🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۳۸ * ⚜چند نکته درباره #روزه ماه مبارک⚜ ✨توجه به #باطن #روزه✨ 🎍درخصوص ماه مبارک می خواستم تذکراتى بدهم با مقدمه بسیار مجمل، مطلبم را به شما می گویم و آن اینکه یکى از گرفتاریهاى کلى ما که در ماه مبارک به سراغ ما می آید ـ که از ظهورات و تجلیات هواهاى نفسانى ماست ـ و باید مراقبت بکنیم، این است که ما در عبادات معمولاً سعى می کنیم به صورت ظاهرش بپردازیم و از حقیقت عبادتها ـ که بدست آوردنش و دارا بودنش و تحصیل و اداءاش سخت است ـ معمولاً شانه خالى می کنیم. بطور کلى اینطور است، منظور من در اصل، #روزه است ولى در همه جا این گرفتارى کلى هست. 🎍تکرار می کنم به حکم #هواى_نفس و به اقتضاى هواى نفس من و شما این ابتلاء را داریم که سعى می کنیم در عبادات، صورت ظاهرش را، تصویر ظاهرى اش را که بسیار آسان است انجام بدهیم و اما از حقیقت و #باطن #عبادت که اصلش همان باطنش است و به باطن ما می رسد و همان هم به درد می خورد، معمولاً ما شانه خالى می کنیم. وقتى گفته می شود #نماز بخوانید، از ترس جهنم نماز می خوانیم، ولى صورت نماز را سعى می کنیم بجا بیاوریم که درست باشد ـ از آن مقدماتش گرفته تا طهارتش، وضویش، مکانش و لباسش و قرائتش، آداب ظاهرى ‌‌اش ـ اما آن باطنى که نماز دارد و ما مکلف به آن باطنش هم هستیم، آن حقیقتى که نماز دارد و ما موظفیم آن حقیقتش را هم به دست بیاوریم، حقیقتش را هم دارا باشیم، حقیقتش را هم اقامه بکنیم، از اینها معمولاً ما شانه خالى می کنیم. @tazkiyehamaly 🎍 مثلاً وقتى به رکوع می رویم سعى می کنیم همین رکوع باشد، دستها به زانو برسد، کمر چطور باشد، جمله سبحان ربى العظیم و بحمده را چطور بگوئیم، تمام نشده بلند نشویم، بلند شدیم بعد از تمام شدن قد راست باشد و الى آخر. اما توجه نداریم که این ظاهر رکوع است، تحصیل این زیاد مشکل نیست، اصلاً هیچ مشکل نیست! مشکل آنجاست که در رکوع، #دل شما و #روح شما هم در حال تعظیم باشد، دل در تعظیم باشد و بدن تعظیم دل را تصویر بکند. دل تسلیم دربرابر حضرت عظیم باشد یعنى تسلیم در برابر اسم عظیم باشد، دربرابر کبریاى حق باشد. حضرت عظیم، از اصطلاحات است، ما در حضور خدایى که اسماءَش همه جا را پر کرده است و در همه جا حاضر است و ما در محضر، #حضور، یعنى در حضرت خداى متعال هستیم. 🎍 خدا اسماء دارد، با همه اسماءَاش در همه جا حاضر است و ما هم در محضر خدا با همه اسماءَاش هستیم. از جمله از اسماء خدا اسم عظیم است. ما همیشه در حضرت عظیم هستیم یعنى در محضر خداى عظیم هستیم و نمی فهمیم. حالا من نمی خواهم بگویم مسئله رکوع چیست. اگر ما بفهمیم، شما بفهمید باید شب و روز براى همین یکى گریه بکنیم که خدا ما را ببخشد که ما در برابر حضرت عظیم چه جسارتها کرده ایم و می کنیم. حتى آنوقتى که به خدا می گوئیم در محضر خداى عظیم رکوعى می خواهیم بجا بیاوریم، باز دل ما ادب تعظیم را بجا نمیاورد. بدن تصویر می کند، در رکوع طورى، در سجده طورى، در قیام طورى. در همه حرکات نماز که یک صورتى دارد و باطنى دارد، ما فقط صورتش را تصویر می کنیم و از تحصیل باطنش شانه خالى کرده ایم. حتى به فکر این نیستیم که لااقل دلمان را، #فکرمان را فقط چند دقیقه در محضر خدا بحالت حضور فکرى و حضور قلبى جمع کنیم و بدانیم که چه می گوئیم. 🎍 این را ما به دست نمی آوریم و در این باب سعى نمی کنیم. این اندازه بخودمان زحمت نمی دهیم که خودمان را جمع بکنیم و پراکنده نشویم. بدون اداى حداقل باطن نماز، حالا مرتبه بالایش بالاست که در سجده چطور باید باشد، بین سجده چطور، سجده دوم چطور، بلندشدن چطور، در همه عبادات. خلاصه این گرفتارى ماست، ذکر می گوئیم همین طور، دعا می خوانیم همین طور. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ٦١ * ⚜چند نکته درباره #روزه ماه مبارک⚜ ✨توجه به #باطن #روزه✨ 🎍درخصوص ماه مبارک می خواستم تذکراتى بدهم با مقدمه بسیار مجمل، مطلبم را به شما می گویم و آن اینکه یکى از گرفتاریهاى کلى ما که در ماه مبارک به سراغ ما می آید ـ که از ظهورات و تجلیات هواهاى نفسانى ماست ـ و باید مراقبت بکنیم، این است که ما در عبادات معمولاً سعى می کنیم به صورت ظاهرش بپردازیم و از حقیقت عبادتها ـ که بدست آوردنش و دارا بودنش و تحصیل و اداءاش سخت است ـ معمولاً شانه خالى می کنیم. بطور کلى اینطور است، منظور من در اصل، #روزه است ولى در همه جا این گرفتارى کلى هست. 🎍تکرار می کنم به حکم #هواى_نفس و به اقتضاى هواى نفس من و شما این ابتلاء را داریم که سعى می کنیم در عبادات، صورت ظاهرش را، تصویر ظاهرى اش را که بسیار آسان است انجام بدهیم و اما از حقیقت و #باطن #عبادت که اصلش همان باطنش است و به باطن ما می رسد و همان هم به درد می خورد، معمولاً ما شانه خالى می کنیم. وقتى گفته می شود #نماز بخوانید، از ترس جهنم نماز می خوانیم، ولى صورت نماز را سعى می کنیم بجا بیاوریم که درست باشد ـ از آن مقدماتش گرفته تا طهارتش، وضویش، مکانش و لباسش و قرائتش، آداب ظاهرى ‌‌اش ـ اما آن باطنى که نماز دارد و ما مکلف به آن باطنش هم هستیم، آن حقیقتى که نماز دارد و ما موظفیم آن حقیقتش را هم به دست بیاوریم، حقیقتش را هم دارا باشیم، حقیقتش را هم اقامه بکنیم، از اینها معمولاً ما شانه خالى می کنیم. @tazkiyehamaly 🎍 مثلاً وقتى به رکوع می رویم سعى می کنیم همین رکوع باشد، دستها به زانو برسد، کمر چطور باشد، جمله سبحان ربى العظیم و بحمده را چطور بگوئیم، تمام نشده بلند نشویم، بلند شدیم بعد از تمام شدن قد راست باشد و الى آخر. اما توجه نداریم که این ظاهر رکوع است، تحصیل این زیاد مشکل نیست، اصلاً هیچ مشکل نیست! مشکل آنجاست که در رکوع، #دل شما و #روح شما هم در حال تعظیم باشد، دل در تعظیم باشد و بدن تعظیم دل را تصویر بکند. دل تسلیم دربرابر حضرت عظیم باشد یعنى تسلیم در برابر اسم عظیم باشد، دربرابر کبریاى حق باشد. حضرت عظیم، از اصطلاحات است، ما در حضور خدایى که اسماءَش همه جا را پر کرده است و در همه جا حاضر است و ما در محضر، #حضور، یعنى در حضرت خداى متعال هستیم. 🎍 خدا اسماء دارد، با همه اسماءَاش در همه جا حاضر است و ما هم در محضر خدا با همه اسماءَاش هستیم. از جمله از اسماء خدا اسم عظیم است. ما همیشه در حضرت عظیم هستیم یعنى در محضر خداى عظیم هستیم و نمی فهمیم. حالا من نمی خواهم بگویم مسئله رکوع چیست. اگر ما بفهمیم، شما بفهمید باید شب و روز براى همین یکى گریه بکنیم که خدا ما را ببخشد که ما در برابر حضرت عظیم چه جسارتها کرده ایم و می کنیم. حتى آنوقتى که به خدا می گوئیم در محضر خداى عظیم رکوعى می خواهیم بجا بیاوریم، باز دل ما ادب تعظیم را بجا نمیاورد. بدن تصویر می کند، در رکوع طورى، در سجده طورى، در قیام طورى. در همه حرکات نماز که یک صورتى دارد و باطنى دارد، ما فقط صورتش را تصویر می کنیم و از تحصیل باطنش شانه خالى کرده ایم. حتى به فکر این نیستیم که لااقل دلمان را، #فکرمان را فقط چند دقیقه در محضر خدا بحالت حضور فکرى و حضور قلبى جمع کنیم و بدانیم که چه می گوئیم. 🎍 این را ما به دست نمی آوریم و در این باب سعى نمی کنیم. این اندازه بخودمان زحمت نمی دهیم که خودمان را جمع بکنیم و پراکنده نشویم. بدون اداى حداقل باطن نماز، حالا مرتبه بالایش بالاست که در سجده چطور باید باشد، بین سجده چطور، سجده دوم چطور، بلندشدن چطور، در همه عبادات. خلاصه این گرفتارى ماست، ذکر می گوئیم همین طور، دعا می خوانیم همین طور. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۶۵ * ⚜درخواست #باطن و حقیقت #روزه⚜ به شما تاکید می کنم در ماه مبارک هم #دعا داشته باشید به این مضمون و هم سعى کنید که روزه شما روزه باشد، در حدّى که از ما برآورده است؛ فقط ظاهر نداشته باشد که باطنى برایش نباشد، روزه نباشد، آن دعاى ماه رجب که :اللّهم لاتجْعَلْ حظّنا من صیامه الجوعَ وَالعطش، «خدایا حظ ما را از روزهاش گرسنگى و تشنگى قرار نده!» این اشاره است براى اهل شعور و اهل فهم که بعضى از روزه ها اینجور است که سهم انسان گرسنگى و تشنگى است! باطن ندارد، روزه مان حقیقت ندارد، جان مسئله موجود نیست. از خدا بخواهید و سعى هم بکنید روزه تان از این روزه ها نباشد، از آن روزه های واقعى باشد. ⚜اجتناب از #گناه⚜ ☘ هم دعا کنید و هم سعى کنید. سعى شما در این است که [همان طور که] از مفطرات ظاهر اجتناب می کنید که ظاهر روزه را باطل می کند، از مفطرات باطن هم اجتناب کنید که باطن روزه را باطل می کند و آن معصیتها و گناهان است. خیلى سعى کنید که گناه نکنید. البته گناه نکردن همیشه براى ما وظیفه است خود را به آتش انداختن است، اما اگر بخواهید روزه شما باطن داشته باشد حتماً باید گناه نکنید! باطن روزه همین است که امساک بکنید از آنچه که باطن روزه را خراب می کند و آن عبارتست از این که از گناهان امساک بکنید، از گناهان اجتناب بکنید. گناه کردید باطن روزه تان را باطل می کند و شما در باطن روزه دار نیستید، باطن روزه را ندارید، #روح روزه را ندارید. @tazkiyehamaly ☘ گناه مبطل باطن روزه است. روزه ظاهرى دارد، باطنى دارد. مانند نماز ظاهرى دارد و باطنى دارد. هر عمل عبودى ظاهرى دارد و باطنى دارد. ظاهرش را یک چیزهایى خراب می کند، باطنش را هم یک چیزهاى دیگر خراب می کند. ظاهرش شرایطى دارد، باطنش هم شرایطى دارد. همین قدر شرط باطن دار بودن و حقیقت دار بودن روزه من و شما این است که از گناه اجتناب کنیم. مرتبه کامل باطن و حقیقت روزه البته توجه داشته باشید که باطن روزه خودش مراتب دارد. #فکر نکنید که اگر ما از مبطلات ظاهر روزه اجتناب کردیم و از گناهان هم که باطن روزه را خراب می کند اجتناب کردیم، ما از حقیقت روزه برخوردار خواهیم بود! آنچنان که هست بهره مند هستیم! نه خیر، [در این صورت، ما تنها] از مرتبه ‌ای از باطنش بهره مندیم، دقیقاً از مرتبه اولیّه باطنش بهره مند هستیم. والاّ باطن روزه و حقیقت روزه مراتب دارد. ☘ ما اگر #گناه را ترک بکنیم از مرتبه اول باطن و حقیقت روزه باضافه ظاهرش برخوردار شدیم والاّ حقیقت اصلى باطن روزه خیلى بالاست، مراتب دارد. مرتبه اخیرش مرتبه کاملش می دانید چیست؟ مرتبه کاملش این است که انسان از غیر خدا امساک بکند! دقت کنید که فقط در یک جمله گفتم از غیر خدا امساک بکند. این هم یک تذکر... @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۶۶ * #روزه ⚜مقام #فنا⚜ 🌴 در مناجات شعبانیه، جمله های آخرش را لابد خوانده ‌اید. حالا چقدر فکر کردید؟، چقدر تامل کردید؟ خودتان می دانید، ولى این جمله بود که می گوید: وَ ألحِقنى بِنورِ عِزِّکَ الاَبهَج. بعد می گوید: حتى أکون لک عارفاً و عن سواکَ منحرفاً. بینید این جمله چه می گوید! مى گوید: خدایا به من این عنایت را بکن، این آن وقتى مى شود که انسان بنور ابهج خدا ملحق بشود که مقام #فناست و آن مقامى است که من و شما اسمش را شنیده ‌ایم. نه تصور ذهنی اش را می توانیم بکنیم و نه تصور عملیاش را! 🌴 معلوم است، آن مرحله بسیار بالاست. آن وقت انسان به حقیقت #روزه می رسد که: فَأکونَ لَکَ عارفاً وَ عَن سِواکَ مُنحرِفاً، که انسان بطور کلى از غیر خدا منحرف شود، منقطع شود به خدا برسد. این #باطن #روزه است. این روزه های ما زمینه را آماده می کند براى کسى که بخواهددنبال مجاهدتهایش را بگیرد و کم کم به آنجا ها نزدیک بشود. این هم یک تذکر بود براى #روزه... @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۶۷ * ⚜تاکید بر حفظ #باطن #روزه⚜ 🌿 باز هم تاکید می کنیم آن اندازه که در ظاهر #روزه ـ به حساب فتوى ـ سخت اجتناب می کنید، که [مثلا] اگر انگشت را به دهن زدید، تر شد، می گویند دوباره آن انگشت را به دهان نزنید، که اگر آن آب را فرو ببرید روزه باطل می شود! یا مثلاً دست، رطوبت دیگرى داشت، به دهان زدى و آن آب را فرو بردى روزه باطل می شود. دقت می کنیم. چطور در ظاهر این دقت می کنیم، چندین برابر بیشتر از این دقت کنید که باطن روزه تان باطل نشود. 🌿 اینها را وقتى می گوئیم، باز در مقام عمل اهمیت داده نمی شود. دقت کنید خوب توجه به این مسئله داشته باشید، خیلى مواظبت کنید که حرفى نزنید که #گناه باشد. غیبتى، دروغى...، به هر تکلّمى گوش نکنید. نکند گوینده یک وقت #غیبت بکند و شما بشنوید. و یا حرفى نزنید که مسخره باشد. و یا حرفى نزنید که طرف را برنجانید، تحقیر باشد. اینها همه محرمات است. یا در مواجهه عصبانى نشوید، الى آخر. یا در مسئله نامحرم و هر مسئله دیگر. @tazkiyehamaly 🌿 پس بطوری که در ظاهر روزه دقت می کنید، چون واقعاً ظاهر روزه را خراب می کند، از این بالاتر باید در حفظ باطن روزه دقت کرد! و روى همین حساب هم حتى المقدور برنامه تان را در ماه مبارک طورى تنظیم بکنید که در این عمل موفق شوید. مثلاً برخوردهایتان را مواجهه هایتان با غیر خودتان را، طورى برنامه ریزى کنید که کمتر به گرفتارى این گناه که باطن روزه را باطل می کند بیفتید. خیلى دقت کنید، آن مثال را فراموش نکنید که گفتم هر قدر در ظاهر روزه دقت می کنید، چندین برابر بیشتر از آن در حفظ حقیقتش بکوشید. این هم یک تذکر بود درخصوص ماه مبارک. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۶۹ * ⚜ #تذکرات در ماه مبارک⚜ ✨حقیقت #روزه : اجتناب از غیرحق✨ 🌳 از صحبت ها حتماً فهمیده اید که معنى #روزه این نیست که انسان از مبطلات ظاهرى از قبیل خوردن و آشامیدنیها که در رساله ها مطرح می شود اجتناب کند. اجتناب از اینها صورت ظاهر روزه است. حقیقت روزه این نیست. حقیقت روزه اجتناب از غیرحق است. @tazkiyehamaly 🌳 عارفى گفت که من براى تو یک حرف دارم، بعد از اینکه شروع به #طلب کردى، بعد از آن را یک روز حساب کن یک روزه بگیر از غیرحق! توجه داشته باشید که روزه می گیرید همت تان براین نباشد که دهان بسته باشد که نمی خورم و نمی آشامم، این مسئله اى نیست، این بجاى خود و به حدّ خود. همت تان براین باشد که #باطن شما هم روزه از اغیار بگیرد. #دل و #قلب از اغیار روزه بگیرد، دل و قلب را طورى بکنید که نگذارید به سوى غیر برود، نگذارید با غیر لذّت ببرد، نگذارید به غیرى مجذوب باشد، نگذارید با غیرى خوش باشد، نگذارید از غیرى ناخوش باشد. اصلاً دل و قلب تان به سوى غیر حرکت نکند. این حقیقت #روزه است. البته این را همیشه باید داشته باشید ولى در ماه مبارک به این زیاد توجه داشته باشید. ظاهراً، از خوردن و آشامیدن و باطناً، دل را از توجه به اغیار، از محبت اغیار نگه بدارید، اعضاء و جوارح را از گناهان حفظ بکنید. @tazkiyehamaly ⚜احیای شبهای ماه مبارک⚜ 🍃 در ماه مبارک اگر کارتان ایجاب کرد به شما توصیه می کنم شبها را کلاً تا صبح بیدار باشید. اگر وظیفه مهم شرعى و اجتماعى یا خانوادگى که رضاى حق در آن است دارید و حتما باید انجام بدهید و اگر شب را تا صبح بیدار باشید، آن وظیفه را که خدا می خواهد پایمال می شود و به نامرضىّ مبتلا می شوید آنجا را نمی گویم، شبهاى کوتاه هم آسان است، اگر نامرضىّ خدا پیش نیاید شبهاى ماه مبارک را شب زنده دار باشید. ⚜ #صمت ⚜ 🌴 در ماه مبارک نظرتان این باشد که روزها هر چه می توانید به #صمت [سکوت توام با توجه و ذکر] بگذرانید. این را جداگانه به شما توصیه می کنم. صمت یعنى ساکت بودن، صحبت نکردن، به ذکر خدا قلباً مشغول بودن ولى از صحبت اجتناب کردن. سابقاً روزه صمتى بوده ولى الان از نظر شرعى روزه صمت نداریم، ولى در عین حال شرعاً مطلوب است، روایت زیاد است، کم صحبت کنید، اصلاً حلاوت #روزه شما در این است که شما بتوانید روزه بگیرید و از طلوع تا شب کلمه ای که #ذکر خدا نباشد را اصلاً نگوئید مگر در حد کاملاً ضرورت و قناعت. ⚜پرهیز از رنجانیدن دیگران⚜ 🌿 باز یک نکته مهمى را که توصیه می کنم که سعى بکنید اگر امکان داشت کسى را حتى المقدور از خودتان رنجیده نکنید. یعنى انسانى از شما رنجیده نشود. البته انسانى که نباید رنجیده بشود، انسانى که انسان است و خدا او را انسان می داند. از خانواده گرفته تا هر کس که باشد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #غضب قسمت * ۷ * 🍁 ببینیم که چگونه این #باطن هر کس را و مخصوصاً #سالک را خراب می‌کند. خوب من این‌جا به تحلیلی که الآن با روایاتی که در زمینه‌هایی که لازم خواهد بود برای شما خواهم خواند یک تحلیلی برای شما دارم که خود دقت کنید اگر شما خودتان دقت کنید لابد غضبناک شده‌اید ولی بالاخره بی‌غضب نبوده‌اید و قهراً مطالعه‌ی این حالت در وجود خودتان برای شما آسان است #غضب و تندی بی‌جا و به صورت افراط. 🍁 اگر دقت کرده باشید خوب دقت کنید که این از چه انگیز‌ه‌ای در وجود انسان سرچشمه می‌گیرد حالا من می‌گویم خود شما تطبیق کنید. انسان می‌خواهد فقط سلیقه‌ی او حاکم باشد حالا من از شما سؤال می‌کنم که این‌جا چه چیزی مطرح است؟ خود. 🍁 خود مطرح است آن‌طور که من می‌خواهم باشد حالا من مطرح شد، می‌خواهد آن فکری که او دارد حاکم باشد فکر آن طرف را قبول ندارد فکر من، باز چه چیزی مطرح شد؟ من مطرح شد. هر چه هست به شیطان و من می‌رسد. می‌خواهم آن‌طور که من می‌کنم باشد باز این‌جا چه کسی مطرح شد؟ باز من مطرح شد. شما حرفی زدید به من توهین کردید باز چه کسی مطرح شد؟ آسمان به زمین آمد، حق خدا پایمال شد، حکم خدا پایمال شد یا من پایمال شدم؟ چه کسی پایمال شد؟ من پایمال شدم. می‌خواهم آن‌طور که من می‌خواهم بکنید. @tazkiyehamaly 🍁 این‌ها موارد عصبانیت و تندی است این‌ها که عرض می‌کنم فشرده‌ای از تحلیل علما و عرفای اخلاق است می‌خواهم آن‌طور که من می‌خواهم بکنید، چرا آن طور که من می‌خواهم نمی‌کنید پس چه کسی مطرح شد؟ باز من. خدا نه، می‌خواهم همان‌طور که خدا می‌خواهد عمل کنید آن غضب چه کسی بود؟ غضب مطلوب بود. آن‌جا که مثلاً انسان کسی را می‌بیند که خانواده‌ی او طبق دستور خدا عمل نمی‌کنند غضب به حق دارد در برابر او می‌گوید می‌خواهم آن‌طور که خدا می‌خواهد عمل بکنید. 🍁 این‌جا نه در عصبانیت و تندی نه به جا می‌گوید می‌خواهم آن‌طور که من می‌خواهم بکنید، می‌خواهم آن‌طور که می‌خواهم باشید باز من مطرح شد. شما به هر طرف برگردید حالت عصبانیت و تندی را... بعد از این‌که این صحبت‌ها تمام شد خودتان هم تحلیل کنید جز من چیزی نمی‌یابید آن منی که منشأ همه هلاکت‌ها و گرفتاری‌ها و اعجاب اکبر خود انسان و بین انسان و خدا است و منی که مظهر #شیطان است یا مرکب شیطان است یا جند شیطان است یا ابزار و آلت شیطان است. 🍁 آن من که خلاصه وجود شیطان از آن ساخته شده است قبلاً هم گفتم ان‌شاءالله شما خوب عامل بودید خوب هم معرفت پیدا کردید به این سر که من در نظام وجود منشأ همه‌ی مصیبت‌ها است خوب متوجه می‌شوید. عصبانیت هر چه باشد به این مسئله برمی‌گردد جز این چیز دیگری نیست. حالا شما حساب کنید وقتی ریشه‌ی عصبانیت به منیّت انسان در ابعاد مختلف برمی‌گردد و این از شدت جلوه‌ی منیّت انسان است ببینید که این عصبانیت و تندی نا به حق چقدر برای سالکی که از اوّل در طریقی قدم گذاشته است که می‌خواهد منیّت خود را برابر حضرت حق از میان بردارد مضر خواهد بود. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨

🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #غضب قسمت * ۸ * 🌳 برای #سالک یک عبارت دیگر عرض می‌کنم شما توجه دارید برای سالک اوّلین چیزی که از همان مرحله‌ی اوّل شروع به سلوک و قدم گذاشتن در طریق #سلوک مطرح است کوبیدن من خود در برابر حضرت #حق است و این #عصبانیت درست جلوه‌ی شدید من انسان است این با سلوک اصلاً نمی‌سازد یعنی از ریشه راه سلوک را به هم می‌زند و #باطن انسان را به هم می‌زند و لذا اگر برای سلوک عامل بوده باشید، اگر در طریق سلوک قدم گذاشته باشید و عصبانی هم شده باشید و بعد از عصبانیت مثلاً ظهر عصبانی شدید یک ساعت بعد از آن یا شب حالت خود را ملاحظه کرده باشید دیده‌اید که دیگر همه‌ی آنچه که در باطن شما بود مثل این که خبری از آن‌ها نیست. 🌳 یک ظلمت خاص، یک تیرگی خاص و لطمه‌ای که حالا به این زودی‌ها هم جبران نمی‌شود ممکن است شما در مقام سلوک خیلی خطا کنید و بعد از خطا برگردید و خدا را غفّار بیابید امّا در خطای عصبانیت و تندی بعد از این‌که نادم شدید و برگشتید حالا خدا را غفّار نمی‌یابید یعنی خدا به این زودی‌ها پوشش نمی‌کند، سِتر نمی‌کند. @tazkiyehamaly 🌳 #غفران که یک مسئله است، یک واقعیت است ان‌شاءالله در راه آن بهتر متوجه می‌شوید می‌آید باطن انسان آنچه باید در باطن انسان بکند را می‌کند آن غفران بعد از عصبانیت و غضب که انسان #توبه کرد و برگشت حالا به این زودی‌ها غفران متوجه باطن انسان نمی‌شود امّا در خطاهای دیگر می‌شود. خیلی‌ها هستند بعضی از خطاها را خیلی مهم می‌بیند امّا عصبانیت و تندی را چندان مهم نمی‌بینند و در محاسبه‌ی خود خیلی خطای بزرگی می‌کنند اصلاً غفران خدا را دوباره به دست آوردن خیلی سخت است. 🌳 باز به این نکته دوباره اشاره می‌کنم غفران یک حالتی است که انسان بعد از این‌که در مقام سلوک خطا کرد سالک در هر منزلتی باشد خطا کرد، نادم شد، برگشت و عنایت خدا را دوباره در باطن خود دید آن را غفران که از طرف خدا می‌آید می‌گویند و این گاهی زود به دست می‌آید، گاهی دیر و در عصبانیت خیلی دیر به دست می‌آید و احیاناً آن‌طور که باید به دست بیاید یعنی آن حالات که اوّل داشت ممکن است اصلاً به دست نیاید و خیلی مدّت‌ها طول بکشد. خوب غیر از عفو خدا است که به آن غفران می‌گویند باز ان‌شاءالله تأمل می‌کنید و الفاظ را در مواد آن به کار می‌برید. [۱]- سوره‌ی توبه، آیه ۷۳. [۲]- بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۲۶۶. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨

🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #غضب قسمت * ۹ * أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ 🍀 در این زمینه چه بهتر به یک تحلیل دیگری که الآن عرض می‌کنم دقت بکنیم و بعد هم به روایتی از رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم). تحلیل دیگر این است که #باطن ما و عالم ما یعنی عالم ما در درون یعنی باطن ما در درون ما امّا بهتر است بگوییم عالم ما در درون عالمی است. این عالمی که داریم آنچه به عالم ما وارد می‌شود این‌ها متفاوت هستند گاهی انسان به دست خودش و با اختیار خود چیزی وارد درون و باطن خود می‌کند که درون و عالم دورنی انسان را به کلی به هم می‌ریزد مثل این‌که نظام درونی انسان مختل شد. 🍀 شما حساب کنید اگر درون انسان را به یکی از عوالم ظاهری در این دنیا تشبیه کنید ممکن است شما در عوالم ظاهری یک چیزی را وارد بکنید ولی بعضی چیزها در یک محیط خیلی فساد ایجاد کند امّا بعضی چیزها فساد زیاد ایجاد نکند. من و شما نمی‌دانیم باطن ما چگونه است و چه چیزی اگر وارد این عالم درونی ما بشود عالم درونی ما را خیلی به هم می‌زند که به این زودی‌ها درست نخواهد شد این را خدا بهتر می‌داند چون باطن ما محجوب است این مسئله را رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) بهتر می‌داند. @tazkiyehamaly 🍀 ما در عالم درونی خود ارتباطی با خدا داریم از همان روز اوّل که #ایمان آورده‌ایم این ایمان ما در عالم درونی ما، ما را با ذات مقدس حق مرتبط کرده است. ایمان یک ارتباط است من و شما از همان روز اوّل که ایمان آورده‌ایم در عالم درون، در درون خود ،عالم درون ما با حضرت حق مرتبط شده است این یک ارتباط به خصوصی است البته ارتباط من و شما هم با هم فرق می‌کند هر قدر ایمان شما کامل‌تر باشد ارتباط شما قوی‌تر است و ایمان من هر چقدر ضعیف باشد این ارتباط ضعیف‌تر است. 🍀 به هر صورت هر کسی به اندازه‌ی ایمان خود در درون خود ارتباطی با حضرت حق دارد این ارتباط بعد از مردن برای ما روشن خواهد شد اگر این‌جا هم پرده کنار برود برای انسان‌ها روشن می‌شود. بیشتر از این‌که در این جملات و تعبیرات بشود گفت دیگر چیز دیگری نمی‌شود گفت ارتباط به خصوصی با حضرت حق است. 🍀 درون ما، عالم درون ما ارتباط خاصی با ذات مقدس حق دارد که نام آن را ایمان می‌گوییم که ارتباط ما یک ارتباط تکوینی است قرارداد نیست، حرف نیست، واقعیتی در عالم روح ما است یک واقعیت است در این ارتباط آنچه به باطن ما وارد می‌شود از اعمال بد، از خصلت‌های بد، از حرکات بد کلاً متوجه درون ما می‌شود. یک سری از این چیزها که به باطن ما وارد می‌شود درست متوجه کدام نکته می‌شود درست متوجه آن ارتباط درون ما با حضرت حق می‌شود و آن ارتباط را خراب می‌کند و این‌جاها موارد به خصوصی است. 🍀 گفتم باید این‌ها را فقط از راه وحی بگیریم من چه می‌دانم کدام خصلت متوجه باطن من با حضرت حق می‌شود کدام خصلت نه، شما از کجا می‌دانید کدام خصلت متوجه ارتباط شما با حضرت حق در درون می‌شود کدام عمل نه؟ یعنی به سراغ ارتباط شما و ارتباط ما در درون با خدا می‌رود و می‌خواهد آن ارتباط را به هم بزند این را خدا می‌داند و رسول اکرم (صلوات الله علیه) می‌داند. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨

🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #غضب قسمت * ۱۰ * 🍂 این تحلیل که عرض کردم هر چه می‌توانید روی آن فکر کنید و فراموش هم نکنید بعد از این‌که آن را هضم کردید توجه داشته باشید که رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و ائمّه‌ی اطهار (سلام الله علیهم اجمعین) که حقایق را از خدا گرفتند و این حقایق و #باطن برای آن‌ها به اذن الله مکشوف بود پرده از روی این مسئله در موارد مختلف برداشتند و به شما گفتند تا ما بفهمیم. متأسفانه خیلی‌ها نمی‌فهمند مثلاً یک کسی می‌بیند که رسول الله می‌‌‌فرماید کسی که غضبناک شد غضب چطور سرکه عسل را خراب می‌کند #غضب هم چه چیزی را خراب می‌کند؟ ایمان را. 🍂 فکر می‌کند رسول الله همین‌طور به زبان آمده و گفته است «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحی»[۱] این کلام رسول الله است حرف من نیست هر چه به زبانش آمد حرفی بزند، نه قرآن به صراحت می‌گوید رسول اکرم (صلوات الله علیه) «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحی» همه‌ی گفتارهای رسول اکرم به غیر از قرآن هر چه که گفته است و با روایات به ما رسیده است یا از طرق ائمّه (صلوات الله اجمعین) یا به طرق دیگر هر چه رسول الله (صلوات الله علیه) فرموده «وَحْيٌ يُوحی» است وحی خدا است یعنی واقعیت است. @tazkiyehamaly 🍂 وقتی رسول الله می‌فرماید که غضب در باطن انسان ارتباط انسان را با خدا خراب می‌کند طوری که سرکه عسل را خراب می‌کند این بیان رسول الله رمز دارد، وحی است به طوری که ما از تعبیرات #قرآن باید دقت کنیم که چرا این کلمه را آورده است، چرا این تشبیه را آورده است در بیانات رسول اکرم (صلوات الله علیه) و در بیانات ائمّه هم باید این دقت را داشته باشیم این بیان رسول الله با بیانات دیگر ایشان درباره‌‌ی اوصافی دیگری که دارد فرق می‌کند می‌خواهد برای کسانی که اهل اشارت هستند بگوید که در عالم درون که ارتباطی با حق دارید مسئله‌ی عصبانیّت و تندی و غضب به سراغ همان ارتباط می‌رود، هشدار می‌دهد اصل ارتباط تو را با ذات مقدس حق خراب می‌کند و رمز این‌که وقتی انسان بعد از عصبانیت برمی‌گردد حالا حالا حالش درست نمی‌شود رمز آن چیست؟ ارتباط اصلی او خراب شده است. 🍂 اگر ارتباط اصلی محفوظ باشد من یک گناهی کردم، یک خطایی کردم ارتباط من محفوظ بود بر اساس حفظ آن ارتباط متوجه خدا می‌شوم، #تضرع می‌کنم، زاری می‌کنم، #توبه می‌کنم، شرم می‌کنم غفران خدا هم زود شامل حال من می‌شود امّا مسئله این است که من در این خطا زدم اصل ارتباط را خراب کردم و لذا وقتی نادم می‌شوم، پشیمان می‌شوم، برمی‌گردم و از خدا #غفران می‌خواهم چون ارتباط مختل شده است اصلاً حرف و ندای من خوب به خدا نمی‌رسد و غفران خدا هم به این زود‌ی‌ها به من نمی‌رسد. 🍂 ان‌شاءالله رمز مطالب به یادتان باشد. این اشارات که گفتم و خدا هم ان‌شاءالله عنایت کند که بیشتر از بیشتر آنچه که در اشارات، روایات و آیات هست را بفهمیم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، مانع سلوک قسمت * ۳ * 🌾 باز روایت دیگر دقت کنید اصول کافی، جلد دوم، باب قطع رحم، حدیث شش «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه (صلّی الله علیه و آله و سلّم)»،رسول الله فرمود: «لَا تَقْطَعْ رَحِمَكَ وَ إِنْ قَطَعَتْكَ» رحم خود را قطع نکن اگر چه او با تو قطع بکند، رحمی داشتید او با شما قطع کرد شما اگر می‌خواهید در طریق ایمان و سلوک باشید شما باید مدام صله کنید ولو او قطع کند، او این طرف و آن طرف می‌نشیند بر علیه شما می‌گوید و بر علیه شما کار می‌کند اگر از دست شما می‌آید به او خوبی کنید، اگر وضع مالی او خوب نیست مدام کمک‌های خود را به او برسانید، اگر احتیاج دارد به او کمک کنید، همیشه این طرف و آن طرف از او طرفداری کنید، اگر ضرری به او متوجّه شد نگذارید به او ضرری متوجّه بشود، این صله‌ی رحم است اگر می‌خواهید قطع رحم نکنید این کارها را باید بکنید، او به شما فحش بدهد شما در کار خود باشید این اجتناب از قطع رحم می‌شود، این‌که بیان می‌فرماید او قطع کرده به تو اذیّت می‌کند الی آخر تو وصل کن، او نمی‌آید تو برو، او فحش می‌دهد از دست تو کار خوبی که می‌آید باید انجام بدهی تا ببینی چه می‌شود، سالکی که مبتلا به #قطع_رحم است از نظر خدا محروم است، وقتی خدا نظری ندارد می‌شود به سوی خدا برویم یا نمی‌شود؟ نمی‌شود. یکی از خصوصیّات آثار قطع رحم است که خدا به انسان نظری ندارد این هم این مسئله. @tazkiyehamaly 🌾 به این روایت دقت کنید، این‌ها را همه از دیدگاه سلوک، درد سلوک و درد سالک ما بررسی می‌کنیم، سالک همیشه می‌خواهد نظری آنان که خاک را به نظر کیمیاکنند آیا شود که گوشه‌ی چشمی به ما کنند البته این درباره‌ی اولیا است، اصل آن در #باطن نظر حق است، #سالک دردمند همیشه منتظر نظری از حق است، این دردمند اگر گرفتار به این درد است که عبارت است از قطع رحم باید از اوّل این درد را چاره کند تا منتظر نظر حق باشد. 🌾 اصول کافی، جلد دوم، باب قطیعۀ الرحم، حدیث پنج «عَنْ عَنْبَسَةَ الْعَابِدِ» عنبسه‌ی عابد می‌گوید «جَاءَ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) أَقَارِبَه» مردی آمد به امام صادق (سلام الله علیه) از فامیل‌ها و نزدیکان خود شکایت کرد «فَقَالَ لَهُ» شکایت کرد که فامیل‌ها من را اذیّت می‌کنند «فَقَالَ لَهُ» امام صادق فرمود: «اكْظِمْ غَيْظَکْ» شما خشم خود را فرو بنشان «وَ افْعَلْ» به همین راه که گفتم برو، تو خشم خود را فرو ببر آن‌ها به تو اذیّت می‌کنند و همین را ادامه بده «فَقَالَ إِنَّهُمْ يَفْعَلُونَ وَ يَفْعَلُونَ» هر چه از دست آن‌ها برمی‌آید دارند اذیّت می‌کنند باز هم بنا است که اذیّت کنند «فَقَالَ» امام فرمود که بالاخره «أَ تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُمْ» تو هم می‌خواهی مانند آن‌ها بشوی؟ «فَلَا يَنْظُرَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ» آن وقت خدا نه به آن‌ها و نه به تو به هیچ کدام از شما نظر نکند، مفهوم آن این است که تو هم مانند آن‌ها بودی خدا به تو و به آن‌ها نظری ندارد، انسان اگر قطع رحم کرد محروم از نظر حق است. 🌾 باز از این روایت استفاده می‌شود که قطع رحم اگر انسان کرد باید انسان از قطع رحم اجتناب کند، او قطع کرده من باید اجتناب کنم ولو ممکن است رحم خیلی هم نادان باشد، او مدام اذیّت و توهین و جسارت می‌کند شما هم مدام به او خدمت می‌کنید، مثلاً از نظر مالی چیزهایی می‌فرستید، کمک می‌کنید، به گرفتاری او می‌رسید، با احترام برخورد می‌کنید، او برمی‌گردد می‌گوید این متملّق است چاپلوس است بگویند، روح شما باید خیلی بالاتر از این‌ها باشد او نمی‌فهمد، خیلی جهالت‌ها در عالم بوده، شما از این بالاتر مگر جهالتی می‌دانید که به رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) گفتند ساحر است و کذّاب و الی آخر این‌ها جهالت است، جهالت حد و حدود ندارد، روح شما بالا باشد، شما به دنبال مقصد خود باشید، فامیل شما بگوید و حتّی دیگران را هم تحریک کند که ببینید این مدام می‌آید، تعبیراتی هم به کار می‌برد و می‌گوید چه می‌کند، بگویند شما باید از قطع رحم اجتناب کنید مقصد خدا است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۳۸ * ⚜چند نکته درباره #روزه ماه مبارک⚜ ✨توجه به #باطن #روزه✨ 🎍درخصوص ماه مبارک می خواستم تذکراتى بدهم با مقدمه بسیار مجمل، مطلبم را به شما می گویم و آن اینکه یکى از گرفتاریهاى کلى ما که در ماه مبارک به سراغ ما می آید ـ که از ظهورات و تجلیات هواهاى نفسانى ماست ـ و باید مراقبت بکنیم، این است که ما در عبادات معمولاً سعى می کنیم به صورت ظاهرش بپردازیم و از حقیقت عبادتها ـ که بدست آوردنش و دارا بودنش و تحصیل و اداءاش سخت است ـ معمولاً شانه خالى می کنیم. بطور کلى اینطور است، منظور من در اصل، #روزه است ولى در همه جا این گرفتارى کلى هست. 🎍تکرار می کنم به حکم #هواى_نفس و به اقتضاى هواى نفس من و شما این ابتلاء را داریم که سعى می کنیم در عبادات، صورت ظاهرش را، تصویر ظاهرى اش را که بسیار آسان است انجام بدهیم و اما از حقیقت و #باطن #عبادت که اصلش همان باطنش است و به باطن ما می رسد و همان هم به درد می خورد، معمولاً ما شانه خالى می کنیم. وقتى گفته می شود #نماز بخوانید، از ترس جهنم نماز می خوانیم، ولى صورت نماز را سعى می کنیم بجا بیاوریم که درست باشد ـ از آن مقدماتش گرفته تا طهارتش، وضویش، مکانش و لباسش و قرائتش، آداب ظاهرى ‌‌اش ـ اما آن باطنى که نماز دارد و ما مکلف به آن باطنش هم هستیم، آن حقیقتى که نماز دارد و ما موظفیم آن حقیقتش را هم به دست بیاوریم، حقیقتش را هم دارا باشیم، حقیقتش را هم اقامه بکنیم، از اینها معمولاً ما شانه خالى می کنیم. @tazkiyehamaly 🎍 مثلاً وقتى به رکوع می رویم سعى می کنیم همین رکوع باشد، دستها به زانو برسد، کمر چطور باشد، جمله سبحان ربى العظیم و بحمده را چطور بگوئیم، تمام نشده بلند نشویم، بلند شدیم بعد از تمام شدن قد راست باشد و الى آخر. اما توجه نداریم که این ظاهر رکوع است، تحصیل این زیاد مشکل نیست، اصلاً هیچ مشکل نیست! مشکل آنجاست که در رکوع، #دل شما و #روح شما هم در حال تعظیم باشد، دل در تعظیم باشد و بدن تعظیم دل را تصویر بکند. دل تسلیم دربرابر حضرت عظیم باشد یعنى تسلیم در برابر اسم عظیم باشد، دربرابر کبریاى حق باشد. حضرت عظیم، از اصطلاحات است، ما در حضور خدایى که اسماءَش همه جا را پر کرده است و در همه جا حاضر است و ما در محضر، #حضور، یعنى در حضرت خداى متعال هستیم. 🎍 خدا اسماء دارد، با همه اسماءَاش در همه جا حاضر است و ما هم در محضر خدا با همه اسماءَاش هستیم. از جمله از اسماء خدا اسم عظیم است. ما همیشه در حضرت عظیم هستیم یعنى در محضر خداى عظیم هستیم و نمی فهمیم. حالا من نمی خواهم بگویم مسئله رکوع چیست. اگر ما بفهمیم، شما بفهمید باید شب و روز براى همین یکى گریه بکنیم که خدا ما را ببخشد که ما در برابر حضرت عظیم چه جسارتها کرده ایم و می کنیم. حتى آنوقتى که به خدا می گوئیم در محضر خداى عظیم رکوعى می خواهیم بجا بیاوریم، باز دل ما ادب تعظیم را بجا نمیاورد. بدن تصویر می کند، در رکوع طورى، در سجده طورى، در قیام طورى. در همه حرکات نماز که یک صورتى دارد و باطنى دارد، ما فقط صورتش را تصویر می کنیم و از تحصیل باطنش شانه خالى کرده ایم. حتى به فکر این نیستیم که لااقل دلمان را، #فکرمان را فقط چند دقیقه در محضر خدا بحالت حضور فکرى و حضور قلبى جمع کنیم و بدانیم که چه می گوئیم. 🎍 این را ما به دست نمی آوریم و در این باب سعى نمی کنیم. این اندازه بخودمان زحمت نمی دهیم که خودمان را جمع بکنیم و پراکنده نشویم. بدون اداى حداقل باطن نماز، حالا مرتبه بالایش بالاست که در سجده چطور باید باشد، بین سجده چطور، سجده دوم چطور، بلندشدن چطور، در همه عبادات. خلاصه این گرفتارى ماست، ذکر می گوئیم همین طور، دعا می خوانیم همین طور. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۴۱ * ⚜چند نکته درباره #روزه ماه مبارک⚜ ✨توجه به #باطن #روزه✨ 🎍درخصوص ماه مبارک می خواستم تذکراتى بدهم با مقدمه بسیار مجمل، مطلبم را به شما می گویم و آن اینکه یکى از گرفتاریهاى کلى ما که در ماه مبارک به سراغ ما می آید ـ که از ظهورات و تجلیات هواهاى نفسانى ماست ـ و باید مراقبت بکنیم، این است که ما در عبادات معمولاً سعى می کنیم به صورت ظاهرش بپردازیم و از حقیقت عبادتها ـ که بدست آوردنش و دارا بودنش و تحصیل و اداءاش سخت است ـ معمولاً شانه خالى می کنیم. بطور کلى اینطور است، منظور من در اصل، #روزه است ولى در همه جا این گرفتارى کلى هست. 🎍تکرار می کنم به حکم #هواى_نفس و به اقتضاى هواى نفس من و شما این ابتلاء را داریم که سعى می کنیم در عبادات، صورت ظاهرش را، تصویر ظاهرى اش را که بسیار آسان است انجام بدهیم و اما از حقیقت و #باطن #عبادت که اصلش همان باطنش است و به باطن ما می رسد و همان هم به درد می خورد، معمولاً ما شانه خالى می کنیم. وقتى گفته می شود #نماز بخوانید، از ترس جهنم نماز می خوانیم، ولى صورت نماز را سعى می کنیم بجا بیاوریم که درست باشد ـ از آن مقدماتش گرفته تا طهارتش، وضویش، مکانش و لباسش و قرائتش، آداب ظاهرى ‌‌اش ـ اما آن باطنى که نماز دارد و ما مکلف به آن باطنش هم هستیم، آن حقیقتى که نماز دارد و ما موظفیم آن حقیقتش را هم به دست بیاوریم، حقیقتش را هم دارا باشیم، حقیقتش را هم اقامه بکنیم، از اینها معمولاً ما شانه خالى می کنیم. @tazkiyehamaly 🎍 مثلاً وقتى به رکوع می رویم سعى می کنیم همین رکوع باشد، دستها به زانو برسد، کمر چطور باشد، جمله سبحان ربى العظیم و بحمده را چطور بگوئیم، تمام نشده بلند نشویم، بلند شدیم بعد از تمام شدن قد راست باشد و الى آخر. اما توجه نداریم که این ظاهر رکوع است، تحصیل این زیاد مشکل نیست، اصلاً هیچ مشکل نیست! مشکل آنجاست که در رکوع، #دل شما و #روح شما هم در حال تعظیم باشد، دل در تعظیم باشد و بدن تعظیم دل را تصویر بکند. دل تسلیم دربرابر حضرت عظیم باشد یعنى تسلیم در برابر اسم عظیم باشد، دربرابر کبریاى حق باشد. حضرت عظیم، از اصطلاحات است، ما در حضور خدایى که اسماءَش همه جا را پر کرده است و در همه جا حاضر است و ما در محضر، #حضور، یعنى در حضرت خداى متعال هستیم. 🎍 خدا اسماء دارد، با همه اسماءَاش در همه جا حاضر است و ما هم در محضر خدا با همه اسماءَاش هستیم. از جمله از اسماء خدا اسم عظیم است. ما همیشه در حضرت عظیم هستیم یعنى در محضر خداى عظیم هستیم و نمی فهمیم. حالا من نمی خواهم بگویم مسئله رکوع چیست. اگر ما بفهمیم، شما بفهمید باید شب و روز براى همین یکى گریه بکنیم که خدا ما را ببخشد که ما در برابر حضرت عظیم چه جسارتها کرده ایم و می کنیم. حتى آنوقتى که به خدا می گوئیم در محضر خداى عظیم رکوعى می خواهیم بجا بیاوریم، باز دل ما ادب تعظیم را بجا نمیاورد. بدن تصویر می کند، در رکوع طورى، در سجده طورى، در قیام طورى. در همه حرکات نماز که یک صورتى دارد و باطنى دارد، ما فقط صورتش را تصویر می کنیم و از تحصیل باطنش شانه خالى کرده ایم. حتى به فکر این نیستیم که لااقل دلمان را، #فکرمان را فقط چند دقیقه در محضر خدا بحالت حضور فکرى و حضور قلبى جمع کنیم و بدانیم که چه می گوئیم. 🎍 این را ما به دست نمی آوریم و در این باب سعى نمی کنیم. این اندازه بخودمان زحمت نمی دهیم که خودمان را جمع بکنیم و پراکنده نشویم. بدون اداى حداقل باطن نماز، حالا مرتبه بالایش بالاست که در سجده چطور باید باشد، بین سجده چطور، سجده دوم چطور، بلندشدن چطور، در همه عبادات. خلاصه این گرفتارى ماست، ذکر می گوئیم همین طور، دعا می خوانیم همین طور. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۴۵ * ⚜درخواست #باطن و حقیقت #روزه⚜ به شما تاکید می کنم در ماه مبارک هم #دعا داشته باشید به این مضمون و هم سعى کنید که روزه شما روزه باشد، در حدّى که از ما برآورده است؛ فقط ظاهر نداشته باشد که باطنى برایش نباشد، روزه نباشد، آن دعاى ماه رجب که :اللّهم لاتجْعَلْ حظّنا من صیامه الجوعَ وَالعطش، «خدایا حظ ما را از روزهاش گرسنگى و تشنگى قرار نده!» این اشاره است براى اهل شعور و اهل فهم که بعضى از روزه ها اینجور است که سهم انسان گرسنگى و تشنگى است! باطن ندارد، روزه مان حقیقت ندارد، جان مسئله موجود نیست. از خدا بخواهید و سعى هم بکنید روزه تان از این روزه ها نباشد، از آن روزه های واقعى باشد. ⚜اجتناب از #گناه⚜ ☘ هم دعا کنید و هم سعى کنید. سعى شما در این است که [همان طور که] از مفطرات ظاهر اجتناب می کنید که ظاهر روزه را باطل می کند، از مفطرات باطن هم اجتناب کنید که باطن روزه را باطل می کند و آن معصیتها و گناهان است. خیلى سعى کنید که گناه نکنید. البته گناه نکردن همیشه براى ما وظیفه است خود را به آتش انداختن است، اما اگر بخواهید روزه شما باطن داشته باشد حتماً باید گناه نکنید! باطن روزه همین است که امساک بکنید از آنچه که باطن روزه را خراب می کند و آن عبارتست از این که از گناهان امساک بکنید، از گناهان اجتناب بکنید. گناه کردید باطن روزه تان را باطل می کند و شما در باطن روزه دار نیستید، باطن روزه را ندارید، #روح روزه را ندارید. @tazkiyehamaly ☘ گناه مبطل باطن روزه است. روزه ظاهرى دارد، باطنى دارد. مانند نماز ظاهرى دارد و باطنى دارد. هر عمل عبودى ظاهرى دارد و باطنى دارد. ظاهرش را یک چیزهایى خراب می کند، باطنش را هم یک چیزهاى دیگر خراب می کند. ظاهرش شرایطى دارد، باطنش هم شرایطى دارد. همین قدر شرط باطن دار بودن و حقیقت دار بودن روزه من و شما این است که از گناه اجتناب کنیم. مرتبه کامل باطن و حقیقت روزه البته توجه داشته باشید که باطن روزه خودش مراتب دارد. #فکر نکنید که اگر ما از مبطلات ظاهر روزه اجتناب کردیم و از گناهان هم که باطن روزه را خراب می کند اجتناب کردیم، ما از حقیقت روزه برخوردار خواهیم بود! آنچنان که هست بهره مند هستیم! نه خیر، [در این صورت، ما تنها] از مرتبه ‌ای از باطنش بهره مندیم، دقیقاً از مرتبه اولیّه باطنش بهره مند هستیم. والاّ باطن روزه و حقیقت روزه مراتب دارد. ☘ ما اگر #گناه را ترک بکنیم از مرتبه اول باطن و حقیقت روزه باضافه ظاهرش برخوردار شدیم والاّ حقیقت اصلى باطن روزه خیلى بالاست، مراتب دارد. مرتبه اخیرش مرتبه کاملش می دانید چیست؟ مرتبه کاملش این است که انسان از غیر خدا امساک بکند! دقت کنید که فقط در یک جمله گفتم از غیر خدا امساک بکند. این هم یک تذکر... @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨

🌼💫✨🌼💫 💫✨🌼 ✨🌼💫 🌼 💫 #ضیافت_حقیقی بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (ره) در خصوص #ماه_مبارک_رمضان : قسمت * ۴۶ * #روزه ⚜مقام #فنا⚜ 🌴 در مناجات شعبانیه، جمله های آخرش را لابد خوانده ‌اید. حالا چقدر فکر کردید؟، چقدر تامل کردید؟ خودتان می دانید، ولى این جمله بود که می گوید: وَ ألحِقنى بِنورِ عِزِّکَ الاَبهَج. بعد می گوید: حتى أکون لک عارفاً و عن سواکَ منحرفاً. بینید این جمله چه می گوید! مى گوید: خدایا به من این عنایت را بکن، این آن وقتى مى شود که انسان بنور ابهج خدا ملحق بشود که مقام #فناست و آن مقامى است که من و شما اسمش را شنیده ‌ایم. نه تصور ذهنی اش را می توانیم بکنیم و نه تصور عملیاش را! 🌴 معلوم است، آن مرحله بسیار بالاست. آن وقت انسان به حقیقت #روزه می رسد که: فَأکونَ لَکَ عارفاً وَ عَن سِواکَ مُنحرِفاً، که انسان بطور کلى از غیر خدا منحرف شود، منقطع شود به خدا برسد. این #باطن #روزه است. این روزه های ما زمینه را آماده می کند براى کسى که بخواهددنبال مجاهدتهایش را بگیرد و کم کم به آنجا ها نزدیک بشود. این هم یک تذکر بود براى #روزه... @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨🌼💫✨