eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📖 📖 ⬛️ السلام> و ..... ادامه 💠 ادعیه و زیارت نامه های موجود نیز همین گفتمان تولید شده اند و بر عامل های موثر این رویداد تاکید دارند . 🍀 در امام حسین علیه السلام در روز معاویه و فرزندش یزید ،‌ حاکمان جائر اموی یاد شده اند و از عبید الله بن زیاد کوفه و عمربن سعد فرمانده نظامیان اعزامی که از کوفه برائت و از خدا خواسته شده که از رحمت الهی سازد . 💠 امام حسین علیه السلام نیز با جبرگرایی ناهمخوان است : 🍀بر پایه موجود ،‌ با وجود علم امام علیه السلام به عامل قیام وی یک اندیشه و برنامه ریزی برای عمل به بوده است و چنانچه اراده و اختیار در حرکت ایشان موثر نبود ، به برخی تدابیر در قیام ایشان نبود ؛ 💠 برای نمونه هنگامی که خبر به رسیدن یزید به مدینه رسید و والی مدینه شبانه امام علیه السلام را فرا خواند ، ایشان از هواداران را با خود همراه کردند ،‌‌ تا مانع شوند که مدینه وی را به جرم بیعت نکردن دستگیر کرده یا به برساند ؛ 🍀همچنین مسیر ۵۰۰ کیلومتری مدینه به مکه در ۵ روز ، انتخاب شهر و حرمت آن ، نیز حرمت ماه های حرام برای صیانت از خود ، نامه نگاری با مردم و بصره ، فرستادن نماینده به کوفه ، همگی می‌نمایانند که امام علیه السلام خود را به تدبیر انجام می دادند و تقدیر را مانع از تدبیر و عمل به نمی دانستند . 💠سخنان امام علیه السلام در راه نیز درون اهل بیت ارائه شده است : 🍀در پاسخ به و همراهانش ، درخواست آنان ( کوفیان از جمله حرّ و سپاهیان او ) را برای اهل کوفه ،‌ دلیل حرکتشان به سمت کوفه ؛ 💠 همچنین پس از نماز برای یاران حرّ ، اهل بیت پیامبر علیه السلام را خلافت دانست و به بی عدالتی و دشمنی اموی با اهل کوفه اشاره کردند . 🍀در منزلگاه دیگری ،‌ به همانها نخست از عذاب الهی برای کسانی سخن گفت که در برابر جائر تماشاچی بمانند و حاکمان اموی را پیرو شیطان ، کنندگان پرستش الله ، تغییر دهندگان حلال و حرام و عاملان خواند . ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
قطره ای قرآن کریم عمران آیه ۸۶ كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ چگونه خدا گروهی را هدایت کند که بعد از آنکه ایمان آوردند، و به حقّانیّت رسول اسلام شهادت دادند، و دلایل روشن و آشکار برای آنان آمد، کافر شدند؟ و خدا گروه ستمکاران را هدایت نمی کند. (۸۶) کانال 👇 @Targomeh
(آيه ٨٦) شأن نزول: يكى از انصار (مسلمانان مدينه) دستش به خون بى‌گناهى آلوده گشت و از ترس مجازات از اسلام برگشت و به مكّه فرار كرد (و يازده نفر از پيروان او كه مسلمان شده بودند نيز مرتد شدند) پس از ورود به مكه از كار خود سخت پشيمان گشت، يك نفر را به سوى خويشان خود به مدينه فرستاد تا از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله سؤال كنند آيا براى او راه بازگشتى وجود دارد يا نه؟ آيه نازل شد و قبولى توبۀ او را با شرايط خاصى اعلام داشت. تفسير: در آيات گذشته سخن از آيين اسلام بود كه تنها آيين مقبول الهى است در اينجا سخن از كسانى است كه اسلام را پذيرفته و سپس از آن برگشته‌اند كه در اصطلاح «مرتد» ناميده مى‌شوند. مى‌فرمايد: «چگونه خداوند جمعيتى را هدايت مى‌كند كه بعد از ايمان و گواهى به حقانيت رسول، و آمدن نشانه‌هاى روشن براى آنها كافر شدند و خدا جمعيت ستمكاران را هدايت نمى‌كند» (كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَ جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَ اللّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ) . چرا خداوند آنها را هدايت نمى‌كند؟ دليل آن روشن است؛ آنها پيامبر را با نشانه‌هاى روشن شناخته‌اند و به رسالت او گواهى داده‌اند؛ بنابراين، در بازگشت و عدول از اسلام در واقع ظالم و ستمگرند و كسى كه آگاهانه ظلم و ستم مى‌كند لايق هدايت الهى نيست او زمينه‌هاى هدايت را در وجود خود از ميان برده است. برگزیده تفسیر نمونه - 1، صفحه 304 کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
قرآن کریم عمران آیه ۸۷ الی۸۹ أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ اینان کیفرشان این است که لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آنان است. (۸۷) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٨٨﴾ در آن لعنت جاودانه اند؛ نه عذاب از آنان سبک شود، و نه مهلتشان دهند. (۸۸) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٨٩﴾ مگر کسانی که بعد از آن توبه کردند و [مفاسد خود را] اصلاح نمودند؛ زیرا خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (۸۹) کانال 👇 @Targomeh
(آيه ٨٧) -سپس مى‌افزايد: «آنها كيفرشان اين است كه لعن خداوند و فرشتگان و همۀ مردم بر آنهاست» (أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النّاسِ أَجْمَعِينَ) . برگزیده تفسیر نمونه - 1، صفحه 304 کانال 👇 @Targomeh
(آيه ٨٨) -در اين آيه مى‌افزايد: «اين در حالى است كه آنها همواره در اين لعن و طرد و نفرت مى‌مانند و مجازات آنها تخفيف نمى‌يابد و به آنها مهلت داده نمى‌شود» (خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ) . در واقع اگر اين لعن و طرد جاودانى نبود و يا جاودانى بود و تدريجا تخفيف مى‌يافت و يا حد اقل مهلتى به آنها داده مى‌شد تحملش آسانتر بود ولى هيچ يك از اينها در بارۀ آنها نيست عذابشان دردناك و جاودانى و غير قابل تخفيف و بدون هيچ گونه مهلت است. برگزیده تفسیر نمونه - 1، صفحه 305 کانال 👇 @Targomeh
(آيه ٨٩) -در اين آيه راه بازگشت را به روى اين افراد مى‌گشايد و به آنان اجازۀ توبه مى‌دهد چرا كه هدف قرآن در همه جا اصلاح و تربيت است. مى‌فرمايد: «مگر كسانى كه بعد از آن توبه كنند و اصلاح نمايند و در مقام جبران برآيند (كه توبۀ آنان پذيرفته مى‌شود) زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است» (إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) . از اين تعبير استفاده مى‌شود كه گناه نقصى در ايمان انسان ايجاد مى‌كند كه بعد از توبه بايد تجديد ايمان كند تا اين نقص بر طرف گردد. برگزیده تفسیر نمونه - 1، صفحه 305 کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 كَيْفَ يَهْدِى اللَّهُ قَوْماً كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الْرَّسُولَ حَقٌّ وَجَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَومَ الْظَّالِمِينَ (86) أولئك جزآؤهم أن عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين (87) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب و لا هم ينظرون (88) إلا الذين تابوا من بعد ذلك و أصلحوا فإن الله غفور رحيم (89) 🍀 ترجمه: چگونه خداوند هدایت كند گروهى را كه بعد از ایمان و گواهى بر حقّانیت رسول و آمدن معجزات و دلایل روشن بر ایشان، باز هم كافر شدند، و خداوند گروه ستمكاران را هدایت نمى كند. (86) آنان کیفرشان آن است که لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آنان باشد. (87) آنان همیشه مورد لعن هستند، نه عذاب از آنان کم می شود و نه به آنها مهلت داده شود. (88) مگر کسانی که پس از آن، توبه کنند و اصلاح کنند که قطعا خداوند آمرزنده ی مهربان است. (89) 🌷 : چگونه 🌷 : هدایت می کند 🌷 : قومی ، گروهی 🌷 : کفر ورزیدند 🌷 : گواهی دادند 🌷 : براى آنها آمد 🌷 : دلايل روشن 🌷 : فرشتگان 🌷 : مردم 🌷 : همه 🌷 : همیشگی 🌷 : کم نمی شود 🌷 : به آنها مهلت داده نمی شود 🔴 : - یکی از مسلمانان مدینه به نام حارث بن سوید دستش به خون بی گناهی آلوده شد، از ترس مجازات ، از دین برگشت و به مکه فرار کرد و یازده نفر از پیروان او که مسلمان شده بودند نیز از اسلام بر گشتند و مرتد شدند پس از ورود به مکه از کار خود سخت پشیمان شد و در فکر فرو رفت که در برابر این جریان چه کند؟ سرانجام یک نفر را به سوی خویشان خود به مدینه فرستاد تا از صلى الله عليه و آله و سلم سؤال کنند: آیا برای او راه بازگشتی وجود دارد یا نه؟ که این آیات 86تا89 سوره آل عمران نازل شد. و قبولی توبه او را با شرایط خاصی اعلام کرد سرانجام به خدمت پیامبر اسلام رسید و مجددا اسلام آورد و تا آخرین نفس به اسلام وفادار ماند ولی یازده نفر دیگر که مرتد شدند به حال خود باقی ماندند و به اسلام برنگشتند. 🌸 در این آیات سخن از کسانی است که بعد از مشاهده و شنیدن معجزات و دلایل روشن و گواهی به حقانیت پیامبر و ایمان آوردن را پذیرفته اند ولی پس از آن از اسلام برگشته اند به چنین افرادی مرتد گفته می شود. که می فرماید: «کیف یهدی الله قوما کفروا بعد إيمانهم و شهدوا أن الرسول حق و جآءهم البينات و الله لا يهدى القوم الظالمين: چگونه خداوند هدایت کند گروهی را که بعد از ایمان و گواهی بر حقانیت رسول و آمدن معجزات و دلایل روشن بر ایشان، کافر شدند؟ و خداوند گروه ستمکاران را هدایت نمی کند.» منظور از بینات در این آیه و سایر معجزات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است و منظور از ظالمین در این آیه کسانی هستند که ابتدا به خود ظلم کرده و راه ارتداد را پیش گرفته و سپس ، سبب گمراهی دیگران شده اند. 🌸 سپس می فرماید: «أولئك جزآؤهم أن عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين: آنان کیفرشان آن است که لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آنان باشد. لعن در اصل به معنای دور ساختن همراه با خشم و غضب است. و در مورد به معنای دور شدن از رحمت خداست. و سپس می فرماید: «خالدین فيها لا یخفف عنهم العذاب و لا هم ینظرون: آنان همیشه مورد لعن هستند، نه عذاب از آنان کم می شود و نه به آنها مهلت داده شود.» خداوند آمرزنده ی مهربان راه بازگشت را به روی این افراد باز می کند و به آنان اجازه می دهد زیرا که هدف اصلاح و تربیت است. « إلا الذين تابوا من بعد ذلك و أصلحوا فإن الله غفور رحيم: مگر کسانی که پس از آن، توبه کنند و اصلاح کنند که قطعا خداوند آمرزنده ی مهربان است.» 🔹 پيام های آیات86تا89 سوره آل عمران ✅ هرچه دلایل ، بیشتر و روشن تر باشد، كفر و بى اعتنایى به آنها خطرناكتر است. ✅ اوّلیه كافى نیست، تداوم ایمان و حسن عاقبت لازم است. زیرا خطر ارتداد، همواره انسان را تهدید مى كند. ✅ گروهى از ، در زمان پیامبر اسلام مرتدّ شدند. ✅ ظالمان را هدایت نمی کند. ✅ برخوردارى از و یا محروم شدن از آن، بدست خودماست. ✅ در برابر افکار و اعمال زشت انسان، واکنش نشان می دهند. ✅ باید در برابر افراد مرتد و منحرف، عکس العمل نشان بدهند. ✅ و در مقدار و کیفیت عذاب الهی مؤثر است. ✅ راه ، بر همه باز است. ✅ نشانه واقعی، اصلاح مفاسد است. ✅ هم توبه را می پذیرد و هم گناهان را می بخشد زیرا توبه کننده را نیز دوست می دارد و مورد رحمت قرار می دهد. کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
﷽📚🕥 (ع) يكى از پيامبران، حضرت يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم، نوه حضرت ابراهيم خليل عليه‏السلام است كه نام او شانزده بار در قرآن آمده است، او همان است كه گروهى از فرشتگان همراه جبرئيل، نزد ابراهيم عليه‏السلام آمدند، همسرش ساره را به فرزندى به نام اسحاق، و پس از او يعقوب، بشارت دادند. نيز خداوند در ضمن شمارش امتيازاتى كه به ابراهيم خليل عليه‏السلام بخشيده، يعقوب را نام مى‏برد و مى‏فرمايد: وَ وَهَبنا لَهُ اِسحاقَ وَ يَعقُوبَ كُلّاً هَدَينا؛ و اسحاق و يعقوب را به ابراهيم عليه‏السلام بخشيديم، و هر دو را هدايت كرديم. در قرآن از حضرت يعقوب عليه‏السلام به عنوان يكى از بندگان صالح، و پيامبران برجسته از نسل ابراهيم عليه‏السلام و پدر آل يعقوب و داراى امتيازات عالى ياد شده است، و داستان‏هاى جالب زندگيش در رابطه با دوازده پسرش، به خصوص حضرت يوسف عليه‏السلام است، كه بعداً در ذكر داستان‏هاى يوسف عليه‏السلام آن را خاطرنشان مى‏كنيم. آرى، يعقوب عليه‏السلام از خاندان بزرگى در سرزمين فلسطين به دنيا آمد، و در آغوش پر مهر مادرش رُفقه در زير سايه پدر ارجمندش اسحاق بزرگ شد. او را به عنوان اسرائيل مى‏خواندند، اسرائيل به معنى پيروز يا خالص است. دودمان بزرگ بنى اسرائيل از يعقوب شروع گرديد، يعقوب پدربزرگ بنى اسرائيل و ده‏ها پيامبر بنى اسرائيل است، حدود چهارصد سال بعد، بنى اسرائيل تحت شكنجه طاغوتى به نام فرعون قرار گرفتند، تا آن كه حضرت موسى عليه‏السلام آنان را نجات داد. ••✾❀🕊✿🕊❀✾•• کانال 👇 @Targomeh
🗞🔹🔹🗞 💢پرسش: 🔰من شنیدم تا لحظه‌ای که حضرت عزرائیل جان مان را بگیرد می‎توانیم توبه کنیم. حالا اگر کسی گناه کار باشد و دم مرگش توبه کند چی؟ همه گناهانش بخشیده و وارد بهشت می‌شود؟ ✍️پاسخ: ✅از آیات قرآن و روایات معصومین(علیهم السلام) استفاده می‏شود که توبه پیش از فرارسیدن مرگ، پذیرفته می‏شود. ولی به هنگام دیدن نشانه‏ های مرگ، توبه پذیرفته نیست. قرآن مجید می‏فرماید: «لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآن»‏؛ توبه كسانى كه گناه مى‌كنند، تا وقتى كه مرگ يكى از ايشان در رسد، مى‌گويد: «اكنون توبه كردم»، پذيرفته نيست. 🔸داستان فرعون و ایمان آوردن او نیز اشاره به همین مسئله دارد. لحظه‏ای که امواج دریا فرعون را به کام خود کشید گفت: به خدایی که بنی‏اسرائیل به او ایمان آورده‏اند ایمان آوردم و من از تسلیم شدگان هستم. ولی خطابی به جز رد قهرآمیز حق نشنید، آن جا که به او گفته شد: آیا اکنون توبه می‏کنی، در حالی که قبلاً گناه می‏کردی و از مفسدان بودی؟! 🔹دلیل عدم پذیرش توبه در هنگام دیدن مرگ آن است که چنین توبه ای نوعی پشیمانی ناخواسته است که گناهکار به خاطر مشاهده کیفر الهی به آن روی می‏آورد و حالتی است که از بیرون بر او تحمیل شده‏است و هیچ ارتباطی به انقلاب درونی ندارد و هرگز نمی‌‏توان آن را مایه طهارت نفس و پاکی روح دانست. 🔸استاد مطهری می‏گوید: «آدمی که در قعر دریا، آب تمام اطرافش را گرفته و به هر طرف که نگاه می‏کند آب می‏بیند و در این حال اظهار توبه می‏کند، وجدانش منقلب نشده‏است، فطرتش زنده نشده ‏است ... چون خودش را مضطر و بیچاره می‏بیند از روی اضطرار، اظهار تسلیم می‏کند، لذا به او می‏گویند: چرا یک ساعت پیش که آزاد بودی، این حرف را نزدی؟ اگر یک ساعت پیش در حالی که آزاد بودی، این حرف را می‏زدی، معلوم بود که در درون تو انقلاب مقدس پیدا شده اما حالا که این حرف را می‏زنی، این انقلاب مقدس نیست، اضطرار و بیچارگی است». 💠بنابراین عدم پذیرش توبه از جانب خداوند در لحظه مرگ، از روی بخل نیست، بلکه به دلیل عدم صداقت در توبه انسان است. اما کسی که هنوز مرگ را به عینه مشاهده نکرده و توبه کاملی کند توبه اش پذیرفته می شود، حتی اگر یک لحظه بعد از آن از دنیا برود. البته این مسئله به هیچ وجه نباید باعث شود فرد نسبت به گناه جرأت پیدا کند و یا در انجام توبه تاخیر بیندازد. چرا که هیچ کس از لحظه مرگ خود مطلع نیست. به علاوه اینکه غرق شدن در گناه و اصرار در آن توفیق توبه را از انسان می گیرد و ممکن است چنین افرادی هیچ گاه موفق به توبه نشوند. ضمن اینکه توبه از برخی گناهان نیازمند جبران عملی است و ممکن است زمان زیادی را به خود اختصاص دهد و در آخر عمر این فرصت مهیا نشود. کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُون ﺍﺯ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ [ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻧﺒﻮّﺕ ] ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﺒﺮ. ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﺮﻣﻰ ﻛﻨﻲ ﺗﺎ ﻧﺮﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ. (قلم/٨و٩) 🔹🔸🔹 ❗️اهل مدارا باش، اهل مداهنه نه! مدارا یعنی طوری با مردم نرمی و ملاطفت کنی که به دینت ضربه‌ای نخورد، بلکه مردم را به رعایت دین علاقه‌مند کند. مداهنه یعنی نرمی و ملاطفتت به سازشکاری و وادادگی کشیده شود... تا نگاه کنی ببینی دینت از دست رفته! ••✾❀🕊✿🕊❀✾•• کانال 👇 @Targomeh
✍عواقب سستی و ترک نماز ؛ عذاب جهنم 🔥 «وَیل» یکی از عذاب های «ساهون : سستی کنندگان نماز» است. 🔥 آنهایی که فصلی نماز می خوانند مثلاً در خوشی ها نماز نمی خوانند و در گرفتاری ها نماز می خوانند. «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ـ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ ـ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ» 📕 ماعون: 4 تا6 🔥 وَیل یک وادی و سرزمین عذاب در جهنم است که کم فروشان و کافران نیز در آنجا قرار دارند. «وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفين‏» 📕 مطففین: ۱ «فَوَيْلٌ لِلَّذينَ كَفَرُوا مِنَ النَّار» 📕 سوره ص : ۲۷ •••✾❀🕊✿🕊❀✾••• کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
☝️ و شیطان ... 🎙 فرشته از شیطان پرسید: قویترین سلاح تو برای فریفتن انسانها چیست؟ شیطان گفت: به آنها میگویم «هنوز فرصت هست». شیطان پرسید: قدرتمندترین سلاح تو برای امید بخشیدن به انسانها چیست؟ فرشته گفت: به آنها میگویم «هنوز فرصت هست» ‌ ‌ ••✾❀🕊✿🕊❀✾•• کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
⚜️ واصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ⚜️ 🪴 تو فقط كمي صبر كن! 🪴 و بدان... 🪴 مقابل چشم‌هاي مني! 🪴 خيالت تخت! هواتو دارم 📚 سوره طور، آيه ٥٢ کانال 👇 @Targomeh
🍂اوصاف بعضی ازمردم درقرآن🍂 1⃣بعضی منافقند ⛔️ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم [ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﻧﻔﺎﻕ ﺍﻧﺪ ] ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ .(بقره٨) 2⃣بعضی سفیه اند ⛔️ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﻣﺮﺩم ﺳﺒﻚ ﻣﻐﺰ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ [ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ، ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻛﻌﺒﻪ ] ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ؟(بقره ١٤٢) 3⃣بعضی غیرخدا رامثل خدادوست دارند⛔️ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻳﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ، ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ(بقره ١٦٥) 4⃣بعضی به شدت چرب زبان اند⛔️ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺧﻮﺵ ﺁﻳﺪ.(بقره ٢٠٤) 5⃣بعضی آمران به معروف را میکشند⛔️ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻰ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ.(آل عمران٢١) ••✾❀🕊✿🕊❀✾•• کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
چکار بکنیم که به آرامش برسیم آیا قرآن راه حلی دارد❓ بخش اول 💢الإسراء آیه7: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها......💢 اگر نيكى كنيد، به خودتان نيكى میكنيد؛ و اگر بدى كنيد باز هم به خود میكنيد..... ✅💯این آیه در بیان یک قاعده و یک اصل است آن هم اصل خاصیت و خصوصیت نفس الامری همه چیز در عالم چه در طبیعیت و چه در زندگی انسانها اما توضیح این قاعده این است که تمام موجودات و (یعنی قبل از آن عمل) از آنکه به دیگران نفع یا ضرری برسانند خودشان و از سایر موجودات از آن خاصیت بهرمند خواهند شد. مثال طبیعت : گوارایی و زلالی آب چشمه اولا و بالذات برای خود چشمه است ثانیا و بالعرض و مقطعی و محدود دیگران بهرمند خواهند شد (مثلا در یک تفریح نیم روزه فقط ازش لذت میبرند) 👈یا زیبایی و خوش عطری گل..... ✅👌عکس آن هم صادق است یعنی تلخی سیاهی و... یعنی تلخی اول برای خود مواد طبیعت است بعد برای دیگران مثلا لجن زار که حالت تعفن دارد اولا بالذات برای خود لجن است و بعد برای دیگران است. 👌✅👌اگر بدانیم که هر کار خیری که از ما صادر میشود و خیر و برکاتش به ما نائل میشود قطعا بیشتر رغبت انجام آن را پیدا خواهیم کرد کانال 👇 @Targomeh
بخش دوم 💢الإسراء آیه7: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها......💢 اگر نيكى كنيد، به خودتان نيكى میكنيد؛ و اگر بدى كنيد باز هم به خود میكنيد..... ✅مثلا کسی که نماز اول وقت میخواند و (یعنی قبل از آن عمل) خود مصلی(کسی که نماز میخواند) لذت میبرد بعد از او نماز لذت میبرد(بله نماز هم لذت میبرد لذا در روایت داریم کسی که نمازش قبول نشود و رد بشود نماز بهش میگوید خداوند ضایع ات بکند همانطوری که من را ضایع کرد... ) الصادق(علیه السلام): قال رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم): من صلی الصلاة لغیر وقتها رفعت له سوداء مظلمة تقول: ضیعک الله کما ضیعتنی. امام صادق(علیه السلام) فرمود: رسول خدا فرمودند: کسی که نماز را در غیر وقت انجام دهد عوض نماز سیاهی تاریکی بالا می رود و می گوید خدا تو را ضایع گرداند همان طوری که تو مرا ضایع گردانیدی. 💯✅👌 یا مثلا کسی که کینه دارد بیشتر و پیشتر از دیگران خودش اذیت میشود یعنی اول آزار برای اوست بعد دیگران آزار میبینند ✅👌👈یامثلا کسی که عصبانی میشود قبل از اینکه با این عصبانیتش لذت زندگی را از دیگران بگیرد اول لذت از زندگی خودش گرفته میشود چون انسان عصبی نمیتواند از داشته هایش لذت ببرد این اصلی که خدمتتان گفتم در روایات هم موجود است به عنوان نمونه 👇👇 چرا برای کسی که سلام بکند 69تا ثواب میدهند ولی برای کسی که جواب سلام را میدهد یک ثواب؟ چون حظ و بهره و برای کسی است که اول سلام بکند کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
❄️ در قرآن 🔰 خداوند در سوره (۱۴۵-۱۴۶) گفته است: فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَ هُوَ سَقِیمٌ (۱۴۵) وَ أَنْبَتْنَا عَلَیْهِ شَجَرَهً مِنْ یَقْطِینٍ (۱۴۶) او را در یک سرزمین خُشک و خالی از گیاه افکندیم درحالیکه بیمار بود (۱۴۵) و بوته کدویی بر او رویاندیم (۱۴۶) ✅ یونس (ع) در دریا غرق می‌شود و پس از آن در معده نهنگ حبس می‌شود، وی با شرایط سختی مواجه شده و طبیعتا جسمش به شدت آسیب دیده است. در این آیات خداوند به بیمار شدن یونس (ع) اشاره می‌نماید و در کنار آن می‌فرماید : در سرزمینی خشک و خالی از گیاه برای او بوته‌ کدو رویاندیم. 🔰اما چرا بین این همه گیاه، خداوند بوته‌ کدو را برای حضرت یونس رویاند؟ آیا تنها به خاطر برگ‌های پهن آن گیاه بوده که یونس از سایه آن استفاده کند؟! مگر درختان دیگر سایه ندارند؟ مگر فقط برگ‌های بوته‌ کدو پهن است؟! اصلاً آیا برای یونس که با آن شرایط سخت مواجه شده و به شدت جسمش آسیب دیده، سایه مهم‌تر است یا دارو و درمانی برای جسمش؟ البته این دو منافاتی با هم ندارند. اما قطعاً حِکمتی فراتر از استفاده از سایه‌ی گیاه هم می‌تواند وجود داشته باشد. 🔰طبیعتا وقتی از خود بپرسیم یک بیمار به چه نیاز دارد ؟ اولین کلمه‌ای که به ذهن می‌رسد دارو است! و در آیه می‌بینیم خداوند به صراحت به بیمار بودن یونس اشاره دارد. یک بیمار دارو نیاز دارد و خداوند از بین تمامی گیاهان بوته‌ی کدو را برای وی می‌رویاند. 🔰چه رازی در این آیات نهفته است؟ با توجه به داستان یونس که در آیات و روایات بیان شده، فهمیدن بیماری و مشکلات جسمی یونس (ع) کار سختی نیست. ✅ یونس (ع) در دریا غرق می‌شود و پس از آن در معده نهنگ حبس می‌شود، طبیعتا وی با مشکلات تنفسی ناشی از کمبود اکسیژن و ضعف جسمانی به علت شرایط سخت محیط رو به رو می‌گردد. 🔰حال جالب است بدانید که کدو، حاوی مقدار زیادی آنتی اکسیدان، ویتامین A و ویتامین B۶ می‌باشد، که به ترتیب در درمان آسم و تنگی نفس، سینه پهلو و اکسیژن‌رسانی به مغز کاربُرد دارند. همچنین کدو سینه را نرم، اخلاط و سرفه را آسان می‌کند. 🍀🌼🍀🌼🍀🌼🍀 کانال 👇 @Targomeh
💢شبهه: در آیه 39 سوره حجر، به خداوند می‌گوید: به دلیل این‌که مرا گمراه کردی من نیز انسان‌ها را گمراه می‌کنم، اگر ، شيطان را گمراه كرده، راندن او از درگاه خود يك كار ظالمانه است و در واقع شیطان تقصيرى ندارد!؟ ✍پاسخ: ⬅️ شیطان از روی ، کار اشتباه خود را به خداوند متعال نسبت داده در حالی که به طور قطع و یقین هرگز کسی را گمراه نمی‌کند؛ زیرا اولاً: گمراه کردن دیگران قبیح و زشت است و هیچ‌گاه عمل قبیح از خداوند متعال صادر نخواهد شد. ثانیا: خود خداوند می‌فرماید: خداوند هرگز به مردم نمى‌‏كند، ولى اين مردم‌ هستنند كه به خويشتن ستم مى‏‌كنند.» ♦️و از طرفی اين رسم همه ابليس‌ها و شياطين ‏است كه 🔸اولا: گناهان خويش را به گردن ديگران مى‏‌افكنند، و 🔸ثانيا: همه جا مى‏‌كوشند تا اعمال زشت خود را با منطق غلطى توجيه كنند، نه تنها در برابر بندگان خدا، حتى در برابر خود خدا كه از همه چيز آگاه است.» کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
-چقدر زیاد هستند چیزهایی که تو از آنها بدت می‌آید؛ ولی خیری در آنهاست. 📚سوره - 19 کانال 👇 @Targomeh
🍃🌸✨﷽✨🌸🍃 ❓مترفین چه کسانی هستند؟ ✍ واژه "مترفین" در قرآن در مورد كسانی كه فزونى نعمت آنها را غافل و مغرور و مست كرده و به طغيان واداشته، آمده است و مصداق آن غالباً پادشاهان، جباران، ثروتمندان مستکبر و خودخواه هستند؛ که امروزه بیشترین ظلم و فساد در دنیا، از همین "مترفین" سر چشمه می‌گیرد. ♻️ویژگی های مترفین در قرآن👇 1⃣ انکار توحید و معاد 🍁 «وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا..» مؤمنون۳۳ و دیدار آخرت را تکذیب می‌کردند. 2⃣ تقلید کورکورانه از آئین گذشتگان خود 🍁 «..قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ» زخرف۲۳ ما پدران خود را بر آیینی یافتیم و به آثار آنان اقتدا می‌کنیم. 3⃣ ملاک و معیار قرار دادن ثروت و امکانات مادّی خود 🍁 «وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ» سبأ ۳۵ و گفتند اموال و اولاد ما بیشتر است و ما هرگز مجازات نخواهیم شد! 4⃣ ظلم و جرم 🍁 «..قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ» هود۱۱۶ و آنان که ستم می‌کردند، از تنّعم و کامجویی پیروی کردند و گناهکار بودند. 5⃣ فسق 🍁 «وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا» اسراء۱۶ و هنگامی که بخواهیم، شهر و دیاری را هلاک کنیم. نخست اوامر خود را برای «مترفین» (و ثروتمندان مست شهوت) آنجا، بیان می‌داریم سپس هنگامی که به مخالفت برخاستند و استحقاق مجازات یافتند، آنها را به شدّت درهم می‌کوبیم. 🍃✨🌸✨🍃✨🌸✨🍃 کانال 👇 @Targomeh