eitaa logo
استاد علوی تهرانی
4.1هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
257 ویدیو
61 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 سلسه مباحث / جلسه ۱ 🔵 چرا از بحث می‌کنیم؟! ✅ در کلام بزرگان ، سه دارد: ، و نفس. رویکرد ما در این مبحث فلسفی نیست بلکه جنبه سلوکی دارد. یعنی درباره نفس بعنوان یکی از موانع سیر الی الله صحبت می‌کنیم. ✅ از دستورات دین است. "ای کسانی‌که آورده‌اید بر شما باد نفس‌تان! اگر شما یافته‌اید، گمراهی کسانی‌که گمراه شده‌اند، به شما زیانی نمی‌رساند" [مائده/۱٠٥] 💠 در این احادیث، حضرت امیر (ع) درباره نفس فرمودند: 🔸 کسی‌که نفسش را نشناسد از راه دور می‌افتد و در گمراهی و نادانی‌ها سرگردان می‌شود. 🔸 برترین مرتبه ، شناخت از نفس است. 🔸 کسی‌که نفس را شناخت، به رستگاری بزرگ رسید. 🔸 کسی‌که نفس را شناخت، به نهایت هر و معرفتی رسیده است. 📌 بین و تفاوت وجود دارد. معرفت، آگاهی تفصیلی و شناخت عمیق است ولی علم، شناخت اجمالی و سطحی است. ✅ گرفتاری امروز ما، خود فراموشی است، انسانها خودشان را فراموش کرده‌اند. خداوند در قرآن می‌فرماید: "و مانند كسانى نباشيد كه خدا را فراموش كردند پس خدا هم خودشان را از يادشان برد. آنان همان فاسقان هستند" [حشر/۱٩] 💠 حضرت امیر (ع) در حدیثی فرمودند: "بزرگترین نادانی، انسان نسبت به نفسش است" و نیز فرمودند: "تعجب می‌کنم از کسی‌که نسبت به خودش جهل دارد، چگونه می‌خواهد به خدا برسد!" ____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسه مباحث / جلسه ٢ 🔵 حقیقتی مرکب از دو عنصر است؛ ١. عنصر مادی انسان که بدن اوست. ٢. عنصر ملکوتی و مجرد او که از ٤ جهت، اسامی مختلف دارد. 1️⃣ : چون منشأ انسان است. 2️⃣ : چون منشأ ادراک و بوده و سازنده و است. 3️⃣ : چون منشأ ارتباط با خداست. "قلب ، حرم معنوی خداوند است" 4️⃣ نفس: چون منشأ فعل و انفعال در انسان است و اعمال و افعال بر مدار آن می‌گردد. نفس، هرچه را می‌کند بواسطه بدن که ابزار اوست، انجام می‌شود. ✅ در ، نفس در معانی مختلف به کار رفته است: 🔸" یُحذّرُکم الله نفسَه" خداوند شما را از نافرمانی خودش بر حذر می‌دارد [آل عمران/٢٨] 🔸" وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّاهَا" و قسم به جان آدمی و کسی‌که آن را بخشید [شمس/٧] 🔸" لَقد منّ الله علی المؤمنین إذ بعثَ فیهم رسولاً مِن أنفُسِهم" خدا بر منّت گذارد و در بین آنها پیامبری از خودشان مبعوث کرد [آل عمران/١٦٤] 🔸" تؤمنون بالله و رسوله و تُجاهدون فی سبیل الله بأموالکم و أنفسکم" به خدا و رسولش بیاورید و با اموال و جانهایتان در راه خدا جهاد کنید [صف/١١] 🔸" لا یُکَلِّفُ اللهُ نفساً الّا وُسْعَها" خدا هیچ انسانی را نمی‌کند مگر به اندازه وسعش [بقره/٢٨٦] ____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ٢ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسه مباحث / جلسه ۵ ✅ موجودات دارای شعور تکلیفی سه گروه هستند: ملائکه، ، جنّ ⭕️ خداوند در ۶ آیه از از همه ملائکه خود تمجید می‌کند: 💠 بندگان خداوند هستند. [زخرف/۱۹] 💠 بندگان شایسته خداوندند. [انبیاء/۲۶] 💠 هستند. [نحل/۵۰] 💠 در ندارند. [نحل/۴۹] 💠 از تسبیح خداوند خسته نمی‌شوند. [فصلت/۳۸] 💠 نافرمانی خدا را نمی‌کنند. [تحریم/۶] ⭕️ اما خداوند در قرآن در رابطه با انسان اینطور فرموده است: 🔹۱. انسان و است. [ابراهیم/۳۴] و [عبس/۱۷] 🔹۲. انسان از است (و هر بلایی هم سرش آمده از عجله است). [انبیا/۳۷] و [إسرا/۱۱] 🔹۳. اهل است. [کهف/۵۴] 🔹۴. "آیا انسان نمی‌داند که ما او را از نطفه‌ای بی‌ارزش آفریدیم؟! و او (چنان صاحب قدرت و شعور و نطق شد که) به مخاصمه آشکار (با ما) برخاست!" [یس/۷۷] 🔹۵. "به انسان طغیان می‌کند وقتی بی‌نیازی را در خودش ببیند" [علق/۶ و ۷] 🔹۶. اهل ، اهل و اهل نیست. [هود/۱۷] و [اعراف/۱۸۷] و [غافر/۶۱] 🔹۷. اهل است. [روم/۷] و [اعراف/۲۰۵] 🔹۸. و و کم‌طاقت است. [معارج/۱۹ تا ۲۱] 🔹۹. و است. [احزاب/۷۲] 📌 با وجود این آیات، به ما ثابت می‌شود که حقیقت انسان، موجود ارزشی نیست. چگونه می‌شود که انسان اشرف موجودات باشد و این آیات در مورد او نازل شده باشد؟! ♻️ اشرف موجودات از منظر خداوند متعال، محمّد و آل محمد (ص) هستند. 💢 سیّدالشهداء (ع) فرموده‌اند: اگر مرگ و و بیماری در زندگی بشر نبود هرگز سر به نمی‌گذاشت. شخص زندگی‌اش را جوری چیده که انگار اصلاً به ورود پیدا نمی‌کند. برای زندگی‌اش در دنیا پر از برنامه هست ولی برای ابدیّت هیچ برنامه‌ای ندارد. ریشه تمام بدبختی‌های انسان و و هستند اما زمانیکه ما دچار غفلت بشویم می‌توانند عمل کنند. 🔺از دیدگاه بزرگان، انسان به دو دسته تقسیم می‌شود: : به همه مردم گفته می‌شود و عام است. :،انسانی که به و معنوی رسیده باشد. 💠 در روایات داریم که "محل قلب، محل نظر خداست" اگر خدا بخواهد به کسی نگاه کند به قلب او نگاه می‌کند که خائف و خاشع هست یا نه؟ به زیبایی و مقام او نگاه نمی‌کند. امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: "چهره ظاهر او چهره انسان، و قلبش حیوان درنده است، راه را نمی شناسد که از آن سو برود، و راه خطا و را نمی‌داند که از آن بپرهیزد، پس مرده‌ای است در میان زندگان" 💢 علماء برای رشد معنوی انسان، به توصیه می‌کنند. در مراتب سلوک عملی، ۶ مرتبه برای نفس ذکر شده است: ، ، ، ، ، __________________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۵ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسه مباحث / جلسه ٧ ✅ یک از شاخه‌های است. برای آموختن هر علمی از جمله علم اخلاق باید نزد استاد برود. اخلاق، علم داستان‌گویی نیست. داستان، کسی را ملتزم نمی‌کند، بلکه قوه‌ انسان را به خود مشغول می‌کند. در حالیکه اخلاق با قوه‌ انسان کار دارد. 📌 علم اخلاق جزء علوم بایسته است نه شایسته. باید هر کسی آن را بداند، نه اینکه اگر بداند خوب است. در مباحث اخلاقی بطور مثال از تعریف و علائم آن صحبت می‌شود. باید این علامت‌ها را بشناسیم تا بفهمیم این عیب را داریم یا خیر. برای شناسایی و رفع آن باید نزد استاد رفت. ♻️ در مراتب سلوک عملی گفتیم که مرحله اول است که دوری از صفات و رذائل اخلاقی است. 🔹صفات و ملکات به سه دسته تقسیم می‌شوند: 1️⃣ صفات مَلَکی که مربوط به ملائکه است مثل: علم، ، ، مجموعه فضایل، و . 2️⃣ صفاتی که مربوط به است. مانند: و و و . 3️⃣ صفات حیوانی که به دو گروه تقسیم می شود: 🔸خصوصیت حیوانات چهارپا مانند: ، ، ، ، . 🔸خصوصیت حیوانات درنده‌خوی مانند: تهوّر، ، ، ، . ♻️ مرتبه دوم در سلوک عملی، یا آراستگی به صفات مَلَکی است. 👈 تخلیه از رذائل و تحلیه به فضائل، هر دو کار سختی است به همین دلیل به این مراتب می‌گویند: ، ، . به تعبیر پیامبر اکرم (ص) است یعنی از شمشیر زدن () بسیار سخت‌تر است. در پی این مراتب، دو ویژگی در انسان پدیدار می‌شود: ، و 📌 کسیکه جویای خلوص نیت و حضور قلب است، در پی نباشد، دنبال مجاهدت نفس باشد. یعنی پاک کردن درون از صفات رذیله و آراستن خود به صفات پسندیده. ، نمازی است که همراه با خلوص نیت و حضور قلب باشد. ♻️ ۴ مرحله دارد: 1️⃣ مرحله اول، به دنبال رعایت اجزاء و شرایط عبادت هستیم مانند نماز. این است. 2️⃣ در این مرحله را رعایت می‌کنیم. مثلا خواندن دعا هنگام وضو گرفتن. با رعایت آداب نماز، به می‌رسیم. 3️⃣ در مرحله سوم، در سیر می‌کنیم. نمازی که معراج المؤمن است فقط با رعایت اجزاء و شرایط یا‌ رعایت آداب حاصل نمی‌شود، بلکه با توجه در اسرار آن حاصل می‌شود. 4️⃣ مرحله آخر، انجام عبادت به طور حقّ است و کمال عبادت (مانند نماز) است. چنین نمازی انسان را از زشتی‌ها و باز می‌دارد. امام صادق (ع) فرمودند: می‌خواهی ببینی نمازت قبول شده یا نه؟ ببین چقدر از گناه دور شده‌ای! ______________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ٧ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۸ 💢 بحث در بود. در روایات آمده که برای هر عمل بندگان، ٣ سؤال از آنها می‌شود. در هر سه سؤال، باید به دنبال رضای خدا باشیم. این کردن است. 1️⃣ چرا این عمل را انجام دادی؟ مثلا از می‌پرسند، چرا کردی؟ اطاعت دستور خدا بود یا ؟ 2️⃣ چگونه علم به انجام این پیدا کردی؟ یکی از دردِسرهای بزرگ ما این است که هر کسی در هر مرتبه‌ای، احساس تکلیف می‌کند. احساس تکلیف یا تکلیف‌مداری، باید منطبق با و باشد، نه و . ❇️ چیزی‌که مسیر اسلام را از به تغییر داد، این بود که عده‌ای به جای علم و یقین به و فرمایشات پیامبر (ص)، به خود رجوع کردند. نهروان هم براساس خود در برابر حضرت امیر (ع) ایستادند. لذا برای پاسخ به این پرسش، باید با ، مرتبط باشیم. 3️⃣ برای چه کسی این عمل را انجام دادی؟ آیا عمل برای خدا انجام دادی یا برای بین مردم؟ 💢 آثار هنگام انجام عمل، قبل و بعد از آن: 1️⃣ صبر قبل از عمل، از جلوگیری می‌کند. 2️⃣ صبر هنگام عمل، موجب می‌شود که انسان نشود و با ، عمل را انجام دهد تا استمرار یابد. 3️⃣ صبر بعد از عمل، برای این است که آن را باطل نکنیم. عمل انفاق را با و آزار و اذیت مردم، یا و خود باطل نکنیم. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۸ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ٦ ✅ ظاهرش بسیار آسان است؛ ولی واقعیتش بسیار سخت است. در عصر پیامبر (ص) و نزول ، بحث ایمان پیچیده نبود. مردم که شرفیاب محضر پیامبر می‌شدند از این سؤال می‌کردند که ما به چه چیزی باید ایمان بیاوریم؟ یعنی تمام بحثشان همین بود و در مورد سؤالی نمی‌کردند. 📎 چون ضمیر آن‌ها درگیر چیزی نبوده‌، موضوع برای آن‌ها روشن بوده است. ولی ضمیر ما درگیر شده، لذا بحث ایمان برای ما پیچیده شده است. 🖌 ابن تیمیه (حنفی مسلک) می‌گوید: بحث بر سر معنای دو کلمه و ایمان، نخستین اختلاف داخلی بود که میان مسلمانان پدید آمد. این مسأله، سبب تقسیم امت اسلامی به مکتب‌های مختلف شد که درباره و اختلاف پیدا کردند و به یکدیگر پرداختند. 💢 بر این است که خودشان ایمان دارند و دیگران ندارند؛ چون به شیعیان، می‌گویند. 🗓 نخستین فرقه‌ای که پیرامون ایمان صحبت کرد، بودند. آن‌ها از همین واژه استفاده کردند و حضرت امیر (ع) را محکوم به کردند و گفتند علی ایمان ندارد. ✅ ایمان، یک امری است معنوی و حالتی روحی است. در است. [حجرات / ١٤] 🔸ایمان، یک امر معنوی است و از دایره محسوسات نیست. مانند حس بینایی نیست که به‌وسیله آن چیزی را دید. امری است از مقوله غم و شادی، بیم و امید. این‌ها اموری هستند که از درون باید احساس شوند و قابل تعریف نیستند. به اصطلاح فنی، وجدانی است. 🔹اولین عنصری که در شکل‌گیری و تحقق ایمان کمک می‌کند، و است. 📌 برای داشتن ایمان، لازم است دنبال برویم. به همین دلیل است که پیامبر (ص) می‌فرمایند: طلب دانش بر هر مسلمانى است. _________________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ٦ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۸ ✅ چیست؟ امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: ارزش هر آدمی به میزان او است. لذا اگر فهم در دین وجود نداشته باشد، فاقد ارزش است. 💠 امام سجاد (ع) می‌فرمایند: برای صاحب قیام از ما، دو نوع وجود دارد. یکی از آن دو غیبت، طولانی‌تر است ... که آن‌قدر طولانی می‌شود که بیشترین افرادی که به امامت امام زمان دارند، دست از اعتقاد بر می‌دارند ... مگر کسی‌که دارای بالا و قوی و دارای معرفت صحیح باشد. کسی‌که دارای معرفت صحیح است، نسبت به آنچه که ما در حق او کرده‌ایم از درون دچار تشویش نمی‌شود. ✳️ ملاک معرفت صحیح چیست؟ امام باقر (ع) به امام صادق (ع) فرمودند: فرزندم؛ جايگاه را به اندازه روايت و معرفت آنها بشناس. معرفت، درايت و است. با فهمیدن است که به بالاترين دست پيدا می‌کند. ⭕️ اگر کسی در معارف دینی، کاری به روایات نداشته باشد و معرفت خود را از منابع غیر حدیثی اخذ کند، نباید انتظار صحت معارف خود را داشته باشد. 💠 امام صادق (ع) به یونس ابن ذبیان فرمودند: اگر به دنبال صحیح بودی، آن نزد ما است. چون ما همان اهل ذکری هستیم که خداوند در مورد آن‌ها فرموده است: از بپرسید اگر نمی‌دانستید. [سوره نحل / ۴۳] 💢اگر می‌خواهیم از اهل بیت باشیم، یک راه دارد. امیرالمؤمنین (ع) به کمیل فرمودند: ای کمیل! علمت را از غیر ما نگیر تا از ما باشی. (منظور اهل بیت از علم، علم دین است نه سایر علوم بشری) 🖌 گفتیم که مرحله دوم این بود که معرفت باید تبدیل به شود. عقیده یعنی و درونی نسبت به اصل توحید و صفات پروردگار، نبوت پیامبر، امامت اهل بیت و . اگر تسلیم نباشیم ایمان هم نداریم. ممکن است دانش و باور به دین یعنی تصدیق درونی را داشته باشیم، ولی تسلیم نباشیم. تفاوت ۷۲ یار امام در عاشورا با لشکر دشمن در همین بود. دشمن، می‌دانست که در مقابل پسر پیامبر است و او بر حق است؛ اما نسبت به او تسلیم نبودند. 📎 مرز ایمان، همین تسلیم است. جای این تسلیم، است. هم با قلب کار دارد و کاری می‌کند که این تسلیم از بین برود. در آیه ۵ سوره ناس می فرماید: در درون سینه انسانها می‌کند. ______________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir