مراسم #نماز_جمعه_این_هفته تهران از ساعت ۱۱ و ۳۵ دقیقه با قرائت زیارت پرفیض آل یاسین آغاز و با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید ادامه می یابد. #پیش_از_خطبه‌ها ی نماز جمعه امیر سرتیپ علیرضا صباحی فرد فرمانده قرارگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء(ص) به مناسبت سالروز تاسیس این قرارگاه و #حجةالاسلام_امیدفشندی نماینده #خانه_طلاب نیز درباره مواضع طلاب نسبت به شرایط اخیر کشور، سخنرانی می‌کنند. http://www.irna.ir/fa/News/83015062 @khanehtollabtehran

@khanehtollabtehran

🌹عيد اکمال دين، اتمام نعمت و اعلان وصايت و ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام مبارک باد! 🔴 اگر امامت نباشد شیرازه اسلام از هم می‌پاشد #صوت_نوشت 🔻کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»🔻 @motahari_ir

🔴 متن سخنرانی #حجةالاسلام_فشندی نماینده خانه طلاب تهران در پیش از خطبه‌های #نمازجمعه امروز(۹۷/۰۶/۰۹) تهران: أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط» حدید/۲۵ 🔴 انقلاب اسلامی، مردم، روحانیت انقلاب اسلامی، قیامی الهی به رهبری روحانیّت أصیل شیعه برای إحیای هویّت توحیدی انسان بود. ایشان از فیضیه - کانون فهم و فقه - آمدند تا با قیام علیه أربابان زور و تزویر و زر در جامعه؛ گنجینه‌های عقل و فطرت مردم را به جریان انداخته، جوهر عزم و اراده‌ی آدمی را برانگیخته تا مردم، خود برای إقامه‌ی عدل و قسط بپاخیزند و سالار این سرزمین شوند. مردم و خصوصاً قشر مستضعف و متوسّط مطمئن باشند که روحانیّت أصیل و انقلابی، هنوز هم دشمن اسلام سرمایه‌داری و مخالف حاکمیّت أشراف سیاسی و اقتصادی بر زندگی مردم است، خصوصاً طلاب جوان که در عصر انقلاب روئیده‌ و نهال‌های قدکشیده‌ی بوستان امامت و ولایتند، و گوش به فرمان حضرت روح‌الله که فرمود: «علمای اصیل اسلام هرگز زیر بار سرمایه داران و پول پرستان و خوانین نرفته‌اند و همواره این شرافت را برای خود حفظ کرده‌اند و این ظلم فاحشی است که کسی بگوید دست روحانیت اصیل طرفدار اسلام ناب محمدی با سرمایه داران در یک کاسه است. و خداوند کسانی را که اینگونه تبلیغ کرده و یا چنین فکر می‌کنند، نمی‌بخشد. روحانیت متعهد، به خون سرمایه داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سرآشتی نداشته و نخواهد داشت». (صحیفه، ج۲۱، ص۲۷۶) ما عمیقاً معتقدیم که انقلاب در أصلی‌ترین شعارهایش مانند استقلال و آزادی و امنیت، و ارتقاء سطح علم و آگاهی و معنویت، و افزایش رفاه و عدالت اجتماعی مؤفق بوده، ولی در آستانه‌ی دهه‌ی پنجم از رشدش با چالش‌هایی روبروست که نیاز به تحلیل کلان دارد. 🔴 تحلیل کلان از ریشه‌ی مشکلات به‌نظر می‌رسد که ریشه‌ی أصلی مشکلات کشور را باید در اختلاف دو بینش در میان مسئولان نظام دانست که از اول انقلاب تا امروز بوده است و به قول شهیدبهشتی: (نامه شهیدبهشتی در تاریخ ۵۹/۱۲/۲۲ به امام رحمة‌الله‌علیه) «اگر این دو بینش در اداره امور جمهوری اسلامی ادامه یابد، نه کارهای جاری مردم سر و سامان پیدا می‌کند، نه مشکلات موجود دینی، فرهنگی، اخلاقیات اجتماعی و اقتصادی این مردم رنج‌دیده و محروم و ایثارگر با سرعت و قاطعیت کافی حل می‌شود و نه می‌توان برای آینده طرح‌های اصیل اسلامی ریخت و به مرحله عمل درآورد.» یک بینش معتقد و ملتزم به فقاهتِ پویا و در عین حال، پایبند به وحی و کتاب و سنّت. بینش دیگر در پی اندیشه‌های بینابین؛ ناظر به فرهنگ غرب و بریده از فکر و فقه اسلام ناب. بینش اول در برابر تحریم‌ها و تهدیدهای سخت و نرم علیه نظام اسلامی، سخت به توکّل بر خدا و تکیه بر مردم و ظرفیت‌های درونی تأکید دارد. بینش دیگر، به‌جای اتّکاء بر تدبیر و مجاهدت و مقاومت، به اسم اعتدال و عقلانیت، به سوی سازش و مذاکره با أبرقدرت‌ها و معامله با نظام سلطه می‌لغزد. بینش اول به سبکی برای زندگی مردم می‌اندیشد که در عین پیشرفت همه‌جانبه، به حفظ میراث فکری و فرهنگی و و هویّت أصیل اسلامی ما بیانجامد. بینش دیگر با حفظ نام اسلام و بخشی از ارزش‌های آن، جامعه را به بی‌هویّتی مقابل فرهنگ غرب و هضم در ارزش‌های بیگانه از اسلام می‌کشاند. نظر ما این است که رشد کمی و کیفی دارندگان بینش اول (اسلام فقاهتی و خط اصیل اسلام ناب) به‌لطف الهی امروز به آن درجه رسیده است که نهادهای لشکری و کشوری به‌وسیله صاحبان این نوع بینش اداره شود و اداره جمهوری اسلامی بر پایه یک بینش استوار گردد. 🔴 اما توصیه‌های طلاب جوان به مردم، و مسئولان و جریان‌های سیاسی: ♦ مردم عزیز! شما مردم رشید و نجیب با این هویّت توحیدیِ راقی و غنی، که سال‌هاست با صبر و تقوای جمعی بالیده‌اید و قواعد نظام سلطه را به لرزه انداخته‌اید، باید بدانید تا زمانی این انقلابْ، اسلامی و مسئولان نظامْ،انقلابی باقی می‌مانند که شما همیشه در صحنه باشید و فقط به شرکت در انتخابات قناعت نکنید، بلکه با اتّحاد و برادری به فکر هم باشید، فکر و ابتکار و سرمایه‌ی خود را برای رونق تولید و اقتصاد وارد بازار کنید، از دشمن و تهدید و تحریم او یا فقر و قطحی و غیره نترسید، بلکه از خودباختگی و تنبلی و بی‌تدبیری مسئولان، یا از بی‌نظمی، اسراف و بی‌توجهی‌ به کار و کالا و سرمایه‌ی ایرانی بترسید و باور کنید که نیازی به انقلاب دوباره نیست، چراکه این انقلاب هنوز زنده است و شک نکنید که کم‌هزینه و کارآمدترین راه برای پیشرفت مادّی و معنوی این مملکت، ادامه‌ی همان انقلابی است که به نام خدا آغاز کرده‌اید..

🔴 ادامه متن سخنرانی #حجةالاسلام_فشندی نماینده خانه طلاب تهران در پیش از خطبه‌های #نمازجمعه امروز(۹۷/۰۶/۰۹) تهران: از مراجع عظام، علماء بلاد، از امامان جمعه و جماعات مساجد، و از نخبگان حوزه و دانشگاه بخواهید که همچون گذشته، هدایتگر شما به‌سوی آینده، و زبان گویای دردها و دغدغه‌های شما برای مسئولین شهری و کشوری باشند. ♦ اما مسئولان و جریان‌های سیاسی 1⃣ بدانید جایگاهی که در آن هستید، نه طعمه که أمانتی الهی در دست شماست. نه انتصاب از جانب رهبر و نه انتخاب توسط مردم، نباید بهانه‌ای شود برای کم‌کاری و عافیت‌طلبی، یا منفعت‌گرایی و ناکارآمدی و به سخره‌گرفتن هویّت ملّی و دینی این مردم نجیب و رشید و باریشه. 2⃣ باور کنید که تنها راهِ تحقّق آرمان‌های انقلاب و کارآمدی نظام اسلامی و رسیدن به عزّت و استقلال و پیشرفت پایدار، اتّصال به حقیقت انقلاب و مکتب امام رحمةالله‌علیه، و اتّکاء به نیروی عظیم انسانی و جوان در درون کشور است. انقدر به‌بهانه‌ی توسعه، به تاریخ و فرهنگ و هویّت ما پشت‌پا نزنید، و انقدر به اسم تدبیر و تخصّص و تجربه، از ظرفیت عظیم و الهی توده‌های مردم غافل نشوید، حلقه‌های بسته و فرسوده‌ی مدیریتی را پاره و عرصه را برای نقش‌آفرینی نیروهای جوان و مؤمنِ انقلابی باز کنید. 3⃣ تا زمانی که نام علی و سیره‌ی عادلانه‌ی او در حکومت، در ذهن این مردم است، هیچ‌گاه نمی‌پذیرند که مسئولان نظام علوی و خانواده‌ی ایشان؛ مانند معاویه و کارگزاران أموی و عبّاسی زندگی کنند. متأسفانه برخی از مسئولان به‌جای رزمایش خدمت برای عدالت و پیشرفت این مملکت، مانور أشرافیت به راه انداخته‌اند. محال است که مسئولان میلیاردی با حقوق‌های نجومی، رنج مردم محروم و مشکلات خانواده‌های کارمند و کارگر را بفهمند. 4⃣ قوه قضائیه‌ی محترم! ملّت انتظار اقتدار عادلانه و به‌موقع در برخورد قاطع با رانت‌خواری و فساد و اختلاس و احتکار و تاراج بیت‌المال مسلمین دارد. مبادا پرداختن به خرده‌مجرمان، موجب غفلت از مفسدان کلان و نفوذی در دستگاه‌های سیاست‌گذار یا اجرايی شود. 5⃣ مجلس محترم! شما باید عاقله‌ی نخبگانی و انقلابی این مردم، و عقل جمعی و چشم نافذ این ملّت باشید. قوانین درون‌زا و شفّاف برای مشارکت حداکثری مردم و نخبگان در روند اداره‌ی کشور تصویب کنید و به‌جای تصویب اسناد بین‌المللی و امضای سند بردگی صهیونیزم بین‌الملل، به سیاست‌های کلان جمهوری اسلامی و قانون‌گزاری بر اساس هویّت ملّی و دینی این ملّت پایبند باشید. 6⃣ دولت محترم! از تجارب پنج‌سال پیش عبرت بگیرید و تا بیش از این باعث ناامیدی مردم نشده، در برخی تدابیر خود تجدید نظر کنید! چاره‌ی حلّ مشکلات و عقب‌ماندگی‌ها را از درون همین مملکت بجویید، باور بیشتری به نیروی مردم و یاری خداوند داشته و در پی تحقّق امامت متّقین بر جامعه باشید. تیم اقتصادی متخصّص و مجاهد و معتقد به اقتصاد مقاومتی، ثبات اقتصادی، رعایت عدالت و منافع بلندمدّت ملّی در توزیع ارز و سکّه، تأمین کالاهای اساسی، جلوگیری از افزایش افسارگسیخته‌ی قیمت‌ها، و حمایت فوری از طبقه‌ی محروم و متوسّط را در دستور کار قرار دهید. 7⃣ تمام جریان‌های سیاسی بدانند که بلوغ سیاسی مردم از مرزبندی‌ میان أصول و إصلاح و اعتدال و بهار فراتر است. اصلاحات نه شعاری برای شالوده‌شکنی که باید راهی برای ارتقاء قوانین ناکارآمد و تغییر ساختارهای پوسیده و سنّت‌های غلط باشد، و أصول‌گرایی نه جمود و تحجّر، بلکه اتّکاء به مبانی انقلاب و مکتب امام برای پیشرفت کشور باشد. در پایان عرایض، عمیقاً از مجلس خبرگان رهبری و هیئت اندیشه‌ورز آن می‌خواهیم که به عنوان عالیترین نهاد و نماد عقل و فقاهت جمعی، سران سه قوّه و سایر نهادها را مورد بازخواست قرار داده و بر مبنای آرمان‌های انقلاب، أصول مکتب امام و فرمان‌های رهبری، از ایشان مطالبه کنند و در صورت لزوم، در صلاحیت ایشان برای تصدّی پست‌ها تجدید نظر کنند. اینگونه می‌توانید مایه‌ی آرامش و سکینه‌ی الهی بر دل‌های پرآشوب مردم باشید. با تشکر از ستاد محترم نماز جمعه تهران والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته

🔴 بگویید: آمده‌ایم ... ♦ بخشی از بیانات حجةالاسلام موسوی‌فر با موضوع سیاسی در دیدار ۹۶/۰۶/۰۶ طلاب جوان با رهبرانقلاب و عکس‌العمل معظم‌له: چون قرار شد از دين‌مان نسخه‌ي حيات‌بخش بگيريم #آمديم_و_طلبه_شدیم. به اميد آنكه جامعه را بر اساس دستورات خليفةالله اداره كنيم و مزه‌ی حكومت اسلامي را بچشيم و بچشانيم. اما چه كنيم كه حوزه را آنگونه که باید نیافتیم! حوزه نه‌تنها نسخه‌ي شفابخش نبود، بلكه جوانان پرشور انقلابي را در بدو ورود، به مرور، غرق در درس و تبديل به افرادي منفعل و بيانگيزه و بي‌تفاوت نسبت به پيرامون خویش ساخت. طلاب جوان خاطرشان هست با چه آرزوها و مطالباتي به حوزه آمدند؟ از آن همه آرزو و مطالبات، برايشان چه مانده است؟ به حوزه #آمده_بوديم تا از علي و اولاد علي بپرسم چگونه قوه‌ي قضائيه‌اي بسازيم كه در آن صداي ضعفا در مقابل اشراف سياسي، اقتصادي و امنيتي به لرزش نيافتد. #آمده_بوديم تا دولتی بسازیم که دولتمردانش از شدت سختي کار برای مردم هر روز هوس تكليف و خدمت به سرشان نزند و بفهمند در جمهوري اسلامي، وزارت و رياست جز بي‌خوابي و تلاش هيچ ندارد. به حوزه #آمده_بودیم چنان احکام الهی را برای مردم تبیین کنیم تا قدر مسامحات حکومت اسلامی دانسته شود و برخی افراد معدود از جای معدود تغذیه شونده، ندای رفع حصر بلند نکنند. #آمده_بوديم مطالبات روی زمین مانده‌ی حضرتعالي را دنبال كنيم. #آمده_بوديم آموزش و پرورش مقلد حافظه‌محور را اداره و متحول كنیم. #آمده_بوديم به داد آموزش عالي غربزده و سياست‌زده برسيم. #آمده_بوديم رسانه‌ي دين‌گريز دين‌دارنما را متحول كنيم. #آمده_بوديم دنيا را براي ظهور آماده كنيم و سياست خارجه‌ي تقريبا هيچ را اصلاح كنيم. اصلا #آمده_بوديم كه نسبت به پيرامون خويش منفعل نباشيم. اما چه كنم كه حوزه با سیر تماما علمیش ما را از دغدغه‌هايمان جدا كرد و از ما جز محفوظاتي علمي چيزي بيش نخواست و طلاب انقلابي را هم گه‌گاه مؤاخذه كرد كه چرا مشغول غير درس و بحث شده‌اي؟ ♦حضرت آقا: یکی از دوستان درباره‌ی حوزه گفتند که «ما به حوزه آمده ‌بودیم که این کار بشود، آمده بودیم که آن کار بشود»؛ من با این تعبیر مخالفم. نگویید «آمده بودیم»؛ بگویید #آمده‌ایم . «بودیم» یعنی چه‌؟ بگویید «ما آمده‌ایم برای اینکه این کار بشود»؛ یعنی #دوام_حضور خودتان را در تعبیرتان هم بیان کنید. در بیانات خودتان، آن عزم راسخ را، مثل یک رونده، مثل یک دونده، مثل یک پیماینده‌ی قاطع و مصمّمِ این راه، همین‌طور عزم را شما نشان بدهید و بگویید؛ بگویید «آمده‌ایم که این کار بشود». بله، باید هم بشود و خواهد هم شد؛ وقتی شماها تصمیم بگیرید، پایش بِایستید، حرف را پخته کنید، حتماً انجام می‌گیرد. (۹۶/۰۶/۰۶) #یادبود_ششم_شهریور_نود_و_شش #دومین_هم‌اندیشی_نهال‌قدکشیده #چهارشنبه_۱۴شهریور_ساعت_۱۶ @khanehtollabtehran

🔴 #تقریری_نو از #تحول_حوزه (۱) 🔸 #ضرورت_امروز حوزه‌های علمیه، یعنی حوزه‌های علمیه پس از #پدیده‌ی_انقلاب_اسلامی، تحول و ایجاد تناسب از #منظر_تمدنی با ویژگی‌های #عصر_پسا_انقلاب است. 🔸 از این ضرورت سخن زیاد گفته شده و بحمدلله و به برکت #گفتمان‌سازی‌های داهیانه‌ی رهبرانقلاب، گفتمان ضرورت #تحول در حوزه و به‌خصوص میان #نسل_جوان_طلاب، به یک #مطالبه‌ی_فراگیر تبدیل شده است، به‌طوری‌که امروز حتی #جریان_تحجر - که امام عزیزمان هشدار آن را در منشور روحانیتش برای تاریخ به جای گذاشت - نیز نمی‌تواند از تحوّل سخن نگوید، بلکه ناگزیر به #استحاله‌ی_ماهیت_تحول و «تحریف کلام از موضع» دست برده است. 🔸 امروز، #مساله‌ی_اصلی؛ جا افتادن اصل ضرورت تحول نیست، بلکه اولا، #فهم_صحیح از #تحولِ لازم برای حوزه و ثانیاً #جلوگیری_از_انحراف آن توسط جریان تحجر از سویی و از سویی دیگر انقلابیان کم تدبیر و انقلابی‌هایی که دچار سوء مفاهمه از تحول شده‌اند، ضرورت کلیدی حرکت به سوی تحول است. 🔸 آیا #تحول در حوزه صرفاً تحول در درس‌های حوزه و متون آموزشی است؟ آیا اینکه نهایتاً پیرایه‌های دروس کنونی در محتوا زدوده شود و چند درس دیگر هم اضافه شود ما را به مقصود تحول #عصر_انقلاب رهنمون خواهد کرد؟ 🔸 آیا مسأله، فرا محتوای دروس، #نگرشی_نو به روش‌های آموزشی در حوزه است؟ آیا اگر تبلیغ در حوزه‌های عصر حاضر - با توجه به نیاز مبرم نظام - جدی، منضبط، جریان‌ساز و فراگیر شود، به #حوزه_مطلوبِ تحول‌یافته، رهنمون شدیم؟ 🔸 آیا جبران ضعف تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی طلاب، خصوصاً طلاب دورافتاده از #عاصمه_حکومت_اسلامی، به‌تنهایی نجات‌بخش حوزه از تحجر و افتادگی در دام تجدد خواهد شد؟ 🔸 آیا چندکلاسِ علوم انسانی غربی و ذاتاً مسموم، واقعاً کمک شایانی به تحول حوزه می‌کند؟ 🔸 آیا مشکل اصلی امروز حوزه این است که چرا صرفاً چند درس خارج خوب در حوزه #فقه_حکومتی و مسائل حاکمیتی نظام نداریم؟ 🔸 آیا مشکل صرفِ همین است که چرا روی #امتدادات_اجتماعی دانش فلسفه و عرفان و حکمت صدرایی، کار دانشی و پژوهشی نشده است؟ 🔸 آیا #مهجوریت_علمی_قرآن و حتی روایاتِ خارج از احتیاجاتِ فقه فردی، تنها خلأهای حقیقی، برای رسیدن به حوزه مطلوب‌اند؟ 🔸 و این‌ها همه مثال‌هایی واقعی بود از #فهم_جریان_تحول‌خواه_انقلابی در حوزه‌ی کنونی، که هرکدام متناسب با فهم خویش از تحول به اقدامی دست بردند و البته متأسفانه بعضاً به نفی یکدیگر نیز اقدام ورزیدند. 🔸 اما حقیقت اینست که #مشکل_حوزه_امروز همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام از این‌ها نیست. 🔸 #تحول_مطلوب همه‌ی این‌ها هست و هیچ‌کدام نیست. مشکل در #عنوان_جامع گمشده‌ای هست که تمام مواردِ پیش‌گفته در قالب سؤالات و مشاهَدات واقعی از حوزه‌ی کنونی، شئونی از آن عنوان جامع‌اند. 🔸 حوزه باور نکرده است که #سنت_الهی چنین است که #و_اما_ما_ینفع_الناس_فیمکث_فی_الارض و مفهوم این سنت منحصره، یعنی اگر #حوزه از #فلسفه_وجودی خود که #نافع_بودن_برای_مردم و #انقلاب و #نظام این مردم است، فاصله بگیرد، مکثی در زمین نخواهد داشت و از بین خواهد رفت. 🔸 ریشه‌ی مشکل این است که حوزه از تراث سلف خود تنها دروس را نگاه‌داشته - که نهایتاً متحجرین اجازه خواهند داد برخی تغییرات شکلی و محتوایی نیز در دروس رخ دهد - اما غایتی که علم دین و حوزه‌های علمیه‌ی سلف دنبال می‌کردند را فراموش کرده است ... #مجتبی_عرب #ششم_شهریور_نود_و_شش @khanehtollabtehran

🔴 #تقریری_نو از #تحول_حوزه (۲) 🔸 ... #گمشده‌ی_امروز؛ فرآیند رسیدن به تحول مطلوب، گم شدنِ #غایت_تحول و فهم صحیح از رسالت اصلی حوزه و حوزویان است. 🔸 چرا حوزه‌ی علمیه که مادر انقلاب و نظام اسلامی است، عملاً فرزند خود را در میان راه رها کرده است؟ 🔸 چرا حوزه به درد مردم مستضعف جهان و ایتام آل‌محمد(ص) عملاً بی‌توجه است و به کنجی خزیده و سر در گریبان فرو برده و مشغول ردّ و اشکال‌های شکلی خویش است؟ 🔸 حوزه‌ی شیخ مفید و شیخ‌طوسی هم چنین بود؟ أصحاب آقا امام‌صادق(ع) هم در کوفه به دنبال فقه برای فقه بودند؟ به دنبال چند إشکال و جواب کلامی بودند؟ چه چیز حوزه ی امروز را #منقطع_از_جامعه خویش و در نتیجه به مرزهای سکولاریسم ویران‌گر نزدیک کرده است؟ 🔸 حقیقت آن است که #گم‌شده‌ی_اصلی_تحول و گفتمان تحول، فهم صحیح از #غایت_اصلی_تحول است. حوزه #رسالت_بنیادین خود را فراموش کرده است‌ 🔸 #رسالت_حقیقی_حوزه؛ شأن #امامت_جامعه و #وراثت_انبیاء (ع) است. رسالت اصلی حوزه #إقامه_دین در جامعه است؛ ما اگر درسی داریم و بحثی داریم اگر احتیاجی به قرآن مهجور شده در حوزه‌ها داریم، اگر حکمت را باید جدی بگیریم، اگر فقه را جدا و عمیقاً دنبال می‌کنیم، اگر تبلیغی باید برویم، اگر تدریس و تدرّسی باید بکنیم، اگر پژوهشی نیاز است و همه‌ی اگرهای گوناگون دیگر؛ برای این بود که #نافع_برای_مردممان باشیم و در عصر غیبت، وارث شأن امامت باشیم، نه اینکه ابزار و اهداف میانی ما را از غایت غافل کند. 🔸 چه کسی به #طلبه_امروز و در کجای حوزه، جمله امام عزیزمان را می گوید که #مجتهد آن کسی است که بتواند حتی یک جامعه غیر دینی را #راهبری کند؟! کجا چنین تصویری از شأن طلبه برای طلبه ساخته می‌شود؟ کجا مقدمات قریبه و بعیده‌ی #شأن_وراثت_انبیاء و #إقامه_دین در جامعه‌ای پویا، به طلبه تعلیم می‌شود؟ طلبه کجا بیش از نیازهای علمی ابتدایی، برای #پیش‌بری_انقلاب و نیازهای اساسی مردم و امّت تربیت می‌شود؟ 🔸 چگونه است که از منظر بزرگان، مقدمات رسیدن به اجتهاد مصطلح در دین‌شناسی نیاز به برنامه‌ای تعلیمی و تفصیلی دارد، اما تربیت شدن برای نقش‌آفرینی‌های أساسی و مفید در پیش‌بری انقلاب در شئون #دستگاه_امامت نیاز به یک برنامه تعلیمی-تربیتی مفصل از همان ابتدای طلبگی ندارد؟ بماند که طلبه می‌تواند تا انتهای دوران طلبگی و اجتهاد هم پیش برود و ابداً آمادگی خاصی برای #نقش‌آفرینی در حل نیازهای حقیقی دستگاه امامت امت بین المللی اسلام را مثقال ذره‌ای کسب نکند. 🔸 فهم عزیزان ما از #طلبه_انقلابی نهایتاً طلبه‌ای است که به اندازه‌ی دانشجویان، کمی هم تحلیل سیاسی دارد، یک منبر سیاسی هم در انتخابات‌ها بلد است برود و تمام! این کجا و ماهیت حقیقیه‌ی #طلبه_انقلابی کجا؟! 🔸 اگر می‌خواهیم حوزه متحول شود، این راه، صرفاً از چند تغییر درسی و محتوایی و روشی و ... شروع نمی‌شود، بلکه باید حوزه، مجبور شود که به میدان #دردهای_اساسی_مردم و #نظام و #امت_اسلام بیاید، آنگاه که پای مسائل حقیقی آمد، درد حقیقی نیز پیدا خواهد کرد و آنگاه که جانش آتش گرفت، برای آن نیاز واقعی درس و روش و محتوا و همه آنچه را که باید نیز به سمت وسوی مطلوب متحول خواهد کرد. 🔸 طلبه‌ای که رسالت اصلی‌اش به عمق جانش بنشیند، درس را هم متفاوت و جدی خواهد خواند و طلبه‌ای که درگیر مسائل اساسی زندگی مردم و انقلاب نشود، درسش هم مانند جسم بی‌روح است که هرچه رشد کند: #و_لایزید_الا_تبارا .. ♦️ همه‌ی آنچه گفته شد به معنای نفی تلاش‌های عزیزان و خصوصاً اساتید و طلاب انقلابی برای اصلاح سیر حوزه نیست، تلاش‌های فراوانی اکنون درحال انجام است که انشاءالله همه مأجور است اما ما برای پیشرفت متناسب با سرعت این قرن، ناگزیریم از #نقادی_دائمی و رسیدن به #نظریه‌های_إصلاحی_نو_به_نو. #مجتبی_عرب #ششم_شهریور_نود_و_شش @khanehtollabtehran

🔴 کار روحانیت در امتداد کار انبیاء، یعنی ایجاد حیات طیّبه‌ی توحیدی است. ♦ مقام‌معظم‌رهبری با اشاره به بخشی از بیانات #حجةالاسلام_فشندی با موضوع طلبه عصر انقلاب در دیدار ۹۶/۰۶/۰۶ طلاب تهران با معظم‌له: يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُم». ﴿الأنفال/ ۲۴﴾ #انقلاب_اسلامی آغاز عصری نوین و محصول #رستاخیز_حیاتبخش حضرت روح‌الله است. رستاخیزی که تاریخ را ورق زد، و مسیر صیرورت جان‌ها و جوامع را، بر مدار #توحید تا منزل تمدن ترسیم، و #هویت_توحیدی انسان را إحیا کرد. دقیقاً همین خوانشِ تمدّنی و #توحیدمحور از عصر انقلاب است، که نفسه‌ای مکتب پرمدّعای مادّی را به شماره انداخته و کاخ موهومِ متّکی بر عقل خودبنیادش را به ریزش کشانده: فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِم» ﴿نحل/۲۶﴾ ♦ فرمودند: #مجموعه‌ی_روحانیت - که شماها جوان‌های روحانی جزو بخش پُرشور و تأثیرگذارِ در حرکت روحانیّت هستید - کارش #ادامه‌ی_کار_انبیا است؛ با این دید باید کار روحانیّت را نگاه کرد. درسی که شما می‌خوانید، برنامه‌ای که برای آینده‌تان می‌ریزید، با این نگاه باشد؛ شما دنباله‌روی کار انبیا هستید. خب، #کار_انبیا در سوره‌ی مبارکه‌ی اعراف [چنین آمده]: وَ اِلیٰ عادٍ اَخاهُم هودًا قالَ‌ یٰقَومِ‌ اعبُدُوا اللَهَ‌ ما لَکُم مِن اِلٰهٍ غَیرُه (أعراف/۶۵) مسئله، مسئله‌ی #توحید است. حرکت انبیا، حرکت برای توحید است؛ اصلاً اساس کار دعوت انبیا، دعوت به توحید است. #دعوت_به_توحید فقط به معنای این نیست که عقیده پیدا کنید که خدا یک است و دو نیست و این بتها یا این خدایان - موجودی که هستند - ارزش الوهیّت ندارند؛ فقط این نیست، عقیده‌ی به توحید، یک پایه و استوانه‌ یا زمینه‌ی اساسیِ یک جهان‌بینی است که زندگی را می‌سازد. عقیده‌ی به توحید یعنی #جامعه‌ی_توحیدی_به‌وجود_آوردن؛ جامعه‌ای که بر مبنای توحید شکل بگیرد و اداره بشود؛ عقیده به توحید این است؛ اگر این نبود، دشمنی‌های با انبیا هم به وجود نمی‌آمد: وَ کَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیٰطینَ‌ الاِنسِ‌ وَ الجِنِّ‌ یوحی بَعضُهُم اِلىٰ‌ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا؛(أنعام/۱۱۲) این دشمنی‌ها به‌خاطر این است که انبیا آمدند، شکل جامعه را مورد اعتراض و تعرّض خودشان قرار دادند؛ یک شکل جدید را، یک هندسه‌ی جدید را برای شیوه‌ی زندگی بشر ارائه کردند. آن شیوه‌ی زندگی، همان #حیات_طیبه است که یکی از برادرها این آیه‌ی شریفه را تلاوت کردند: یٰاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنُوا استَجیبوا للهِ وَ لِلرَّسولِ اِذا دَعاکُم لِما یُحییکُم(أنفال/۲۴) حیات، حیات طیّبه است. (۹۶/۰۶/۰۶) #یادبود_ششم_شهریور_نود_و_شش #دومین_هم‌اندیشی_نهال‌قدکشیده #چهارشنبه_۱۴_شهریور_ساعت_۱۶ @khanehtollabtehran

🔴 #توصیه_اول مقام‌معظم‌رهبری در دیدار ۹۶/۰۶/۰۶ به طلاب جوان : ✨ اگر میخواهید افکارتان، پیشنهادهایتان، خصوصیّات برجسته‌ای که روحیّه‌ی شما بحمدالله از آن برخوردار است، در جامعه تأثیر بگذارد، #باید_باسواد_باشید، باید درس بخوانید، باید ملّا باشید. درس را جدّی بگیرید؛ نگویید حالا دنیا دارد براساس پیشرفتهای فنّی و فنّاوری و مانند اینها اداره میشود، ما نشسته‌ایم داریم مثلاً فرض کنید حاشیه‌ی ملّاعبدالله میخوانیم یا فرض کنید منطق مظفّر میخوانیم! نه، این منطق مظفّر را باید بخوانید؛ این کتاب نحو را یا کتاب صرف را به‌عنوان مقدّمه باید بخوانید؛ این کتاب فقه را و کتاب اصول را باید بخوانید تا بتوانید به‌عنوان یک روحانی -که حالا عرض خواهم کرد روحانی یعنی چه- اثرگذار باشید. باید درس خواند. ما در بین روحانیّون کسانی را داشتیم که ازلحاظ مبارزه چیزی کم نداشتند، امّا ازلحاظ علمی، نصاب لازم را نداشتند؛ اینها نتوانستند تأثیر قابل توجّهی در پیشرفت این مبارزه یا در ایجاد این حرکت عظیم بگذارند. آن کسی توانست که -مثل امام- در حدّ نصاب کامل بود. درس بخوانید! این توصیه‌ی اوّل من است؛ درس را جدّی بگیرید. (http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=37528) #یادبود_ششم_شهریور_نود_و_شش #دومین_هم‌اندیشی_نهال_قدکشیده #چهارشنبه_۱۴_شهریور_۹۷ #ساعت_۱۶ @khanehtollabtehran