قبالش از خداوند اجر می خواهد،اما در اصل بایدظرفش شکسته باشد و اصلا عبادتی نبیند که بخواهد در برابرش از خدا چیزی بخواهد. @tazkiyehamaly ۲- در معالجه به این فکر کنید که آیا احتمال نمی دهید اصلا اعمال شما مقبول نشده باشد؟؟!!! و باطل شده باشد؟؟!!! 🌴 هیچکس نمی تواند مطمئن باشد که عملش قبول شده است!!! پس همیشه احتمال بدهید که اعمال شما باطل بوده و شرایط قبولی را نداشته است.!!! ۳- خیلی از مومنین بودند که در آخر عمر به افتادند! آنها هم در وقت خودش داشتند و نمی دانستند که شقی خواهند شد!!! مخصوصا تا آخر عمر تا لحظه که خیلی مهم است با شک از دنیا نرود!!! 🌴 چطور احتمال نمی دهید که شما هم در آخر عمر جزء اشقیاء از دنیا بروید؟؟!! در لحظات آخر عمر خیلی تلاش می کند که انسان را گمراه کند. ✨ امام صادق (ع) :" تعجب می کنم و خیلی تعجب می کنم از کسی که عُجب دارد به عملش ونمی داند آخر کارش چیست؟!" @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁💫🍁💫🍁💫🍁💫🍁💫🍁💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁💫🍁💫🍁💫🍁💫🍁💫🍁💫
هدایت شده از تزکیه عملی
🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص و : قسمت * ۴۹ * ✨ و نزول ⚜درک ⚜ 🌸 درک القدر یک معنى مخصوص دارد. در لحن دعاها هست که خدایا مرا موفق بکن به درک لیلة القدر و یا مثلاً در عرف گفته مى شود: فلانى موفق به درک لیلة القدر شده یا آرزویى است براى اهلش که موفق بشوند به درک لیلة القدر. این همه براى ما و شما لیلة القدر آمده و گذشته ولى ما درک نکرده ایم. آیا آن شبها ما نبودیم؟ چرا بودیم. بیدار نبودیم؟ چرا بیدار هم بودیم! اما آیا لیلة القدر را درک کرده ایم؟ خیر! لحن دعاهایی که درک لیلةالقدر را خواسته اند، خودش معلوم مى کند [که] این نیست که مثلاً شب لیلة القدر را انسان بیدار باشد و به عبادت هم بگذراند و آن شب هم که بیدار مى ماند و عبادت مى کند، لیلة القدر باشد، او درک کرده باشد! یعنى اولاً [آن شب] در محتملات لیلة القدر [باشد] و ثانیاً همه بیداران، آنها که در این محتملات بوده اند و زنده بوده اند و مؤمن هم بوده اند، آیا اینها لیلة القدر را درک کرده اند؟ [آنها که] هر ماه مبارک هم که می آید، ماه مبارکها را می گذرانند، آیا هر سال در ماه مبارک، لیلة القدر را درک می کنند؟ مخصوصاً اگر بیدار باشند؟ نه اینجور نیست! مخصوصاً اگر مسئله بیدارى و به عبادت مشغول شدن نباشد! @tazkiyehamaly 🌸 همه مؤمنین مادامی که عمر دارند هر سال یک بار لیلة القدر را [ظاهرا] درک می کنند. حالا مثلاً [اگر] شصت سال عمر داشته باشند، شصت بار لیلة القدر را درک می کنند؟ اینجور نیست. حتى آن کس که روزه می گیرد و شبهاى لیالى قدر را هم بیدار می ماند، گرچه خوب است و توفیق است، ولى این که موفق به درک لیلة القدر [شود]، آن هم چندین بار، بعید است آن لحنها این را نشان بدهد. [آنها که فکر می کنند] که: همین که در دعاهاست که خدایا ما را موفق به درک لیلة القدر بکن، این است که مؤمن باشیم، زنده باشیم، ایمان داشته باشیم و روزه هم بگیریم و شب لیلة القدر و محتملاتش را هم با عبادت زنده نگه داریم، این همان درک است، عوامانه فکر می کنند. من نمی توانم باور کنم که آن دعاها به اینجا نازل است [و مربوط به این نوع درک است]. من خودم شخصاً بعید می دانم این باشد. [از طرفی] آن که خیلى بعید است که [کسی] حتى بیدار هم نباشد، [صرفا]چون مؤمن است، به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد! این یکى هم که مانند ماها، شبها در لیالى قدر بیدار بوده و عبادت کرده، [این هم به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد!] این هم بعید است. لحن [دعاها] نشان مى دهد درک لیلة القدر چیز خاصّى است و معناى بخصوصى دارد، که [البته] عاید کسانى خواهد بود که داشته باشند و عامل باشند و باشند و شبهاى لیالى قدر هم على الحساب بیدار و مشغول عبودیت، به معناى خاص باشند. این را توضیح مى دهم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨
هدایت شده از تزکیه عملی
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۹۶ * ⚜لقمه تبدیل به و مى شود⚜ 🍀 جمله ای [را] پسر خود من و آن همراهى که با او بود از آقاى بهجت نقل کردند که من هم یاد گرفتم، گفتند که هر لقمه ای که به دهانتان می گذارید، آن را لقمه ندانید، [بلکه] ایمان است، عقل است، است، روش است، عمل است! 🍀 البته این برداشت از آیات و روایات است، اما جمله را به این شکل گفتن، گاهى از بزرگان هست که انسان خیلى به دلش می نشیند: غذایى که می خورى نگو غذاست، می خورى! یا ایمانت خراب خواهد شد یا ایمانت خوب خواهد شد، است [که] می خورى که عقلِ کج خواهد بود یا عقلِ درست خواهد بود، است که می خورى، یعنى مبدل به فکر و عقل و ایمان خواهد شد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص و : قسمت * ۴۹ * ✨ و نزول ⚜درک ⚜ 🌸 درک القدر یک معنى مخصوص دارد. در لحن دعاها هست که خدایا مرا موفق بکن به درک لیلة القدر و یا مثلاً در عرف گفته مى شود: فلانى موفق به درک لیلة القدر شده یا آرزویى است براى اهلش که موفق بشوند به درک لیلة القدر. این همه براى ما و شما لیلة القدر آمده و گذشته ولى ما درک نکرده ایم. آیا آن شبها ما نبودیم؟ چرا بودیم. بیدار نبودیم؟ چرا بیدار هم بودیم! اما آیا لیلة القدر را درک کرده ایم؟ خیر! لحن دعاهایی که درک لیلةالقدر را خواسته اند، خودش معلوم مى کند [که] این نیست که مثلاً شب لیلة القدر را انسان بیدار باشد و به عبادت هم بگذراند و آن شب هم که بیدار مى ماند و عبادت مى کند، لیلة القدر باشد، او درک کرده باشد! یعنى اولاً [آن شب] در محتملات لیلة القدر [باشد] و ثانیاً همه بیداران، آنها که در این محتملات بوده اند و زنده بوده اند و مؤمن هم بوده اند، آیا اینها لیلة القدر را درک کرده اند؟ [آنها که] هر ماه مبارک هم که می آید، ماه مبارکها را می گذرانند، آیا هر سال در ماه مبارک، لیلة القدر را درک می کنند؟ مخصوصاً اگر بیدار باشند؟ نه اینجور نیست! مخصوصاً اگر مسئله بیدارى و به عبادت مشغول شدن نباشد! @tazkiyehamaly 🌸 همه مؤمنین مادامی که عمر دارند هر سال یک بار لیلة القدر را [ظاهرا] درک می کنند. حالا مثلاً [اگر] شصت سال عمر داشته باشند، شصت بار لیلة القدر را درک می کنند؟ اینجور نیست. حتى آن کس که روزه می گیرد و شبهاى لیالى قدر را هم بیدار می ماند، گرچه خوب است و توفیق است، ولى این که موفق به درک لیلة القدر [شود]، آن هم چندین بار، بعید است آن لحنها این را نشان بدهد. [آنها که فکر می کنند] که: همین که در دعاهاست که خدایا ما را موفق به درک لیلة القدر بکن، این است که مؤمن باشیم، زنده باشیم، ایمان داشته باشیم و روزه هم بگیریم و شب لیلة القدر و محتملاتش را هم با عبادت زنده نگه داریم، این همان درک است، عوامانه فکر می کنند. من نمی توانم باور کنم که آن دعاها به اینجا نازل است [و مربوط به این نوع درک است]. من خودم شخصاً بعید می دانم این باشد. [از طرفی] آن که خیلى بعید است که [کسی] حتى بیدار هم نباشد، [صرفا]چون مؤمن است، به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد! این یکى هم که مانند ماها، شبها در لیالى قدر بیدار بوده و عبادت کرده، [این هم به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد!] این هم بعید است. لحن [دعاها] نشان مى دهد درک لیلة القدر چیز خاصّى است و معناى بخصوصى دارد، که [البته] عاید کسانى خواهد بود که داشته باشند و عامل باشند و باشند و شبهاى لیالى قدر هم على الحساب بیدار و مشغول عبودیت، به معناى خاص باشند. این را توضیح مى دهم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۹۶ * ⚜لقمه تبدیل به و مى شود⚜ 🍀 جمله ای [را] پسر خود من و آن همراهى که با او بود از آقاى بهجت نقل کردند که من هم یاد گرفتم، گفتند که هر لقمه ای که به دهانتان می گذارید، آن را لقمه ندانید، [بلکه] ایمان است، عقل است، است، روش است، عمل است! 🍀 البته این برداشت از آیات و روایات است، اما جمله را به این شکل گفتن، گاهى از بزرگان هست که انسان خیلى به دلش می نشیند: غذایى که می خورى نگو غذاست، می خورى! یا ایمانت خراب خواهد شد یا ایمانت خوب خواهد شد، است [که] می خورى که عقلِ کج خواهد بود یا عقلِ درست خواهد بود، است که می خورى، یعنى مبدل به فکر و عقل و ایمان خواهد شد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
هدایت شده از تزکیه عملی
🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص و : قسمت * ۴۹ * ✨ و نزول ⚜درک ⚜ 🌸 درک القدر یک معنى مخصوص دارد. در لحن دعاها هست که خدایا مرا موفق بکن به درک لیلة القدر و یا مثلاً در عرف گفته مى شود: فلانى موفق به درک لیلة القدر شده یا آرزویى است براى اهلش که موفق بشوند به درک لیلة القدر. این همه براى ما و شما لیلة القدر آمده و گذشته ولى ما درک نکرده ایم. آیا آن شبها ما نبودیم؟ چرا بودیم. بیدار نبودیم؟ چرا بیدار هم بودیم! اما آیا لیلة القدر را درک کرده ایم؟ خیر! لحن دعاهایی که درک لیلةالقدر را خواسته اند، خودش معلوم مى کند [که] این نیست که مثلاً شب لیلة القدر را انسان بیدار باشد و به عبادت هم بگذراند و آن شب هم که بیدار مى ماند و عبادت مى کند، لیلة القدر باشد، او درک کرده باشد! یعنى اولاً [آن شب] در محتملات لیلة القدر [باشد] و ثانیاً همه بیداران، آنها که در این محتملات بوده اند و زنده بوده اند و مؤمن هم بوده اند، آیا اینها لیلة القدر را درک کرده اند؟ [آنها که] هر ماه مبارک هم که می آید، ماه مبارکها را می گذرانند، آیا هر سال در ماه مبارک، لیلة القدر را درک می کنند؟ مخصوصاً اگر بیدار باشند؟ نه اینجور نیست! مخصوصاً اگر مسئله بیدارى و به عبادت مشغول شدن نباشد! @tazkiyehamaly 🌸 همه مؤمنین مادامی که عمر دارند هر سال یک بار لیلة القدر را [ظاهرا] درک می کنند. حالا مثلاً [اگر] شصت سال عمر داشته باشند، شصت بار لیلة القدر را درک می کنند؟ اینجور نیست. حتى آن کس که روزه می گیرد و شبهاى لیالى قدر را هم بیدار می ماند، گرچه خوب است و توفیق است، ولى این که موفق به درک لیلة القدر [شود]، آن هم چندین بار، بعید است آن لحنها این را نشان بدهد. [آنها که فکر می کنند] که: همین که در دعاهاست که خدایا ما را موفق به درک لیلة القدر بکن، این است که مؤمن باشیم، زنده باشیم، ایمان داشته باشیم و روزه هم بگیریم و شب لیلة القدر و محتملاتش را هم با عبادت زنده نگه داریم، این همان درک است، عوامانه فکر می کنند. من نمی توانم باور کنم که آن دعاها به اینجا نازل است [و مربوط به این نوع درک است]. من خودم شخصاً بعید می دانم این باشد. [از طرفی] آن که خیلى بعید است که [کسی] حتى بیدار هم نباشد، [صرفا]چون مؤمن است، به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد! این یکى هم که مانند ماها، شبها در لیالى قدر بیدار بوده و عبادت کرده، [این هم به اندازه عمرش لیلة القدر را درک کرده باشد!] این هم بعید است. لحن [دعاها] نشان مى دهد درک لیلة القدر چیز خاصّى است و معناى بخصوصى دارد، که [البته] عاید کسانى خواهد بود که داشته باشند و عامل باشند و باشند و شبهاى لیالى قدر هم على الحساب بیدار و مشغول عبودیت، به معناى خاص باشند. این را توضیح مى دهم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨
هدایت شده از تزکیه عملی
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۹۶ * ⚜لقمه تبدیل به و مى شود⚜ 🍀 جمله ای [را] پسر خود من و آن همراهى که با او بود از آقاى بهجت نقل کردند که من هم یاد گرفتم، گفتند که هر لقمه ای که به دهانتان می گذارید، آن را لقمه ندانید، [بلکه] ایمان است، عقل است، است، روش است، عمل است! 🍀 البته این برداشت از آیات و روایات است، اما جمله را به این شکل گفتن، گاهى از بزرگان هست که انسان خیلى به دلش می نشیند: غذایى که می خورى نگو غذاست، می خورى! یا ایمانت خراب خواهد شد یا ایمانت خوب خواهد شد، است [که] می خورى که عقلِ کج خواهد بود یا عقلِ درست خواهد بود، است که می خورى، یعنى مبدل به فکر و عقل و ایمان خواهد شد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫