eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.9هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
254 ویدیو
38 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 اهل بیت (ع) و فتوحات صدر اسلام | بخش ۲ ✅ امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: نباید برای در رکاب کسی‌که شایسته و امین برای نیست و فرمان خدای بزرگ را (در غنائم و اموالی که بدست می آورد) اجرا نمی‌کند، بیرون رود، زیرا اگر در آنجا بمیرد شریک ما در ما و ریختن خون ما بوده و مردن او مردن زمان خواهد بود. 💠 در نهج البلاغه از آن حضرت نقل شده که در یکی از روزهای جنگ صفين هنگامی که دیدند پسرشان امام حسن (ع) در میدان جنگ دلیر و شجاعانه می‌جنگد، فرمودند: جلوی این را بگیرید ... مبادا او پشت مرا بشکند، زیرا من از این دو (حسنین ع) دریغ دارم که مبادا با کشته شدن آنها بریده شود. این در حالی است که حضرت، امیر لشکر و رهبر مسلمانان بودند، پس چطور راضی می‌شوند که فرزندانشان در سایه سایر حکومت‌های وارد میدان جنگ شوند؟! ♻️ آیا شرکت نکردن امیرالمؤمنین (ع) و فرزندان ایشان در جهاد، دلیلی بر کوتاهی در انجام اسلامی بوده است؟ تاریخ تصریح دارد که خلفاء شرکت در جنگ‌ها را از آن حضرت خواستند ولی ایشان خودداری کردند. مسعودی می‌نویسد: هنگامی‌که عمر درباره جنگ با با عثمان مشورت کرد، عثمان گفت: لشکریان را پشت سر هم بفرست و علی را که تجربه جنگی دارد و خبره این کار است با آنها همراه کن. عمر گفت: ببین استقبال می‌کند یا نه؟ عثمان با او در این‌باره سخن گفت، اما علی نپذیرفت و روی خوش نشان نداد. 🔺دلیلی دیگر بر عدم شرکت حسنین (ع) در فتوحات در جریان ، زمانی‌که صحبت از حضرت علی (ع) به میان آمد، خلفاء به سنّ کم و جوانی حضرت اشاره کردند. در حالی‌که حضرت در سال ۱۰ هجری، ٣٣ ساله بودند. فرزندان حضرت در اوج فتوحات خلفاء، حدود ۲۰ سال سنّ داشتند. حالا چه شده که در این سن و سال جوانی، به این ۲ امام، سرداری سپاه را می‌سپارند؟! آیا این برای دفاع از عملکرد خلفاء جائز است؟! 💢 از این مشخص می‌شود که امیرالمؤمنین (ع) و امام حسن (ع) و امام حسین (ع) در هیچ یک از شرکت نداشتند. ___________________ حجةالاسلام والمسلمین اهل بیت (ع) و فتوحات صدر اسلام | بخش ۲ @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۱ ✅ خدایی بودن فقط به و نیست. هرچقدر از دور باشیم به همان میزان هستیم. هرچقدر که موحّد باشیم، خدا در زندگی ما نقش دارد. حضور خدا در زندگی افرادی پررنگ است که از گناه دور باشند. 📌 نماز مبتنی بر ایمان، می‌شود، روزه مبتنی بر ایمان کارگشا می‌شود. مبتنی بر ایمان، باعث سلوک الی الله می‌شود. 🖌 این‌که می‌گوییم نفس انسان است یعنی با انسان کاری می‌کند که نمی‌گذارد در او شکل بگیرد و جایگاه ایمان را تصرّف می‌کند. این عمل نفس را نامیده‌اند. ✳️ کجاست؟ به استناد آیات قرآن کریم جایگاه ایمان، است. 💢 نفس، را تسخیر می‌کند. منظور از قلب بُعدی از ابعاد است که در جلسه دوم مطرح شد، نه این ماهیچه صنوبری شکل در سینه. 💠 در سوره حجرات آیه ۱۴ می‌فرماید: عرب‌های بادیه‌نشین گفتند: «ایمان آورده‌ایم» بگو: شما ایمان نیاورده‌اید، بلکه بگویید آورده‌ایم، چون هنوز ایمان وارد قلب شما نشده است!. 💠 در سوره مجادله آیه ۲۲ می‌فرماید: هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و رسولش دوستی کنند، هر چند پدران یا فرزندان یا برادران یا خویشاوندان‌شان باشند؛ آنان کسانی هستند که خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته و با روحی از ناحیه خودش آنها را تقویت فرموده، و آنها را در باغ‌هایی از وارد می‌کند که نهرها از زیر (درختانش) جاری است. 🔆 این آیه، آیه است. اهل ایمان با دشمن خدا و رسول خدا رفیق نمی‌شوند هرچند پدران و فرزندان و عشیره‌شان باشند. 🔹 تبری یک است و نباید در هیچ شرایطی از بین برود، اما اظهارش تابع شرایط زمان است. گاهی شرایط حاکم است و ملاحظاتی وجود دارد. 🔅 بنابر فرمایش امام باقر (ع)، کامل ٩ رکن دارد. یک رکن آن تبری از دشمنان (ع) است، اما اظهارش تابع شرایط است. ____________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۱ (ع) @Fares_ir
🔴 در عصر حکومت علی (ع) / بخش اول ✅ جنگ صفین، از مهم‌ترین نبرد‌های حضرت امیر (ع) بود. سپاه عراق که پیرو حضرت بودند، پس از چندین روز نبرد سنگین با سپاه شام به سرکردگی معاویه، تا پیروزی نهایی فاصله‌ای نداشت. معاویه که خود را در انتهای راه می‌دید، به پیشنهاد عمروعاص، دستور داد تا قرآن‌ها را بر نیزه کنند و از سپاه حضرت امیر (ع) خواستند که از جنگ دست بکشند و را بپذیرند. حکمیت در لغت، به معنای داوری خواستن و حَکَم قرار دادن است. 👈 حضرت فرمودند: این درخواست، فریب‌کارانه و به منظور فرار از است، ولی گروهی از سپاهیان ایشان خواستار قبول قرآن شدند. در رأس این گروه اشعث بن قیس بود که معاویه با او مخفیانه کرده بود. 📌 گذاشتن بر نیزه، نشان آن بود که بیایید تا قرآن میان ما حکم باشد؛ یعنی جنگ بس است و قرآن، و را میان ما مشخص خواهد کرد. ✅ چگونگی با اصرار اشعث و دیگران، و تهدید حضرت به یا و تحویل ایشان به معاویه، جنگ متوقف شد. امام در وضعی که پدید آورده بود، پیشنهاد معاویه را برای متارکه جنگ و تعیین نماینده برای مذاکره پذیرفتند و ماجرای شکل گرفت. 🔸 در سپاه امام (ع) هنگامی بود که مالک اشتر پیروزی‌هایی را به دست آورد و نزدیک بود نتیجه نبرد را به نفع سپاه عراق پایان دهد؛ اما امام (ع) که از سوی طرف‌داران حکمیت زیر فشار شدید بودند، به دنبال مالک فرستاده و پیام دادند: نزد من بیا. طرف‌داران حکمیت به گفتند: به او فرمانی صریح و محکم بده تا نزدت باز گردد، و گرنه به خدا سوگند تو را عزل می‌کنیم! امام یزید بن هانی را نزد مالک فرستادند و او دستور امام را رساند. مالک گفت: به خدا سوگند! آن دم که قرآن‌ها را بالا آوردند، هرگز نمی‌پنداشتم که بر اثر آن، اختلاف‌نظر و پراکندگی روی دهد. آیا مددی را که خداوند به ما رسانده می‌بینی؟ آیا سزاست که این دست‌نیافتنی را رها کنیم و برگردیم؟! ابن هانی گفت: آن خائنان به امام گفتند: به دنبال مالک بفرست تا نزدت بیاید وگرنه، همان‌گونه که عثمان را کشتیم، تو را نیز کشته یا به تسلیم می‌کنیم. مالک دست از کشید و به عقب برگشت. 🖌 قندوزی حنفی از علمای نقل کرده است: زمانی‌که سپاه معاویه در قرآن بر روی نیزه بردند به این بهانه که به حکمیت قرآن راضی هستند؛ امام (ع) فرمودند: أنا القرآن الناطق؛ من هستم. ✅ در نهایت، امام (ع) و معاویه، معاهده‌ای میان خود نوشتند که در تاریخ به صورت مفصل نقل شده است. شدند: آن‌چه دو حکم در قرآن یافتند، بدان پای‌بند باشند و آن‌چه در کتاب خداوند نبود، از عادلی که همه بر آن اتفاق دارند، پیروی نمایند. ✅ در سپاهیان هر دو طرف از قبیله‌هایی تشکیل شده بود که تقریباً اختیار کامل آن‌ها در دست رئیس قبیله بود. سپاه معاویه بیش‌تر برده و بودند؛ لذا دقت چندانی در حق و باطل نداشتند؛ اما گروهی از سپاه امام، طلبانی بودند که در این سپاه به خواسته خویش دست نمی‌یافتند؛ ولی معاویه به آنان وعده داد تا این نیازشان را برطرف کند. بخش وسیع دیگری از سپاه عراق، به دین بوده و در پی منافع دنیوی نبودند، ولی آشنایی عمیقی نسبت به نداشتند؛ و برای آنان جنگیدن در مقابل گروه به ظاهر مسلمانی که آن‌ها را دعوت به قرآن می‌کردند، بسیار دشوار بود. این از دین، آنان را واداشت تا رهنمودهای امام را نپذیرفته، حتی ایشان را تهدید به قتل کنند. _______________ حجةالاسلام والمسلمین در عصر حکومت علی (ع) / بخش اول (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱٣ ✅ در قلب است. طبق آیه ۴ سوره احزاب خداوند در هر انسانی یک بیشتر قرار نداده است. این قلب یا جایگاه خداست و رحمانی است، یا تحت تصرف نفس است و نمی‌گذارد ایمان شکل بگیرد. نمی‌توان گفت بخشی از قلب، در تصرف نفس است و بخشی دیگر از آن خدا است. 💢 وقتی در قلب مستقر نگردد، چند چیز اتفاق می‌افتد: 1️⃣ از در سوره کهف آیه ۲۸ می‌فرماید: و از کسانی که قلبشان را از یاد خود غافل ساختیم مکن! همان‌ها که از هوای نفس پیروی کردند، و کارهایشان افراطی است. 2️⃣ در سوره طه آیه ۱۶ می‌فرماید: پس مبادا کسی که به آن () ایمان ندارد و از هوس‌های خویش پیروی می‌کند، تو را از (توجه به) آن بازدارد؛ که هلاک خواهی شد! 3️⃣ در سوره قصص آیه ۵۰ می‌فرماید: اگر تو را اجابت نکردند، بدان که آنان تنها از هوس‌های خود پیروی می‌کنند! ⚠️ هر کسی به این ٣ مسأله باور ندارد یا تردید دارد، یعنی قلبش ایمان ندارد، و دچار شده است. ⭕️ اگر ایمان در قلب شکل نگیرد، انسان نمی‌شود. بنابراین باید دنبال بود. ✳️ نفس چگونه مهار می‌شود؟ اگر بخواهد نفس را مهار کند، باید بر ۴ چیز اهتمام کند: 1️⃣ باید بپذیرد که نفس، است. 2️⃣ (اراده قوی) بر پیدا کند. لذت بخش است و دل‌کندن از آن برای کسی که اُنس با دنیا و مادیات و محسوسات دارد کار سختی است. 3⃣ بداند که نفس تغییرپذیر است. 4⃣ به آثار مطلوب و آثار زیان‌بار ترک تهذیب نفس توجه کند. ____ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱٣ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴ ✅ مقام از مقام ملک برتر است. دو مصداق را در جلسه قبل بیان کردیم. و اما ادامه ... 3️⃣ محبین (ع) یک رابطه و تمایل و گرایش و کشش قلبی بین محب و محبوب است. هم محب نسبت به محبوب گرایش دارد و هم محبوب نسبت به محب. پس تمایل، طرفینی است. 👈 برای ایجاد شدن محبت دوطرفه میان خداوند و بنده، باید واسطه‌ای وجود داشته باشد تا به سبب آن واسطه، بتواند بگوید من نسبت به محبوب تمایل دارم و با ملاحظه آن واسطه و آن عاملی که تجلی پیدا کرده است، بگوید: محب در این ادعا صادق است. 💠 در سوره عصر می‌فرماید: قسم به عصر که انسان، زیان‌کار است. ⭕️ این زیانی که در آن قرار دارد، چیست؟ سیدالشهداء (ع) آن را بیان می‌فرمایند: آن بنده‌ای در زیان است که توشه و نصیبی از و محبت خدا برایش وجود نداشته باشد. 🔆 واسطه این عشق و محبت چیست؟ بر اساس فرمایش حضرت حق به ختمی‌مرتبت در حدیث ، واسطه میان محب و محبوب، است. 🔆 عمل را از چه کسی بگیریم؟ در سوره آل‌عمران آیه ۳۱ می‌فرماید: ای پیامبر، به مردم بگو: اگر واقعاً خدا را دوست دارید، از من تبعیت کنید تا خداوند هم شما را دوست بدارد. ✳️ وقتی به قرآن رجوع می‌کنیم، می‌بینیم خداوند عده‌ای را دوست دارد و عناوینی را مطرح می‌کند که صاحبان این عناوین، و کار و فعالیت هستند. به چند مورد اشاره می‌کنم: 🔸 🔸 🔸 🔸 بردباران و شکیبایان 🔸 🔸 🔸 در راه خدا 💠 امام سجاد (ع) می‌فرمایند: خداوند صاحب محزون را دوست دارد. 💠 رسول الله (ص) فرمودند: سه گروه هستند که خداوند آنها را دوست دارد؛ انسانی که نیمه شب از خواب بیدار شود و بخواند، و انسانی که با دست راستش بدهد و دست چپش خبردار نشود، و کسی که در جنگ با قرار گرفته و رفقایش فرار کرده‌اند ولی او هنوز ایستاده است. 🖌 زمانی محبت حقیقی خواهد بود که واسطه‌ای میان محب و محبوب وجود داشته باشد. آن واسطه، عمل است. اگر واسطه در کار نباشد این دو به هم وصل نمی‌شوند. محبت یک طرفه، محبت کوفه است. 💢 امام در مسیر کوفه از سه گروه راجع به کوفه سؤال کردند. همگی عرض کردند: قلباً تو را دوست دارند ولی شمشیرهایشان بر علیه توست. 📎 خیْثَمه را انجام داد و شرفیاب محضر حضرت باقر (ع) شد که خداحافظی کند. حضرت به او فرمودند: به دوستان ما سلام من را برسان و آنها را به رعایت تقوای خدای بزرگ توصیه کن. به آنها بگو که اغنیا متوجه فقرا باشند. حاکمان رعایت زیردستان را داشته باشند. به تشییع جنازه بروند. همدیگر را در خانه‌هایشان ملاقات بکنند که این کار، احیای امر ماست. خدا بر کسانی که امر ما را احیا می‌کنند. ✅ مقام انسان از ملک بالاتر است، ولی در صورتی که یعنی اهل عمل باشد، نه اینکه صرفاً محبت قلبی داشته باشد. خداوند ظرفیت‌هایی را به ما داده است که به یک جایی برسیم. 🔅 باید به کجا برسیم؟ 🔅 چرا با این ظرفیت‌ها به آنجا نرسیده‌ایم؟ ________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب چهارم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۹ 💠 رسول گرامی (ص) فرمودند: ، اسیر و پایبند است. 👈 پایبندی مؤمن به حق تا جایی است که و را نشناسد. 💠 امام صادق (ع) فرموده‌اند: ، این است که تو حق را گرچه به ضررت باشد، بر باطل ترجیح بدهی هرچند باطل به نفعت باشد. ✅ راه رسیدن به خدا و حق چیست؟ راه رسیدن به خدا و به او فقط و فقط اصل است. یعنی کسانی که می‌خواهند به سر منزل برسند، باید از طریق برسند. توحید بدون امامت، توهم توحید است. 💠 امام باقر (ع) می‌فرمایند: به وسیله ما خدا شد. به وسیله ما خداوند شناخته شد. به وسیله ما توحید خداوند تحقق پیدا کرد. 📌 بیشترین اختلاف در درباره خداست. تنها کسی که می‌تواند این اختلاف را برطرف کند، امام معصوم (ع) است. 💠 حضرت صادق (ع) می‌فرمایند: و پیامبر، همان راه‌های رسیدن به خدا هستند که برای توجه به خداوند قرار داده شده‌اند. اگر این اوصیاء نبودند، خداوند هرگز شناخته نمی‌شد. خدای متعال به وسیله آنها را بر خلایق تمام کرده است. 👈 پس به حسب روایت، ائمه راه رسیدن به خدا هستند. 📌 این مطلب از نظر نیز اثبات شدنی است. دلیل عقلی را حضرت باقر (ع) به ابو حمزه فرموده‌اند: هر وقت یکی از شما بخواهد به مسافرتی چند فرسخی برود، با خودش راهنما می‌برد. در حالی‌که شما نسبت به راه‌های جاهل‌ترید تا راه‌های زمین. 💠 در سوره یونس آیه ۳۵ می‌فرماید: ای پیامبر؛ به این مردم بگو: از معبودان شما کسی هست که بتواند به سوی حق کند؟ به آنها بگو: الله است که هدایت به سوی حق دارد. آیا آن کسی که به سوی حق هدایت می‌کند، شایسته‌تر است که مورد پیروی قرار گیرد یا آن کسی که هدایت نشده است؟ 💠 امام باقر (ع) به محمد بن مسلم می‌فرمایند: هر کس که خویش را در خدای عزوجل به زحمت بیندازد در حالی‌که امامی از ناحیه خدا ندارد، تلاشش بدون نتیجه است و از او نمی‌پذیرند. کسی که صبح کند و امامت امام منصوب از ناحیه خدا که شناخته‌شده و است را نپذیرد، گمراه شده است. اگر بر این حالت بمیرد، مرگش مرگ و است. 👈 یعنی اگر امامت حضرت مهدی (عج) را نپذیریم، هر چقدر هم که بکوبیم، آب در هاونگ کوبیده‌ایم. 💠 زراره از حضرت باقر (ع) نقل کرده است که فرمودند: پنج ستون اصلی دارد؛ و و و و . زراره می‌گوید: از حضرت سؤال کردم از این پنج ستون کدام یک مهم‌تر است؟ فرمودند: ولایت، افضل است. چون ولایت، کلید آن‌هاست. 👈 یعنی اگر تو بخواهی روزه بگیری و نماز بخوانی باید از مجرای امام معصوم باشد. اگر از این مسیر نباشد، فقط خودت را به زحمت انداخته‌ای. ⭕️ یکی از غلط‌هایی که در ما اتفاق افتاد این بود که گفتند: کرونا به مجالس نمی‌آید. چرا نباید بیاید؟ یکی از جزئیات و نظام تکوین است. را باید سخنگوی دین بگوید. امام مجتبی (ع) مسموم شدند. یعنی سمّ در ایشان اثر کرد. ائمه ما با همه قدرتی که دارند، در نظام تکوین، خدا هستند. به همین دلیل است که توانست آن‌ها را به برساند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: ما غیب داریم ولی وقتی چیزی در خانه ما گم شود به دنبال آن می‌گردیم، نه اینکه با علم پیدایش کنیم. 🔆 ما فقط باید تسلیم باشیم، نه اینکه حرف‌هایی بزنیم که دشمن به ما بخندد و بعد عقلانیت را در مقابل دین قرار بدهند. ما عقل دارم چون دین داریم. ما عقل دارم چون مرید علی هستیم، نه اینکه مرید علی بودن یک چیز باشد و عقل داشتن یک چیز دیگر. ________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب نهم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۹ ✅ حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: باید به شش چیز داشته باشیم: 1️⃣ به خداوند یقین پیدا کرده و به او بیاوریم. 2️⃣ راست است و مراقب آن باشیم. حضرت امیر (ع) فرمودند: مرگ، راست‌ترین چیز در است. نیز فرموده‌اند: مرگ، نزدیک‌ترین حقیقت به است. 3️⃣ رستاخیز، حق است و از رسوایی آن روز بترسیم. عیسی ابن مریم (ع) می‌فرماید: ای دنیاپرست‌ها! به زبانتان می‌گویید ، حق است؛ اما دنیا را آباد می‌کنید. 4️⃣ ، راست است. مشتاق به آن باشیم. کسی که مشتاق به بهشت باشد، انجام می‌دهد. [بقره / ۸۲] 🔆 صالح، سه ویژگی دارد: مبتنی بر ایمان باشد. بر اساس شکل گرفته باشد. مبتنی بر دستور خدا و پیامبر (ص) و (ع) باشد. 5️⃣ آتش ، راست است و تمام تلاش‌مان این باشد که از آن آتش نجات پیدا کنیم. 6️⃣ یقین داشته باشیم که کشی خداوند، حق است. 💠 پیامبر(ص) فرموده است: هر حرفی بزنید جواب شما را می‌دهند. 🔸 می‌گویند: چرا کردی؟ اگر بگویی نمی‌دانستم، می‌گویند چرا نرفتی یاد بگیری؟ ندانستن، عذر نیست. باید می‌رفتی و یاد می‌گرفتی. 🔸 اگر بگویی می‌دانستم، می‌گویند چرا نکردی؟ 🔸 اگر بگویی کَرَم تو، ما را مغرور کرد، می‌گویند: مگر نسبت به کریم، می‌کنند؟ 🔸 اگر بگویی فریبم داد، می‌گویند مگر ما نگفته بودیم او تو است؟ ما که از ابتدا گفته بودیم او دشمن شما است. 🔸 اگر بگویی جهل من مرا بیچاره کرد، می‌گویند می‌توانستی بروی و از انبیاء و اولیاء و علماء یاد بگیری. 🔸 اگر بگویی محیط خانواده‌ام طوری بود که امکان صلاح و سداد در آن نبود و همه بودند، می‌گویند مگر محیط خانوادگی تو از دربار فرعون بدتر بود که همسرش آسیه در آن محیط ناپاک از خداوند می‌خواهد که خانه‌ای در بهشت برای من بساز. خانه تو از خانه فرعون، بدتر است؟ 📌 آسیه در زباله‌دانی می‌خواند نه در اتاقی که فرعون در آن رفت و آمد داشت. _________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۱۹ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۵ ✅ از نظر ، منصب الهی است و تداوم و استمرار است. ⭕️ انکار ولادت امام زمان (عج)، انکار تداوم رهبری بعد از پیامبر (ص) است. 👈 یعنی مقوله الهی که از مقطع صدر ابلاغ شده از بین می‌رود و کل از بین خواهد رفت. 🔆 تداوم به حسب آنچه که در است، یکی از ویژگی‌های جانشینان رسول گرامی (ص) است. [قصص / ۵۱] و [رعد / ۷] 📌 بنابراین قرآن کریم به صراحت تداوم را بیان می‌کند و در روایات نیز به صراحت بیان شده است. 🔸 روایاتِ بسیار این بحث را به پنج عنوان تقسیم کرده‌اند که این باعث می‌شود دیگران نتوانند ادعا کنند که ولادت امام زمان (ع) اتفاق نیفتاده است. 🔆 پرداختن تئوری و عملی ما به ولادت امام زمان (ع) یعنی اثبات در ائمه اطهار. تداوم رهبری یعنی و اگر ما این مسئله را نادیده بگیریم کل از بین می‌رود. ✳️ در بحث چند عنوان مهم وجود دارد که از جمله آن‌ها: فوائد امام غائب چیست و اصلاً غیبت به چه معنی است؟ شرایط تشرف به خدمت امام زمان (ع) در زمان غیبت چیست؟ و اصلاً این امر امکان دارد؟ 💢 این‌ها چیزهایی است که ما باید بدانیم. برخی ما را قوی می‌کند و برخی جلوی را می‌گیرد. برای اینکه بتواند ریشه را بزند دسیسه کرده و یک موهوماتی را وارد دین می‌کند. بخاطر آن عطشی که مردم دارند، اقدامات آن‌ها نتیجه می‌دهد. 🔆 معنویت را به طور فطری دوست دارند، اگر متولیان فرهنگی شیعه، و را در اختیار مردم نگذارند، دشمن کار خودش را می‌کند. ____ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۱۵، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۰ ✅ در جلسه قبل روایتی از امیرالمؤمنین (ع) گفته شد که هر انسانی هنگام مرگش، مال و فرزندان و اعمالش مقابل او مجسم می‌شوند و با او مکالمه‌ای دارند. مال می‌گوید: از من به مقدار کفنت بردار. فرزندانش می‌‏گویند: ما تو را تا قبرت همراهى کرده و در آن تو را می‌‏پوشانیم. عملش می‌گوید: من در و در برخاستن از قبر (روز ) همراهت هستم تا من و تو بر خدایت عرضه شویم. 🔹درباره دو تعبیر وجود دارد که در روایات آمده است: 🔸إستَعِدَّ لِلمَوتِ؛ آماده باش برای مردن. 🔸إعتَبِرِ المَوتَی؛ از مردگان عبرت بگیر. ⭕️ از مرگ و جلسه ختم و تشییع جنازه دیگران، عبرت بگیریم. گرفتن از مرگ یعنی من تجدید نظر در افکار و افعال بکنم. تا به حال چه کرده‌ام؟ 💠 رسول خدا (ص) می‌فرمایند: زمانی که خدا را بردارند تا به سوی قبرش ببرند با صدای بلند به آنان که جنازه‌اش را می‌برند، می‌گوید: برادرانم! آیا شکایت مرا نمی‌شنوید، نسبت به آنچه سر این برادر بدبختتان وارد شد؟ من نسبت به آنچه که در آن واقع شده‌ام گلایه دارم. 💠 پیامبر (ص) در ادامه می‌فرمایند: او به هفت چیز دچار شده است و از آن‌ها شکایت دارد: 🔸دشمن خدا () مرا فریب داد و مرا به بدبختی وادار کرد، آنگاه مرا رها کرد. برایم سوگند یاد کرد که خیرخواه من است اما به من کرد. 🔸از دست شکایت می‌کنم که مرا فریب داد تا وقتی بدان دل بستم، ناگاه مرا به زمین زد. 🔸به شما شکایت می‌کنم از دوستانم که اهل بودند و مرا گرفتار کردند، سپس از من بریدند و مرا ذلیل کردند. 🔸به شما شکایت می‌کنم از فرزندان که از آنان حمایت کردم و بر خودم مقدم داشتم ولی آنان مال مرا خوردند و مرا واگذاشتند. 🔸شکایت می‌کنم از ثروتم که خدا را از آن نپرداختم، اما وبالش بر من شد و سودش به دیگری رسید. 🔸شکوه می‌کنم از خانه‌ام که چقدر برای آبادی‌اش خرج کردم و اکنون دیگری در آن ساکن شده است. 📌 پیامبر(ص) فرموده‌اند: رزق ، همان چیزی است که می‌خورَد. شما از مالتان، همان مقداری بوده است که داده‌اید. 👈 بقیه‌اش رزق او نیست. از لباس، رزق شما همان چیزی بوده است که پوشیده‌اید. بقیه‌اش رزق شما نبوده بلکه اندوخته شما بوده است. 🔸شکوه می‌کنم از مدت طولانی ماندنم در قبر که با صداى بلند مى‌گويد: من خانه کِرم‌ها هستم من خانه تاريكى و تنهايى و تنگی هستم. 💢 بعد از این هفت گلایه، متوفی می‌گوید: ای وای بر من به خاطر کوتاهی‌هایی که در خدا کردم، وای بر من که کننده‌ای که شفاعتش پذیرفته شود ندارم و دوستی که به من ترحم کند نیست. اکنون اگر برایم امکان بازگشتی بود، از می‌بودم. 🔆 ملاقات ما با عملمان در قیامت، یک ملاقات حقیقی بوده و بسیار وحشت‌زاست. 📍از ما می‌خواهند. هر چیزی را نمی‌خواهند. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۰ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 / بخش اول 🌺 به مناسبت سالروز ولادت حضرت زینب کبری (س) ✅ زینت (ع) 💠 امام صادق (ع) خطاب به فرموده‌اند: «زینت ما باشید نه باعث ملامت و سرزنش ما.» 👈 در حقیقت یک نوع التزام عملی وجود دارد و در طول تاریخ به کسانی شیعه می‌گفتند که در گفتار و کردار و اخلاق، از پیامبر اکرم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) و ائمه اطهار (ع) پیروی می‌کردند. 💠 خداوند در سوره مبارکه عصرمی‌فرماید: بی تردید در زیان کاری بزرگی است؛ مگر کسانی که آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند و یکدیگر را به حق توصیه نموده و به شکیبایی سفارش کرده‌اند. 📌 ، لازمه ایمان حقیقی است و اگر عمل نباشد، ایمان فرد نیز صوری و مستودع خواهد بود. 👈 اساساً حریص بودن در اعمال نیک مطالبه رهبران آسمانی شیعه است. 🔸 یکی از شیعیان امام صادق (ع) از تقسیم زمان منصور دوانیقی محروم ماند. در کنار خانه منصور منتظر فرصت بود تا با شفاعت و وساطت کسی حق خود را بگیرد. حضرت سهم او را گرفته و به وی دادند. آنگاه فرمودند: اعمال نیک از همه نیکوست، ولی از تو نیکوتر است و کارهای زشت از همه زشت است ولی از تو زشت‎تر است (چون به ما نسبت داری). ✅ انتظار اهل بیت (ع) از شیعیان انتظار امامان معصوم (ع) از شیعیان این است که از هر نظر دارای اوصاف نیک و پسندیده باشند. 💠 جابر بن یزید جعفى از حضرت امام باقر (ع) نقل می‌کند که حضرت به من فرمودند: «اى جابر، آیا براى همین بس است که کسى ادعای ما اهل بیت را داشته باشد؟ سوگند به خدا که شیعیان ما فقط افرادى هستند که تقواى خدا پیشه کرده و او را اطاعت کنند. شیعیان ما با این اوصاف شناخته مى‌شوند: و دل، ، زیاد یاد خدا کردن، زیاد گرفتن و خواندن، احسان به پدر و مادر نمودن، مراعات همسایگان فقیر را نمودن و از حال آن‌ها با خبر بودن، اطلاع داشتن و رسیدگی کردن به حال مسکینان و قرض داران و یتیمان، در راستى گفتار، تلاوت کردن، کم‌حرفی با مردم مگر به خیر آنها باشد، در همه چیز امین و معتمد اقوام خود بودن.» عرض کردم: ما امروز کسى را به این صفت‌ها که فرمودید، نمی‌شناسیم. حضرت فرمودند: «آراء و مذاهب، تو را خراب نکند و تو را در شک نیاندازد. آیا براى انسان همین قدر کافى است که بگوید: من على (ع) را دوست دارم و او را قبول دارم و عمل به دستورات او نکند؟ و اگر کسى بگوید: من رسول خدا (ص) را دوست دارم (با آنکه رسول خدا از على بهتر است) در صورتى که عمل به رسول خدا (ص) نکند این محبت و دوستى براى او فائده‌اى ندارد. پس تقواى خدا را پیشه سازید، و به آنچه خدا فرموده عمل نمایید. بین خدا و کسى قرابت و خویشاوندى نیست، محبوب‌ترین بندگان در نزد خدا پرهیزکارترین آن‌هاست، و عامل‌ترین آن‌ها به دستورات خدا. اى جابر، سوگند به خدا بنده‌‌اى نمى‌تواند به خدا نزدیک گردد مگر با فرمان‌بُردارى از اوامر او، و ما چنین قدرت و اختیارى نداریم که کسى را از آتش نجات دهیم، و هیچ بنده‌اى بر خدا نمى‌تواند حجتى اقامه کند. کسى که مطیع خدا باشد دوست ماست، و کسى که کند ماست، و تنها راه رسیدن به ولایت ما و اجتناب از افعال ناپسند است.» ✅ مصداق بارز شیعه 🔸 با توجه به این حدیث شریف مصادیق شیعه بسیار کم است. مصداق بارز و مسلّم شیعه، حضرت زینب کبری (س) هستند که از هر جهت زینت امامان معصوم و مایه مباهات ایشان هستند. 🌸 حضرت زینب کبری (س) در روز ۵ جمادی الاول سال پنجم هجری قمری در شهر مدینه چشم به جهان گشودند. ✅ نام‌گذاری پس از ولادت ایشان، حضرت فاطمه (س) از امیرالمؤمنین (ع) خواستند که نامی برای وی انتخاب نمایند، حضرت فرمودند: از پیامبر (ص) در این امر پیشی نمی‌گیرم. در آن هنگام پیامبر (ص) در مسافرت بودند. بعد از سه روز رسول خدا (ص) از سفر مراجعت نموده و به رسم و سیره همیشگی خود پیش از هرکاری به منزل حضرت زهرا (س) رفتند. امیرالمؤمنین (ع) از ایشان درخواست کردند که برای دخترشان نامی انتخاب کنند. رسول خدا (ص) فرمودند: من هم از پروردگارم پیشی نمی‌گیرم. در این هنگام جبرئیل نازل شد، سلام پروردگار را ابلاغ نمود و گفت: خداوند می‌فرماید: نام این مولود را «زینب» بگذار چرا که این را در نوشته‌ایم. 💠 سپس پیامبر اسلام (ص) قنداقه وی را طلبیده و او را بوسیدند و فرمودند: «به حاضران و غایبان امتم می‌کنم که این دختر را پاس بدارند. همانا وی مانند خدیجه کبری (س) است. 📌 زینب به معنای «زینت پدر» است. _____________ 📋 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین ⚡️بخش اول 📖 متن کامل را بخوانید در: 👇 http://www.fares.ir/post/1194 @Fares_ir
🔴 / بخش اول ◼️ به مناسبت سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری (س) 🔸 ، یکی از رذایل اخلاقی و مذموم است. ظلم در لغت به معنای قراردادن چیزی در جایگاهی دیگر از جایگاه خودش، ستم‌کردن، بی‌داد است. ✅ 🔸 خداوند متعال در آیات قرآن کریم، ۸۱ گروه را و نامیده است. بعضی از این افراد و گروه‌ها عبارتند از: یاری‌کنندگان ظالمان. [انعام/ ۱۲۹] تجاوزکنندگان از و دستورات الهی. [مائده/۱۰۷] پیروان غیرالهی. [ابراهیم/۲۷] لجاجت‌کنندگان در برابر حق. [اسراء/۸۲] کسانی‌که از هوا‌ و‌ خود پیروی می‌کنند. [قصص/۵۰] تعدی‌کنندگان به حق دیگران. [شوری/۴۱] قاتلان انبیاء. [آل‌عمران/۱۸۲] ✅ انواع ظلم 🔸 عالمان علم اخلاق ظلم را به سه نوع تقسیم کرده‌اند: ۱- ظلم به خویشتن ۲- ظلم به مردم و سایر موجودات ۳- ظلم به مکتب و 👈 در بین این سه نوع، ظلم به مکتب و دین، بدترین نوع ظلم است. 📌 مردم از نظر شرعی وظیفه دارند که در برابر ظلم نکنند و فرقی هم نمی‌کند که خودشان واقع شده‌اند یا دیگری. در هر دو صورت باید برای کوتاه کردن شرّ ظالم بکوشد و تا جایی که امکان دارد از به خود عمل نماید. 💠 امام رضا (ع) فرمودند: اگر مردى در مشرق كشته شود و در مغرب كسى به آن راضى باشد، نزد خدا در قتل او شراكت دارد. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: کسی که ظلم می‌کند، و کسی که با او همکاری دارد و کسی که بدان رضایت دارد، هر سه در ظلم شریک‌اند. 💠 خداوند در سوره آل‌عمران آیه ۱۱۲ می‌فرماید: آنان همواره به آیات خدا می‌ورزیدند و پیامبران را به ناحق می‌کشتند، و این [کفرورزی و کشتن پیامبران] به سبب این است که [خدا را] نافرمانی نمودند و همواره [از حدود الهی] تجاوز می‌کردند. 📚 در تفسیر عیاشی ذیل این آیه از امام صادق (ع) روایت کرده که حضرت این آیه را قرائت کردند و سپس فرمودند: به خدا سوگند انبیاء را با دست خود نزدند، و با شمشیرهای خود نکشتند، لکن سخنان ایشان را شنیدند، و در نزد نااهلان، آن را فاش کردند، در نتیجه ایشان را گرفت و کشت، پس کاری کردند که انبیاء هم کشته شدند، و هم تجاوز شدند، و هم گرفتار مصائب گشتند. ✅ ظلم در 🔸 بعد از رحلت پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) بر خلاف انتصاب الهی امیرالمؤمنین (ع) در روز ، جمعی در بنی‌ساعده دور هم آمده و جانشین و بعد از پیامبر را از میان خودشان انتخاب نمودند. و بدین ترتیب اولین ظلم به دین و مکتب را بعد از پیامبر (ص) رقم زدند. 🔸 در پی حفظ این جانشینی و خلافت، در صدد برآمدند تا از مردم مدینه برای خود بیعت بگیرند. در این میان پیامبر که عزادار و مشغول کمک به امیرالمؤمنین (ع) برای تجهیز ایشان بودند. این تنها گذاشتن و وانهادن پیکر پیامبر (ص) دومین ظلم به دین و مکتب بود. 🔸 بعد از آنکه با رعب و وحشتی که در ایجاد کردند از مردم برای خود گرفتند و بعد از همه سراغ امیرالمؤمنین (ع) آمده و از ایشان خواستند تا با خلیفه دست‌نشانده سقیفه، بیعت نمایند. اما نمی‌کردند که حضرت مقابل این ظلمی که به دین روا داشتند ایستاده و مخالفت نموده و احقاق حق می‌کنند. 🔸زمانی که از بیعت کردن امیرالمؤمنین (ع) با غاصبین خلافت مأیوس شدند، باغ را نموده و به متحصنین در خانه یورش بردند. و بدین ترتیب ظلم‌های دیگر را به دین و مکتب نمودند. ⭕️ اعمالی که اهل سقیفه انجام دادند فقط ظلم به دین نبود بلکه هم‌زمان ظلم به دیگران نیز بود چرا که همگان را از منصوب از طرف خداوند و و برحق پیامبر (ص) محروم ساخته و بدین سبب گمراهی و بازگشت به را رقم زدند همچنانکه سوره مبارکه آل‌عمران آیه ۱۴٩ می‌فرماید: «ای اهل ، اگر از فرمان برید، شما را به [ و روش های کافرانه] گذشتگانتان بازمی‌گردانند، در نتیجه زیانکار خواهید شد.» 🔆 اینان به خودشان نیز ظلم کردند و با پیروی از خواستند به و برسند اما خودشان را به آتش دوزخ گرفتار کردند و حق اهل بیت پیامبر (ص) را ضایع نموده و مسلمین را از خاندان وحی دور ساختند. _____________ 📋 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین ⚡️بخش اول 📖 متن کامل را بخوانید در: 👇 http://www.fares.ir/post/1196 @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۱ ✅ سه ویژگی دارد: ۱. محدودیت زمانی دارد که ۶۹ سال طول کشید. ۲. پنهان هستند اما نه از همگان بلکه وکلای امام می‌توانند امام را ببینند و شرفیاب محضر حضرت شوند. ۳. ارتباط با امام قطع نیست، افراد امام را نمی‌بینند ولی می‌توانند نامه‌ها و س‍ؤالاتشان را از طریق به امام برسانند و امام جواب می‌دهند. 🔆 خاص نیاز به نص دارد. بنابر این چهار بزرگوار خودشان ادعا نکردند که ما نایبیم. بلکه امام (ع) به آن‌ها دست خط مبارک دادند که اینها نایبان خاص من هستند. 📌 این نایبان ۴ نفرند: عثمان بن سعید عَمْری، محمد بن عثمان عمری است که پدر و پسر هستند. حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سَمُری. آن‌ها استوار و خلل‌ناپذیر داشتند. داشتند یعنی تیز هوش بودند. باید درایت داشته باشند تا بازیچه جریانات انحرافی نشوند. ، اَعقَل الناس بودن، خدا بودن، و ، و ویژگی دیگر آنهاست. 🔸 یکی از ویژگی‌های نواب است. 🖌 نواب جوری زندگی می‌کردند که اصلاً باورش نمی‌شد این‌ها باشند. 👈 تقیه یعنی نگهداری و در جایی که احساس خطر بکنی. 🔸 جناب حسین بن روح نوبختی در حد بسیار بالائی از تقیه و را در آن شرایط سخت و دشوار داشتند به گونه‌ای که علمای مذاهب اسلامی هر یک ایشان را به خودشان منتصب می‌کردند. 🔸 این چهار بزرگوار با دربار ارتباط داشتند چون امام باید حفظ بشود و چیزی که مهم است اوست. و اینگونه رفتارها باعث می‌شود فقط آن‌هایی که در حد اعلای هستند به این چهار نفر داشته باشند بنابراین عمومیت هم ندارد. 🔸 آن‌ها خیلی و خویشتن دار بودند چون کار بسیار مهم بود و دشمن در جهت دست‌یابی به امام می‌کوشید هر گونه و سستی از سوی نایب و سفیر خاص امام موجب می‌شود این حرکت واکنشی با بن‌بست مواجه شود. 🌺 سومین وکیل خاص امام، حسین بن روح است و بسیار هم مورد وثوق و عنایت امام (ع) است که ایرانی است و این برای ما خیلی افتخار است. افتخار ایرانی‌ها در زمان رسول خدا (ص) سلمان فارسی و در زمان امام عصر (ع) خاندان نوبختی‌ها هستند. 🔆 عده‌ای از ابوسهل نوبختی پرسیدند چرا تو نایب خاص حضرت نشدی؟ و به جای تو ابوالقاسم حسین بن روح از متصدی منصب سفارت او شد؟ در پاسخ گفت: امام بهتر از هر کس می‌داند که چه کسی لایق این مقام است؟ اگر ابوالقاسم حسین بن روح امام را زیر عبای خود پنهان کرده باشد بدنش را با قیچی قطعه قطعه بکنند تا امام را نشان دهد هرگز عبای خود را کنار نمی‌زند و امام را نشان نمی‌دهد. _______ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۳۱، @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱ ✅ خداوند از انسان قصدی داشته است. 💠 در سوره مؤمنون آیه ۱۱۵ می‌فرماید: شما گمان کرده‌اید که ما شما را بیهوده کرده‌ایم؟ 🔸 حال که ما را برای قصدی خلق کرده‌اند، آن قصد چیست؟ 💠 در سوره انشقاق آیه ۶ می‌فرماید: ای ، تو با تلاش به سوی پروردگارت در حرکت هستی و او را ملاقات می‌کنی. 👈 نهایتِ خلقت، ملاقات با حضرت حق است. از این ملاقات به تعبیر می‌کنند. 🔸 برای انسان به آسانی اتفاق نمی‌افتد. 💠 در سوره کهف آیه ۱۱۰ می‌فرماید: کسی که امید دارد که به ملاقات پروردگارش نائل شود، باید انجام دهد و نباید باشد. 🔸 انسان با و به پروردگارش می‌رسد. 💠 قرآن کریم در سوره عنکبوت آیه ۶۹ می‌فرماید: هر کسی که در راه ما مجاهدت کند، ما او را در طریق قرار می‌دهیم. 📌 رسیدن به خدا در سایه مجاهدت و سلوک اتفاق می‌افتد. اگر مجاهدت کنیم به مسیر هدایت رفته‌ایم و اگر نه در مسیر هستیم. تردیدی هم نیست. چون در مقابل هدایت، ضلالت است. اگر اینجا نبودی قطعاً مقابلش هستی. شما فقط با سلوک به خدا می‌رسید. ⭕️ در این مسیر، عوامل بازدارنده‌ای وجود دارد. موانعی که سد راه می‌کند. 💠 در سوره مبارکه اعراف آیات ۱۶ و ۱۷ گفته را بیان کرده و می‌فرماید: شیطان به حضرت حق عرض کرد: من در تو می‌نشینم و سپس از پیش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان می تازم و [تا جایی آنان را دچار و اغواگری می‌کنم که] بیشترشان را سپاس گزار نخواهی یافت. 💠 شیطان برای این حرف قسم یاد کرده که در سوره ص آیه ۸۲ اشاره شده است: (خدایا) به عزتت قسم می‌خورم که همه را اغواء می‌کنم. ✳️ حمله از چهار جهت چیست؟ 💠 حضرت باقر (ع) ذیل این آیه شریفه فرموده‌اند: حمله از پیشِ رو به انسان‌ها یعنی را در نظر شما آسان جلوه می‌دهد. حمله از پشت سر یعنی انسان را وادار به جمع و می‌کند. حمله از سمت راست یعنی و را زیبا جلوه می‌دهد. حمله از سمت چپ یعنی را بر دل انسان‌ها غالب می‌کند. ✅ ما را خلق کرده‌اند که به ملاقات برسیم. باید مجاهدت کرد. در راه این مجاهدت، موانعی وجود دارد. انسان باید مانع را بشناسد. مهم‌ترین مانع، شیطان است که قسم خورده. ✅ ما باید شیطان را بشناسیم. ما باید بدانیم شیطان چگونه عمل می‌کند. ما خاکریزهای شیطان را باید بشناسیم که در خاک‌ریز او نکنیم. اینطور نیست که همه را به دعوت کند. یک عده را وادار به عبادت می‌کند و این‌ها طوری به عبادت مشغول می‌شوند که می‌کنند مستجاب الدعوة هستند؛ در حالی که در خاکریز شیطان عبادت می‌کنند. 📌 ما باید را بشناسیم. یک از این دشمنان، شیطان است. لذا بحث امسال ما شیطان خواهد بود. 📚 مرحوم دهخدا در لغت‌نامه می‌نویسد: مراد از شیطان، هر موجود نافرمان، متمرد و سرکش است؛ هر موجودی، چه از انسان‌ها باشد و چه از جنیان و چه از حیوانات. گاهی شیطان، صفت است برای کسانی که شوخ هستند و ناآرام و یک شرارتی هم در آن‌ها هست. 👈 این دو معنا وصفی و اسمی است که دهخدا در کتاب خودش نام برده است. اینکه در کتاب‌های عربی به چه معنایی است را خواهیم گفت. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۴ ✅ شیطان که گروه جنیان و انسان است را باید شناخته و عملکردش را دانست تا در دام او نیفتیم. 👈 در جلسه گذشته، هفت خصوصیت را به استناد آیات کریم بیان کردیم. در این جلسه نیز چند خصوصیت دیگر را بیان می‌کنیم: 🔸 جنیان هم بوده و دارند. 💠 سوره ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: طایفه جن و طایفه را خلق نکرده‌ام مگر برای رسیدن به مقام . 🔸 تکلیف جنیان هم از طریق انبیاء می‌آید. 💠 سوره انعام آیه ۱۳۰ می‌فرماید: ای گروه جن و انس، آیا برای شما از بین خودتان پیامبرانی نیامدند که همواره آیات مرا بر شما می‌خواندند؟ 🔸 برای جنیان نیز مانند انسان در اختیار لحاظ شده است. 💠 سوره جن آیه ۱۱ می‌فرماید: برخی از ما (جنیان) شایسته‌اند و برخی شایسته نیستند، [و] ما بر مذاهب گوناگون و متفاوتی هستیم. 💠 سوره جن آیه ۱۴ می‌فرماید: و از ما، کسانی هستند که آورده‌اند و از بین ما جنیان، کسانی هستند که ستم‌کارند. 🔸 جنیان نیز اگر تکلیفشان را انجام ندهند، جایگاهشان است. 💠 سوره جن آیه ۱۵ می‌فرماید: منحرفان (از گروه جنیان) هیزم دوزخ‌اند. 🔸 جنیان تکلیف‌مدار طبق سوره الرحمن آیه ۵۶ اهل هستند. 🔸 می‌توان با جن ارتباط برقرار کرد اما ساده نیست. (جن / ۶) 🔸 جنیان هم در زمین زندگی می‌کنند (احقاف / ۳۲) و هم در آسمان هم زندگی می‌کنند و دارند و دارند. (جن / ۸ و ٩) _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۴ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۵ ✅ چهارده خصوصیت طایفه که شیطان نیز از آنان است را از بیان کردیم. خصوصیت‌های بعدی جنیان عبارتند از: 🔸 جنیان قدرت بر کارهای خارق‌العاده دارند. 📌 عفریتی از جنیان به جناب سلیمان عرض کرد: من تخت بلقیس را از سبا به اینجا می‌آورم. 💠 سوره نمل آیه ۳٩ می‌فرماید: یکی از جنیان کاردان و تیزهوش گفت: من آن را پیش از آنکه از مسند خود برخیزی نزد تو می آورم، و من بر این [کار] توانا و امینم. 🔸 ندارند. 👈 بنای الهی بر این بود که جنیان، مسجد الأقصی را بسازند. حضرت سلیمان از خداوند خواست تا مرگش را بر آن‌ها مخفی بدارد تا بر ثابت شود که جنیان غیب ندارند و بر اساس تصوری که داشتند که حضرت سلیمان زنده است، همواره به ساخت مسجد مشغول بمانند تا کارشان تمام شود. حضرت سلیمان به عصا تکیه داد بود در حالی که از رفته بود. اینطور به نظر می‌آمد که زنده است و نگاه می‌کند. موریانه به جان عصا افتاد. عصا را خورد. وقتی عصا سست شود حضرت سلیمان به زمین افتاد. آن وقت جنیان گفتند: اگر ما می‌دانستیم که این آدم مرده است این قدر به خودمان سختی نمی‌دادیم که بنده او باشیم. 📌 به این ماجرا در سوره سبأ آیه ۱۴ و ۱۵ اشاره شده است. 🔸 دارند. 💠 سوره فصلت آیه ۲۵ می‌فرماید: فرمان الهی درباره آن‌ها تحقق یافت و به سرنوشت اقوام گمراهی از جن و انس که قبل از آن‌ها بودند دچار شدند. 🔸 پس از مرگ به عالم ورود پیدا می‌کنند. 💠 سوره اعراف آیه ۳۸ می‌فرماید: خداوند [خطاب به جهنمیان] می‌فرماید: شما هم در میان گروه‌هایی از جن و انس که پیش از شما بودند در آتش درآیید. 👈هنوز رخ نداده است. بنابراین وقتی می‌گوید وارد شوید مراد، جهنم برزخی است. پس این‌ها مانند انسان‌‌ها در برزخ هم وارد می‌شوند. 🔸 نوزدهم: در روز قیامت مانند ما انسان‌ها محشور می‌شوند. 💠 سوره انعام آیه ۱۲۸ می‌فرماید: و [یاد کنید] روزی که همه جن و انس را جمع می کنیم [و به طایفه جن می گوییم:] ای گروه جن، شما [با و اغواگریِ خود] در گمراه کردن بسیاری از انسان‌ها زیاده‌روی کردید. 🔸 آن‌ها هم در قیامت مورد سؤال و جواب اخروی قرار می‌گیرند. 💠 سوره صافات آیه ۲۴ می‌فرماید: آن‌ها را نگه دارید که مورد پرسش و پاسخ قرار بگیرند. ✅ اگر یادتان باشد گفتیم که و شیطان، همان جن است. به همین دلیل است که بیست مورد از خصوصیات جن را مطرح کردیم. 📌 قرآن ۵۳ خصلت را برای بیان کرده است. گفتیم که شیطان، اسم جنس است و همان موجود متمرد است. در در بیشتر موارد، منظور ابلیس است. اما خصوصیات شیطان: 🔹 شیطان، دشمن است. [بقره / ۲۰۸] و [فاطر / ۶] 🔆 در روایت است که می‌فرماید: اگر شیطان، شما است پس چرا غافل هستید؟ 🔹 برای دشمنی خودش یاد کرده است. [ ص / ۸۲] 🔹 هدف او گمراهی دور (برگشت ناپذیر) است. [نساء / ۶۰] 🔹 شیطان، قسم‌خورده هست؛ ولی موجود ضعیفی است.[نساء / ۷۶] 🔹 با نقشه ضعیف خود افراد بسیاری را گمراه کرده است. [ یس / ۶۲] _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۵ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۹ ✅ قرآن کریم در معرفی شیطان به عنوان یکی از دشمنان سلوکی ، اوصافی را برای شیطان بیان می‌کند که در حدود ۵۲ یا ۵۳ صفت می‌شود. 📌 این خصوصیات را خودمان به این ترتیب بیان می‌کنیم: 🔸 است. رجیم به دورافتاده از و درگاه خدا گفته می‌شود. 💠 در سوره تکویر آیه ۲۵ می‌فرماید: قرآن، گفتار شیطان دورافتاده از قرب الهی نیست. 👈 او شش هزار سال کرده بود و ملائکه به عبادتش رشک می‌بردند، دور افتاد. در این میان ما چه می‌گوییم؟ 🔸 کفور است. کفور یعنی موجود بسیار ناسپاس و قدرناشناس. 💠 در سوره اسراء آیه ۲۷ می‌فرماید: شیطان در برابر پروردگارش بسیار بود. 🔸 است. 💠 در سوره مریم آیه ۴۴ می‌فرماید: حقاً که شیطان برای خداوند، نافرمان بود. 🔸 مارِد است. 📎 مارد یعنی نافرمانی از روی و . گاهی به شما می‌گویند فلان کار را انجام بده. شما می‌گویید حال ندارم. این نافرمانی از روی بی‌حالی است. اما گاهی می‌گویید: نمی‌توانم انجام بدهم. این نافرمانی از روی ناتوانی است. اما شیطان، مارد است. نافرمان بود؛ اما نه از روی بی‌حالی و ناتوانی؛ بلکه از روی سرکشی بود. یعنی یک روح در او وجود داشت. 💠 در سوره صافات آیه ۷ می‌فرماید: تا آن را از هر شیطان نافرمان سرکشی حفظ کنیم. 🔸 بسیار سرکش است. 💠 در سوره نساء آیه ۱۱۷ می‌فرماید: آن‌ها غیر از خدا، موجودی را می‌پرستند که بی‌روح است و بی‌اثر [یعنی بت را می‌پرستند] یا شیطانی را می‌پرستند که بسیار سرکش است. 🔸 گمراه‌کننده دور است. یعنی انسان را به بازگشت‌ناپذیر می‌کشاند. 💠 در سوره نساء آیه ۶۰ می‌فرماید: شیطان اراده کرده است و می‌خواهد که آن‌ها را در گمراهی برگشت ناپذیر قرار دهد. 🔸 گمراه‌کننده آشکار است. 💠 در سوره قصص آیه ۱۵ می‌فرماید: این اختلاف و نزاعی که بین طایفه موسی اتفاق افتاد از کارهای شیطان است. او و گمراه‌کننده آشکار است. 🔸 شیطان «خذول» یعنی رهاکننده و بی‌یار و یاور گذارنده است. 💠 در سوره فرقان آیه ۲۹ می‌فرماید: شیطان همیشه انسان را بی‌یار و یاور می‌گذارد. 🔸 است. 💠 در سوره بقره آیه ۳۴ می‌فرماید: همه کردند مگر ابلیس. سرباز زد و ابا کرد و کرد و در زمره کافران قرار گرفت. 🔸 است. ملعون یعنی دورافتاده از خداوند. 💠 در سوره حجر آیه ۳۵ می‌فرماید: و دور بودن از رحمتم بر تو باد تا روز . 🔸 است. 💠 در سوره فاطر آیه ۶ می‌فرماید: شیطان برای شما، دشمن است. پس شما هم او را دشمن بگیرید. 🔸 است. یعنی دشمن آشکار است. 💠 در سوره بقره آیه ۲۰۸ می‌فرماید: از گام‌های شیطان پیروی نکنید. او دشمن آشکار است. 🔸 قرین است. قرآن کریم، شیطان را به عنوان هم‌دم و هم‌نشین معرفی می‌کند. 💠 در سوره زخرف آیه ۳۶ می‌فرماید: و هر کسی که از یاد خداوند روی‌گردان شود ما شیطانی را بر او مسلط می‌کنیم. این شیطان، هم‌نشین او می‌شود. ⭕️ هم‌نشینی با شیطان هم سبب نمی‌شود. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۹ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان 1️⃣ مرا به خشنودی خودت راهنمائی کن. 2️⃣ راه شیطان را برمن ببند. 3️⃣ را منزل و مأوای من قرار ده. ✳️ «اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِى فِيهِ إِلىٰ مَرْضاتِكَ دَلِيلاً» 🔸هدف خداوند از فرستادن رُسُل و کُتُب آسمانی و امامان معصومین، ارائه طریق برای به سوی خشنودی و رضایت خویش بوده است. این هدف عمومی و برای همگان است. تمام برنامه پیامبر (ص) نیز همین است که به سوی آنچه رضایت خدا در آن است، راهنمایی کنند. 👈 حضرت ختمی مرتبت در این فقره ، و خاص را می‌خواهند. 📌 در هدایت، نشان دادن راه، هدایت عمومی است، ولی اینکه دست مرا بگیرد و به آنچه رضای خودش هست برساند این هدایت خاصه است. 💠 در سوره بقره آیه ۱۰۵ می‌فرماید: و خداوند رحمتش را به هر کس بخواهد اختصاص می‌دهد. 👈 این نوع از هدایت رسیدنی و دیدنی نیست بلکه رساندنی و چشیدنی است. 💠 امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: از دوست داشتنی‌ترین بندگان نزد خداوند بنده‌ای است که خداوند او را علیه نفسش یاری نموده است. 💠 در حدیث قدسی می‌فرماید: هرگاه دیدی من فراوان مرا یاد می‌کند بدان که من اجازه آن را به او داده‌ام. 👈 این کمک کردن و اجازه دادن است. 💠 به حضرت داوود (ع) چنین فرمود: من فقط به دوستدارانم تعلق دارم. 📌 رمز بهره بردن از این هدایت خاص الهی، قرار گرفتن در زمره الهی است. ✳️ «وَلَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطانِ فِيهِ عَلَىَّ سَبِيلاً» 🔸 در اینجا دو سؤال مطرح است: چرا باید راه نفوذ شیطان را بست؟ 💠 خداوند در سوره فاطر آیه ۶ در مقام معرفی شیطان می‌فرماید: شیطان شما است پس او را دشمن بگیرید. هر عاقلی باید راه دشمن را ببندد، اما چگونه؟ 💠 در سوره حجر آیه ۴۲ می‌فرماید: تو را بر بندگان من تسلطی نیست مگر گمراهانی که از تو پیروی کنند. 📌 پس هرکسی بنده خدا باشد شیطان نمی‌تواند با او کاری داشته باشد. به این طریق است که می‌توان راه نفوذ شیطان را بست. او تنها در صورتی موفق می‌شود که بنده، خدا را فراموش کند. 💠 در سوره زخرف آیه ۳۶ می‌فرماید: هرکس از روی گردان شود شیطانی را به سراغش می‌فرستیم که همواره هم‌نشین او خواهد بود. ✳️ «وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ لِى مَنْزِلاً وَمَقِيلاً» 🔸بدیهی است که هرکسی مشمول هدایت خاصه الهی بشود و راه نفوذ شیطان را بر خود ببندد، بهشت محل و منزل او خواهد بود. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: فقط کسانی جواز ورود به بهشت را دارند که با خود مبارزه کنند. 👈 یعنی با ، شیطان را از خود دور کنند و در دایره محبین الهی در آیند، آنگاه مسلماً جایگاه آنان بهشت است. 🔸 مطالبه بهشت بر اساس قرآن است. 💠 در سوره شعراء آیه ۸۵ می‌فرماید: مرا از وارثان بهشت پر گردان. 💠 حضرت امام باقر(ع) می‌فرمایند: دو موجِب را در پایان هر فراموش نکنید. راوی می‌گوید عرض کردم دو موجِب چیست حضرت فرمودند: در خواست بهشت از خدا و پناه بردن به خدا از آتش. 🔆 پس برای رفتن به بهشت هم باید داشت و هم باید آن را از خدا خواست زیرا که فقط او برآورنده حاجات است. ✳️ «يَا قاضِىَ حَوائِجِ الطَّالِبِينَ» 🔸ای برآورنده حاجت‌های طالبین، درخواست‌های امروز ما را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۶ ✅ وقتی خداوند، حضرت آدم را خلق کرد، دستور داده شد. همگان از باب و احترام به حضرت سجده کردند مگر . این تمرد، اولین تمرد در نظام خلقت بوده است. 🔸 خداوند اکرامش را با دستور دومی که صادر فرمود، تمام کرد و حضرت آدم و حضرت حوا را در بهترین منطقه (باغی) روی زمین سکونت داد ولی گفته شد که بهتر است به آن درخت نزدیک نشوید. [بقره / ۳۵] و [اعراف / ۱۹] 👈 دستور نزدیک نشدن به درخت وجوبی نبوده است. این دستور، دستور شایستگی است. خداوند فرمود: شایسته نیست. من خوشم نمی‌آید. این دستور، دستور ارشادی است یعنی وجوب در آن وجود ندارد، چون انبیاء، هستند. مقام اقتضاء نمی‌کند که پیامبری، کند. 📌 حضرت آدم و حوا به این منطقه رفتند و مشغول و زندگی خودشان شدند. 👈 به ابلیس هم که سجده نکرد و از درگاه الهی اخراج شد تا روز مشخص فرصت دادند. شیطان هم به خداوند یاد کرد و گفت: در روی زمین، زندگی مادی را زیبا جلوه می‌دهم و همه را اغوا می‌کنم مگر بندگان مخلَص. ⭕️ خدا به حضرت آدم و همسرش هشداری داده بود. 💠 در سوره طه آیه ۱۱۷ می‌فرماید: گفتیم: ای آدم، مسلماً این [ابلیس] دشمنی است برای تو و همسرت، پس شما را از بیرون نکند که در مشقت و رنج افتی. 🔸 حرکت دوم شیطان، کردن این دو بزرگوار بود. 💠 در سوره بقره آیه ۳۶ می‌فرماید: شیطان، هر دو را از [طریق] آن درخت لغزانید و آنان را از آنچه در آن بودند [چه مقام و مرتبه معنوی، و چه منزلت و جایگاه ظاهری] بیرون کرد. و ما گفتیم: [ای آدم و حوا و ای ابلیس] در حالی که یکدیگرید [و تا ابد، بین شما آدمیان و ابلیسیان و صفایی نخواهد بود، از این جایگاه] فرود آیید و برای شما در زمین، قرارگاهی [برای زندگی] و تا مدتی معین، وسیله بهره‌وری اندکی خواهد بود. 🔆 لغزش جناب آدم، به این معنا بود: «از تو بعید بود. ما از تو توقع نداشتیم که این کار را بکنی». لغزش حضرت آدم معادل لغزش شیطان نبود. شیطان، یک دستور را تمرد کرد. حضرت آدم یک دستور ارشادی را تمرد کرد. ⭕️ خداوند از کمیت خوشش نمی‌آید. از کیفیت خوشش می‌آید. دین ، کیفیت است. 👈 شیطان این وسوسه را با ادبیاتی خاص انجام داد. 💠 در سوره اعراف آیه ۲۰ می‌فرماید: شیطان گفت: پروردگارتان شما را از این درخت نهی نکرده مگر از این جهت که مبادا دو فرشته گردید، یا از جاودانان شوید. 📎 و قسم خورد و گفت: من شما هستم. در حالی که خداوند پیش‌تر به آدم (ع) فرموده بود: شیطان، دشمن شماست. 📌 اگر لغزش و اشتباهی از آدم سر زد به خاطر این بود که می‌خواست در جاودانه باشد و خدا را بپرستد. لغزش او این بود و نه هیچ چیز دیگر. بنابراین حضرت آدم هم با وسوسه‌ای که شده بود دچار لغزش شد. 🔸وقتی که شیطان کرد با خدا اینطور صحبت کرد: خدایا، به خاطر اینکه مرا گمراه کردی من هم زندگی مادی را در چشم مردم جلوه می‌دهم. ولی وقتی حضرت آدم لغزش کرد گفت: خدایا، ما اشتباه کردیم، اگر تو ما را نبخشی و مورد مرحمتت قرار ندهی قطعاً ما از زیان‌کاران خواهیم بود. ⭕️ با خدا باید مؤدبانه صحبت کرد. نه اینکه اگر نبخشی می‌خواهی چه کنی. می‌گوید: نمی‌بخشم و هیچ کس هم نمی‌تواند صحبت کند. آدم (ع) صحبت کردن با خدا را به ما یاد می‌دهد. 👈 سرت را پایین بینداز و بگو: اشتباه کردم. ✅ اگر امشب که شب بیست و سوم است ما را نبخشی و مورد رحمتت قرار ندهی ما از خاسرین و زیان‌کاران خواهیم بود. دنیایمان را باخته‌ایم، در هم به می‌رویم. خدایا، به تو پناه می‌بریم. خدایا، غلط کردیم. 🔆 ادبیات آدم (ع) با شیطان متفاوت است. هر جا وجود داشته باشد دست‌گیری وجود دارد. آدم ادب کرد، دستش را گرفتند. جناب حر بن یزید ریاحی ادب کرد، دستش را گرفتند. امشب شب ادب کردن است. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۶ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۷ ✅ شیطان همه را به یک شکل نمی‌کند بلکه اغواء هر فردی به حسب حال اوست. 💠 در سوره طه آیه ۱۲۰ می‌فرماید: شیطان آن‌ها را وسوسه کرد و به آدم گفت: می‌خواهی تو را به یک درخت جاودانه و بی‌پایان راهنمایی کنم؟ 🔆 آدم (ع) جاودانه بودن را برای چه می‌خواست؟ 👈 او برای بالاتر و بیشتر می‌خواست جاودانه باشد؛ هر کسی به حسب خودش. به او گفته بودند: بهتر است که به این درخت نزدیک نشوی. او به آن درخت نزدیک شد. 📌 وقتی که حضرت آدم از آن باغ خارج شد به دردسرهایی دچار شد که در سوره طه آیات ۱۱۸ به بعد به آن اشاره دارد: 🔹 دچار و شد. 🔹 و آفتاب‌زدگی به سراغش آمد. 🔹 از مواهب خداوند محروم شد. 👈 این شیطان از آدم (ع) شروع شد و به فرزندان او هم سرایت کرد. 💠 خداوند در سوره اعراف آیه ۲۷ اخطار داده است: ای فرزندان آدم، شیطان شما را ندهد هم چنان که موجب شد پدر و مادرتان از آن محل عالی خارج شوند. ✅ دو سؤال درباره شیطان باقی می‌ماند: 1️⃣ چرا خداوند، شیطان را کرده است؟ 👈 به همان دلیلی که را خلق کرد. 💠 در سوره ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: ما آدمیزاد و جنیان را خلق نکردیم مگر برای اینکه به مقام برسند. 🖌 همانطور که همه انسان‌ها به مقام عبودیت نمی‌رسند تمام جنیان هم به مقام عبودیت نمی‌رسند. شیطان که از طایفه بود به مقام عبودیت نرسید ولی بسیاری از جنیان به این مقام عالی رسیده‌اند مانند: «زعفر جنی». چون ارتباطاتی با آن‌ها نداریم نقل نمی‌کنیم. 2️⃣ خداوند که شیطان را در ، موجود ویران‌گرِ معرفی می‌کند، چرا به او مهلت داد؟ 👈 برای این مسئله، جواب‌های متعددی وجود دارد. برخی از آن‌ها را بیان می‌کنم: 🔸 خداوند به شیطان مهلت داد؛ اما شیطان را بر بنی آدم مسلط نکرد. [حجر / ۴۲] 🔸 شیطان، تنها عامل بدبختی انسان نیست. انسان در مسیر ، چهار دارد. یکی از آن‌ها شیطان است. ⭕️ شیاطین الانس (رفیق ناباب)، و از دشمنان دیگر انسان هستند. اگر شیطان هم نبود حب بود. اگر شیطان نبود به تنهایی کار ما را ساخته بود. شیطان، عامل بدبختی همگان شد؛ ولی نفس شیطان او را بدبخت کرد. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۷ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست‌ و پنجم ماه مبارک رمضان 1️⃣ مرا دوستدار دوستانت و دشمنانت قرار بده. 2️⃣ مرا ملتزم به روش آخرین پیامبرت قرار ده. ✳️ «اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِى فِيهِ مُحِبّاً لِأَوْلِيائِكَ وَمُعادِياً لِأَعْدائِكَ» 🔸 به معنای کشش قلبی نسبت به محبوب است. بدیهی است محل این کشش، است. 💠 خداوند در سوره احزاب آیه ۴ می‌فرماید: خداوند برای هیچ‌کس در درونش دو قلب قرار نداده است. 👈 قلب محل محبت است و هر کس بیشتر از یک قلب ندارد. بنابراین یک محبت اصیل و ذاتی وجود دارد و آن محبت به الله است. بقیه محبت‌ها باید در جهت آن تعریف شود. 👈 مراد از بقیه محبت‌ها همین درخواست است که خدایا دوستداری دوستانت و دشمنی دشمنانت را برایم قرار بده. 📌 دوستی در راه خدا و دشمنی در راه خدا معیار درجه افراد است. 💠 امام صادق(ع) می‌فرمایند: آیا ایمان چیزی جز و فرد #م‍ؤمن به اعمال و به افراد خدا است؟ 👈 ، و ... را انجام می‌دهد چون خدا آن را دوست دارد. را ترک می‌کند چون خدا نسبت به آن بغض و دارد. و ترک انسان را به خدا می‌رساند. 💠 رسول گرامی (ص) می‌فرمایند: ای خدا، در راه خدا و به خاطر او دوست داشته باش و به خاطر خدا و در راه او تنفر داشته باش [دوستی و دشمنی‌اش در راه خدا باشد] چون خدا جز از این راه به دست نمی‌آید. و هیچ انسانی طعم ایمان را نمی‌چشد هرچند نماز و روزه‌اش زیاد باشد مگر آنکه دوستی و دشمنی‌اش در راه خدا باشد. 🔸 چه کسی را در راه خدا دوست داشته باشیم؟ و با چه کسی در راه خدا دشمنی کنیم؟ 💠 راوی از رسول خدا (ص) سؤال کرد از کجا بدانم دوستی و دشمنی‌ام در راه خدا بوده؟ (به عبارت دیگر دوست خدا کیست تا با او دوستی کنم و دشمن او کیست تا با او دشمنی کنم؟) حضرت به امیرالمؤمنین (ع) اشاره کرده و فرمودند: دوست این مرد [علی علیه‌السلام] است پس با او دوستی کن، و دشمن ایشان، دشمن خدا است پس با او دشمن باش. با او دوستی کن گرچه کشنده پدر و فرزندت باشد و با دشمن او دشمنی کن هرچند پدر یا فرزندت باشد. 👈 این همان دو اصل و است که اساس است. چون اگر نباشد بهره‌ای از ایمان نبرده است. ⭕️ رسول گرامی اسلام (ص) فرمودند اگر دوستی به خاطر خدا نباشد (تولّی) و دشمنی به خاطر خدا نباشد (تبرّی)، چنین شخصی تحت نیست و اگر تحت ولایت خدا نباشد یعنی تحت است. ✳️ «مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتَمِ أَنْبِيائِكَ» 🔸 قرآن کریم پیامبر اسلام (ص) را اسوه برای ما معرفی می‌نماید. 💠 در سوره احزاب آیه ۲۱ می‌فرماید: بی‌تردید رسول گرامی (ص) برای شما و سرمشق نیکویی است. 💠 در سوره حشر آیه ۷ می‌فرماید: آنچه را که رسول خدا (ص) برای شما آورده بگیرید و از آنچه نهی می‌کند باز ایستید. 💠 در سوره آل عمران سوره ۶۸ می‌فرماید: یقیناً نزدیک‌ترین به ابراهیم (ع) از جهت پیوند معنوی کسانی هستند که به راستی و درستی از او پیروی کردند. 🔆 پس اگر بخواهیم نزدیک‌ترین پیوند را با رسول گرامی اسلام (ص) داشته باشیم باید از شیوه‌ی او چه علمی، چه عملی، چه فردی، چه خانوادگی و چه اجتماعی از او پیروی کنیم و با این کار دل پیامبر اکرم (ص) را خشنود کرده و به دست بیاوریم. ✳️ «يَا عاصِمَ قُلُوبِ النَّبِيِّينَ.» 🔸ای نگهدارنده قلب‌های پیامبران! درخواست‌های امروز ما را به لطفت برآورده گردان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۸ ✅ یکی از اهداف مقدماتی است. ما را کرده‌اند تا امتحان کنند. 📌 گفتیم که حضرت مهدی (عج) امتحان است و درباره غیبت، سه دسته روایت وجود دارد. دسته اول، روایاتی است که می‌گویند در سخت است. دسته دوم به این نکته اشاره دارد که غیبت، امتحان است. 🔸 دسته سوم روایات می‌گوید نتیجه این امتحان چیست و چرا امتحان را می‌گیرند. 💠 حمیری نقل می‌کند که حضرت صادق (ع) فرمودند: به خدا آن چیزی که شما منتظرش هستید ایجاد نمی‌شود مگر اینکه از هم جدا شوید و مورد قرار بگیرید که از هم جدا شوید. خوب‌ها یک طرف باشند و بدها در طرف دیگر. از هر ده نفر، هفت نفر خارج می‌شوند و سه نفر می‌مانند. سپس حضرت آیه ۱۴۲ سوره آل‌عمران را تلاوت نمودند که می‌فرماید: کردید وارد می‌شوید؟ تا خدا آزمون نکند و نتیجه حاصل نشود که کدام‌یک از شما اهل و هستید وارد بهشت نمی‌شوید. 🔆 به دو دلیل را این همه امتحان می‌کنند: 💠 امام صادق (ع) فرمودند: خداوند دوست دارد شیعه را امتحان کند. 👈 قانون الهی تغییر و تبدیل ندارد. خدا اینطور خواسته است. گر تو نمی‌پسندی تغییر ده قضا را. 🔸غیر شیعه قبل از اینکه به غیبت امام زمان (ع) برسند، مردود شده‌اند، چه و چه از ادیان دیگر. کسی که مردود شده را دوباره امتحان نمی‌کنند. 💠 سوره عنکبوت آیه ۲ می‌فرماید: آیا مردم تصور کردند که گفتند آوردیم و ما رهایشان می‌کنیم و آزمایششان نمی‌کنیم؟ ⭕️ امتحان امت آخرالزمان به امیرالمؤمنین (ع) بوده است. 💠 حضرت امیر (ع) از پیامبر (ص) پرسیدند: آزمایشی که در آیه مطرح شده، چیست؟ حضرت فرمودند: علی جان، تو امتحان می‌شوی و مردم با تو امتحان می‌شوند. تو مورد خصومت و دشمنی قرار می‌گیری. آماده دشمنی مردم با خودت باش. 👈 پس دیگران امتحان داشتند. ولایت را نپذیرفتند و مردود شدند. امتحان غیبت ندارند. این فضائل را سنی‌ها هم گفته‌اند. ما باید از آنها یک پله بالاتر باشیم. 📚 نسائی در خصائص می‌گوید: پیامبر فرمود: من شما را به برادر و پسرعمویم علی ابن ابی طالب توصیه می‌کنم؛ چراکه علی را دوست ندارد مگر انسان و او را نمی‌دارد مگر انسان . 💢 ولایت و و محبت علی امتحان است. غالب در محبت برنده هستند ولی در اطاعت، برنده نیستند. 👈 باید سطح خود را بالا ببریم. اگر کسی را دوست داشته باشد خود را شبیه او می‌کند. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: امت پیامبر (ص) به ۷۳ فرقه تقسیم می‌شود. ۷۲ فرقه به می‌رود و یک فرقه به بهشت. ۱۳ فرقه از آن ۷۲ فرقه، محب من هستند. 🔆 تا از عبور نکنیم نمی‌دانیم نمره ما چند است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۱ ✅ چرا خداوند ما را می‌کند؟ انسان‌ها دو دسته هستند: 👈 برخی‌ در باب و ، از وضع موجود زندگیشان راضی هستند. این‌ها از خود و لذت می‌برند، نه از آثار و نتایج نماز و روزه. این گروه دچار می‌شوند. 👈 برخی‌ متمرد و در مسیر عصیان هستند. خداوند آن‌ها را در زندگی، پیشرفت داده است و زندگیشان رنگ و لعاب پیدا دارد و باورشان می‌شود که توانسته‌اند خواسته خودشان را بر خواسته خدا تفوق بدهند و بر خدا پیروز شده‌اند. این‌ها دچار الهی هستند. 📌 انسان‌ها در مسیر مکر و غفلت دچار و می‌شوند. ابزار این ابتلاء و آزمون از دیدگاه و منابع دینی چیست؟ 🔹 یکی از ابزارهای آزمون، است. در کنار هر نعمت و بلایی که می‌آید یک مسئولیتی هم هست. کسانی که دچار غفلت می‌شوند این مسئولیت را نمی‌فهمند. به همین دلیل از پس هیچ‌کدام از مسئولیت‌ها برنمی‌آیند. ✅ آسان‌ترین و رایج‌ترین نعمتی که خدا در اختیار عموم موجودات قرار داده است، خوردن است. همین خوردن، مسئولیت‌هایی را در کنار خود دارد که عبارتند از: 🔸 نکردن 💠 در سوره اعراف آیه ۳۱ می‌فرماید: بخورید؛ ولی اسراف نکنید. 🔸 رعایت 💠 از آنچه به دست آورده‌اید به شرط اینکه حلال باشد و طیب بخورید. سپس تقوای الهی پیشه کنید. [انفال / ۶٩] 🔸 💠 از آنچه خداوند به صورت و طیب به شما عنایت کرده است بخورید و نعمت‌های الهی باشید. [نحل / ۱۱۴] 🔸 تجاوز نکردن از 💠 از بهترین‌ها و پاکیزه‌هایی که به شما داده‌ایم بخورید ولی طغیان نکنید. [طه / ۸۱] 🔸 کمک به تهیدست 💠 از آن رزقی‌ که به شما دادیم بخورید و تهیدست را نیز اطعام کنید. [حج / ۲۸] 🔸 💠 ای پیامبران، از خوردنی‌های طیب و پاکیزه بخورید و عمل صالح انجام بدهید که من به آنچه انجام می‌دهید آگاه هستم. [مؤمنون / ۵۱] 🔸 نکردن از 💠 از آنچه در زمین حلال و طیب است بخورید و از گام‌های شیطان پیروی نکنید که او آشکار برای شماست. [بقره / ۱۶۸] 🔸 فساد نکردن 💠 از روزی‌های خدا بخورید و بیاشامید اما تبهکارانه در روی زمین نکنید. [بقره / ۶۰] 🔸 خوردن از چیزی که نام خدا بر آن برده شده 💠 از آنچه [از گوشت حیوان حلال گوشتی] که [وقت ذبح شدن] نام خدا بر او برده شده بخورید [نه از ذبیحه گمراهان]. [انعام / ۱۱۸] ⭕️ ٩ مسئولیت برای خوردن بیان شد، چند موردش را انجام داده‌ایم؟ آزمون ما همین است. هر روز ما را سه وعده امتحان می‌کنند. این آسان‌ترین نعمتی است که در اختیار ما هست. برای اینکه بتوانیم آزمون الهی از نعمت را پشت سر بگذاریم، باید نعمت‌شناس باشیم. ✅ یکی از سخت‌ترین نعمت‌هایی که به دست هر کسی هم نمی‌رسد، و و است. 💠 حضرت امیرالمؤمنین (ع) به اشعث بن قیس حاکم آذربایجان در نامه اینطور نوشتند: «این پستی که به تو داده‌ام راهی برای به دست آوردن نان و آب نیست. این پست، است. تو نسبت به مافوق خودت مسئول هستی. تو حق نداری در مقابل رعیت داشته باشی. این پول‌هایی که در اختیار توست برای خداست. وثیقه و امانت است. آن را به مخاطره نینداز. تو نگهبان هستی تا آن را به من تحویل بدهی. درست عمل کن تا من که مافوق تو هستم، بدترین زمام‌دار برای تو نباشم» 👈 به ما دستور داده‌اند که در حکومت باید دو چیز را رعایت کرد. اگر به کسی گفتند تو از فردا مسئول فلان جا هستی باید دو چیز را رعایت کند، البته اگر به او اجازه داد: 1️⃣‌ باید ببیند شایسته آن کار هست یا نه. 💠 حضرت رسول (ص) فرمودند: «کسی که خودش را در پذیرش پست و مقام جلوتر از بقیه قرار بدهد در حالی که می‌داند در میان مسلمانان بهتر از او وجود دارد، به خدا و پیامبر و مسلمانان کرده است» 2️⃣ ببیند می‌تواند و بکند یا نه. 💠 ابن عباس می‌گوید حضرت امیر (ع) کفششان را وصله می‌کردند. از من پرسیدند: این کفش چقدر می‌ارزد؟ گفتم: هیچ. حضرت فرمودند: «به خدا قسم این کفش بی‌ارزش از حکومت بر شما برایم محبوب‌تر است مگر اینکه دو کار بکنم؛ حقی را اقامه بکنم یا باطلی را دفع کنم» ✅ بالاترین نعمت، نعمت وجود امام زمان (ع) است. ⭕️ از پس این نعمت چطور برمی‌آییم؟ ما در آزمون هستیم و مرتباً شکست می‌خوریم و می‌گوییم چرا به قرب خدا نمی‌رسیم! ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۱ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: اِباحه‌گری در جامعه ✅ شب ۱۹ رمضان ١۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسجد
. 🔴 / جلسه اول ✅ جریان انحرافی اباحه‌گری 💠 پیامبر اکرم برنامه کاملی را از ناحیه حضرت حق آوردند، برای تکامل بشر و رسیدن به سعادت ابدی در سه محور: ۱. آموزه‌های اعتقادی؛ ۲. آموزه‌های اخلاقی؛ ۳. آموزه‌های و تکالیف. . 🖍 انتظار مقدس از دینداران این است که این برنامه، همانی باشد که خدا توسط پیامبر و توسط دوازده بر حق پیامبر اکرم شده است. 🔸 جریان اباحه‌گری یعنی: از بین بردن ارزش‌ها، فروپاشی حریم‌های الهی، نفی تکلیف. 🔹 در مواجهه با سه نوع موضع وجود دارد: ۱. موضع حقیقی، آن چه را که رسول اکرم فرمودند، انجام می‌دهند؛ ۲. موضع ، منکر آنچه که خداوند فرموده، هستند؛ ♻️ به خدا و پیامبرش و کتاب های آسمانی ایمان بیاورید و هر که خدا و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیامبر و روز را انکار کند در یک گمراهی شدید و سخت قرار گرفته است.《نساء ۱۳۶》 ۳. موضع کسانی که دین خودساخته دارند. 🖍 گروه سوم دین خدا را نمی‌پذیرند، دین دارند اما دین خدا نیست، خودساخته است، یک جایی را که دوست دارند می‌آورند و جایی را که دوست ندارند می‌کنند، جریان اباحه‌گری در گروه سوم وجود دارد. 💠 امیرالمؤمنین در ارزش و ارزشمندی دین حق فرمودند: اگر کسی یک صفت خوب را دائما داشته باشد، و بر آن صفت پابرجا باشد، این آدم را می‌پذیرم و نداشتن سایر خصلت‌ها را می‌بخشم، اما دو چیز را هرگز نمی‌بخشم، ۱. نداشتن ؛ ۲. نداشتن دین. 🔸 پایین‌ترین حدی که دین در اثر می‌گذارد این است که در سطوح جامعه ایجاد می‌شود، و اگر در جامعه عقل نباشد، حیات و زندگی نیست. 🖍 دین ایجاد قوانین است از ناحیه حضرت حق که این قوانین الهی باعث می‌شود، و در پنهان هم جلوی بزهکاری را می‌گیرد. جریان اباحه‌گری در آموزه‌های دینی نفوذ پیدا کرده، به یک هدف و آن حذف خداست. ✳️ شگردهای اباحه‌گری: ۱. خدا را فقط به عنوان ارحم‌الراحمین معرفی کند، طوری معرفی می‌کند که خدا نه دارد و نه . 💢 مثل هستند، شیطان به برسیسا که بالای دار بود گفت خدا را انکار کن، برسیسا زمانی که ورزید و انکار کرد، شیطان گفت من از تو بیزارم من از خدا می‌ترسم. 《اشاره به سوره حشر / ۱۶》 🖍 شیطان می‌گوید من از خدا می‌ترسم و عده‌ای می‌گویند خدا فقط ارحم‌الراحمین است. ۲. قیامت را در زندگی مردم حذف کنند، چیزی به عنوان وجود نداشته باشد لذا بحث را مطرح کردند، بحث کائنات و انرژی را مطرح کردند برای اینکه معاد را انکار کنند. ۳. نسبت به فقط به اهل بیت را برجسته می‌کنند. 🖍 محبت ابتدایی فاقد ارزش است ما باید به برسیم. ۴. را مهم‌تر از احکام جلوه بدهند، می‌گویند نماز نمی‌خوانم اما دروغ نمی‌گویم. 🖍 اخلاق مسئولیت نسبت به هم‌نوع و احکام مسئولیت نسبت به خداست. 🖍 می‌گویند مسئولیتم را نسبت به هم‌نوعم انجام می‌دهم یعنی دروغ نمی‌گویم، خیانت نمی‌کنم، اما نماز نمی‌خوانم، یعنی مسئولیت خود را در مقابل خدا انجام نمی‌دهید. ۵. آداب شرعی را از بین ببرند، نماز می‌خواند ولی با ناخن کاشته، با ناخن لاک زده، این نماز باطل است. ۶. مخالفت با دین را ترویج می‌دهند تا قبح بسیاری از مطالب شکسته شود، رواج شرابخواری، ارتباط دختران و پسران.‌ ۷. ترویج مواد مخدر برای سرخوشی. ۸. را جایگزین دین کردند، اعتقاد به ، ، بخت و شانس؛ 💠حضرت امیر (ع) فرمودند: وقتی از نظر و روان سالم باشد و توانمند باشد به عقل و اندیشه تکیه می‌کند و هر گاه عاجز و ناتوان باشد به بخت و شانس و اقبال توجه می‌کند. ۹. ایجاد . 🖍 تمام تلاشگران که شبهات را ایجاد می‌کنند، نمی‌خواهند جواب بگیرند، چون آن‌ها از ابتدا می‌دانند هستند، فقط می‌خواهند جریان اباحه‌گری، مردم را به آموزه‌های دین بی‌تفاوت کنند. آن‌ها برایشان این مهم است که در هر دوره‌ای که تلاش می‌کنند، یک عده‌ای را صید کنند. ⚡️ راحت‌ترین طریقه برای آنان این است و مردم ما فرصت طلایی را دست می‌دهند، فرصت طلایی جامعه است. ❄️ پیامبر اکرم فرمودند: علی جان به زودی فتنه‌ای اتفاق می‌افتد که در این فتنه مردم باید به ببرند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه اول (ویژه شب های احیا) ماه مبارک رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه بیستم (آخر) | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهر
. 🔴 / جلسه بیستم ✅ در بیان مولفه‌های رسیدن به ، عواملی را از حدیث بیان می‌کنیم. 🔸 جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی ۹ عامل را رعایت کردم: ۱. من نگاهم را کوتاه کردم؛ ۲. زبانم را نگه داشتم؛ ۳. غذای به دست آوردم؛ ۴. را رعایت کردم؛ ۵. هر گاه سخن گفتم راست گفتم؛ ۶. هر عهدی را که بستم پای آن ایستادم؛ ۷. مهمان خود را کردم؛ ۸. همسایه‌ام را رعایت کردم؛ ۹. امری که به من مربوط نبوده، ورود پیدا نکردم. ⚡️ جناب لقمان در ادامه فرمودند: اگر کسی این عوامل را رعایت کند، مانند من می‌شود، و اگر کسی بخواهد به عوامل بیشتری عمل کند، از من بالاتر است. 📌 عوامل رسیدن به حکمت الهی در حدیث: 👈 ۱. بی رغبتی به ؛ 💠 امام صادق (ع) فرمودند: هر کس به دنیا بی رغبت شد، و پیدا کرد، خداوند حکمت را در دلش قرار می‌دهد، و زبانش را به حکمت گویا می‌کند. 👈 ۲. خویشتن داری در مقابل گناه؛ ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: حکمت، جز با خویشتن داری از گناه نیست. 🔹 عملکرد مواجهین با گناه: الف: ؛ کسانی که با گناه رو به رو می‌شوند و در از گناه چشم پوشی می‌کنند؛ ب: ؛ به نحوی زندگی می‌کنند که با گناه مواجه نشوند، اهل بالاتر از اهل هستند. 👈 ۳. غلبه بر ؛ 🌐 حضرت امیر (ع) فرمودند: بر شهوت و خواسته‌های نفسانی غلبه کنید تا خداوند حکمت را درونتان به کمال برساند. 👈 ۴. کم حرف زدن و مدارا با ؛ 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: به دست آوردن حکمت، با کم حرف زدن و مدارا کردن با مردم است. 👈 ۵. تحمل گرسنگی و کم خوری؛ 💢 حضرت حق به پیامبر اکرم (ص) فرمودند: وقتی بندگان به خود گرسنگی بدهند، و زبان خود را نگه دارند، حکمت را به آنان می‌دهم. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: غذا را از روی نخورید، هر کسی که غذا را از روی هوس بخورد خدا حکمت را بر او حرام می‌کند. 🌐 حضرت امیر (ع) فرمودند: به میزانی که حکمت در انسان قوی شد، خواسته‌های نفسانی در او ناتوان تر می‌شود. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: هر کسی، حکمت در دلش جای گرفت، عبرت پذیر می‌شود. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: اولین مرتبه حکمت، این است که از لذت‌های دنیا، چشم پوشی می کند و نسبت به دنیا می‌شود. 🖍 پایه حکمت، ترس از خدا است. 🖍 کسی که به حکمت برسد درون او و حجت و یک نوری ایجاد می‌شود، که هرگز به او نزدیک نمی‌شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه بیستم (آخر) | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع: #اقامه_عزا_بر_سیدالشهداء_ع / جلسه ۵ ✅ مجلس شب پنجم | #محرم_۱۴۰۱ 🎤 ا
. 🔴 / جلسه پنجم ✅ قانون الهی است که دو کار را برای ما انجام می‌دهد. 👈 ۱. راه ثواب (صحیح و درست) و صلاح را به ما نشان می‌دهد. ⚡️دین به ما بینش، جهان بینی و تفکر می‌دهد. ۲. انگیزه‌ای است برای پیمودن راه ثواب و صلاح. ⚡️باید دین را از موانع حفظ نمود. ✳️ موانع دین‌داری ۱. نفس اولین و مهم‌ترین مانعی است که دین را خراب می‌کند، در نتیجه باید به نحوی زندگی کند که بر خود مسلط باشد. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: به نفس خود اجازه ندهید از هر خواسته‌ای و از هر لذتی بهره ببرد، نفس خویش را محدود کنید. 🖍 انسان به طور نامحدود به دنبال لذائذ است و خواسته‌هایش نامحدود است، چیزی که ما را به دنبال این خواسته‌های نامحدود و این لذت‌های نامحدود می‌کشاند نفس ما است. ⚡️زندگی را بر مبنای خواسته‌ها بنا نکنید، زندگی را بر اساس نیاز خود بنا کنید. 🖍 اولین کاری که باید برای مسئله دین انجام دهیم این است که به نفس خود مسلط باشیم. به نفس باید تسلط داشته باشیم چون نفس انسان است. 💢 : ۱. نفس؛ ۲. ؛ ۳. ؛ ۴. . 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: سرسخت‌ترین دشمن آدمی نفس اوست، نفسی که درون انسان است. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: نفس تو نزدیک‌ترین توست. ⚡️نفس خطرناک‌ترین دشمن است دشمنی که درونی است. 🖍 چنانچه منافعش اقتضا کند سازگاری پیدا می‌کند ولی نفس سرسخت است تحت هیچ شرایطی رفیق انسان نمی‌شود، نفس دشمن نزدیک است، اگر اصلاح نشود به بیرون می‌ریزد. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: مانعی تاریک‌تر و ترسناک‌تر بین خدا و بندگان مانند نفس نیست. 💠 خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: من به آدم از رگ گردن نزدیک‌تر هستم، اینکه این نزدیکی را احساس نمی‌کنیم چون بین ما و خدا، مانع است و آن مانع نفس ماست، این مانع بودن باعث می‌شود که ما نتوانیم در مسیر دین باشیم. ✳️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: 🔸 راه ، است؛ 🔸 راه سازگاری با خدا (حق)، است؛ 🔸 راه به دست آوردن ، ناخشنود کردن نفس است؛ 🔸 راه رسیدن به خدا، ترک کردن نفس است؛ 🔸 راه خداوند، نافرمانی از نفس است؛ 🔸 راه رسیدن به برای رسیدن به آرامش، فراموش کردن نفس (خود) است؛ 🔸 راه به خدا، دوری گزیدن از نفس است؛ 🔸 راه ، ترس از نفس است؛ 🔸 راه چگونگی ترس از نفس، کمک گرفتن از خداوند در مهار نفس است. ⚡️ تا نفس را درست نکنیم دین‌داری ما درست نخواهد شد. 🖍 لازمه ایمان به همراه تمام خصوصیاتش این است که نفس را مهار کنیم مادامی که نفس را مهار نکنیم از دین فقط پوسته‌ای می‌ماند که این پوسته منجی نیست. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه پنجم | شب پنجم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir