🔉سخنرانی 🎤 آیت الله شیخ عباس اخوان ✅️شب هشتم صفرالمظفر ۱۴۴۶ قمری 🎪هیئت عزیزم حسین علیه السلام

#زیارت_عاشورا السلام علیک یا ثارالله و ابن ثاره و الوتر الموتور اهمیت بحث #تقدیر و اندازه شناسی/ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ #القمر :۴۹/تبیین معنای تقدیر به اندازه/ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا #الفرقان :۲/ بغیر حساب یعنی اندازه نشده/ #علم خدای متعال به غایات مثل علمش است به بدایات/کمی علم انسان نسبت به امور: وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا #الإسراء :۸۵/ نقلی از یکی از پزشکان پیرامون عدم زمان #مرگ برای مردم/ تقدیر امر بی حساب و کتاب نیست/وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا #الفرقان :۲؛ همه مخلوقات اندازه‌ای دارند و هیچ مخلوقی همچون #اهلبیت علیهم‌السلام عظمت ندارد و عدم علم ما به عظمت ایشان: قطره ز اوصاف بحر هر چه بگويد خطاست‏ #فؤادکرمانی دیوان #شمع_جمع ص۳۵۱/نقلی از آقای #قرائتی / حال انسان است که تا به چیزی نرسیده آن را باور نمی‌کند/ کلامی منسوب به #دکارت : کاش یک‌بار به دنیا می‌آمدیم، تجربه می‌کردیم، می‌مردیم، یک‌بار دیگر می‌آمدیم و از این تجربه‌ها استفاده می‌کردیم/ وصف ما از حضرات معصومین به اندازه خودمان است/ وصف خدای متعال از #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه: یا رسول الله تو را نشناخت مگر من و #علی و من را نشناخت مگر تو و علی و علی را نشناخت مگر من و تو #امام نزول می‌کند که دست ما را بگیرد نه اینکه ما بالا برویم و به او برسیم/ جریانی از عنایت #سیدالشهداء علیه‌السلام به مرحوم شیخ #یوسف_بحرانی (از #اخباریان معتدل و صاحب کتاب #حدائق_الناظرة و اهمیت آن در #فقاهت) / عشق مرحوم بحرانی به #نجف اشرف و عوض شدن وصیت خود مبنی بر دفن در نجف به جای #کربلا در آخر عمر بشکست چو این صدف در این بحر دیدم در وادی نجف بود وصفش ز خرد سئوال کردم آن بر در این سخن خزف بود شایسته بزم حضرت حق زان گشت که تحفه التحف بود شمشاد قدش به گلشن قدس زیبنده و راست چون الف بود پشتش چو به بندگی دو تا شد آن حرف الف چو حرف با شد #میرزاحبیب_خراسانی مفتی شهر که می‌دیدمش از منع شراب روز و شب ورد زبان مساله لا و لن است دیدمش دوش که در کوی خرابات، خراب بی‌خود و بی‌خرد و بی‌خبر از خویشتن است چون سبو تا بخورد باده، سرا پا شکم است چون قدح تا بزند شیشه، سراسر دهن است گفتمش کان همه ناموس کجا رفت و چه شد گفت خشت سر خم شیشه تقوی شکن است #میرزاحبیب_خراسانی نتیجه اینکه معنای والوتر الموتور این است که: حسین تو تکی! کسی در افق وجودی تو نیست. خواست آن خم همه یک‌جا نوشد غیرت آورد که تنها نوشد خشت را از سر آن خم برداشت قدمی از پی مردم برداشت خاک هم باده از آن خم نوشید که در او خون شهیدان جوشید مرحوم #فکور (از دوستان استاد) آنی که تنهایی مال کربلاست حسین است، دو تا ندارد، یک کربلاست و یک حسین، مابقی را خودش برده.... اندازه‌ها را خودش می‌داند... سربریدهٔ وادی تقدیر حسین است و بس. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (۱۰۵)... وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (۱۰۷)وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ(۱۰۸) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ #الصافات :۱۰۹ فرمایشی از مرحوم علامه #طباطبایی در مورد انتظار #شفاعت از آجرهای صحن و سرای حضرات معصومین علیهم السلام تو مپندار که مجنون سر خود مجنون گشت از سمک تا به سما کش کشش لیلا برد من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه ذره‌ای بودم و مهر تو مرا بالا برد همه یاران به سر راه تو بودیم ولی غم روی تو مرا دید و ز من یغما برد همه دلباخته بودیم و هراسان که غمت همه را پشت سر انداخت، مرا تنها برد علامه #طباطبایی هرجا که به سوی تو می‌بینم یک جا همه روی تو می‌بینم طغرای صحیفۀ هستی را در طرۀ موی تو می‌بینم از صبح ازل تا شام ابد یک نعمه ز هوی تو می‌بینم نبود عجب ار خم گردون را سرشار سبوی تو می‌بینم دیوان #کمپانی غزل۲۸ نقلی مستقیم از مرحوم آیت‌الله #حق_شناس و شخصی دیگر از شاگردان مرحوم #قاضی/ لزوم انجام #وظیفه و داشتن #حیاء / عدم اطلاع انسان از آینده‌اش شیخی پس صد چله پی دختر ترسا آن کرد، از او غیرت دین بیشترم نیست #وحشی_بافقی جریانی از مرحوم حاج آقا #حسین_قمی / جریانی از جوانی.../نقلی از نمازگزاری در نماز جماعت مرحوم آیت‌الله #مرعشی_نجفی/ نقلی دیگر از مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی از برخورد با شخصی مست و تقاضای #روضه روضه #حضرت_علی_اکبر صلوات الله علیه شب هشتم صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۵٫۲۲ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

🔉سخنرانی 🎤 آیت الله شیخ عباس اخوان ✅️شب نهم صفرالمظفر ۱۴۴۶ قمری 🎪هیئت عزیزم حسین علیه السلام

#زیارت_عاشورا السلام علیک و علی الأرواح التی حلت بفتائک تکرار #سلام به تکرار و تجدید ظهورات و جلوات است چه خود #زائر ملتفت به تجدید لطف باشد ... داد امروزم دو صد بوس از لبی که به من دیروز دو صد دشنام داد بر سر لطف آمد آن دلدار ما جان فدای یار شیرین کار ما در دل چون سنگ او تاثیر کرد عاقبت این ناله‌های زار ما می‌خلید اندر دل ما خارها صد هزاران گل شکفت از خار ما صبحدم دیدم که ناگه آفتاب می‌زند سر بر در و دیوار ما یوسف از کنعان به پای خویشتن مشتری شد بر سر بازار ما کفر ما آخر به ایمان می‌کشد چون سر زلف تو شد زنار ما آفتاب روی او برهان ماست شیخ و زاهد گر کند انکار ما #میرزاحبیب_خراسانی ... چه ملتفت نباشد؛ مثالی به عدم التفات جلوه با نقل جریانی از مرحوم آقای #سیداحمدجبرئیل و حاجتی که از #سیدالشهداء علیه‌السلام می‌خواسته است/انسان باید باور داشته باشد که حضرات معصومین علیهم‌السلام خیر او را می‌خواهند/ جریاناتی از مرحوم آیت‌الله #سیدعباس_کاشانی مرا عهدیست با جانان که تا جان در بدن دارم هوادارانِ کویش را چو جانِ خویشتن دارم #حافظ آشکار شدن تکرار جلوات در موقع #مرگ ؛لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ #ق :۲۲ تکرار سلام یعنی تکرار فیض و عنایت و مرحمت/جواب علامه #طباطبایی به چگونگی تحمل سختی‌ها: ما #ابدیت در پیش داریم جریانی به نقل از مرحوم شیخ #محمود_وحدت تو بندگی چو گدایان به شرطِ مزد مکن که دوست خود روشِ بنده‌پروری داند #حافظ نسبت #محبت حضرات معصومین علیهم‌السلام به بندگان خدا از سَرِ چه صد رسن انداختی تا سوی بالای تو بازآمدیم #دیوان_شمس غزل۱۷۷۴ بسته بدی تو در و بام سرا آمدت آن حکم ز بامی دگر گر به سَنام سر گردون روی بر تو قضا راست سنامی دگر ای ز تو صد کام دلم یافته می‌طلبد دل ز تو کامی دگر ای رخ و رخسار تو رومی دگر ای سر زلفین تو شامی دگر سوی چنان روم و چنان شام رو تا ببری دولت رامی دگر لطف تو عام آمد چون آفتاب گیر مرا نیز تو عامی دگر هر سحری سر نهدت آفتاب گوید بپذیر غلامی دگر بر تو و برگرد تو هر کس که هست دم به دم از عرش سلامی دگر #دیوان_شمس غزل۱۷۷۱ خوش به حال آنی که خودش را ناپاک می‌بیند و میاد... از سبب سازیش من سودائی‌ام وز سبب سوزیش سوفسطائی‌ام #مثنوی_معنوی بار خدايی که گل از حطب آرد پديد خوشه‏ی زرين ز خاک چون عنب آرد پديد نخل کند هسته را تا رطب آرد پديد فواکه از طبع خاک بوالعجب آرد پديد هر سببی را ز غيب بی‌سبب آرد پديد گرچه بود بر سبب کار جهان را مدار #فؤادکرمانی دیوان #شمع_جمع ص۶۹۳ عنایت #امام_رضا صلوات‌الله‌علیه اثرات زیارت امام رضا علیه‌السلام روضه #حضرت_عباس علیه‌السلام بست آن دست خدا دستانش داد آنگاه ره میدانش دید گر دست وِ‌را باز کند باید آن سر همه ابراز کند ور گشاید ید حیدر وارش نتوان بست ره آثارش منتقم جلوه در او خواهد کرد رفع این خیل عدو خواهد کرد با لبی تشنه ز اندازه فزون تشنه لب آمد از آن شط بیرون آب را ریخت ز کف بر سر آب یعنی ای تو را کو تب و تاب همتت از چه بر این طفلان نیست خبرت از عطش عطشان نیست از تو ای آب ننوشد عباس جامه ننگ نپوشد عباس مرحوم #فکور (از دوستان استاد) شب نهم صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۵٫۲۳ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

🔉سخنرانی 🎤 آیت الله شیخ عباس اخوان ✅️شب دهم صفرالمظفر ۱۴۴۶ قمری 🎪هیئت عزیزم حسین علیه السلام

آیت الله شیخ عباس اخوان: #زیارت_عاشورا السلام علیک و علی الأرواح التی حلت بفتائک علیکم منی جمیعا سلام الله ابدا ما بقیت و بقی اللیل و النهار #سلام برای تمنن و تبرک است تا فیض الهی شامل بشود با نام خدای متعال تا عنایات الهی شامل بشود چه بداند چه نداند فیض سلام از عالم #اسماءوصفات است که همان عالم #جبروت می‌باشد/ تبیین عالم #ملک به ذوابعاد و دارای جرم بودن که باطن عالم ملک عالم #ملکوت است/قال صلی‌الله علیه وآله:...«وأنزل الله من السماء ماء» يعني المطر ينزل مع كل قطرة ملك يضعها في موضعها الذي يأمره به ربه عزوجل. #بحارالأنوار ج۲۷ص۹۹-۱۰۰/هر امر در عالم ماده ریشه در ملکوت دارد/إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (۸۲) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ #یس :۸۳/تبیین مسألۀ اینکه باطن عالم ماده عالم ملکوت است توسط مرحوم آیت‌الله #شاه_آبادی / عدم شرطیت تقارن زمانی بین ملک و ملکوت و شرطیت #شأن_حیثیتی بین ملک و ملکوت/رسیدن #فیض الهی به اشخاص یا با سلام یا با جواب سلام/ جایگاه #اسماءالحسنی الهی در عالم جبروت/تحت ذیل بودن برخی از اسماء نسبت به اسماء دیگر مثل اینکه اسم رحیم و رب تحت اسم رحمن هستند/فوق سلام مراتبی از اسماء است و فیض انسان متدین تا مرتبه سلام است و بیشتر از آن را باید در شأن دیگری بیاید/وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (۲۲) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ #الرعد :۲۳/مرتبه فوق سلام مال اولیاست که حضرت #موسی علیه‌السلام به دنبال آن است/وَ إِذْ قالَ مُوسی لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّی أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَیْنِ أَوْ أَمْضِیَ حُقُباً #الکهف :۶۰/ تأکید موسی علیه‌السلام به رسیدن به مطلب/فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَیْنِهِما نَسِیا حُوتَهُما فَاتَّخَذَ سَبِیلَهُ فِی الْبَحْرِ سَرَباً (۶۱) فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِینا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً #الکهف :۶۲ در بگشا کآمد خامی دگر پیشکشی کن دو سه جامی دگر هین که رسیدیم به نزدیک ده همره ما شو دو سه گامی دگر هین هله چونی تو ز راه دراز هر قدمی غصه و دامی دگر غصه کجا دارد کان عسل ای که تو را سیصد نامی دگر #دیوان_شمس غزل۱۷۷۱ تبلور همه اسماء الحسنی در #انسان قالَ أَ رَأَیْتَ إِذْ أَوَیْنا إِلَی الصَّخْرَةِ فَإِنِّی نَسِیتُ الْحُوتَ وَ ما أَنْسانِیهُ إِلاَّ الشَّیْطانُ أَنْ أَذْکُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِیلَهُ فِی الْبَحْرِ عَجَباً #الکهف :۶۳ دو #قرائت خلاف مشهور در #قرآن کریم: أَنْسانِیهُ- هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ #الحاقة :۱۹/در #روانشناسی می‌گویند دوجا انسان به زبان امی حرف می‌زند: #شادی زائدالوصف و #مصیبت زائدالوصف/ موسی، خضر را نشناخت!؛ عن ابن عباس و المعنی دخل موسی الکوة علی إثر الحوت فإذا هو بالخضر «قالَ ذلِکَ ما کُنَّا نَبْغِ» قال موسی (علیه السلام) ذلک ما کنا نطلب #مجمع_البیان ج۵ص۳۲۷/ جریان مجاهده با #نفس از جانب #شیخ_بهایی و برخوردی با یکی از اولیای خدا/ خرده بینانند در عالم بسی واقفند از کار و بار هر کسی #شیخ_بهایی #نان_وحلوا قالَ ذلِکَ ما کُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلی آثارِهِما قَصَصاً (۶۴)فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَیْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً #الکهف :۶۵ اسم سلام مربوط به مرحله متوسط است؛ سلام موسی به خضر در زمینی که در آن سلام نبود؛ فکتبوا إلی أبی الحسن الرضا (علیه السلام) یسألونه عن ذلک فکتب فی الجواب أتی موسی العالم فأصابه فی جزیرة من جزائر البحر فسلم علیه موسی فأنکر السلام إذ کان بأرض لیس بها... #مجمع_البیان ج۵ص۳۲۶/وادی #حضرت_زهرا سلام الله علیها وادی‌ای است که ریشه همه صفات و اسماء است که همان #مجمع_البحرین است؛ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ #الرحمن :۱۹/ #تلاطم حاصل دوجهانی است که بین دو دریای #نبوت و #امامت که تلاطم ایجاد شده نیاز به #برزخ است که نه #نبی باشد نه #امام باشد و هم از نبوت و هم از امامت بهره برده باشد تا اینکه دو دریا ایجاد تلاطم نکند و این مجمع‌البحرین است که مقام فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است/جناب موسی دنبال فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است که وادی‌اش سلام ندارد بلکه سوختن دارد و کمالش به سوختن است؛ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَان #الرحمن :۲۰/وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ #ق :۹ ؛ تفسیر #برکت به زیاد شدن بی‌حساب که به #آب است ن آتش ولی موسی علیه‌السلام وقتی نزدیک شد یه شجرهٔ طور آتشی دید؛ فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا؛ دو نوع برکت: زیاده شدن و از دست دادن/ در #کربلا همه از دست دادند هرآنچه داشتند تا یکپارچه جلوه #امام_حسین علیه‌السلام بشنوند

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ/ سلامش به ما رسیده و سوختنش به آن‌ها رسیده یعنی فیضش به ما رسیده و فاطمه‌اش به آن‌ها رسیده امشب جناب فاطمه با اضطراب و واهمه آيد به دشت کربلا گردد به دور کشته‌ها گويد حسين من چه شد نور دو عين من چه شد همه در کربلا کم آورده‌اند حتی #حافظ با صبا در چمن لاله سحر می‌گفتم که شهیدان که‌اند این همه خونین‌کفنان گفت حافظ من و تو محرم این راز نه‌ایم از می لعل حکایت کن و شیرین‌دهنان #حافظ غزل۳۸۷ کجایید ای شهیدان خدایی بلاجویان دشت کربلایی #دیوان_شمس غزل۲۸۰۷ حکمت اینکه شب آخر مجلس سراغ فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها می‌روند این است که این وادی تهش فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است میخانه که پرورده‌ام از لای خم او بادا سر من خاک ته پای خم او حیف است به زیر سر من، بر سر من نه آن خشت که بوده‌ست به بالای خم او در خدمتم آنجا که برای گل تسبیح خاکی به کف آرم مگر از جای خم او ما گوشه‌نشینان خرابات الستیم تا بوی میی هست در این میکده مستیم #وحشی_بافقی توسل به حضرت زهرا و روضه #سیدالشهداء صلوات الله علیهما روي أنه لما أخبر النبي صلی‌الله علیه وآله ابنته فاطمة بقتل ولدها الحسين وما يجري عليه من المحن بكت فاطمة بكاء شديدا ، وقالت : يا أبت متى يكون ذلك؟ قال : في زمان خال مني ومنك ومن علي ، فاشتد بكاؤها وقالت : يا أبت فمن يبكي عليه؟ ومن يلتزم باقامة العزاء له؟. فقال النبي: يا فاطمة إن نساء امتي يبكون على نساء أهل بيتي، رجالهم يبكون على رجال أهل بيتي، ويجددون العزاء جيلا، بعد جيل، في كل سنة فإذا كان القيامة تسفعين أنت للنساء وأنا أشفع للرجال وكل من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنة. #بحارالأنوار ج۴۴ص۲۹۲ شب دهم صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۵٫۲۴ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

مشرف شوید روضه به دعوت حضرت موسی بن جعفر عليه السلام روضه روز شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و شب شهادت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام قرائت حدیث کسا ساعت ١٧ کربلایی #مهدی_روح_اللهی سخنرانی ساعت ١٧:٣٠ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان روضه خوانی ساعت ١٨ حاج #محمد_رستمی حاج #کریم_خان_بابایی دوشنبه و سه شنبه ١٢ و ١٣ شهریور ماه ویژه برادران خیابان ایران کوچه کبریت چی پلاک ٢٢ حسینیه حضرت موسی بن جعفر عليه السلام @emam_musa116

🔉سخنرانی 🎤 آیت الله شیخ عباس اخوان ✅️شب اربعین ۱۴۴۶ قمری 🎪هیئت عزیزم حسین علیه السلام

#اربعین يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ #الصف :۸ تأکید ویژه بر زیارت اربعین و شمرده شدن از علائم مؤمن؛ عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري علیه‌السلام أنه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسين، وزيارة الاربعين، والتختم باليمن، وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم #بحارالأنوار ج۱۰۱ص۱۰۶/ تفاسیر مختلف از روایت/رد شبهه پیرامون ابداع زیارت اربعین توسط #جمهوری_اسلامی /احیای زیارت اربعین حدود ۱۵۰سال قبل توسط مرحوم #محدث_نوری با پیاده‌روی در مسیر زیارت/ کتاب #نورالعین مرحوم آقای #اصطهباناتی در مورد زیارت/ تکثیر #شبهات در مورد #شیعیان و رد برخی شبهات/ رسم شدن آدرس دروغ دادن در مورد شیعه مثل دروغ روایت راجع به بدی #تهران ؛ قال المفضل بن عمر قال لي جعفر بن محمد يا مفضل اتدري اينما وقعت دار الزوراء قلت الله و حجته اعلم فقال اعلم يا مفضل ان في حوالي الري جبلا اسود تبني في ذيله بلدة تسمي طهران و هي دار الزوراء التي تكون قصورها كقصور الجنة ونسوانها كالحور العين واعلم يا مفضل انهن يتلبسن بلباس الكفار و يتزين بزي الجبابرة و يركبن السروج و لا يتمكن لازواجهن و لا تفي مكاسب الازواج لهن فيطلبن الطلاق منهم ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فانك ان تريد حفظ دينك فلا تسكن في هذه البلدة ولا تتخذها مسكنا لانها محل الفتنة وفر منها الي قلة الجبال ومن الحجر الي الحجر كالثعلب باشبالهمرندي، #مجمع_النورين، ص۲۹۷-۲۹۸؛ سند نداشتن روایت و انتساب دروغ آن به بحارالأنوار توسط مولف در زمان احمدشاه قاجار؛ فرمایش #سیدالشهداء علیه‌السلام را در جواب #عمربن_خطاب باید تفسیر کرد؛ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام یَقُولُ: نَحْنُ قُرَیْشٌ وَ شِیعَتُنَا الْعَرَبُ وَ عَدُوُّنَا الْعَجَمُ؛ #معانی_الأخبار ص۴۰۳-۴۰۴؛ توضیح علامه #مجلسی پیرامون این روایت: بیان: و شیعتنا العرب أی العرب الممدوح من کان شیعتنا و إن کان عجما و العجم المذموم من کان عدونا و إن کان عربا؛ #بحارالأنوار ج۶۴ص۱۷۶ شروع جریان اربعین بعد از #خطبه #امام_سجاد علیه‌السلام در مجلس #یزید / توضیح پیرامون منابع اولیه #شیعه / اکثر کتاب‌های در دست ما منابع دست چهارم است/ بحارالأنوار را علامه مجلسی از منابع دست اول شیعه مثل #الکافی و #تهذیب و #من_لایحضرالفقیه و #ارشاد و #امالی جمع‌آوری کرده است/ توصیف ماجرای خطبه امام سجاد علیه‌السلام توسط یک #اموی /جریان تشکیل حکومت #امویان_اندلس در #اسپانیا و حکومت ۷۰۰ساله ایشان/ #ابن_هیثم دانشمند #فیزیکدان در امپراتوری #اندلس /از بین رفتن حکومت امویان آندلس در جنگ‌های #صلیبی/ #ابن_عبد_ربه مولف کتاب #عقدالفرید پیرامون خطبه امام سجاد علیه‌السلام نوشته / از منابع دست اول شیعه از صدتا دوتایش رسیده و مابقی از بین رفته/ظلم مضاعف به #شیعه در طول تاریخ/جریانی از یکی از اساتید پیرامون مظلومیت شیعه/ جریان شهادت فجیعانه #ابن_سکیت (یَعْقوب بن اِسْحاق دورَقی اَهْوازی (۱۸۶ق-۲۴۴ق) توسط #متوکل /مظلومیت مضاعف شیعه در دوران #امام_جواد و #امام_هادی و #امام_حسن_عسکری علیهم‌السلام/ آزادی در میان شیعیان #قم در زمان مذکور به علت مجاهداتها/ بیان #علینقی_منزوی فرزند مرحوم #آقابزرگ_تهرانی پیرامون از بین رفتن اکثر آثار شیعه #معجزه بودن خطبه امام سجاد علیه‌السلام/ نفوذ #خطابه توسط برخی افراد و جریان ملک حسین پدربزرگ #ملک_حسین پادشاه #اردن /غیرقابل شناخت بودن شأن حقیقی #امام /جریاناتی از مجلس یزید و واکنش زن یزید/گذاشته شدن سنگ بنای #عزاداری بر سیدالشهداء علیه‌السلام در #شام /احساس خطر یزید از وجود اهل‌بیت علیهم‌السلام در شام و بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام از شام مظلومیت #اسرای_آل_الله علیهم‌السلام حکم شرعی #سترعورت در #نماز و درصورت نبودن گل مالیدن به بدن برای ستر عورت؛ الستر الواجب في نفسه من حيث حرمة النظر يحصل بكل ما يمنع عن النظر، ولو كان بيده، أو يد زوجته، أو أمته. كما أنه يكفي ستر الدبر بالأليتين وأما الستر الصلاتي: فلا يكفي فيه ذلك ولو حال الاضطرار بل لا يجزئ الستر بالطلي بالطين أيضاً حال الاختيار. نعم يجزئ حال الاضطرار على الأقوى وإن كان الأحوط خلافه... #المستمسک_العروة_الوثقی ج۵ص۲۷۴/ فقر #اصحاب_صفه همچون #ابوهریره در صدر اسلام/علت جواز هفت پارچه کفن مصائب #حضرت_زینب سلام‌الله‌علیها بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به #کربلا در اربعین روضه بازگشت اهل‌بیت علیهم‌السلام به کربلا در روز اربعین شب اربعین صفرالمظفر ۱۴۴۶ ۱۴۰۳٫۶٫۳ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

﷽ استاد حاج شیخ عباس اخوان . #سخنرانی #صوتی . روز بیست و هشتم صفر المظفر روز رحلت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم وشهادت امام حسن علیه السلام دوشنبه ۸ آذر ماه ۱۳۹۵ هيئت اصحاب الحسین(علیه‌السلام)