◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈گستره فعالیت ابلیس ◀️ ۳. #ابلیس و دست یارانش از انجام هرگونه تصرف و اخلال در وحی و عزم #انبیاء ناتوانند . 👺بر اساس آیات #قرآن و طبق ادلّه عقلی بیان شده در علم کلام ، ابلیس و یارانش ، توانایی کسب #اطلاع ، القا ، انسا و هرگونه تصرف و اخلال دیگر در وحی را ندارند و #انبیاء در تلقّی و ابلاغ وحی ، از هرگونه خطا و اشتباه معصومند . 👿 خداوند ، نزول #وحی و حفظ آن را به خود نسبت می‌دهد : * انّا نحن نزّلنا الذّکر و انّا له لحافظون * ( حجر ۹ ) 👺و هرگونه #کژی و کاستی را از آن نفی می‌کند : * الحمد لله الّذی انزل علی عبده الکتاب * و لم یجعل له عوجا * ( کهف ۱ ) 👿 و برای همگان تبیین می‌کند که #فرشته امین و توانمند وحی ، آن را بر #قلب پیامبر نازل کرده است : * و انّه لتنزیل ربّا لعالمین * نزّل به الروح الامین * علی قلبک ..... * ( شعرا ۱۹۲ - ۱۹۴ ) 👺و اعلام می‌دارد که #نزول وحی در میان تدابیر شدید #حفاظتی صورت می‌پذیرد : دانای نهان است و کسی را بر غیب خود آگاه نمی‌کند ؛ جز #پیامبری را که از او خشنود باشد که در [ این صورت ] برای او از پیش رو و از پشت سرش #نگهبانانی خواهد گماشت : علم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا * الّا من ارتضی من رسول فانّه یسلک من بین یدیه و من خلفه رصدا * ( جن ۲۶ و ۲۷ ) 👿 و ساحت وحی را از دسترس #شیاطین دور دانسته ، تاکید می‌کند که شیطان‌ها آن را فرود نیاورده‌اند و آنان نمی‌توانند #وحی کنند و در حقیقت آنها از شنیدن ، معزول و محرومند : * و ما تنزّلت به الشّیطین * و ما ینبغی لهم و ما یستطیعون * انّهم عن السّمع لمعزولون * ( شعرا ۲۱۰ ، ۲۱۱ ، ۲۱۲ ) ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ وَ لَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسى‌ أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ «توبه آیه18» مساجد خدا را تنها كسانى بايد آباد كنند كه به خدا و روز قيامت ايمان دارند و نماز را به پا داشته و زكات مى‌پردازند و جز از خدا نمى‌ترسند. اميد است كه آنان از ره‌يافتگان باشند. نکته ها مسجد، پايگاه مهّم عبادى و اجتماعى مسلمانان است. بنابراين، هم متولّيان آن بايد صالح و پاك باشند و هم برنامه‌هايش سازنده و تربيت كننده، هم بودجه‌اش مشروع و حلال باشد و هم مسجديان اهل تقوا و خدايى و مورد تكريم. وگرنه اگر سازندگان مساجد، جبّاران و سلاطين باشند و پيشنمازان، افراد بى‌سواد و ترسو و خادمان نيز وارفتگان بى‌حال، طبعاً مساجد از هدف اصلى خود كه آبادى معنوى است، دور خواهند ماند. جلد 3 - صفحه 393 به گفته‌ى مرحوم فيض كاشانى در تفسير صافى، تعمير مسجد شامل مرمّت، نظافت و فرش كردن، روشنايى، تدريس و تبليغ مى‌شود. در قرآن 32 بار از زكات ياد شده كه 28 بار آن در كنار نماز بيان شده است. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «اذا رأيتم الرّجُلَ يعتاد المسجدَ فاشهَدُوا له بالأيمان» «1» همين كه ديديد كسى به مسجد رفت و آمد مى‌كند، به ايمان او گواهى دهيد. در احاديث براى كسانى‌كه به مسجد رفت و آمد مى‌كنند، بهره‌هاى فراوان ذكر شده است، از جمله: پيدا كردن دوست و برادر دينى، آگاهى‌هاى مفيد، ارشاد و دورى از گناه، برخوردارى از نعمت و رحمت الهى. «2» پیام ها 1- توليت و تعمير مسجد شرايطى دارد: الف: از جهت اعتقادى، ايمان به مبدأ و معاد. «آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ» ب: از نظر عملى، برپا داشتن نماز وپرداخت زكات. «أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ» ج: از جهت روحى، شجاعت و نفوذناپذيرى. «لَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ» (اگر متولّى مسجد، شجاع باشد، مسجد نيز كانون حركت‌هاى ضدّ ظلم خواهد بود) 2- وظيفه‌ى متولّيان مساجد و تعميركنندگان آنها، رسيدگى به محرومان است. إِنَّما يَعْمُرُ ... آتَى الزَّكاةَ 3- ايمان از عمل جدا نيست، «آمَنَ‌ ... وَ أَقامَ‌» نماز از زكات جدا نيست، «أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ» و مسجد از انقلاب جدا نيست. «مَساجِدَ اللَّهِ‌ ... وَ لَمْ يَخْشَ‌» 4- با وجود ايمان، عمل صالح، نماز، زكات و شجاعت، باز هم مغرور نشويم، هنوز خطر انحراف وجو دارد. «فَعَسى‌ أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ» «1». تفسير درّالمنثور. «2». وسائل الشيعه و تفسير درّالمنثور. تفسير نور(10جلدى)، ج‌3، ص: 394 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #مذهبی #تفاسیر ۷۵انعام وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ ال سَّمَاوَاتِ وَال أَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْ مُوقِنِينَ🌾 ما ملکوت جهان رابه ابراهیم خلیل نشان دادیم تا او از موقنان شود📚 ۲۰ذاریات وَفِي الْ أَرْضِ آيَاتٌ لِّلْ مُوقِنِينَ در زمین نشانه هایی برای موقنان است🪴 ۳نمل الَّذِينَ يُقِيمُونَ ال صَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ ال زَّكَاةَ وَهُم بِالْ آخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ🫐 درآیات بالا ۲ کلمه مُوقِنِون و يُوقِنُونَ آمد يُوقِنُونَ فعل مضارع استمراری است یعنی فرد= همچنان دنبال کسب یقین است🖼 وبه نهایت نرسیده است اما مُوقِنِون اسم فاعل است یعنی فرد به یقین رسیده است🧶 و اهل انجام یقین شده است کره زمین ما پراز اسرار عجیبه است آیه بالا بما یاد داد مُوقِنِينَ اند که میفهمند در زمین 🌍چه رازهایی وجود دارد والله اعلم🌸 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

تلاوتی زیبا و صبحگاهی با صدای قاری محترم امید درویشی از سوره مبارکه نباء. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

⚜سبک زندگی قرآنی : 🍂 با دعا کردن، توجه خدا را بدست آورید. 🍂 🔶وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (غافر/۶٠) ⚡️ترجمه: و پروردگارتان گفت: «مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم. همانا كسانى كه از عبادت من سر باز زده و تكبّر مى ورزند به زودى با سرافكندگى به جهنّم وارد مى شوند». 🍁دعا، یعنی خواندن و صدا کردن خدا. اجابت هم یعنی پاسخ دادن خدا و رو کردنِ خدا به بنده اش. ❌این آیه می فرماید: هربار که شما خدا را صدا کنید، پاسخی از جانب خدا دریافت می نمایید و توجه و عنایتی از خدا به شما می رسد. ✅بنابراین؛ هرقدر که می توانید، وقت و بی وقت، ربّ خود را صدا کنید تا توجه و دستگیری ویژه ای از خدا دریافت کنید. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌸🍃🌸🍃 نقل کرده اند: معتصم عباسی در مجلسی که فقهای اهل سنت نیز در آن جمع بودند،سوال کرد:دست دزد را از کدام قسمت باید برید؟ عده ای از فقیهان گفتند : از مچ، آن گاه به آیه ی تیمم《فَامسَحوُا بِوُجُوهِکُم و اَیدیکُم》(نساء/۴۳،مائده/۶) استدلال کردند. بعضی دیگر گفتند: از آرنج وبه آیه وضو《وَایدیَکُم اِلَی المَرافِق》(مائده/۶) استدلال کردند. معتصم از حضرت جواد(ع) در این این باره توضیح خواست. حضرت نخست از او درخواست کرد تا از سوال خود صرف نظر کند؛ ولی چون معتصم اصرار کرد، فرمود: آنها درست نگفتند، تنها باید چهار انگشت از مفصل انگشتان بریده شود و کف دست و انگشت شخصت باقی بماند. هنگامی که معتصم دلیل این مطلب را جویا شد،امام به کلام پیامبر(ص) که سجود باید بر هفت عضو باشد، پیشانی، کف دو دست، سر دو زانو و شصت پاها، استدلال کرد و سپس فرمود: اگر از مچ یا مرفق بریده شود، دستی برای او باقی نمی ماند تا سجده کند در حالی که خداوند امر کرده که اعضای هفتگانه، مخصوص خداست و فرموده:《وَ اَنَّ المَساجِدَ للهَ》(جن/۱۸). همانا محل سجده ها از آن خداست و آنچه مخصوص خداست، و نباید قطع شود. این سخن امام، اعجاب و شگفتی معتصم را برانگیخت و دستور داد بعد از آن طبق حکم آن حضرت، دست دزدان را از مفصل چهار انگشت ببُرند! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 ماجرای «بشیر» و «نذیر» دو برادر صورت برگشته... ايمان بياوريد، پيش از آنكه صورت [انسانى] گروهى را محو كنيم، سپس به پشت سر بازگردانيم. (نسا/۴۷) 🌕 مفضل بن عمر از امام صادق عليه السّلام در ضمن حديث طويلی چنين نقل می‌کند: آنگاه در اين موقع (جریان خسف در بیداء) که حضرت قائم ارواحنا له الفداء در مسجدالحرام و در کنار کعبه تشريف فرما هستند، مردی که صورتش به عقب برگشته است وارد می‌شود و در حضور حضرتش می‌ايستد و عرض می‌کند: من بشير هستم و يکی از ملائکه به من امر فرموده است که خدمت شما شرفياب شوم و به هلاکت لشکريان سفيانی شما را بشارت بدهم. آری! همه آنها در سرزمين بيداء در زمين فرو رفتند. حضرت فرمودند: جريان خودت و برادرت را بيان کن. عرض کرد: من و برادرم در لشکر سفيانی بوديم که شهرها را از دمشق تا زوراء (بغداد) ويران کرديم و نيز شهر کوفه را. آنگاه به مدينه آمديم و اين شهر را نيز در هم کوبيديم و منبر مسجد نبوی را خرد کرديم و مرکب‌های سواری خود را در روضه نبوی بستيم و مرکب‌های سواری ما آنجا را آلوده کردند. سپس از مدينه با سپاهی مجهز که بيش از سيصد هزار نفر جمعيت بود به قصد خراب کردن خانه خدا يعنی کعبه حرکت کرديم و نيز کشتار مردم مکه در برنامه کار ما بود. چون به سرزمين بيداء رسيديم لختی در آنجا توقف کرديم. ناگاه صدايی بلند شد که گفت: «ای سرزمين بيداء! ستمگران را در کام خويش فرو بر و آنها را هلاک کن». در اين حال، زمين شکافته شد و تمام جمعيت را در کام خويش فرو برد. به خدا سوگند جز من و برادرم کس ديگری نماند. نه تنها همه افراد بشر نابود شدند بلکه افسار مرکبی هم نماند. در اين موقع فرشته‌ای نمايان شد و به صورت من و برادرم آنچنان کوبيد که صورت ما اين گونه که ملاحظه می‌فرماييد به عقب برگشت و به برادرم دستور داد و فرمود: ای نذير! برو و خبر هلاکت و نيز ظهور مهدی آل محمد صلوات الله عليهم را به سفيانی که در دمشق است، برسان و به او بگو خداوند در سرزمين بيداء تمام سپاهيانت را نابود کرد و آنان در دل زمين فرو رفتند. و نيز به من فرمود: ای بشير! برو به مکه معظمه و خودت را به حضور مهدی ارواحنا له الفداء برسان و عرض کن بشارت باد شما را که خداوند لشکر سفياني را از بين برد (در سرزمين بيداء به زمين فرو رفتند) و در خدمت آن حضرت توبه کن که او توبه‌ات را می‌پذيرد. آنگاه حضرت قائم ارواحنا له الفداء دست مبارکش را به صورت او میکشد و به حالت اول برمی‌گردد. وی با آن حضرت بيعت می‌کند و همراه ايشان خواهد بود. 📗بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱ 📗الهداية الکبرى ج ۱، ص ۳۹۲ ✍🏻نکته: این حدیث به وضوح بیان می‌کند که راهِ توبه در زمان ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام همچنان باز می‌باشد. و کسی چون سربازی در سپاه سفیانی لعنت‌الله در پیشگاه حضرت توبه می‌کند و... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#ویدئو 🍃آیا ما هم به اندازه حضرت یعقوب علیه السلام با معرفت هستیم. 🍃یعقوب در قرآن نماد یک منتظره... 📚استادعالی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✨✨✨✨✨ 🍂منافقان را بشناسید :🍂 🔸وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ....... (#احزاب/۱۳) ⚡️منافقان، برای دلسرد کردن مؤمنان از نظام اسلامی، دائما حرفهای ناامید کننده می زنند و می گویند : شما نمیتوانید در مقابل دشمن دوام آورید. پس صحنه را ترک و میدان را خالی کنید. ⚡️همچنین؛ منافقان برای ترویج دادن فرهنگ قبل از نظام اسلامی، اماکن را به نامهای زمان قبل از حکومت اسلامی می خوانند. (یثرب نام شهر مدینه، قبل از حکومت اسلامی بود.) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحیم 📋آرامش و امنیت ، ارمغانی برای بهشتیان؛ قبلا هم بسیار گفته شده که ذکر نعمت های بهشتی در قرآن فواید بسیاری دارد. بیان این نعمات آن هم به صورت ملموس و منطبق با آنچه که در دنیا انسان ها می شناسند، کمک می کند تا حتی برای ضعیف ترین عقل ها و کوتاه فکر ترین انسان ها نیز قابل فهم بوده و ایجاد انگیزه کند. (هر چند که آیات دیگری هم وجود دارد که تصریح می فرماید که درک نعمت های بهشتی از فهم ما بالاتر است.) از طرف دیگر این نعمت ها می تواند به ما نشان دهد که چه سبک زندگی را در دنیا باید هدف گذاری کنیم. مثلا تأکید به مصرف میوه در میان نعمت های بهشتی، یعنی اگر می خواهی در دنیا هم بهشتی زندگی کنی نباید از مصرف میوه بگذری! آیه مورد بحث امروز می فرماید كه بهشتيان بر تخت هایی نشسته و تكيه كرده اند. معمولا انسان وقتی تکیه مى كند كه در محيطى آرام و در نهايت امنيت باشد، اين تعبير نشانه آرامش كامل روح بهشتيان است. 🔷 آیه روز: مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (الرحمن / آیه 76) 🔶 ترجمه: اين در حالي است كه اين بهشتيان بر تختهائي تكيه زده‏ اند كه با بهترين و زيباترين پارچه‏ هاي سبز رنگ پوشانده شده.  #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

⚜سبک گفتگوی صحیح در قرآن : 🍂به منفعت طرف مقابل اشاره کنید. 🍂 🔸وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَي قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (#مؤمنون /٢٣) ⚡️ نکته : حضرت نوح در مواجهه با مردمش، به آنان گفت: چرا تقوی ندارید؟ 🍁تقوی یعنی خود نگهداری و مراقب بودن. أَفَلَا تَتَّقُونَ یعنی: چرا مراقب خودتون نیستید؟ چرا با گناه کردن و نافرمانی خدا، به خودتون آسیب می رسونید؟ ⭐️وقتی در کلامتون، بجای امر و نهی مستقیم، منافع طرف مقابل رو گوشزد کنید، محبت شما رو درک می کنه و احتمال پذیرش بیشتر میشه. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#پناه_من ۱۹۱ آل عمران ⭐️ توجه و تفکر دائمی: تعریف خدا از دوستانش! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ المعصومین عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ 🌸 در آسـتـانـه فـرارسـیـدن عـیـد بـزرگ امـامـت و ولایـت "عـیـد غدیـر خـم" ▫️ویژه نامه مناقب و فضائل امام علی (علیه‌السلام) : Meysammotiee.ir/media/1162 ▫️ ویژه نامه جشن عید غدیر : https://eitaa.com/delneshinha/24542 ▫️ خطبه غدیر : https://eitaa.com/delneshinha/24526 ▫️ زیارت غدیریه امام هادی (علیه‌السلام) : https://eitaa.com/delneshinha/24566 ▫️سلسله جلسات آموزشی تاریخ حیات امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) : Meysammotiee.ir/media/1479 ▫️صوت های زیارت امین الله و متن نوشتاری https://eitaa.com/delneshinha/21946 📌با نشر لینکهای گذاشته شده در‌ گروه هاتون در ثواب نشر دعاها شریک باشین ┄═🌼💠🌷💠🦋💠🌸💠🌼═┄ 🌍صوتهای دلنشین کوثر https://eitaa.com/delneshinha

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈گستره فعالیت ابلیس .....ادامه 👺 بدین سان ، #آیات الهی و قرآن ، از تصرف ابلیس و شیطان رجیم به کلی #برکنار است : * و ما هو بقول شیطان رجیم * ( تکویر ۲۵ ) 👿 بر اساس براهین #عقلی در عصمت انبیا و مفاد همین آیات است که مفسران شیعه ، واژه * #تمنّی * در آیه ۵۲ حج را به معنای آرزوی پیامبر در هدایت کردن امت دانسته اند 👺و معنای آیه چنین است که هرگاه #پیامبری هدایت مردم و کام یابی در رسالت خویش را آرزو می کرد ، #شیطان در آرزوی او اخلال پدید می آورد ، ولی خداوند ، سرانجام آن وسوسه ها و #القائات را زایل و آیات خود را استوار می ساخت و کوشش پیامبرش را به #نتیجه می رساند : * و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبی الّا اذا تمنّی القی الشّیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثمّ یحکم الله ءایاته و الله علیم حکیم * ( حج ۵۲ ) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «توبه آیه 19» آيا آبرسانى به حاجيان و تعمير مسجدالحرام را همانند كسى قرار داده‌ايد كه به خدا و روز قيامت ايمان آورده و در راه خدا جهاد كرده است؟ اين دو نزد خداوند يكسان نيست و خداوند گروه ستمگر را هدايت نمى‌كند. نکته ها عباس، عموى پيامبر و شِيبه به يكديگر افتخار مى‌كردند؛ عباس به آبرسانىِ خود به زائران خانه‌ى خدا مى‌باليد و شِيبه به كليددارى كعبه. على عليه السلام به آن دو فرمود: ولى من با سنّ كم خود، به اين افتخار مى‌كنم كه شما با جهاد و شمشير من ايمان آورديد. عباس ناراحت شده و نزد پيامبر صلى الله عليه و آله از على عليه السلام شكايت كرد. اين آيه نازل شد. «1» على عليه السلام بارها براى اولويّت خويش به اين آيه استشهاد كرد، چرا كه ايمان و جهاد، برتر از خدماتِ دورانِ شرك است كه فاقد ارزش معنوى است. پیام ها 1- عمل‌زده نشويم، عمل بدون ايمان، سرابى پوچ و جسدى بى‌جان است. أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِ‌ ... كَمَنْ آمَنَ‌ ... 2- رزمندگان مخلص برتر از ديگرانند، هر چند ديگران منشأ خدماتى از طريق مشاغل ديگر باشند. أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِ‌ ... كَمَنْ‌ ... جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ 3- برابر دانستن رزمندگانِ با ايمان با ديگران، مورد توبيخ و يكى از ظلم‌هاى اجتماعى است. أَ جَعَلْتُمْ‌ ... كَمَنْ‌ ... جاهَدَ ... الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‌ «1». تفسير نمونه؛ كافى، ج 8، ص 204. تفسير نور(10جلدى)، ج‌3، ص: 395 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تفسیر #نکات_قرآن عیسی بن مریم وقتی نوزاد یکروزه بود فرمود : وَبَرًّا بِ وَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا❌ خدامرا مهربان با مادرم قرار داد ومن ستمگر وبدبخت بیچاره نیستم❌ ♨️در داستانهای شگفت نوشته 1شب 1 مومن خواب باغی بزرگ که وسط آن1 قصر عظیم بود را دید🥝 گفت از کیست؟ گفتند از حبیب نجار شیرازی است بعد دید ناگهان 1رعد برق به باغ خورد وآنرا تبدیل به خاکستر کرد🤯 او ازاین خواب حیرت زده شد فردا نزد حبیب نجار رفت خواب را گفت حبیب گریه کرد گفت مادرم دیشب مرا اذیت کرد🤕 🧩من غضبناک شدم مادرم را کتک زدم وبه این علت خدای متعال اعمال صالح ام را یکجا نابود کرد❌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

👌فرازي ازسوره كهف توسط استاددكتراحمدنعينع #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💢 چه کار کنم بچّه‌ام قرآن خون بشه ؟؟ اصلی ترین نکته اینه که آیا خود والدین روزانه اُنس با قرآن دارند یا خیر ؟ یا خودشون قرآن رو حفظ هستند یا خیر ؟ 📌به عنوان یک راهکار ساده : والدین زمانی شاهد تلاوت یا حفظ قرآن توسط فرزندان شون میشن که خودشون روزانه تلاوت داشته باشن و البته تایم تلاوت قرآن در زمانی باشه که فرزندان حضور داشته باشن و حس و حال خوب تلاوت قرآن در شما رو ببینن . به مرور و با صبر و حوصله ، تاثیر این کار بر فرزندان دیده خواهد شد. ⚠️در روزهای ابتدایی نباید دعوت مستقیم برای تلاوت قرآن داشت. بلکه باید کمی صبر کنیم خود فرزند کم کم به تلاوت قرآن ابراز علاقه نشون بده ، گرچه که قرآن خودش جاذبه های زیادی داره و همه رو به خودش جذب می‌کنه😎 در این صورت، ما یک خانواده قرآنی خواهیم بود و از این دنیای آخرالزمانی با خانواده خودمون، پناه به قرآن بردیم. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📋 در دسترس بودن حرام ، امتحان الهی؛ می گویند هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و یارانشان در حدیبیه در حال احرام بودند، در میان راه با حیوانات زیادی مواجه شدند، به طوری که می توانستند آن ها را با نیزه و حتی دست شکار کنند. این در حالی است که شکار بر فرد محرم حرام است. از تعبير آيه چنين استفاده مى‏شود كه مى‏ خواسته به عنوان يك پيش‏بينى مردم را از جريانى كه در پيش داشتند آگاه سازد ، و نيز معلوم مى‏شود كه وجود اين همه شكار در دسترس مردم آنجا يك امر بى‏سابقه بوده است ، و اين يك نوع آزمايش الهى براى مسلمانان محسوب مى‏شده، مخصوصا با توجه به نيازى كه آنها به تهيه غذا از گوشت حيوانات داشته‏اند ، و با توجه به اينكه اين حيوانات به شكل وسوسه‏انگيزى در اطراف خيمه‏ ها و در گرداگرد آنها رفت و آمد داشته‏ اند، تحمل محروميت از چنين غذاى آماده آنهم در آن عصر و زمان و براى آن مردم مى‏توانست يك آزمايش بزرگ بوده باشد. بنابراین آیه تأکید می فرماید اين جريان براى آن بوده است كه افرادى كه از خدا با ايمان به غيب مى‏ترسند ، از ديگران شناخته شوند. و در پايان آيه كسانى را كه با اين حكم الهى (حرام بودن شکار در حالت احرام) مخالفت ورزند ، تهديد به عذاب دردناك كرده است. 🔷 آیه روز: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (مائده / آیه 94) 🔶 ترجمه: اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد خدا شما را به چيزى از شكار كه در دسترس شما و نيزه ‏هاى شما باشد خواهد آزمود تا معلوم دارد چه كسى در نهان از او مى‏ ترسد پس هر كس بعد از آن تجاوز كند براى او عذابى دردناك خواهد بود. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh