🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🌐 🅰#آیه اطاعت به آیه ۵۹ نساء آیه #اطاعت نام داده‌اند ، زیرا #مومنان را به اطاعت از خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله و اولی الامر فرمان داده است : * یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم فان تنازعتم فی شیءِ فزدوه الی الله و الرسول ..... * 💟 #شیخ_طوسی می‌گوید : #اطاعت در این آیه مطلق است و فقط اطاعت از #معصوم و کسی که از گناه مصون باشد ، به‌طور مطلق روا است ، بنابراین مقصود از اولی الامر باید معصوم باشد تا اطاعت او به طور مطلق روا باشد . ✴️وی هم چنین آورده است : #عالمان #امامیه اتفاق دارند در این که مقصود از اولی الامر ، امامان از آل محمدند . 💟بسیاری از روایات #شیعه ، اولی الامر را به امامان #معصوم علیه السلام تفسیر کرده است . ✴️ در برخی روایات اهل #سنت نیز به علی علیه السلام و در برخی به علی و حسن و حسین علیهم السلام تفسیر شده است . 🅰 #آیه_افک آیه ۱۱ نور که به داستان #افک ( بهتان ) گروهی از اصحابه به یکی از #همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله پرداخته * آیه #افک * نام دارد . 💟بر اساس این آیه ، گروهی از #مسلمانان به این تهمت دامن زدند و در #اشاعه آن کوشیدند : * ان الذین جاءوا بالافک عصبه منکم لا تحسبوه شرا لکم بل هو خیر لکم ...... * ✴️ #عایشه ( در روایات مفصلی ) این آیه را در شأن خود می داند و می گوید : این ماجرا هنگامی اتفاق افتاد که در بازگشت از #غزوه بنی المصطلق ، از لشکر عقب ماند و به وسیله یکی از اصحابه به نام #صفوان بن معطل به لشکر ملحق شد ؛ آنگاه گروهی وی را متهم کردند و این آیه او را از این اتهام تطهیر کرد. 💟 #علامه طباطبایی طهارت و پاکی دامن همسران همه پیامبران را امری عقلی دانسته و پس از نقل روایت #عایشه به نقد آن نشسته و جهات گوناگون در درستی آن خدشه کرده است . ✴️ علی بن ابراهیم #قمی میگوید : نزول آیه افک درباره #عایشه با روایات عامه موافق است ؛ ولی روایات خاصه ، نزول این آیه را درباره #ماریه قبطیه بر رفع اتهام از او می داند . ادامه دارد ..... کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 #تفسیر_قرآن #جلسه_281 🌷 #آیه_264 #سوره_بقره 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبْطِلُواْ صَدَقاَتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِى يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَىْءٍ مِمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده اید! بخشش هاى خود را با منّت وآزار باطل نسازید، همانند كسى كه مال خود را براى خودنمایى به مردم، انفاق مى كند و ایمان به خدا و روز رستاخیز ندارد. پس مثال او همچون مَثل قطعه سنگ صافى است كه بر روى آن (قشر نازكى از) خاک باشد (و بذرهایى در آن افشانده شود) پس رگبارى به آن رسد (و همه خاكها و بذرها را بشوید) و آن سنگ را صاف (و خالى از خاک و بذر) رها كند!(ریاكاران نیز) از دست آوردشان، هیچ بهره اى نمى برند وخداوند قوم كافران را هدایت نمى كند. 🌷 #لا_تبطلوا: باطل نسازید 🌷 #المن: منت 🌷 #الأذى: آزار و اذیت 🌷 #ینفق: انفاق می کند 🌷 #رئآء: خودنمایی 🌷 #کمثل: همانند 🌷 #صفوان: قطعه سنگ صافی 🌷 #تراب :خاک 🌷 #فأصابه: پس به آن برخورد کند 🌷 #وابل: رگبار 🌷 #صلدا: سختی 🌺 این آیه نمایان گر باطن اشخاصی است که به قصد ریا انفاق می کنند. ظاهر عمل اینان همچون خاک نرم ولی باطن آنها همچون سنگ ، سخت است. وقتی انفاقی می شود نباید منت و آزاری به فقیر برسد زیرا منت و آزار انفاق و صدقات را از بین می برد. «یا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الأذى» سپس این عمل را تشبیه به انفاق هایی که همراه با ریاکاری و خودنمایی است می کند می فرماید: این همانند کسی است که مال خود را برای نشان دادن به مردم انفاق می کند و ایمان به خدا و روز رستاخیز ندارد. «كالذى ينفق ماله رئاء الناس و لا یؤمن بالله و اليوم الآخر» 🌺 و بعد می افزاید کار او همچون قطعه سنگ صافی است که بر آن قشر نازکی از خاک باشد و بذرهایی در آن افشانده شود و باران شدید به آن برسد ، و خاک ها و بذرها را بشوید و آن را صاف رها سازد آنها از کاری که انجام داده اند چیزی به دست نمی آورند. «فمثله کمثل صفوان علیه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شىء مما کسبوا» 🌺 این گونه است اعمال ریاکارانه و انفاق های آمیخته با منت و آزار که از دل های سخت و قساوتمند سرچشمه می گیرد و صاحبانش هیچ بهره ای از آن نمی برند و تمام زحماتشان بر باد می رود. و در پایان آیه می فرماید: و خداوند گروه کافران را هدایت نمی کند. اشاره به این که خداوند توفیق هدایت را از آنها می گیرد زیرا که با پای خود ، راه کفر ، ریا و منت و آزار را می پیمایند و چنین کسانی شایسته هدایت نیستند. «و الله لا یهدی القوم الکافرین» 🔹 پيام های آیه264سوره بقره 🔹 ✅ منّت گذارى و آزار فقیر، پاداش انفاق و صدقات را از بین مىبرد. «لا تبطلوا» ✅ #ریا، نشانه عدم ایمان واقعى به پروردگار وقیامت است. «ینفق ماله رئاء النّاس و لایؤمن باللّه» ✅ #انفاق مهم نیست، انگیزه و روحیّه ى انفاق كننده مهم است. «رئاء الناس» ✅ اعمال شخص منّت گذار، ریاكار وكافر، تباه است. كلمه ى «فمثله» قابل تطبیق با هر سه گروه است. ✅ #ریاكار، عاقبت رسوا مى شود و حوادث، كاشف حقایق است. «فتركه صلداً» ✅ #ریاكار نه تنها از پاداش آخرت محروم است، بلكه رشد روحى را نیز كسب نكرده است. «لا یقدرون على شىء» ✅ منّت گذار و #ریاكار، در مدار كفر ومورد تهدید قرار مى گیرد. «لایهدى القوم الكافرین» کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh