دموکراسی #ابوبکر و #عمر با #بیعت_زوری و #ترساندن_مردم 🎤استاد عبدالرضا #درایتی 🤔⁉️ دموکراسی یا دیکتاتوری ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#سوال_از_اهل_سنت #سوال ۲۰ 🤔چه اصراری است که روابط #حضرت_علی علیه السلام با #خلفا خوب جلوه داده شود؟ 🔻چرا به دروغ به مردم می گوئید #حضرت_أميرالمؤمنين سلام الله علیه با خلفا همکاری داشته اند؟ مگر نمی دانید #صحیح_مسلم از قول #عمر_بن_خطاب (در ضمن یک حدیث طولانی) نظر #حضرت_علی علیه السلام و #عباس_عموی_پیامبر را در باره #ابوبکر و #عمر چنین نقل می کند: فلمّا توفّی رسول الله قال ابوبکر: أنا وليّ رسول الله فجئتما، تطلب ميراثك من ابن ابيك و يطلب هذا ميراث إمرأته مِن أبيها. فقال ابوبكر: قال رسول الله ما نورّث ما تركنا صدقة 👈🏼 فرأيتماه كاذباً آثماً قادراً خائناً.... ثم توفّي أبوبكر و أنا وليّ رسول الله و وليّ ابوبكر 👈🏼فرأيتماني كاذباً آثماً قادراً خائناً... . 🔻#عمر_بن_خطاب به عباس عموی پیامبر و #حضرت_أميرالمؤمنين عرض کرد: بعد از وفات پیامبر ابوبکر گفت: من جانشین #رسول_خدا هستم،پس شما دونفر (عباس و حضرت علی) آمدید و عباس ارث پسر برادرش را از ابوبکر طلب کرد و علی هم ارث همسرش را. ابوبکر گفت: پیامبر فرموده از ما پیامبران ارثی نمی ماند و هرآنچه باقی ماند صدقه است. 👈🏼 اما شما دونفر(حضرت علی علیه السلام و عباس) آمدید و او را #دروغگو، #گنهکار، #نیرنگ_باز و #خائن می دانستید. 👈🏼سپس‌ابوبکر وفات یافت درحالیکه من(عمر) جانشین رسول خدا و جانشین ابوبکر شدم پس شما دو نفر من را نیز دروغگو، گنهکار، نیرنگ باز و خائن می دانستید. 📚صحیح مسلم،جلد۳،صفحه ۱۳۷۹،حدیث۴۹،کتاب الجهاد والسیر،باب حکم الفیء. #اهل_سنت_پاسخ_دهند ⁉️ آیا این کلمات حسن روابط را می رساند؟ ⁉️اگر واقعا #حضرت_أميرالمؤمنين علیه السلام، خلفا را قبول داشتند و با آنها همکاری می کردند، چرا آنها را دروغگو و گنهکار و نیرنگ باز و خائن معرفی کرده اند؟ ⁉️مگر میشود آن حضرت، دروغگو و گنهکار و نیرنگ باز و خائن را قبول داشته باشد و با آنان همکاری کرده باشد؟ . ⚠️*جالب است که از این حدیث دو نکته دیگر نیز قابل استفاده است که ان شاءالله بعدا به آن خواهیم پرداخت: ۱. #حدیث_جعلی_ابوبکر آن هم برای غصب اموالی که به #حضرت_زهراء می رسیدکه حدیثش خلاف آیات قران است از جمله آیه۱۶سوره نمل،که حضرت زهراء سلام الله علیها که بدلیل آیه تطهیر معصوم هستند، برای رد ادعا و حدیث جعلی ابوبکر به آن استناد کردند. 🤔 راستی چرا اینجا عمر به ابوبکر نگفت: حسبنا کتاب الله⁉️ ۲. ابوبکر و عمر کلمه ولیّ را به معنای #جانشین به کار برده اند. ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

📖 #مقاله #مطالعه_مقاله #pdf 🔻 بررسی شبهه #ازدواج حضرت #ام_کلثوم و #عمر ✒ نویسندگان: حجت الاسلام #ابوالقاسمی حجت الاسلام #یزدانی 💥مطالعه فرمائید و نشر دهید #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#مستندات_تصویری #بدعت_های_عمر_بن_خطاب #بدعت_نماز_تراویح #نماز_تراویح 🔻اعترافی تلخ از #سیوطی: #عمر در مورد #نماز_تروایح گفت بدعت خوبی گذاشتم؛ و این دلیل صریحی است که نماز تروایح در زمان #رسول_خدا صلی الله علیه و آله وجود نداشته است.  📚المصابیح فی صلاه التراویح ، ص ۲۲ و ۲۳ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#رسوایی_وهابیت 🔻 #خدمتی_کارشناس_شبکه_کلمه به صراحت میگوید: #ابوبکر و #عمر باید همان روز اول #حضرت_علی را #ترور میکردند تا #اسلام جان می گرفت و به این فلاکت نمی افتاد. این است حقیقت ذات پلید وهابیت دشمنی با اهل بیت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با گوشت و خون اینها آمیخته شده است. #بر_دشمن_مرتضی_علـــــــــــــــی_تا_صبح_قیامت_لعنتـــــ .  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#جعل_احاديث در مسائل دينی و فضيلت #ابوبكر و #عمر و #عثمان #ابن_تيميه حراني؛ از سرمداران تفکر سلفي گري، پيرامون #جعل_حديث چنين مي نويسد: و قد وضع الناس أحاديث كثيرة مكذوبة على رسول الله صلي الله عليه وسلم و سلم في الأصول والأحكام و الزهد و الفضائل و وضعوا كثيرا من فضائل الخلفاء الأربعة و فضائل معاوية. مردم [اهل سنت] احاديث جعلي و دروغ زيادي در موضوع اصول دين و احکام و زهد و فضايل ساخته اند و به پيامبر نسبت مي دهند و [در مورد] خلفاي چهار گانه و معاويه نيز فضائل بسياري را ساخته اند. 📚منهاج السنة، ج ۷ ص ۳۱۲  ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

● #عدالت_صحابه و آیه #بیعت_رضوان آیا این آیه بر عدالت همه اصحاب دلالت دارد؟ 🎤آیت الله #یثربی مدظله 🔻اهل سنت میگویند: باتوجه به این آیه #ابوبکر و #عمر مورد رضایت دائمی خداوند میباشند. حال کلیپ را ببینید تا بدانید آیه شامل آنان نمیشودو بالفرض که انان را مومن هم محسوب کنند،باز پیمان شکنی انان موجب عدم رضایت خداوند از آنان میباشد  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

🔻بررسی آیه #بیعت_رضوان 🎤 استاد #ابوالقاسمی 🔻اهل سنت میگویند: باتوجه به این آیه #ابوبکر و #عمر مورد رضایت دائمی خداوند میباشند. حال کلیپ را ببینید تا بدانید آیه شامل آنان نمیشودو بالفرض که انان را مومن هم محسوب کنند،باز پیمان شکنی انان موجب عدم رضایت خداوند از آنان میباشد. 💥حتما تماشا نمائید و نشر دهید #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

سلام عزیزان 🏴امروز پانزدهم شوال سالروز #جنگ_احد و #شهادت_حضرت_حمزه سلام الله علیه توسط وحشی لعنة الله عليه و شهادت #حضرت_عبدالعظیم_حسنی علیه السلام میباشد. 💥جریانات بسیار مهمی در #جنگ_احد واقع شده است که هر یک از آنها در مناظرات و مباحثات میتواند #اهل_سنت و #وهابیت را به چالش بکشاند،ازجمله: ۱.سلحشوری #حضرت_أميرالمؤمنين صلوات الله علیه در جنگ احد ۲.فرار #ابوبکر، #عمر و #عثمان در جنگ احد ۳. #اقرار_عمر به #فرار خودش در جنگ احد ۴.نقد نظریه #عدالت_صحابه از دوجهت: الف:قتل حضرت حمزه توسط وحشی و و مثله شدن بدن آن حضرت توسط هند مادر #معاویه (هندجگرخوار) ب:فرار بعضی صحابه از جنگ احد و.... بدلیل تعداد زیاد کانال‌ها،متاسفانه وقت نخواهد شد تا این اسناد در اینجا بارگذاری شود دوستان اهل تحقیق به کانال تلگرام ما مراجعه نمایند. http://t.me/alburhan_110

🎥 بطلان عدالت صحابه 🔻 #فرار_از_جنگ از گناهان کبیره است. اگر فرار از جنگ از گناهان کبیره است، آیا #ابوبکر و #عمر و #عثمان که در جنگ ها فراری بوده اند،عادل اند؟ آیا بزدلان و ترسوها لیاقت جانشینی رسول خداصلی الله علیه و آله را دارند؟  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

📖 #مقاله #مطالعه_مقاله #pdf 🔻 بررسی شبهه #ازدواج حضرت #ام_کلثوم و #عمر ✒ نویسندگان: حجت الاسلام #ابوالقاسمی حجت الاسلام #یزدانی 💥مطالعه فرمائید و نشر دهید #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

﷽ 📽 #کلیپ_تصویری ✳️ #پاسخی_جامع به شبهه #ازدواج_ام‌کلثوم با #عمر ⁉️ آيا اين ازدواج می‌تواند دليل بر رابطه نيك بين #اهل‌بيت عليهم السلام و #خلفا باشد؟ ⁉️ آيا اين ازدواج براي خليفه فضيلت محسوب می‌شود يا دليل بر اين است كه او به #ناموس_رسول‌خدا صلی الله عليه وآله دست‌درازی كرده است؟ ⁉️ آيا #پيروان_سقیفه حاضرند دختر هفت ساله خود را به ازدواج پيرمرد پنجاه و هفت ساله دربياورند و به آن افتخار هم بكنند؟ ⁉️ اگر كسی به ناموس پيروان سقيفه دست‌درازی كند، در باره او چه نظری خواهند داشت؟ 👈🏼حتما تماشاکنید و نشر دهید ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🔰 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

⁉️ آیا #حدیث_عشره_مبشره درست است؟ 🔻پاسخ اجمالی: حدیث عشره مبشره حدیثی است که در کتب اهل سنت آمده و #اهل_سنت ادعا می کنند #پیامبر صلی الله علیه و آله در آن به ۱۰ نفر از اصحاب خود(ازجمله #ابوبکر و #عمر و #عثمان و..) #وعده_بهشت داده اند؛ اما فارغ از #بحث_سندی این روایت، این حدیث با #اشکالات_متنی و #دلالی متعددی رو به رو است که در ادامه به آن ها اشاره می شود: ۱. بی اطلاعی خود اين افراد از وعده پيامبراکرم صلی الله عليه و آله ۲.تهديد به قتل عشره مبشره توسط عمر ۳.جنگ و خونريزی بين عشره مبشره ۴.عدم اعتقاد خلفاء به حديث عشره مبشره ۵.اضطراب روایت از حیث افراد عشره مبشره و... 👈🏼مقاله را مطالعه فرمائید ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

✅پايين آوردن #عمر از #منبر، توسط #امام_حسين عليه السلام در منابع #اهل_سنت : ✒حدثنا أبو مسلم حدثني أبي أحمد حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن حسين بن علي قال صعدت إلي عمر رضي الله عنه وهو علي المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلي منبر أبيك قال من علمك هذا قلت ما علمني أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر علي رؤوسنا إلا أنتم جعلت تأتينا جعلت تغشانا. از حسين بن علي (عليهما السلام) نقل شد است كه: بر منبر بالا رفتم در حالي كه عمر بر منبر نشسته بود، به او گفتم: از منبر پدر من بيا پايين و برو بر منبر پدر خودت بنشين. عمر گفت: چه كسي اين سخن را به تو ياد داده است؟ گفتم: كسي به من ياد نداده است؟ عمر گفت: منبر پدر تو است، سوگند به خدا كه منبر پدر تو است، آيا جز شما كس ديگري بر سر ما مو رويانده است؟ چه قدر شايسته است كه روزي پيش ما بياي و به ما سر بزني. 📚العجلي، أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح (متوفاي 261هـ)، معرفةالثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم، ج ۱، ص ۳۰۱، رقم: ۳۱۰، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، ناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - السعودية، الطبعة: الأولي، 1405 - 1985م. 👈🏼جالب اين است كه عمر اعتراف مي كند: « وهل أنبت الشعر علي رؤوسنا إلا أنتم ؛ آيا جز شما كس ديگری بر سر ما مو رويانده است؟». 👈🏼و در روايتی كه #ذهبی و ديگران نقل كرده اند آمده است: وهل أنبت علي رؤوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم. آيا جز اين است كه مو را بر سرما خداوند و سپس شما رويانده ايد؟ 📚الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 3، ص 285، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ. و اين يعنی پذيرش #ولايت_تكوينی_اهل_بيت عليهم السلام توسط #عمر_بن_الخطاب. ⭕ #ولايت_رسول_خدا و #اهل_بيت عليهم السلام بر دو نوع است: اول: ولايت باطني، معنوي و ذاتي كه موهبتي است از جانب پروردگار و لازمه آن وساطت در فيوضات تكويني الهي و تصرف و ولايت در امور عالم است ✒ #آيت_الله_جوادی_آملی در تعريف #ولايت_تكوينی مي نويسند:  ولايت تكويني يعني سرپرستي موجودات جهان و عالم خارج و تصرف عيني داشتن در آنها، مانند ولايت نفس انساني بر قواي دروني خودش. هر انساني نسبت به قواي ادراكي خود مانند نيروي وهمي و خيالي و نيز بر قواي تحريكي خويش مانند شهوت و غضب، ولايت دارد؛ بر اعضاء و جوارح سالم خود ولايت دارد؛ اگر دستور ديدن مي دهد، چشم او را اطاعت مي كند و اگر دستور شنيدن مي دهد، گوش او مي شنود و اگر دستور برداشتن چيزي را صادر مي كند، دستش فرمان مي برد و اقدام مي كند؛ البته اين پيروي و فرمانبري در صورتي است كه نقصي در اين اعضاء وجود نداشته باشد. بازگشت ولايت تكويني به "علت و معلول" است. اين نوع ولايت، تنها بين علت و معلول تحقق مي يابد. 📚جوادي آملي ، عبدالله، ولايت فقيه، ص123، ناشر: مركز نشر اسراء. 👈🏼اين نوع از ولايت موهبتي است الهي ، قابل تشريع نيست و همواره با ولي الله و از آثار وجودي او است دوم: ولايت عامه مجعول تشريعي كه منصبي است الهي و قائم به شخص و در هنگام حيات او خواهد بود كه از جمله آثار آن، واجب الإطاعه بودن، گواهي و شهادت بر اعمال و عقائد بندگان خدا و... است. 🔻خليفه دوم با گفتن اين جمله و نسبت دادن روياندن موهاي سر خود را به #خداوند و سپس به #اهل_بيت عليهم السلام، ثابت مي كند كه حتي ولايت از نوع اول كه همان #ولايت_تكوينی و #وساطت_در_فيض باشد، نيز قابل ترديد نيست؛ چه رسد به #ولايت_تشريعی . ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

✅پايين آوردن #عمر از #منبر، توسط #امام_حسين عليه السلام در منابع #اهل_سنت : ✅ #بررسی_سند_روايت : ⭕ أبومسلم الحسن بن أحمد: الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني... ثقة. 📚حسين بن احمد، مورد اعتماد است. الكاشف ج 1، ص 321، رقم: 1009 ⭕احمد بن عبد الله: أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب مسلم الحراني أبو الحسن مولي قريش ثقة. احمد بن عبد الله، مودر اعتماد است. 📚تقريب التهذيب ج 1، ص 81، رقم: 57 ⭕سليمان بن حرب: سليمان بن حرب الإمام أبو أيوب الواشحي البصري قاضي مكة... قال أبو حاتم إمام من الأئمة لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه. امام سليمان بن حرب، قاضي مكه بود، ابوحاتم گفته: پيشواي از پيشوايان بود كه هرگز تدليس (سعي در صحيح جلوه دادن روايت ضعيف) نمي كرد و در علم رجال و فقه صاحب نظر بود. 📚الكاشف ج 1، ص 458، رقم: 2079. ⭕حماد بن زيد: حماد بن زيد بن درهم الإمام أبو إسماعيل الأزدي الأزرق أحد الأعلام... قال بن مهدي ما رأيت أحدا لم يكتب أحفظ منه وما رأيت بالبصرة أفقه منه ولم أر أعلم بالسنة منه. امام حماد بن زيد، يكي از مشاهر علم بود، ابن مهدي گفته: نديدم كسي را كه روايت را ننويسد و در حفظ از او برتر باشد، در بصره مردي دانشمند تر از او نديديم، و كسي را آگاه تر از او به سنت نديدم. 📚الكاشف ج 1، ص 349، رقم: 1219 ⭕يحيي بن سعيد: يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو الإمام أبو سعيد الأنصاري قاضي السفاح... حافظ فقيه حجة. امام يحيي بن سعيد، حافظ، دانشمند و (سخن او) حجت بود. 📚الكاشف ج 2، ص 366، رقم: 6176 ⭕عبيد بن حنين: عبيد بن حنين... وثقه بن سعد. ابن سعد عبيد بن حنين را توثيق كرده است. 📚الكاشف ج 1، ص 689، رقم: 3613. 👈🏼شمس الدين #ذهبی در #سير_أعلام_النبلاء و #تاريخ_الإسلام همين روايت را نقل و گفته است: إسناده صحيح. 📚الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 3، ص 285، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ؛ 📚الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج 5، ص 100، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، 1407هـ - 1987م. 👈🏼ابن حجر عسقلاني نيز بعد از نقل اين روايت مي گويد: سنده صحيح. 📚العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 2، ص 78، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولي، 1412هـ - 1992م. 👈🏼جلال الدين #سيوطی نيز همين روايت را با سند ديگر از #ابن_عساكر نقل و مي گويد: إسناده صحيح. 📚السيوطي الشافعي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، تاريخ الخلفاء، ج 1، ص 143، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، ناشر: مطبعة السعادة - مصر، الطبعة: الأولي، 1371هـ - 1952م.

✅پايين آوردن #عمر از #منبر، توسط #امام_حسين عليه السلام در منابع #اهل_سنت : 👈🏼همچنين #ابن_شبه_نميری در #تاريخ_المدينة، #اسلم_واسطی در تاريخ خود، #دارقطنی در #فضائل_الصحابة، #ابن_عساكر_شافعی در #تاريخ_مدينه_دمشق،  #ابن_أبی_جراده در #بغية_الطلب، #مزی در #تهذيب_الكمال، #ابن_حجر_عسقلانی در #تهذيب_التهذيب و #المطالب_العاليه، #شمس_الدين_سخاوی در #التحفة_اللطيفة، #جلال_الدين_سيوطی در جامع الأحاديث و... اين داستان را نقل كرده اند. 📚النميري البصري، ابوزيد عمر بن شبة (متوفاي262هـ)، تاريخ المدينة المنورة، ج 2، ص 11، ح1358 و 1359، تحقيق علي محمد دندل وياسين سعد الدين بيان، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417هـ-1996م؛ 📚الواسطي، أسلم بن سهل الرزاز (متوفاي292هـ)، تاريخ واسط، ج 1، ص 203، تحقيق: كوركيس عواد، ناشر: عالم الكتب - بيروت،الطبعة: الأولي، 1406هـ؛ 📚الدارقطني البغدادي، ابوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي (متوفاي 385هـ)، فضائل الصحابة للدارقطني، ج 1، ص 11، طبق برنامه الجامع الكبير؛ 📚ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 14، ص 175 و ج 30، ص 307، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995؛ 📚إبن أبي جرادة، كمال الدين عمر بن أحمد (متوفاي660هـ)، بغية الطلب في تاريخ حلب، ج 6، ص 2584 وص 2585، تحقيق: د. سهيل زكار، ناشر: دار الفكر؛ 📚المزي، يوسف بن الزكي عبدالرحمن ابوالحجاج (متوفاي742هـ)، تهذيب الكمال، ج 6، ص 404، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولي، 1400هـ - 1980م؛ 📚العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، تهذيب التهذيب، ج 2، ص 300، ناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولي، 1404 - 1984 م؛ 📚العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ج 15، ص 760،تحقيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري، ناشر: دار العاصمة/ دار الغيث، الطبعة: الأولي، السعودية - 1419هـ؛ 📚السخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن(متوفاي902هـ)، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، ج 1، ص 295، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي، 1414هـ/ 1993م؛ 📚السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، ج 13، ص442، طبق برنامه الجامع الكبير؛ 📚البغدادي، أحمد بن علي ابوبكر الخطيب (متوفاي463هـ)، تاريخ بغداد، ج 1، ص 141، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت؛ ✅آن چه اين روايات ثابت می كند اين است كه #اهل_بيت عليهم السلام مشروعيت خلافت ابوبکر و عمر را قبول نداشته و اين منصب را تنها شايسته خود مي دانسته اند. ⁉️آيا با وجود #مخالفت_اهل_البيت عليهم السلام؛ همان كساني كه #خداوند #شهادت به #طهارت آنان داده و #رسول او آن ها را عِدل و #همتراز_قرآن قرار داده است، شبهه ای در #عدم_مشروعيت_خلافت_ابوبکر_و_عمر باقی می ماند؟ ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

📽 #خیانت_مغرضانه یا #تحریف_جاهلانه ⁉️ آیا #امام_حسن مجتبی علیه السلام فرزندی به نام #عمر داشتند؟! ⁉️ چرا در نسخه های خطی #تاریخ_طبری نام فرزند امام حسن علیه السلام #عمرو ذکر شده ولی در نسخ چاپی به #عمر تغییر پیدا کرده است؟! ⁉️ انگیزه کسانی که این #تحریف_تاریخی را انجام دادند چه بود؟ ⁉️ چرا برخی اصرار دارند که ائمه نام فرزندان خود را #عمر و #عثمان و... میگذاشتند؟ ⁉️ چرا برخی با این بهانه ها میخواهند رابطه #خلفای_غاصب با #ائمه علیهم السلام را رابطه ‌ای نزدیک و صمیمی به حساب بیاورند؟ 🎤 استاد #یزدانی ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🔰 به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

📽 اعتراف #فرزند_عمر به برتری امیرالمؤمنین علیه السلام 💢 حسکانی از علمای #اهل_سنت نقل میکند که وقتی از #عبدالله_بن_عمر سوال شد که کدام‌یک از #صحابه افضل هستند پاسخ داد: #ابوبکر ، #عمر و #عثمان. 🔸 شخصی به او گفت چرا از علی (علیه السلام )اسم نبردی؟ #عبدالله_عمر پاسخ داد که علی (علیه السلام ) از اهل بیتی است که هیچ کس با آنان مقایسه نمیشود؛ او هم درجه پیامبر (صلی الله علیه و آله) است..... ⁉️ سؤال اینجاست که چرا #صحابه؛ 25 سال چنین شخصی را خانه نشین کردند و دیگران را به جای او به مسند #خلافت نشاندند؟ 🎤 آیت الله #حسینی_قزوینی ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

⁉️آیا پیامبر(ص) چنین فرمود: «اگر بنا بود #پیامبری بعد از من بیاید او حتماً #عمر خواهد بود»؟! 👈🏼بنابر روایتی از اهل سنت؛ اگر پیامبر اسلام(ص)، به نبوت مبعوث نمی‌شد؛ عمر بن خطاب مبعوث می‌گشت. 🔵این نقل، علاوه بر #اشکال_سندی؛ #اشکالات_متعدد_محتوایی نیز دارد؛ چگونه فردی که سال‌ها مشرک بوده و بت می‌پرستیده، می‌تواند شایسته نبوت باشد؟! چگونه فردی را که با اقرار به اشتباهاتش اعلام می‌کند که «لولا علی لهلک عمر» و «لولا معاذ لهلک عمر»، پس از پیامبر برتر از همگان است؟! 👈🏼اشکالات دیگری نیز به این روایت وارد است که در پاسخ تفصیلی بدان خواهیم پرداخت. ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

▪️إن أبابكر ارسل إلي علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر و معه فتيلة . فتلقته فاطمة علي الباب فقالت فاطمة : يابن الخطاب ! أتراك محرّقا عليّ بابي ؟! قال : نعم ، و ذلك أقوي فيما جاء به أبوك . . ▪️ابو بكر به دنبال علي براي #بيعت كردن فرستاد چون #علي (عليه السلام) از بيعت با #ابوبكر سرپيچي كرد، ابوبكر به #عمر دستور داد كه برود و او را بياورد ، عمر با #شعله #آتش به سوي #خانه #فاطمه (عليها السلام) رفت. فاطمه(عليها السلام)پشت در خانه آمد و گفت: اي #پسر #خطّاب! آيا تويي كه مي خواهي درِ خانه را بر من آتش بزني؟ عمر پاسخ داد: آري! اين كار آنچه را كه #پدرت آورده #محكم تر مي سازد . . 📚انساب الاشراف، بلاذري، ج۱، ص ۵۸۶ ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈  ✅ به البرهان بپیوندید 🌐 |اینستاگرام،تلگرام و ایتا| ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110  ◀️ ╰┅────────

🔥اعلان جنگ ابوبکر با اهل بیت (علیهم السلام) . 🔖الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: عليّ والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتّي بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم . فأقبل عمر بقبس من نار علي أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطاب ! أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة فخرج علي حتي دخل علي أبي بكر . . ▪️#ابوبكر به #عمر بن خطاب #مأموريت داد كه برود و آنان را از #خانه بيرون بياورد و به وي گفت: چنانچه #مقاومت كردند و از بيرون آمدن خودداري كردند، با آنان #جنگ كن. عمر با #شعله آتشي كه همراه داشت و آن را به #قصد #آتش زدن خانه فاطمه(عليها السلام)برداشته بود، به سوي آنها حركت كرد. #فاطمه (عليها السلام)گفت: اي #پسر_خطاب! آتش آورده اي خانه مرا بسوزاني؟ گفت: بلي، مگر اين كه به آنچه #امت در آن داخل شده اند (#بيعت با ابوبكر) شما هم داخل شويد. . 📚 العقدالفرید،ج۳ ص۶۳

◾️شکسته باد دو پایش که پهلوی تو شکسته◾️ . ▪️إنّ عمر رفس فاطمة حتّي أسقطت بمحسن . 🔻#عمر به حضرت #فاطمه (سلام الله علیها) #لگد زد كه سبب #سقط_حضرت_محسن (علیه السلام) گرديد. . 📚لسان الميزان ، ج۱ ، ص۲۶۸

📖 #مقاله #مطالعه_مقاله #pdf 🔻 بررسی شبهه #ازدواج حضرت #ام_کلثوم و #عمر ✒ نویسندگان: حجت الاسلام #ابوالقاسمی حجت الاسلام #یزدانی 💥مطالعه فرمائید و نشر دهید #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

اعتراف تلخ عبد الرحمن دمشقیه : #عمر حتی یک کافر را هم نکشت❗️ ⭕️خوی خشن عمر آنچنان زبان زد هست که زبان از وصف آن عاجز است. 👈🏼ولی در مقابل کفار دل رحم میشد. 📌نتیجه با شما!! اشداء علی المسلمین رحماء بینهم(بین الکفار) 🔰اینستاگرام،تلگرام و ایتا ✔ @alburhan_110 ✔ @alburhan_110

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_حنبلی 7. شيخ منصور بهوتي متوفى: 1051هـ 📍شيخ منصور بهوتي حنبلی در كتاب «كشّاف القناع» #سفر_برای_زیارت_قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) را مستحب دانسته و مي‌نويسد: ✒ «وإذا فرغ من الحج استحب له زيارة النبي، و قبر صاحبيه أبي‌بكر وعمر، لحديث الدارقطني عن ابن عمر قال: قال رسول الله (صلّي الله عليه وآله وسلّم): (من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنّما زارني في حياتي)» و چون از #حج فارغ شد #مستحب است براي او #زيارت_پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) و قبر دو مصاحبش #ابوبكر و #عمر ؛ به جهت حديث دار قطني از ابن عمر كه گفت: #رسول_خدا (صلّي الله عليه وآله وسلّم) فرمود: (هركس حج به جاي آورد و قبر مرا بعد از وفاتم زيارت كند گويا مرا در زمان حياتم زيارت كرده است)... 📎 وي همچنين از ابن نصرالله نقل مي‌كند: «لازم استحباب زيارة قبره (صلّي الله عليه وآله وسلّم) استحباب شدّ الرحال اليها؛ لانّ زيارته للحاج بعد حجّة لاتمكن بدون شدّ الرحل، فهذا كالتصريح باستحباب شد الرحل لزيارته ( صلّي الله عليه وسلّم ) » لازمه استحباب زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) استحباب بار سفر بستن به جهت زیارت است؛ زيرا زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) براي حج کننده بعد از حج بدون بار سفر بستن به جهت آن امكان‌پذير نيست، و اين دليل مثل تصريح به استحباب بار سفر بستن به جهت زيارت قبر پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) است. 📚كشاف القناع عن متن الإقناع ج2، ص 514 بهوتی بعد از این نقل ایرادی نیز به این کلام نگرفته است که نشان از اعتقاد وی به این مسئله دارد. 👈🏼بنابراین بر خلاف ادعای #وهابیان_تکفیری، ثابت شدکه #حنبلی_ها نیز مانند سایر مذاهب، #سفر_برای_زیارت_قبور بویژه قبر #پیامبر (صلی الله علیه وآله) را #مستحب و #مشروع می دانند.