📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ✨#ایمان 🔮#متعلقات_ایمان 2. معاد 🌾🌱 قرآن پس از #توحید، بیشترین اهمیت را به معاد و آخرت داده و موضوعاتى بس #گسترده را در این باره بازگو کرده است، به گونه‌اى که بسیارى از آیات قرآن به صورت #مستقیم یا غیر مستقیم مسئله #معاد و زندگى اخروى را مطرح کرده است . 🎀 معاد در قرآن چنان روشن #تلقی شده که تنها متجاوزان و گناهکاران از #پذیرش آن سر باز می زنند : *و ما یکذّب به الّا کلّ معتد اثیم * ( مطففین ۱۲ ) . 🌾🌱 همچنین بر اساس آیه ای دیگر #همگان برپایی قیامت را باور دارند ؛ ولی #کافران برای اینکه از قید ایمان آزاد شده ، بدون #هراس از قیامت در سراسر عمر گناه کنند ، آن را #انکار می کنند : * بل یرید الانسان لیفجر امامه * ( قیامت ۵ ) ، 🎀 با این حال آیات فراوانی نیز با بیان اینکه #خداوند ، انسانها را بیهوده نیافریده ( مومنون ۱۱۵ ) و اشاره به عدم #برابری پرهیزگاران و پلیدکاران ( ص ۲۸ ) 🌾🌱و همچنین با اشاره به #توانایی خداوند در آفرینش ابتدایی ( یس ۷۸-۷۹ ؛ اعراف ۲۹ ) و #آبادانی زمین مرده ( فصلت ۳۹ ) به نوعی دلیل بر اثبات #معاد است . 🎀بر پایه برخی آیات دیگر ، #انکار آخرت به انکار خداوند ( هود ۱۹ ) ، #انکار حق و استکبار ( نحل ۲۲ ) ، #عدم درک قرآن و سخنان پیامبر ( اسرا ۴۵ ) ، #انحراف از راه راست ( مومنون ۷۴ ) و سرانجام #گرفتار شدن در آتش جهنم ( اعراف ۴۴- ۴۵ ؛ سبا ۸ ) و #عذاب دردناک ( اسراء ۱۴۷ ) و #تباهی و نابودی اعمال ( اعراف ۱۴۷ ) می انجامد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #دلایل_جایز_نبودن_اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله) ◀️ 1. آیات 👈 د . آیه ۱۰۹ یونس خطاب به #پیامبر پیروی از وحی و شکیبایی تا صدور حکم الهی را #سفارش کرده است : * و اتّبع ما یوحی الیک و اصبر حتّی یحکم الله و هو خیر الحاکمین * 📃 این آیه پیغمبر را از #اجتهاد شخصی بر حذر داشته ، او را تا آمدن وحی به صبر سفارش می‌کند ؛ از این رو ،‌ #حضرت در مسئله ظهار و لعان تا رسیدن وحی توقف کرد . 👈 ه . در آیه ۲۰۳ اعراف آمده است که پیغمبر هنگام #تاخیر و انقطاع وحی ، نه تنها نباید از نزد خود حکمی را بیان کند ،‌ بلکه باید تنها ز آنچه بر او #وحی می‌شود پیروی کند : * قل انّما اتّبع ما یوحی الیّ من ربّی * . 📜در ادامه آیه ، #تبعیت از وحی را سبب بینایی و عدم تعدّی از آن را سبب هدایت #رحمت الهی می‌داند : * هذا بصائر من ربّکم و هدی و رحمه لقوم یومنون * 📃 و با توجه به آیه ۵۰ انعام که بر #انحصار پیروی پیامبر از وحی دلالت دارد : * ان اتّبع الّا ما یوحی الیّ * می‌توان گفت که #پیامبر در احکام الهی اجتهاد نمی‌کرده ؛ بلکه در بیان آن از وحی بهره می‌جسته است . 📜 از آن گذشته ، پیغمبر به سبب #علم به احکام واقعی ، هیچگاه نیاز به اجتهاد پیدا نمی‌کرد ؛ بنابراین ، ذیل آیه #تعریض به انسان‌ها است تا پیغمبر را با خود مقایسه نکنند که به ناچار برای کشف #احکام الهی جتهاد می‌کنند : * قل هل یستوی الاعمی و البصیر افلا تتفکّرون * 📃 هر چند در ابتدای آیه ، #پیغمبر را با دیگر انسان‌ها مقایسه در خصوصیات انسانی شریک دانسته ، برای حضرت تنها #امتیاز دریافت احکام از طریق وحی الهی را لحاظ می‌دارد که #پیامبر بر اساس آن بشارت می‌دهد انذار می‌کند ؛ 📜 بنابراین ، پیغمبر که بر #تلقّی وحی توانا است ، به اجتهاد #مفید ظن نیازی ندارد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh