eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.9هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
254 ویدیو
38 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۷ ✅ چگونه به برسیم؟ 🔸 راه اول: (ع) این بوده است که برای رسیدن به یقین بعد از تعقیبات نماز مغرب، می‌کردند. 💠 یکی از دعاهایی که حضرت سجاد (ع) می‌خواندند این بود: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِی وَ يَقِيناً صَادِقاً حَتَّى یَذهَبَ بِالشَّکِّ عَنِّی حَتَّی أَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِی وَ رَضِّنِی بِمَا قَسَمْتَ لِی اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ نَفْساً طَيِّبَةً تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ؛ خدایا، مرا همراه با ایمان قرار بده و به من بده تا و نداشته باشم تا اینکه بدانم به من نمی‌رسد مگر آنچه تو اراده کرده باشی و اینکه راضی باشم به آنچه که تو تقسیم کرده‌ای. خدایا، نفس پاکیزه‌ای به من بده که به لقاء تو، داشته باشد. 🔸 راه دوم در شش مسئله خلاصه می‌شود: 1️⃣ انجام و 2️⃣ ترک و 3️⃣ ترک 👈 شبهات یعنی اموری که انجامش با همراه است. نمی‌دانیم انجام این کار هست یا نیست، احتیاط کرده و انجام نمی‌دهیم. 4️⃣ ترک تمایلات نفسانی اگر چه امور مباح باشند. ⭕️ آنچه که ، آن را میل دارد ولی مباح است را باید ترک کرد. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: پیشوای شما از به یک لباس و به دو قرص نان اکتفاء کرد. شما نمی‌توانید این کار را بکنید. نهایتاً مرا با و تلاش کمک کنید. 5️⃣ ترک رذائل اخلاقی 👈 یعنی از خبائث که اگر این تخلیه حاصل نشود نمازمان هم نمی‌شود. 💢 شش هزار سال کرد. چون از خبائث تخلیه نشده بود او را به زمین زد. 6️⃣ آراسته شدن به فضائل اخلاقی. _ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۱۷ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۱ ✅ ، حقیقتی است که خداوند او را از دو بُعد کرده است؛ یک بخشی از او مادی است که جسم او است. بُعد دومش معنوی و مجرد است و قابل رؤیت نیست. این عنصر مجرد، چهار اسم دارد. چون از چهار جهت می‌شود به آن نگاه کرد: 1️⃣ از این جهت که منشأ بشر است، نام دارد.(مشترک بین همه جانداران) 2️⃣ از این جهت که منشأ یادگیری و پیدایش علم می‌شود، نامش را گذاشته‌اند. (مختص به انسان) 3️⃣ از آن جهت که منشأ تحریک و تحرکات است و انسان به آن وابسته است چه در کسب منافع و چه در دفع ضررها، نام دارد با دو قوه شهویه و غضبیه. 👈 دفع ضرر می‌کند و جلب منفعت می‌کند. 4️⃣ از آن جهت که منشأ شهود و ارتباط با عالم است، نام گرفته است. منظور از قلب در دینی قلب صنوبری نیست. 💠 حضرت رسول(ص) فرمودند: قلب انسان، خانه خدا است در خانه خدا، غیر از خدا را جای نده. 🔴 عوامل زنگ زدن قلب 💠 حضرت رسول(ص) فرمودند: همچنان که آهن زنگ می‌زند این قلب‌ها نیز زنگ می‌زند. 👈 زنگ زدن قلب هر کسی، به حسب حال خودش است. عامل زنگ زدن یک عده‌ای، نفس آن‌ها است. دارند. دارند. است. 👈 عامل لغزش برخی، است. عامل هر لغزشی که در آن، و باشد، شیطان است. 👈 منشأ برخی از لغزش‌ها است. اگر کسی حب داشته باشد منشأش دنیا است. 💠 به پیامبر (ص) عرض شد: صیقل دهنده دل‌ها چیست؟ ( یعنی این زنگار چگونه از بین می‌رود؟) فرمودند: خواندن . 👈 یعنی باید قرآن کرد. زنگار قلب از بین که برود در می‌شود نازل شدن ملائکه را دید. 💠 امام صادق (ع) در دعای شروع ختم قرآن اینطور فرموده‌اند: خدایا، مرا تلاوت‌کننده قرآن به آن شکلی که تو را از من راضی کند، قرار بده. ✳️ ۱. (وضو یا غسل) 💠 به فرموده حضرت رسول(ص) با مسواک زدن باید برای قرآن خواندن مسواک زد. ۲. قرائت قرآن از روی است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: از رو خواندن قرآن، باعث تخفیف از پدر و مادر می‌شود؛ اگرچه پدر و مادر، باشند. 💠 رسول گرامی (ص) فرموده‌اند: هیچ چیزی بر شیطان، سخت‌تر از خواندن قرآن از رو نیست. 💢 هر جا که دچار شیطان شُدید، شروع به خواندن قرآن کنید. ۳. با صدای بلند است. یعنی صدا، جوهره داشته باشد. ۴. قرائت با صدای حَسَن (محزون) است. چون فرموده‌اند که قرآن با حُزن نازل شده است. ۵. گفتن أعوذ بالله من الشیطان الرجیم. ۶. گفتن بسم الله الرحمن الرحیم. ۷. گفتن صدق الله العلی العظیم در پایان قرائت. ۸. دعای قبل از قرآن است. هر چند آیه که خواستیم قرآن بخوانیم پیش از آن، این را بخوانیم.‌ این دعا در کتاب‌های دعا آمده است. ۹. قرآن، در یک ماه خوانده شود مگر در ماه مبارک که به فرموده امام صادق (ع) در هر سه روز، یک ختم قرآن داشته باشید. ۱۰. خواندن است. ترتیل یعنی تمام الفاظ قرآن تلفظ شود. ۱۱. رو به بودن است. ۱۲. در قرآن است. ۱۳. قرائت با اخلاص است. ۱۴. تلاوت قرآن در همه احوالات است. ۱۵. قرائت روزانه ده آیه است. ۱۶. قرائت قرآن در خانه است. ۱۷. اقرار و تصدیق به مصادیق قرآن داشته باشیم. _____ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۱ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۲ ✅ ، آن چیزی است که در بوده و انگیزه انجام است. 👈 هر نیتی موجب نمی‌شود که عمل دارای جزای الهی بشود. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: موجب جزای الهی است. 👈 یعنی اگر نیت هم داشت کفایت نمی‌کند؛ بلکه باید نیت به شکل نیکو باشد. 💠 در ما، و ، خلود در بهشت و جهنم دارند. [توبه / ۷۲ و ۶۸] 📌 در اینجا این سؤال مطرح می‌شود که جاودانه و همیشه بودن در و در پی یک عمل کوتاه است؟ همین سؤال را از امام صادق(ع) پرسیدند، حضرت فرمودند: چون اهل جهنم نیتشان این است که اگر در جاودانه زندگی کنند همیشه گناه کنند و اهل بهشت نیتشان این است که اگر در دنیا جاودانه شوند همیشه خدا را داشته باشند. با نیت است که جاودانگی حاصل می‌شود، هم برای اهل بهشت و هم برای اهل جهنم. 🔅 عمل را به نیت می‌پسندند؛ ولی هر نیتی را هم نمی‌پسندند. نیت باید خالص باشد. ✳️ معاذ ابن جبل می‌گوید: روزی در خدمت پیامبر (ص) بودم. حضرت فرمودند: خداوند بر هر دری از درهای (هفتگانه) آسمان، یک فرشته دربان گمارده است. فرشتگان حافظ که عمل را ثبت می‌کنند و رقیب و عتید نام دارند، کارهای انسان را از صبح تا شب می‌نویسند. سپس آن را به طرف بالا می‌برند، این دربان‌ها می‌گویند بایست. این پرونده را به صورت صاحبش بزن. هر دربان مأمور یک چیز است که اگر مشکلی در پرونده فرد نباشد اجازه ورود به آسمان بعد را پیدا می‌کند. 🔆 ، ، ، ، ، ، ⭕️ این هفت چیزی است که باید از هفت آسمان عبور کند. شش دربان را هم که رد کنیم آخرین آن‌ها نیت است. اگر برای خدا نباشد می‌گوید برگردانید. 🔸 معاذ می‌گوید: به پیامبر (ص) عرض کردم: ما مشکل داریم. این مشکل را چگونه باید حل کنیم؟ ما که نمی‌توانیم تا اینجا بالا برویم. فرمود: در به پیامبرت اقتدا کن. 👈 یعنی اگر بخواهیم در عمل داشته باشیم، باید خدا را باور داشته باشیم. _____________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۵ ✅ جلسه قبل ۳ راه از راه‌کارهای رسیدن به را مطرح می‌کردیم. 🔸 راه‌کار چهارم: کم کردن آرزوها 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: آرزوهایت را کم کن تا عملت خالص شود. 💠 و در حدیث دیگری می‌فرمایند: نزدیک شدن به خداوند سبحان به خاطر اخلاص در مقام است. 💠 حضرت زهرا (س) می‌فرمایند: کسی که خالصِ عبادتش را به سوی خداوند بفرستد خداوند هم بهترین امدادها را به سوی او می‌فرستد. 🔆 برای انسان‌های خالص است. امیرالمؤمنین (ع) به کمیل فرمودند: مهم نیست که بخوانی و بگیری و بدهی، بلکه مهم این است که آن نماز با پاک و خداپسندانه و راستین انجام شود. 📌 اگر کسی اخلاص داشته باشد مربی او خدا می‌شود. امام سجاد(ع) می‌فرمایند: حق بزرگ خدا بر تو این است که او را بپرستی و شریک برای او نیاوری. وقتی چنین کاری را به سبب اخلاص انجام دادی و همه را دور کردی، خداوند بر خودش می‌کند که و تو را اداره کند. قبولی اعمال بر اساس اخلاص است. [مائده / ۲۷] ✅ یکی از خصوصیات ، اخلاص است. امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: متقین (انسان‌های باتقوا) اعمالشان را برای خدا خالص می‌کنند. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۵ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۶ 💠 امام صادق (ع) فرمودند: ، خانه خدا است. 👈 قلب باید او را درک کند. هر گاه قلب خانه خدا شد، هم اتفاق می‌افتد. 🔸 خداوند در نهاد هیچ انسانی، دو قلب قرار نداده است. خداوند یا در آن هست یا نیست. بنابراین اول باید قلب را درست کرد. اینجا است که بحث و مطرح می‌شود. ⭕️ آنچه در محافل مذهبی ما می‌گذرد، تربیت دینی نیست؛ بلکه است. قبل از تعلیم باید تربیت دینی داشته باشیم. 👈 برای این باید ظرفیت‌های خودش را بشناسد. بداند خدا چه چیزهایی مانند: ، ، ، به او داده است. ما بلد نیستیم فکرمان را تعالی ببخشیم. 🔆 هیچ تغییری در اتفاق نمی‌افتد مگر اینکه گرایش انسان و خواسته‌های او تغییر پیدا کند. گرایش انسان هم هیچ‌گاه تغییر پیدا نمی‌کند مگر اینکه انسان یعنی او تغییر پیدا کرده باشد. 💢 در به واسطه قلب است. اگر اخلاص حاصل شد قرب به خدا حاصل می‌شود. آن‌وقت است که آیه 16سوره قاف (ما به او از رگ قلبش نزدیک‌تریم!) را با تمام وجود درک می‌کنیم. 💠 سوره مائده آیه ۲۷ می‌فرماید: خدا، تنها از پرهیزگاران می‌پذیرد. 👈 اخلاص، خصیصه است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در ۱۱۰ ویژگی از اهل تقوا را بیان می‌کنند. 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: در سایه کم نیست. آنچه که پذیرفته شده است چگونه کم باشد؟ ⭕️ ما مدام اصرار می‌کنیم و تکرار می‌کنیم که ما، نمازخوان است. نمازخوان بودن کفایت نمی‌کند، جامعه ما باید جامعه با تقوا باشد. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در تعریف تقوا می‌فرمایند: اگر عملت را بر یک سینی قرار دهند و روی آن هیچ پوششی قرار ندهند و بین همه بچرخانند، چیزی در آن میان نباشد که شرمنده‌اش نباشی. 💠 و نیز ‌فرموده‌اند: برای اهل تقوا سه علامت وجود دارد: 🔸 عمل خالصانه 🔸‌ کوتاهی آرزوها 🔸‌ از فرصت‌ها استفاده کردن 👈 فرصت ما در دایره است. عمر ما، سرمایه ما است. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۶ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۷ ✅ اگر کسی بخواهد از خارج شود باید سه مرحله در داشته باشد: 🔸 : این، وظیفه مراکز علمی است. اگر مراکز علمی، خروجی داشته باشند عالم وجود خواهد داشت. 🔸 : که محصول است. تربیت یعنی شکوفا کردن تمام ظرفیت‌های انسان مانند و و و و تمام ظرفیت‌های درونی بشر. این، کار است. هیچ کس دیگری نمی‌تواند این کار را بکند. 🔸 : ساختن انسان کامل، کار است. خداوند و پیامبر (ص) هستند که می‌توانند انسان کامل درست کنند. ⭕️ انسان کامل را نمی‌کنیم کسی برسد. فقط چهارده نفر انتخاب شده‌اند. ما باید به انسان سالم برسیم. یعنی باید داشته باشیم. نظام تربیتی‌مان چقدر قوی بوده است؟ 💠 پیامبر (ص) دستور به می‌دهند و نیز امیرالمؤمنین (ع) به جناب کمیل فرمودند: مهم نیست که تو بخوانی و بگیری و بدهی، بلکه مهم این است که آن نماز با یک قلب پاک و خداپسندانه و خشوعِ راستین انجام شود. 💢 در مقابل است. ریا چهار علامت دارد: ۱. زمانی که شخصی نزد او باشد در انجام اعمال دینی بسیار است. ۲. اما وقت تنهایی و تنبل است. ۳. در انجام هر کاری، شیفته این است که دیگران او را ستایش کنند. ۴. تمام تلاشش بر این است که میان مردم وجهه‌ای زیبا و نیکو داشته باشد. ✅ کسانی که اخلاص در عمل دارند، چند خصوصیت دارند: 🔸 ظاهر و باطن آن‌ها یکی است. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: کسی که باطنش و ظاهرش فرق نکند و رفتارش با گفتارش فرق نکند، الهی را ادا کرده است و خالصانه کرده است. 🔸 از ، دور هستند. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: هر کس که از روی اخلاص کلمه را بگوید به می‌رود و مراد از اخلاص این است که «لا اله الا الله» او را از ارتکاب گناه باز دارد. 🔸 در انجام عمل، خسته نمی‌شوند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: كم‌ترين نشانه اخلاص آن است که آدمی در و کوشا باشد و برای عمل خود اهمیتی قائل نباشد و خود را در برابر خدا طلب‌کار نداند، زیرا می‌داند که اگر خدا از بندگان خود عبادت واقعی را خواستار بشود همگان عاجز خواهند بود. 🔸 منتظر ستایش دیگران نیستند. 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: انسان‌های به دنبال ستایش دیگران نیستند. 🔸 از رزقی که به آن‌ها می‌رسد راضی‌اند و اضافه آن را می‌بخشند. 💠 جبرئیل به پیامبر (ص) عرض کرد: مخلص کسی است که از چیزی درخواست نکند تا اینکه یافت شود، هرگاه به آن دست یافت، خشنود شود و هرگاه چیزی از آن باقی ماند، در راه خدا [به دیگران ] ببخشد. 👈 زیرا کسی که از مخلوق چیزی نخواهد، به خداوند رسیده است ... _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۷ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 رستگاری در آستان شفیعۀ محشر 🔸 خداوند دو هدف از آفرینش دارد، یک اهداف مقدماتی است و یک اهداف عالی. 👈 اهداف مقدماتی، سه مورد هستند؛ آزمون و و بندگی. 💠 در سوره مبارکه ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: «ما انسان و جن را برای خلق کرده‌ایم». 👈 بندگی یعنی تسلیم بودن. اگر بنده خدا باشیم به مطلوب دست یافته‌ایم. ✅ به فرمودۀ حضرت امیر (ع) بندگی، نتیجه است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) به خداوند عرض می‌کنند: «معبودم، در عزت و شرافت من همین بس که بنده تو باشم و در افتخارم همین بس است که تو پروردگارم هستی. خدایا، تو همانی هستی که من دوست دارم. من را همان طور قرار بده که خودت دوست داری». 📌 طبق آیه شریفه و روایت حضرت، خداوند دوست دارد تا ما باشیم. 👈 انسانی که مؤمن شود، ، کنش، تمایلات و اعمال او متفاوت می‌شود چرا که هر کار و فکری بخواهد انجام دهد، اول به دنبال رضای خدا در آن هست. 🔹 ایمان به خدا، هیچ انسانی را محدود نمی‌کند بلکه چشم دل را به جهان نامتناهی باز می‌کند. کسی که متصل به خدا شود، به موجود نامتناهی رسیده است و سعۀ وجودی پیدا می‌کند. 🔸 نزد خداوند فقط به واسطه ایمان تأمین می‌شود و محترم‌ترین و محبوب‌ترین خلایق نزد خداوند، هستند. 💠 حضرت رسول گرامی اسلام در حدیثی فرموده‌اند که خداوند می‌فرماید: «مخلوقی نیافریده‌ام که نزد من محبوب‌تر از بنده مؤمنم باشد». پس اگر به رتبه ایمان برسد بنده اوست؛ چون ایمان، عنصری است که معنایش است و تسلیم، حقیقتی است که در انسان تجلّی و ورود و ظهور پیدا می‌کند. تسلیم است که انسان را بنده می‌کند. ✅ در قرآن کریم، ثمراتی برای ایمان بیان شده است: 🔸 اهل بودن (بقره / ۸٢) 🔸 خشنودی خداوند (توبه / ۷٢) 🔸 عاقبت به خیری (رعد / ٢۹) 🔸 خارج شدن از (عصر/ ٢و۳) 🔸 (نحل / ۹۷) 🔸 (فتح / ٢۴) 🔸 خروج از ظلمات به سوی (طلاق / ۱۱) 🔸 شدن خداوند بر روی زمین (نور / ۵۵) 🔸 (یونس / ۹) 🔆 همگان خواهان عاقبت به خیری هستند و در اماکن مقدسه و مواقع دعا در زمان‌های خاص مانند شب قدر یکی از خواسته‌ها همین عاقبت به خیری است. برای اینکه شویم باید ایمان داشت. حال سؤال این است که چطور می‌توان به ایمان دست یافت؟ ✳️ برای رسیدن به ایمانی که در قلب مستقر شود و از بین نرود باید به ساحت قدسی خداوند جست و این تقرب جستن از راهی باید باشد که خود حضرت حق در آیه ۳۵ سوره مائده می‌فرماید: «ای اهل ایمان، از خدا پروا کنید و دست آویز و وسیله ای [از ایمان، و آبروی مقرّبان درگاهش] برای تقرّب به سوی او بجویید؛ و در راه او کنید تا رستگار شوید.» 👈 در این آیه خداوند راه رستگاری را ایمانی می‌داند که با ، جهاد در راه خدا و وسیله‌ای (واسطه) محکم شده باشد. این وسیله‌ای که به آن اشاره می‌شود، (ع) هستند. ما برای اظهار و خودمان به زیارت قبور اهل بیت (ع) می‌رویم تا با این واسطه به تقرب الهی برسیم. ✅ حرم حضرت فاطمه معصومه (س) حرم اهل بیت (ع) است. امام صادق (ع) می‌فرمایند: «خدا را حرمی است که مکه است و پیامبر(ص) نیز حرمی دارد که مدینه است و امیرالمؤمنین(ع) حرمی دارد که کوفه است و حرم ما قم است. به زودی زنی از فرزندان من در آنجا دفن می‌شود، هر کس او را کند بهشت برین بر او می‌شود». 🔸 در زیارت‌نامه مأثور ایشان که بعد از حضرت ابوالفضل العباس (ع) تنها زیارت مأثور است، می‌خوانیم: «أَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ وَ الْبَرَاءَهِ مِنْ أَعْدَائِکُمْ وَ التَّسْلِیمِ إِلَى اللهِ رَاضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَ لَا مُسْتَکْبِرٍ وَ عَلَى یَقِینِ مَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ وَ بِهِ رَاضٍ نَطْلُبُ بِذَلِکَ وَجْهَکَ یَا سَیِّدِی اللَّهُمَّ وَ رِضَاکَ وَ الدَّارَ الْآخِرَةِ یَا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ به درگاه خدا به سبب دوستى شما، و بیزارى از دشمنان‌تان و تسلیم بودن به خدا، تقرب می‌جویم، در حال خشنودى به آن، نه با انکار و بلکه بر پایه به آنچه محمد آن را آورده، و به آن خشنودم. به این امور، خاطر تو را می‌خواهم اى آقاى من، خدایا خشنودى‌ات و خانه آخرت را می‌خواهم. اى فاطمه درباره بهشت برایم کن به درستى که براى تو نزد خدا مقامى از مقامات بلند است». 📌 دوست داشتن حضرت معصومه (س) باعث تقرب الهی و در نهایت رستگاری مؤمن است و موجبات شفاعت حضرت در را فراهم می‌آورد. 🔆 رستگاری فرد مؤمن یکی از برکات این بانوی بزرگ اسلام است که ایرانیان باید بیش از پیش قدردان وجود این الهی در کشور باشند. _________ واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین بخوانید در: http://www.fares.ir/post/1193 @Fares_ir
🔴 / بخش دوم 🌺 به مناسبت سالروز ولادت حضرت زینب کبری (س) ✅ حضرت زینب کبری (س) به معنای واقعی زینت پدر و (ع) بودند و معنای حدیث شریف «کونُوا لَنا زَیْناً؛ زینت ما باشید.» بر ایشان صادق است و تمامی خواسته‌ها و انتظارات حضرت رسول (ص) و امامان معصوم (ع) را در حد کامل و تمام به منصۀ ظهور رساندند. این مطلب از القابی که به ایشان داده شده است به وضوح معلوم است. ✅ القاب 🔸 القاب بسیاری برای حضرت زینب کبری (س) ذکر شده است، از جمله: ، ، و ... 📌 حضرت زینب کبری (س) در وقار و شخصیت مانند جده‌اش حضرت خدیجه (س)، در و همچون مادرش حضرت فاطمۀ زهرا (س)، در رسایی و شیوایی بیان، مانند پدرش امیرالمؤمنین (ع)، در و بردباری چون امام حسن (ع) و در و قوّت ، مانند امام حسین (ع) بودند. ✅ عقیلۀ بنی‌هاشم 🖌 آیت الله جوادی آملی در توصیف عقیله می‌فرماید: برخی نیستند و به دنبال تحصیل عقلند؛ برخی عاقلند و برای آن‌ها به صورت حال است، یعنی وصفِ دیرپا نیست بلکه گاهی هست و گاهی نیست؛ برخی عاقلند و عقل برای آن‌ها به منزلۀ یک وصف مَلکه است؛ و برخی عاقلند و عقل برای آن‌ها به منزلۀ فصل مقوّم است. 🔸 اگر عقل برای کسی، فصل مقوّم باشد، از او نشأت می‌گیرد و کمالات است که مقهور اوست و نه مسلّط بر او. عقیلۀ بنی‌هاشم مسلّط بر عقل است و عقل در اختیار آن‌هاست. ایشان آن قدر قوی‌اند که و عقل به معنای «ما عُبد به الرحمن»، مقهور آن‌ها است. ✅ (علمی از جانب خداوند) 💠 حضرت زینب کبری (س) به شهادت امام سجاد (ع) داری علم لدنی بودند، آن‌جا که بعد از خواندن خطبه در شهر کوفه به عمۀ بزرگوارشان خطاب کرده و فرمودند: «أنتِ عالمةٌ غیرَ مُعلَّمة وَ فَهِمَةٌ غیرَ مُفَهَّمَة؛ تو بی آنکه آموزگاری داشته باشی، و دانشمند هستی.» 📌 اعطای علم از جانب خداوند، امری ویژه است و به جز انبیاء (ع) و معصومین (ع) به کسی اعطاء نمی‌شود و تنها در صورتی که خداوند آن را کرده باشد به او می‌رسد. حضرت از این در کوفه برای و تبلیغ ناب استفاده می‌کردند. به همین سبب و از ایشان با احترام یاد کرده است. ✅ زمانی که اميرالمؤمنين (ع) به عنوان حاكم جهان اسلام در كوفه بودند، مردان شهر خدمت ایشان رسيدند و عرض كردند: يا علی، اجازه بده دخترت زينب برای زنان ما از معارف بگويد. با اصرار آنان و به اجازه حضرت امیر(ع)، علیا مخدّره حضرت زينب کبری (س) چهار سال در كوفه به بيان دين پرداختند. درس و بحث در کوفه و در سایه‌ی باب مدینة العلم امیرالمؤمنین (ع) و حسنين (ع)، نشانه‌ی عظمت علمی اين بانوست. ✅ عابده آل علی (ع) 🔸 یکی از القاب حضرت زینب (س) عابده آل علی (ع) است. ایشان در سایه و مجاهده به مقامی رسیدند که حضرت سیدالشهدا (ع) در وداع آخر در روز به او فرمودند: «خواهرم مرا در خود فراموش مکن.» 📚 در کتاب مثیر الأحزان از فاطمه دختر امام حسین (ع) نقل شده است: «عمه‌ام زینب، در آن شب در جایگاه عبادت خود ایستاده بود و به‌ درگاه خدای تعالی استغاثه می‌کرد و در آن شب چشم هیچ‌یک از ما به خواب نرفت و صدای ناله ما قطع نشد.» 👈 این عبادات چون از روی کامل نشأت گرفته است ایشان را به تمام رساند. ✅ و خدایی شدن 💠 عبادت و اطاعت خدا، حضرت زینب (س) را از مصادیق روشن و بارز این حدیث قدسی قرار داده بود که می‌فرماید: «اى فرزند آدم، من غنى هستم و احساس نياز نمى‌كنم، تو در فرمانهايم مرا كن تا تو را غنى گردانم و نيازمند نشوى. من زنده‌اى هستم كه نمى‌ميرم، در فرمانهايم اطاعتم نما تا تو را زنده‌اى گردانم كه نميرى. من به هر چيزى بگويم باش، موجود مى‌شود، تو در فرمانهايم اطاعتم كن تا تو را به مقامى برسانم كه به هر چه گفتى باش، موجود شود.» 🔸 حضرت زینب (س) بر اثر عبادت و اطاعت خدا به مقامی رسیده بودند که ولایت تکوینی داشتند. در روایت نقل شده است که آن حضرت پیش از سخنرانی خود در کوفه به مردم اشاره کرده و فرمودند: «ساکت شوید.» ناگهان نفس‌ها در سینه‌ها حبس شد و زنگ شتران هم از صدا افتاد. 🔆 در یک کلام علیا مخدّره بانوی دوسرا حضرت زینب کبری (س) به حق، زینت پدر بودند همچنان که خداوند این نام را برای وی برگزید. 📚 برای آشنایی بیشتر دو کتاب به حضورتان معرفی می‌شود: ۱. تندیس شکیبایی، ترجمه کتاب زینب الکبری من المهد الی اللحد تألیف مرحوم علامه سید محمدکاظم قزوینی، چاپ شرکت چاپ و نشر بین‌الملل. ۲. عقیله بنی‌هاشم زینب (س)، تألیف آیت‌الله کریمی جهرمی، انتشارات بوستان کتاب قم. _________ 📋 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین ⚡️بخش دوم 📖 متن کامل را بخوانید در: 👇 http://www.fares.ir/post/1194 @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۱ ✅ حضرت سجاد (ع) در دعای مکارم الاخلاق فرمودند: «اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي؛ خدایا با لطفت وفور (کمال خلوص در نیت) را به من عطا کن» 🔸 امام (ع) این مطلب را در لسان درخواست می‌کنند. دعا، مقتضای انسان است. کسی که خود را بنده بداند دعا می‌کند. رسیدن به این مرتبه جز به حاصل نمی‌شود. اساساً ارزش به دعا است. 💠 سوره فرقان آیه ۷۷ می‌فرماید: ای پیامبر ما، بگو اگر این دعای شما نبود خدای شما هرگز به شما اعتنا نمی‌کرد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: دو نفر را به می‌فرستند که عملشان با هم مساوی است. اما در بهشت یکی از آن‌ها می‌بیند که دیگری در جای بهتری است. به خداوند عرض می‌کند: چه شد که او بالاتر رفت؟ خداوند می‌فرماید: چون او از من درخواست می‌کرد و تو از من درخواست نداشتی. ✳️ در مسأله دعا، چند نکته وجود دارد: 🔸 هیچ‌گاه از مأیوس نشوید. 💠 امام صادق (ع) به یکی از اصحاب فرمودند: دعا کن و نگو که کار از کار گذشت. نزد خداوند مقامی هست که به آن نمی‌رسی مگر با درخواست از خدا. اگر بنده‌ای دهانش را ببندد و از خداوند چیزی نخواهد به او چیزی نمی‌دهند. بخواهید تا بدهند. بدان که هر دری که کوبیده شود بالأخره به روی کوبنده باز می‌شود. 🔸 را رعایت کنید. 💠 حضرت صادق (ع) فرمودند: آداب دعا کردن را رعایت کن اگر رعایت نکردی انتظار اجابت نداشته باش. 🔸 را زنده نگه داریم. 💠 شخصی به محضر پیامبر (ص) رفت و سؤال کرد: چرا ما خدا را می‌خوانیم ولی دعای ما مستجاب نمی‌شود در حالی که خداوند فرموده است مرا بخوانید، شما را اجابت می‌کنم. خداوند که نمی‌کند. حضرت فرمودند: قلب شما به خاطر ده خصلت مرده است. 🔆 پیامبر درباره از خداوند اینطور می‌خواهند: «اَللَّهُمَّ ارزُق مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ اَلعِفَافَ وَ الکِفَافَ؛ خدایا، به من و خاندانم در حد و بده». ⭕️ ما که امت او هستیم چرا بیش از این می‌خواهیم؟ ما دعاهای اختراعی داریم. بعد هم برای اینکه اعتماد خدا را جلب کنیم می‌گوییم دو هزار میلیارد بده که ما هم از دیگران دستگیری کنیم. مگر خود خدا بلد نیست به دیگران بدهد؟ 👈 محتوای دعا و روش دعا و را باید یاد گرفت که چیست. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۱ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۶ ✅ در کار سختی خواهد بود. 💠 خداوند در می‌فرماید: اگر همه شما مثل خاتم الانبیاء مرا بپرستید، به اندازه بال مگس به و من اضافه نمی‌شود و اگر همه شما مثل اشقی الأشقیاء مرا نافرمانی کنید، به اندازه بال مگس از عزت و سلطنت من کم نمی‌شود. ⭕️ است. هم وظیفه است. باید یکی را ترک کرد و دیگری را انجام داد. اینها جایگزین هم نیستند. 🖌 اخلاق یکی از ارکان و اجزای است. یعنی عملی نداریم که بی اخلاقی باشد و بی دینی نباشد. هر عمل غیر اخلاقی قطعاً غیر دینی هم هست. منتها به این سمت و سو رفته که رفتارهای اخلاقی را از رفتارهای دینی جدا کرده است. مثلاً می‌گوید من نمی‌گویم و را رعایت می‌کنم. 👈 بخشی از تعالیم و وحیانی خاتم الانبیاء جزء اصول است که همان را تشکیل می‌دهد. بخشی از آنها در حوزه عمل است که ایدئولوژی ماست. بخشی از ما است که پرستش نام دارد. بخشی هم در حوزه تعامل با اجتماع است که اخلاق نام دارد. 💠 حضرت صادق (ع) فرموده‌اند: آیا شما را از چیزی آگاه نکنم که خداوند فقط در سایه آن اعمال را می‌پذیرد؟ (آن چیز) شهادت به ، شهادت به بودن و حضرت ختمی‌مرتبت، اقرار کردن به اموری که خدا دستور به آنها داده است، پذیرش ما، و بیزاری از دشمنان ما، بودن در برابر ائمه، ، ، قائم است. 💠 حضرت رسول گرامی اسلام (ص) می‌فرمایند: «أَفضَلُ جَهَادِ أُمَّتِی إِنْتِظَارُ الْفَرَجِ» 🔸 سه نوع داریم: ۱. که است؛ ۲. جهاد در معرکه جنگ به دستور پیامبر (ص) یا امام (ع) یا نایب خاص که است؛ ۳. که است. 📌 برترین جهاد امت پیامبر (ص) انتظار فرج است. ✅ دارای چهار مسئولیت است: 1️⃣ مسئولیت نسبت به خویش: یعنی باید و و را کند. ما فقط مراقب جسممان هستیم. ولی ما نه عقلمان را به و رسانده‌ایم و نه نفسمان را به تهذیب کشانده‌ایم و نه قلبمان را شکوفا کرده‌ایم که بیت الله بشود. 2️⃣ مسئولیت نسبت به جهان و طبیعت: باید مراقب محیط اطرافمان باشیم ولی نه به خاطر اینکه در کمبود نباشیم. برخی می‌گویند مراقب آب باشید چون کم است. نخیر؛ اینطور نیست. باید مراقب باشید حتی اگر تمام سدها پر باشد. این یعنی . 3️⃣ مسئولیت نسبت به هم‌نوع: تفاوت بین و در این نکته است که من نسبت به شما مسئولیت دارم، چه شما از پس مسئولیت خود نسبت به من برآمده باشید و چه برنیامده باشید. ولی اِبراز و اِعمال اخلاق در اخلاق مادی، منفعت‌طلبانه است. دروغ نمی‌گویم که دروغ نشنوم. نمی‌کنم که خیانت نبینم. 👈 در به ما می‌گویند: 🔸 «صِل مَن قَطَعَکَ؛ با کسی که با شما قطع ارتباط کرده است، ارتباط برقرار کنید». 🔸 به کسی که به تو بدی کرده است، خوبی کن و به دنبال اقدامات تلافی‌جویانه نباش. 4️⃣ مسئولیت نسبت به خدا: ما هر چقدر هم که از پس مسئولیت اخلاقی خود نسبت یکدیگر برآییم و مراقب محیط زیست باشیم، جبران مسئولیت ما نسبت به خداوند نخواهد بود. هر کدام از این مسئولیت‌ها جای خود را دارد. اخلاق، جزء دین است و جبران انجام ندادن سایر مسئولیت‌ها نیست. ⭕️ ما نمی‌توانیم نسبت به خدا بی توجه باشیم به این خاطر که او کریم است. این، تبشیر اسلامی است. مسیحی‌ها می‌گویند آب در دلتان تکان نخورد چون حضرت عیسی به صلیب کشیده شد که شما راحت باشید. ⭕️ ما نمی‌توانیم هر طور خواستیم زندگی کنیم. ما باید به اندازه توانمان تلاش کنیم. قطعاً نمی‌توانیم آنچه را شایسته است، انجام بدهیم. ولی تلاشمان را می‌کنیم. باید تلاش کنیم که در مسیر باشیم. _______________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۳۶، @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
📸 #عکس_نوشته ✅ دعای روز اول ماه مبارک رمضان @Fares_ir
. 🔴 شرح دعای روز اول ماه مبارک رمضان 💠 پیامبر اسلام (ص) فرمودند: ای مسلمانان آگاه باشید چه بسیارند کسانی که از شب‌زنده‌داری و شبانه جز رنج بیداری در شب بهره‌ای دیگر ندارند و بسیارند کسانی که از روزه جز تحمل گرسنگی و تشنگی بهره دیگری ندارند. 👈 لازم است که به کیفیت و عبادت خود در این ماه توجه کامل داشته باشد تا از این ماه بهره کامل ببرد. 🔸 حضرت رسول اکرم (ص) در ادعیه هر روز این ماه، از خداوند درخواست‌هایی دارند که موجب تعالی عبادت و در این ماه است. ✅ خواسته‌های روز اول ماه مبارک رمضان 1️⃣ از روزه‌داران واقعی باشد. 2️⃣ از شب زنده‌داران حقیقی باشد. 3️⃣ از خواب بیدار شود. 4️⃣ بخشیده شود. 5️⃣ و خداوند شامل حال او شود. ✳️ «اللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامِى فِيهِ صِيامَ الصَّائِمِينَ» 🔸 روزه‌ای است که ثمره آن فقط تحمل گرسنگی و تشنگی نباشد بلکه انسان زبان را از نگه دارد، چشم را از دیدن هر چه است بپوشاند، دعوا و منازعه را ترک نماید، ننماید، نکند، غضبناک نباشد، ترک دشمنی نماید، آزار و اذیت دیگران نکند و در کارهای و عبادی و نوافل سستی ننماید تا روزه‌اش وسیله قرب به سوی خدا باشد. ✳️ «وَقِيامِى فِيهِ قِيامَ الْقائِمِينَ» 🔸 عبادت مرا قرار بده و شب زنده‌داریم را شب زنده‌داری حقیقی قرار بده که نتیجه‌اش تحمل بیداری شب نباشد بلکه رسیدن به مقام و بندگی خدا باشد که اگر اینطور شود، به رسیده‌ایم. 💠 سوره ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: جن و انس را جز برای اینکه مرا بپرستند نیافریدیم. 👈 در فرمایش امام صادق (ع) به برای مقام عبودیت ۳ علامت آمده است. یکی از آن‌ها این است که ، خود را مالک چیزی نداند. بندگانی که در مرحله عبودیت خداوند هستند، به رغبتی ندارند و دنیا را مانند زندان می‌دانند (الدُنیا سِجْنُ المُؤمِن). 📌 وقتی رغبت دنیا از قلبشان خارج شد، خداوند نوری را در آن‌ها جایگزین می‌کند که از هر خلاف رضای خدا تنفر داشته و از گریزان باشند. ✳️ «وَنَبِّهْنِى فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلِينَ» 🔸 در منطق ، همه انسان‌ها در حال سیر و سفر به‌سوی حضرت حق هستند. 💠 در سوره انشقاق آیه ۶ می‌فرماید: ای انسان، یقیناً تو با کوشش و تلاشی سخت به سوی پروردگارت در حرکتی، پس او را [در حالی که مقام فرمانروایی مطلق و حکومت بر همه چیز ویژه اوست و هیچ حکومتی در برابرش وجود ندارد] دیدار می کنی. 👈 انسان در حال سفر، هرچند سفر مادی باید در حالت بیداری و توجه کامل باشد تا به طرف مقصد حرکت کند. زاد و توشه مناسب بردارد، مرکب مناسبِ راه را داشته باشد، موانع راه را بداند. بدیهی است که با حالت خواب‌آلودگی و بی‌توجهی و غفلت، سفرهای مادی سرانجام ندارد، چه رسد به سفر معنوی به سوی حق. به خاطر همین ، اولین مقام را یقظه (بیداری و توجه) می‌دانند و مقابل این حالت غفلت است و بی‌خبری. 📌 در قرآن کریم غفلت از منکرات شمرده شده است. 💠 سوره اعراف آیه ۲۰۵ می‌فرماید: و هرگز از غافلان مباش. ⭕️ باید از غفلت دور بود. انسان غافل مانند کرم ابریشم دورِ خودش را در این دنیا می‌تند و گرفتار آن می‌شود و دیگر از زندان دنیا خلاص نمی‌شود. اگر از این پیله‌ای که خود درست کرده است رها نشود، از بین می‌رود، بدون اینکه به نتیجه‌ای برسد که برای آن خلق شده است. ✳️ «وَهَبْ لِى جُرْمِى فِيهِ يَا إِلهَ الْعالَمِينَ» 🔸 انسان سالک وقتی از غفلت و بی‌خبری دور شد متوجه می‌شود که برای رسیدن به مقصد و مقصود نیاز به یک شستشوی باطنی دارد و آن پاک شدن از گناهان است پس درخواست بخشش می‌کند. ✳️ «وَاعْفُ عَنِّى يَا عافِياً عَنِ الْمُجْرِمِينَ» 💠 سوره آل‌عمران آیه ۱۳۵ می‌فرماید: و آنان که چون کار زشتی مرتکب شوند یا بر خود ورزند، خدا را یاد کنند و برای گناهانشان آمرزش خواهند؛ و چه کسی جز خدا گناهان را می آمرزد؟ 🔸 انسان نیاز به طهارت و پاکی باطن دارد و این پاکی یا از است یا از به خویش است. ⭕️ بر خویشتن ظلم کرده‌اند که چرا درون را از رذائل پاک نکردند، چرا درون را به فضائل آراسته ننموده‌اند، چرا نور خدا در وجودشان جلوه‌گر نیست. 🔆 بنابراین هم از ارتکاب معاصی طلب بخشش باید کرد و هم از ظلم بر خویش و این با دو عبارت از خداوند خواسته شده است: ✳️ «یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ وَ یَا عَافِیاً عَنِ الْمُجْرِمِینَ» ___________________ 📝 حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز پانزدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ و خاشعان. 2️⃣ انسان‌های مُخبِت. ✳️ «اللّٰهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ طاعَةَ الْخاشِعِينَ» 🔸 درخواست این است که اطاعت و بندگی خاشعین را و من قرار بده نه اینکه صرفاً در مسیر اطاعت و هر نوع اطاعتی باشم. 👈 اطاعت خاشعین چیست؟ 💠 خداوند در مدح انبیاء (ص) در سوره انبیاء آیه ٩۰ چنین می‌فرماید: در برابر ما بودند. 📌 یک حالت درونی است که محل و جایگاه آن آدمی است. (أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُم؛ دل‌هایشان خاشع شود.) 🖌 مراد از خشوع قلب، انعطاف‌پذیری قلب است. مقابل آن و سنگدلی قلب است که در آن قلب هیچ تأثیری نمی‌پذیرد. 👈 انعطاف قلب یعنی و ادب. با این مقدمه، خشوع یعنی تواضع قلب در برابر شخصی بزرگ یا حقیقتی مهم؛ و چه حقیقتی مهم‌تر از خداوند و چه شخصیتی بزرگ‌تر از خدا؟ 🔸 این تواضع قلبی در جسم نیز تأثیر می‌گذارد و خاشعان هم قلبشان و هم جسمشان در مقابل خدا تواضع و ادب دارد. ⭕️ دو گروه هستند که تواضعشان فقط جسمی و ظاهری است: 🔹 انسان‌های بی‌معرفت به ذات الهی که در واقع خضوع و رقت جسمی آنان صرفاً ادا است. 🔹 انسان‌های که فقط ظاهرشان تواضع دارد. 💠 حضرت رسول گرامی اسلام (ص) می‌فرمایند: پناه ببريد به خدا از خشوع منافقانه، بدن خاشع ولی قلب حالت داشته باشد. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در توصیف می‌فرمایند: و در عبادتشان خاشع‌اند. ✅ خاشعین ظاهر و باطنشان نسبت به خدا تواضع دارد. 🔸 تواضع باطنی یعنی دل‌کندن از غیرخدا و تسلیم خدا بودن در حین و از خیر دیگران خشنودی نداشتن. 🔆 خاشعان ۴ ویژگی دارند: ۱. مراقبت در نهان و آشکار و حساب بردن از خدا. ۲. انجام دائمی کارهای نیک. ۳. دعا و با خداوند. ۴. به روز هستند. ✳️ «وَاشْرَحْ فِيهِ صَدْرِى بِإِنابَةِ الْمُخْبِتِينَ» 🔸باید ۳ واژه را معنا کرد: 👈 شرح صدر: یعنی گشادگی سینه تا ظرفیت پذیرش سخن را داشته باشد. انسان طوری باشد که هر سخن حقی را بپذیرد و آن را رد نکند، بر این اساس شرح صدر به خاطر عبادت است. 👈 انابة: بازگشت از به سوی خدا. 👈 : یعنی خضوع مؤمنان در مقابل خدا، تسلیم آنان در برابر فرمان پروردگار و اطمینان آن‌ها به وعده‌های خداوند. 📎 با این مقدمه این فراز دعا یعنی خدایا ظرفیت پذیرش حق را به شکلِ کسانی که از گناهان به سوی تو بازگشته‌اند و به وعده‌های تو اطمینان دارند؛ به من عطا کن. 🔹 شرح صدر حالتی از است که برخاسته از مطلق و بی‌نیازی از و قدرت تحمل فراوان و اراده استوار است. 👈 با این حالت معنوی انسان دریادل می‌شود و می‌تواند با آرامش خیال برای حل مشکلات بدون ترس و واهمه از شکست و کمی یاران و انبوهی مشکلات و سختی شرایط به جنگ آن‌ها برود. 📌 شرح صدر از ناحیه خداوند است. 💠 از رسول خدا (ص) سؤال کردند شرح صدر چیست؟ حضرت فرمودند: نوری است که خداوند در قلب هرکس بخواهد می‌افکند و در پرتو آن، او وسیع و گشاده می‌شود. پرسیدند آیا نشانه‌ای دارد؟ فرمودند: نشانه‌اش توجه به ، دل‌کندن از و آماده شدن برای مرگ قبل از فرا رسیدن آن است. ✳️ «بِأَمانِكَ يَا أَمانَ الْخائِفِينَ» درخواست های امروز فقط در امان خداوند متعال که همانا امان‌دهنده هراسندگان است حاصل می‌شود. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز هجدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ هوشیاری نسبت به بهره‌برداری از سحرگاهان. 2️⃣ روشنایی از نورانیت این ایام. 3️⃣ مسخر شدن تمام اعضاء و جوارح برای پیروی از آثار برکات این ماه. ✳️ «اللّٰهُمَّ نَبِّهْنِى فِيهِ لِبَرَكاتِ أَسْحارِه» 🔸 در دعای امروز درخواست داریم تا نسبت به بهره‌بردن از برکات سحرهای ماه رمضان هوشیار باشم و از آن غفلت نکنیم. 💠 رسول گرامی (ص) در توصیف این ماه فرموده‌اند: ماهی که در نزد خدا برترین ماه هاست، روزهایش برترین روزها، شب‌هایش برترین شب‌ها و ساعاتش برترین ساعات است. 👈 رسول گرامی با این بیان ما را متوجه آن ساخته‌اند که شب و روز و لحظات این ماه از سایر ماه‌های دیگر حتی رجب و شعبان برتر است. 📎 در دعای این روز از خداوند خواسته شده است که ما را نسبت به بهره بردن از برکات سحر ماه مبارک رمضان را هوشیار قرار ده که از لحظه لحظه آن بهره ببریم و نسبت به این خداوند بی‌توجه و و احیاناً نباشیم. 🔆 در شرعی برای شب و سحر ارزش فوق‌العاده‌ای قرار داده شده است. 💠 در سوره قصص آیه ۷۳ می‌فرماید: و از خود شب و روز را برای شما قرار داد. 👈 پس شب فقط یک قسمت از زمان نیست بلکه مقطعی از باب رحمت خداوند است. 💠 امام عسکری(ع) می‌فرمایند: رسیدن به خدا حرکتی است که جز با امکان ندارد. 📌 شب چنین خصوصیتی دارد خاصه سحرگاه ماه مبارک رمضان که اگر کسی از این فرصت استفاد نکند، نزد خداوند بدترین است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: «بدترین مردم در نزد خدا کسی است که مردار در شب و بیکار در روز باشد.» یعنی از فرصت شب اصلاً استفاده نداشته باشد و فقط بخوابد. ✳️«وَنَوِّرْ فِيهِ قَلْبِى بِضِياءِ أَنْوارِهِ» 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: با هر امر حقّی، حقیقتی و با هر امر درستی نوری است. 💠 رسول خدا (ص) فرمودند: ای مردم ماه بزرگی برشما سایه افکنده، ماهی مبارک، در این ماه شبی هست که و در آن از هزار ماه عمل و عبادت بهتر است. 💠 و همچنین می‌فرمایند: این ماه آغازش رحمت و میانش و پایانش رهایی از آتش است. 📌 با این همه اوصافی که برای تمجید از لیالی ماه رمضان وجود دارد، درهای بسته و درهای باز و شیاطین به زنجیر کشیده شده‌اند. براین اساس این ماه حتماً همراه با نور است و رسول گرامی (ص) درخواست می‌کنند که این نور به من نفوذ کند یعنی حقیقتاً از این ماه بهره ببرم. ✳️ «وَخُذْ بِكُلِّ أَعْضائِى إِلَى اتِّباعِ آثارِه» 🔸 در دعای روز اول ماه از خدا خواستیم که روزه ما باشد یعنی امساک در همه اجزاء و جوارح باشد، نه فقط از خوردن و آشامیدن خود را نگه داشته باشیم بلکه چشم، گوش، زبان، دست، پا، قلب، و خیال نیز در این ماه امساک داشته باشد. به همین دلیل نتایج و آثار برکات این ماه را برای همه اعضاء و جوارح و حوائج نیز خواستار شده‌ایم. 🔆 یکی از نتایج این امساک، است. 💠 در سوره بقره آیه ۱۸۳ می‌فرماید: ای ، بر شما مقرر و لازم شده، همان گونه که بر پیشینیان شما مقرر و لازم شد، تا شوید. 🔆 قرب به سوی حق نیز از دیگر آثار امساک است. 💠 حضرت رسول (ص) به اسامه فرمودند: روزه بگیر که روزه به خدا نزدیک می‌کند. ⭕️ البته مقرب شدن در درگاه خدا و شدن ثمره روزه حقیقی است که همه اعضاء و جوارح روزه باشد. ✳️ «بِنُورِكَ يَا مُنَوِّرَ قُلُوبِ الْعارِفِينَ» ای نوربخش دل‌های عارفان، به برکت نورت، دعاهای امروز را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان 1️⃣ شستشوی از . 2️⃣ پاک شدن از عیوب. 3️⃣ خالص شدن برای تقوای الهی. ✳️ «اللّٰهُمَّ اغْسِلْنِى فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ» 🔸 در متون دینی ما گاهی از به چیزی تعبیر می‌کنند که باعث تیرگی قلب آدمی می‌شود. 💠 امام باقر (ع) می‌فرمایند: هیچ بنده‌ای نیست مگر اینکه در قلبش نقطه سفیدی ( توحیدی و درخشان ) است، هرگاه آن گناه کند نقطه سیاهی در آن سفیدی ظاهر می‌گردد که اگر کرد آن سیاهی زائل می‌شود ولی اگر اصرار به گناه کند و مکرراً آن را مرتکب شد آن نقطه سیاه زیاد می‌شود و تمام آن سفیدی را می‌پوشاند. 👈 وقتی گناه را به سیاهی در قلب تعبیر می‌کنند، آنچه که سیاهی را از بین می‌برد توبه است که باید با آن قلب را شستشو کرد. معلوم است که اگر بنده توفیق توبه پیدا کند اول خداست که به او توجه کرده است. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۳۵ می‌فرماید: چه کسی جز خدا گناهان را می آمرزد؟ ✳️ «وَطَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ» 🔸عیب، کمبود و نقیصه‌ای است که باعث کم شدن ارزش هر چیزی می‌شود. ارزش انسان به این است که خداوند او را برای مقام خلیفة اللهی و جانشینی خود در زمین کرده است. 💠 در سوره بقره آیه ۳۰ می‌فرماید: به یقین جانشینی در زمین قرار می‌دهم. 👈 انسانی که حامل است. 💠 در سوره احزاب آیه ۷۲ می‌فرماید: به درستی که ما را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم و آن‌ها از به عهده گرفتن سرباز زدند و از پذیرفتن آن ترسیدند و انسان آن را به عهده گرفت. 👈انسان برای رسیدن به مقام دیدار با خدا و خلق شده است. «بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ» (انعام/۱۵۴). ⭕️ اگر از این باز می‌ماند دلیلش همان عیوبی است که در طول زندگی نه آن‌ها را شناخته و نه برای از بین بردن آن‌ها تلاش کرده است. 🖌 منظور از عیوب، بخشی در مرحله نفس است که همان رذائل اخلاقی است، بخشی در مرتبه قلب است که غیر خداست. ما با این دعا از خداوند می‌خواهیم که ما را از این عیوب پاک کند تا مرغ باغ گردیم و به جز خدا نبینیم. ✳️ «وَامْتَحِنْ قَلْبِى فِيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ» 🔸 در لغت عرب به دو معنی است: معنای اول همان معنای رایج و متداول آزمون است. معنای دوم، خالص گرداندن است. 👈 به نظر می‌رسد، امتحان در اینجا به معنای دوم یعنی خالص گرداندن است تا مناسبت سه فقره با یکدیگر حفظ شود. در هر سه فقره می‌خواهیم آلودگی گناه از بین برود. با کسب و با تقوای دل است که ناخالصی قلب، می‌گردد. ⭕️ قلب انسان محل محبت است که گاه در اثر درست تربیت نشدن یا به دور بودن از قلبی که خانه خدا است، خانه اغیار می‌شود و شائبه و ناخالصی پیدا می‌کند و لازم است قلب از این ناخالصی تصفیه گردد که با تقوای دل میسر است. 👈 یعنی خالی کردن قلب از هر چه و هر که غیر خداست. این امر حاصل نمی‌شود مگر برای کسی که خالص برای خدا باشد. 💠 حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: خوشا به حال کسی که ، ، دوستی و دشمنی‌اش، گرفتن و رها کردنش، سخن گفتن و سکوتش، رفتار و گفتارش، خالص برای خداست. 🔆 در این روز چنین تقوایی را خواستار هستیم. ✳️ «يَا مُقِيلَ عَثَراتِ الْمُذْنِبِينَ» 🔸خداوندا ! ای پوزش‌پذیر خطاهای گناه‌کاران، درخواست‌های امروز ما را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست‌ و پنجم ماه مبارک رمضان 1️⃣ مرا دوستدار دوستانت و دشمنانت قرار بده. 2️⃣ مرا ملتزم به روش آخرین پیامبرت قرار ده. ✳️ «اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِى فِيهِ مُحِبّاً لِأَوْلِيائِكَ وَمُعادِياً لِأَعْدائِكَ» 🔸 به معنای کشش قلبی نسبت به محبوب است. بدیهی است محل این کشش، است. 💠 خداوند در سوره احزاب آیه ۴ می‌فرماید: خداوند برای هیچ‌کس در درونش دو قلب قرار نداده است. 👈 قلب محل محبت است و هر کس بیشتر از یک قلب ندارد. بنابراین یک محبت اصیل و ذاتی وجود دارد و آن محبت به الله است. بقیه محبت‌ها باید در جهت آن تعریف شود. 👈 مراد از بقیه محبت‌ها همین درخواست است که خدایا دوستداری دوستانت و دشمنی دشمنانت را برایم قرار بده. 📌 دوستی در راه خدا و دشمنی در راه خدا معیار درجه افراد است. 💠 امام صادق(ع) می‌فرمایند: آیا ایمان چیزی جز و فرد #م‍ؤمن به اعمال و به افراد خدا است؟ 👈 ، و ... را انجام می‌دهد چون خدا آن را دوست دارد. را ترک می‌کند چون خدا نسبت به آن بغض و دارد. و ترک انسان را به خدا می‌رساند. 💠 رسول گرامی (ص) می‌فرمایند: ای خدا، در راه خدا و به خاطر او دوست داشته باش و به خاطر خدا و در راه او تنفر داشته باش [دوستی و دشمنی‌اش در راه خدا باشد] چون خدا جز از این راه به دست نمی‌آید. و هیچ انسانی طعم ایمان را نمی‌چشد هرچند نماز و روزه‌اش زیاد باشد مگر آنکه دوستی و دشمنی‌اش در راه خدا باشد. 🔸 چه کسی را در راه خدا دوست داشته باشیم؟ و با چه کسی در راه خدا دشمنی کنیم؟ 💠 راوی از رسول خدا (ص) سؤال کرد از کجا بدانم دوستی و دشمنی‌ام در راه خدا بوده؟ (به عبارت دیگر دوست خدا کیست تا با او دوستی کنم و دشمن او کیست تا با او دشمنی کنم؟) حضرت به امیرالمؤمنین (ع) اشاره کرده و فرمودند: دوست این مرد [علی علیه‌السلام] است پس با او دوستی کن، و دشمن ایشان، دشمن خدا است پس با او دشمن باش. با او دوستی کن گرچه کشنده پدر و فرزندت باشد و با دشمن او دشمنی کن هرچند پدر یا فرزندت باشد. 👈 این همان دو اصل و است که اساس است. چون اگر نباشد بهره‌ای از ایمان نبرده است. ⭕️ رسول گرامی اسلام (ص) فرمودند اگر دوستی به خاطر خدا نباشد (تولّی) و دشمنی به خاطر خدا نباشد (تبرّی)، چنین شخصی تحت نیست و اگر تحت ولایت خدا نباشد یعنی تحت است. ✳️ «مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتَمِ أَنْبِيائِكَ» 🔸 قرآن کریم پیامبر اسلام (ص) را اسوه برای ما معرفی می‌نماید. 💠 در سوره احزاب آیه ۲۱ می‌فرماید: بی‌تردید رسول گرامی (ص) برای شما و سرمشق نیکویی است. 💠 در سوره حشر آیه ۷ می‌فرماید: آنچه را که رسول خدا (ص) برای شما آورده بگیرید و از آنچه نهی می‌کند باز ایستید. 💠 در سوره آل عمران سوره ۶۸ می‌فرماید: یقیناً نزدیک‌ترین به ابراهیم (ع) از جهت پیوند معنوی کسانی هستند که به راستی و درستی از او پیروی کردند. 🔆 پس اگر بخواهیم نزدیک‌ترین پیوند را با رسول گرامی اسلام (ص) داشته باشیم باید از شیوه‌ی او چه علمی، چه عملی، چه فردی، چه خانوادگی و چه اجتماعی از او پیروی کنیم و با این کار دل پیامبر اکرم (ص) را خشنود کرده و به دست بیاوریم. ✳️ «يَا عاصِمَ قُلُوبِ النَّبِيِّينَ.» 🔸ای نگهدارنده قلب‌های پیامبران! درخواست‌های امروز ما را به لطفت برآورده گردان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ غوطه‌ور شدن با تمام وجود در حضرت حق. 2️⃣ روزی شدن و مصونیت از . 3️⃣ پاک گردیدن از تاریکی‌های . ✳️ «اللّٰهُمَّ غَشِّنِى فِيهِ بِالرَّحْمَةِ» 🔸 در این روز از خداوند می‌خواهیم که تمام وجودمان را فراگیرد. 👈 این فراگیری رحمت در با تعبیر غَشِّنی آمده است. غشّ در لغت به معنای پوشاندن و فراگرفتن است. 📌 رحمت بر سه بخش است: 🔹 که همه مخلوقات از این نوع رحمت الهی برای پیدایش اصل وجودشان، تداوم وجودشان و رسیدن هر آنچه برای هستی آن‌ها لازم است، بهره‌مند هستند. 🔹 که فقط شامل است و سایر پدیده‌ها از آن محروم‌اند. مانند برخوردار بودن از قوه و ، و شهود و مکاشفه و ... 🔹 که بین انسان‌ها فقط شامل می‌گردد. یکی از نمودهای این رحمت‌ ویژه، همان مسئله تبدیل به است. خداوند را پاک می‌کند و آن را تبدیل به حسنات می‌کند. 💠 در سوره فرقان آیه ۷۰ می‌فرماید: خدا بدی‌های آنها را به خوبی‌ها تبدیل می‌کند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. ✳️ «وَارْزُقْنِى فِيهِ التَّوْفِيقَ وَالْعِصْمَةَ» 🔸 در این روز از خداوند، توفیق را به عنوان و مطالبه می‌نماییم. توفیق از سوی خداوند، توفیق الهی نام دارد. 📚 مرحوم محدث قمی از کتاب مجمع‌البیان، توفیق الهی را این‌طور معنا می‌کند: توفیق الهی، مهیا ساختن زمینه و ابزار کار از سوی خداوند برای رسیدن به اهداف است. 📌 در واقع این بخش به دو چیز اشاره می‌کند: ۱. خداوند زندگی را به سوی خیر قرار دهد. ۲. اسباب محقق کردن آن خیر را عنایت کند. 🔹از خداوند مصونیت می‌خواهیم یعنی ما را از قرار بدهد. یعنی خالص شده، یعنی در خالص قرار بگیریم که از نفوذ وسوسه‌اش مأیوس گردد. 💠 در سوره یوسف آیه ۲۴ می‌فرماید: او از بندگان مخلص ما بود. 👈 شیطان خیلی تلاش کرد ولی هیچ ثمره‌ای برایش نداشت. 📎 برای این خالص شدن یک قاعده بیشتر وجود ندارد. 💠 در سوره ص آیه ۴۶ می‌فرماید: ما آنان را با خصلت اندیشی از هر شائبه و عیبی ساختیم و آنان را از دسترس شیطان خارج ساختیم. 💠 در آیات ۸۲ و ۸۳ همین سوره به کلام شیطان اشاره کرده و می‌فرماید: گفت پس به عزتت قسم که همه آدمیان را می‌سازم مگر آن گروه از بندگان خالص شده‌ات. 🔆 باید باور بود و انذار که همان معاد است را جدی گرفت. باید آیات معاد را تلاوت کنیم و اگر خدا بخواهد باور کنیم تا جزو مخلَصین (خالص‌شدگان) شویم، کسانی که دارای مصونیت هستند. ✳️ «وَطَهِّرْ قَلْبِى مِنْ غَياهِبِ التُّهَمَةِ» 💠 امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: چون نقطه سفید در دل پدیدار می‌شود هر چه ایمان زیادتر شود آن سفیدی بزرگتر و بیشتر می‌شود تا همه قلب را می‌گیرد. ⭕️ ولی خطری ایمان را تهدید می‌کند. 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: هنگامی که مسلمانی برادر مسلمانش را به چیزی که در او نیست متهم سازد، ایمان در قلب او ذوب می‌شود همانند نمک که در آب ذوب می‌شود. 🔸ایمان نورانیت قلب است و با بهتان زدن از بین می‌رود. وقتی برود می‌آید. به همین دلیل از خداوند می‌خواهیم که از تیرگی‌های تهمت قلبمان را پاک کند. 🖌 تهمت از است. باید مواظب باشیم نه به کسی تهمت بزنیم و نه خودمان در مظان و معرض تهمت واقع بشویم. تهمت یعنی متهم کردن به چیزی که هیچ واقعیت ندارد. 💠 در سوره احزاب آیه ۵۸ می‌فرماید: و کسانی که مردان و زنان با ایمان را به خاطر کاری که انجام نداده‌اند می‌دهند بار بهتان و گناه آشکاری را به دوش می‌کشند. 📌 تهمت و نسبت ناروا به دیگران یا از روی و ناآگاهی است یا از روی که در هر دو صورت نباید انجام شود. اگر آن نسبت از روی آگاهی باشد یعنی بدانیم که چنین نسبتی هست و واقعیت دارد باز هم نمی‌توان آن را اعلام کرد چون ترویج است. 👈 هر سه صورت از مصادیق گناه است که باید ترک بشود. ✳️ «يَا رَحِيماً بِعِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ» 🔸ای کسی که به بندگان مؤمنت مهربان هستی، درخواست‌های امروز ما را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته روز سی‌ام ماه مبارک رمضان 👈 خدایا روزه‌ام را در این ماه مورد قدردانی و قبولی قرار بده آنگونه که خشنودی تو و پیامبرت را داشته باشد در حالی فرعیات روزه‌ام به اصولش متصل باشد. 📌 در این روز یک خواسته بیشتر وجود ندارد اما آن خواسته جامع و کامل است. یعنی یک است که از چند جزء ترکیب شده است. ✳️ در جزء اول، می‌خواهیم تا ما مورد قدردانی و قبولی خداوند باشد. یعنی روزه ما طوری باشد که موانع قبولی در آن وجود نداشته باشد. 🔸خداوند عمل را از می‌پذیرد. خداوند روزه خالصانه را می‌پذیرد. روزه باید از و بر دیگران دور باشد. همراه با و اذیت دیگران نباشد. بدون پذیرش (ع) هم قبول نمی‌شود. ✳️ در جزء دوم، می‌خواهیم روزه مورد پسند خدا و پیامبر باشد. یعنی روزه‌ای باشد که علاوه بر شرایط فقهی روزه مانند: رعایت شرایط روزه و ملاحظه و دور بودن از مبطلات آن، فقط تحمل گرسنگی و تشنگی نباشد. بلکه ، ، وهم، زبان، گوش، چشم، دست و پا نیز از دور باشند. امساک همه جانبه از سوی روزه‌دار انجام شود و تمام اعضاء و جوارح ما به دور از حرام باشد. همچنین به ، نمازها و و آنچه از طرف ذوات مقدسه آمده است اهتمام کنیم و در تعامل با به نیکی و خیرخواهی رفتار کنیم. در واقع از خداوند می‌خواهیم که هم جنبه فردی و هم جنبه اجتماعی را رعایت کنیم. ✳️ در جزء سوم، از خداوند درخواست می‌کنیم تا روزه طوری باشد که فروعش به اصولش متصل باشد. 🔸 اصل و فرع چیست؟ 💠 در سوره بقره آیه ۳ وقتی می‌خواهد متقین را معرفی کند، می‌فرماید: «اَلَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ؛ به غیب دارند.» 👈 همان عالم است یعنی متقین افرادی هستند که در حوزه و ، و تعیینی تردیدناپذیر به خدا، انبیاء، ملائکه، ، کتب آسمانی و دارند و در حوزه نیز سرسختانه و حریص و مشتاق و عاشقانه با و همراه با و تلاش جدی در انجام تمامی دستورات دینی از جمله روزه ماه مبارک رمضان گام برمی‌دارند. این چنین علمی را به آنچنان بینشی گره زده و متصل می‌نمایند. 🔆 بنابراین اصل یعنی «جهان‌بینی و بینش» منطبق بر ، ، پیامبر (ص) و عترت (ع). فرع هم یعنی «عمل» منطبق بر وحی، قرآن، پیامبر (ص) و (ع). 📌 در این روز از خداوند درخواست داریم که این دو به هم متصل باشند. 📎 معانی دیگری هم برای اصل و فرع گفته شده است، مانند: 👈 شروع عمل روزه را اصل و باقی‌ماندن و به پایان رساندن آن را فرع می‌دانند. 👈 یا اینکه روزه اصل ولی نوافل و فرع است. 🔹همه این خواسته‌ها را به برکت وجود مبارک پیامبر اکرم و اهل بیت ایشان از خداوند مسأالت می‌کنیم و شکر و سپساس خود را برای تمامی نعمت‌ها مخصوصاً توفیق درک ماه مبارک رمضان به محضر حضرت حق عرضه می‌داریم. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵٩ ✅ گفتیم یکی از حکمت‌های ، و و ابتلاست. هیچ‌کس خبر ندارد امتحان ما چه زمانی پایان می‌پذیرد. 👈 سؤالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که چرا را امتحان می‌کنند و بقیه را امتحان نمی‌کنند؟ این سؤال دو جواب دارد: 🔆 بقیه در سایر امتحان‌هایشان مردود شده‌اند. کسی که اهل جماعت یعنی طرفدار است در امتحانش مردود شده است. امتحان او به بود که مردود شد. حتی کسانی که طرفدار ادیان دیگر هستند هم مردود شده‌اند. 📍در سوره مبارکه آل عمران آیه ۶۱ که معروف به است به همین اشاره دارد. وقتی برای زمان تعیین شد، مسیحیان نجران خودشان می‌دانستند که هستند و از ترس نیامدند. اگر آن‌ها باطل نبودند، پیامبر (ص) با آنان مباهله نمی‌کرد بلکه تاییدشان هم می‌کرد. 🔆 از امام صادق (ع) روایت است که فرمودند: غیبت قائم ما طول می‌کشد تا حق محض آشکار شود. ناخالصی از خالص با بازگشتن هر کسی از که ذاتش خراب است جدا شود. 📍 حضرت از صحبت می‌کنند. در دوره غیبت امام زمان (ع) کسانی که ذاتشان خراب است، ذاتشان را نشان می‌دهند. 🔸 مهم‌ترین بحث قرآن کریم در دوره ، بحث نفاق است. ما باید بدانیم چند خصوصیت دارد. باید منافقان را بشناسیم. منظور از منافق، مسعود رجوی نیست چون او قاتل است. نفاق یعنی آن چیزی که در هست را عیان نمی‌کند. ✅ در قرآن ۲۲ بیماری برای قلب ذکر شده که به آن‌ها اشاره می‌کنیم تا زمانی که امام زمان (ع) تشریف بیاورند، هیچ‌یک از ما این بیماری‌ها را نداشته باشد. اگر این بیماری‌ها وجود داشته باشد در مقابل ایشان می‌ایستیم. 🔸 ⭕️ غفلت، بیماری قلب است. باعث نفاق است. یکی از عوامل از بین بردن غفلت، ورود به مسجد است. ما از مسجد خوشمان نمی‌آید. می‌گویند را زود بخوان که برویم. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵٩ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۰ ✅ وقتی مریض شود از ادراک بازمی‌ماند. علت‌های متعددی برای مریض شدن قلب وجود دارد که اسم‌های مختلفی در برای آن بیان شده است. لازم است که این آیات را بدانیم؛ چون ما در هستیم و مردود شدنمان با یکی از این علت‌هاست. 🔸 یکی از بیماری‌های قلب، است. [کهف / ۲۸] 📌 مهم است که بدانیم که قلب در چه شرایطی دچار غفلت می‌شود؟ و چطور می‌شود غفلت را از بین برد؟ 👈غفلت قلب، انحراف از است که در اثر غرق شدن در و پیروی کردن از به وجود می‌آید. 🔸 بیماری دوم در آیات الهی است بدون اینکه برهان و دلیلی داشته باشند. [غافر / ۳۵] 🔸 بیماری دیگر، است. [جاثیه / ۲۳] 📍 قلب، بیماری دیگری دارد و آن را در روایات بیان کرده‌اند که برخی دچار می‌شوند. 🔸 بیماری بعدی است که از به خاطر ابتلا به رفاه‌طلبی است. [توبه / ۱۱۷] 🔸 یکی دیگر از بیماری‌ها است یعنی کوردلی و بی‌بصیرتی که در اثر به وجود می‌آید. [حج / ۴۶] ⭕️ کوردلی، زمانی است که انسان نگیرد. یکی از عوامل عبرت قبرستان است. عزیز ما از قبرستان هیچ عبرتی نمی‌گیرند چون قبرستان‌ها را گلستان کرده‌اند. 🔸 بیماری بعدی، است. این بیماری در اثر در روی زمین یعنی ایجاد می‌شود. [محمد / ۲۲ و ۲۴] 👈 برخی می‌پرسند قرآن را چطور بفهمیم؟ اگر می‌خواهید قرآن را بفهمید راهش این است که کرده و گناه نکنید. 🔸 بیماری دیگر است که در اثر افشای اسرار اتفاق می‌افتد. [تحریم / ۳ و ۴] 🔸 بیماری بعدی، است. یعنی انسان در انحرافش تعمد دارد. [احزاب / ۵] 🔸 بیماری دیگر است. [نساء / ۱۵۵] 🔸 بیماری بعدی، یعنی در انبیاست. [توبه / ۴۵] 🔸 بیماری بعدی، است. [یونس / ۸۸] 🔸 بیماری بعدی، یعنی خوش‌گذرانی است. [انبیاء / ۲] ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۰ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۶ ✅ یکی دیگر از ابزارهای و ابتلا، صحنه هستی است. خود هستی آزمون است. 💠 در سوره بقره آیه ۱۵۵ می‌فرماید: بی تردید شما را به چیزی اندک از ترس و گرسنگی و کاهش بخشی از اموال و کسان و محصولات [نباتی یا ثمرات باغ زندگی از زن و فرزند] آزمایش می کنیم و به کسانی که و استقامت می‌کنند بده. 👈 اگر کسی بخواهد از این آزمون بیرون بیاید راهش استقامت است. ✅ ابزار دیگر آزمون، آزار دیدن در راه است. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۸۶ می‌فرماید: یقیناً در اموال و جان‌هایتان خواهید شد، و مسلماً از کسانی که پیش از شما کتاب آسمانی به آنان داده شده و [نیز] از کسانی که آوردند، سخنان رنج‌آورِ بسیاری خواهید شنید، و اگر [در برابر آزار اینان] شکیبایی ورزید و [از تجاوز از حدود الهی] بپرهیزید [سزاوارتر است.] این اموری است که ملازمت بر آن درست است. 👈 استقامت یعنی صبوری و خوف‌پیشگی. 💠 امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: هنگامی که سختی‌ها به اوج برسد، گشایش پیدا می‌شود. ⭕️ آسان نیست. اذیتتان می‌کنند. می‌گویند اُمّل. به زن چادری می‌کنند. ✅ یکی از ابزارهای آزمون، القائات است. 💠 در سوره حج آیه ۵۳ می‌فرماید: [آزاد گذاشتن شبهه اندازی شیطان] برای این [است] که خدا آنچه را شیطان می‌اندازد برای آنان که در دل‌هایشان بیماری است و برای سنگدلان وسیله آزمایش قرار دهدتا آنچه شیطان القاء می‌کند را آزمون قرار بدهد. 👈 اگر بخواهیم از شر شیطان نجات پیدا کنیم راهش این است که بیماری‌های را بشناسیم. در آزمونی هستیم که راه نجاتش را نمی‌دانیم. 📌 با لعنت کردن شیطان هم کار حل نمی‌شود؛ چون او با یک لعنت، صحنه را خالی نمی‌کند. اینطور نیست که یک بار القاء کند و برود. تا به مقصود نرسد رها نمی‌کند. به انبیاء هم حمله می‌کند، منتها زورش به انبیاء نمی‌رسد. 🔆 شیطان به دنبال چیست؟ 💠 در سوره نساء آیه ۶۰ می‌فرماید: شیطان می‌خواهد آن‌ها را به شدید بکشاند. 💠 در سوره نساء آیه ۱۱۶ می‌فرماید: خدا شرک را نمی‌بخشد. ولی اگر کسی به گناهی غیر از شرک مبتلا باشد ممکن است خدا او را ببخشد. اگر کسی برای خدا شریک قائل شود، قطعاً دچار گمراهی شدید شده است. ⭕️ از خودتان سؤال کنید آیا هستید یا نه. اگر یک عروسی مختلطی باشد، شما می‌روید یا نه؟ می‌گویید اگر نرویم خویش و قوم ناراحت می‌شوند. این شرک است. خویش و قوم را در کنار خدا گذاشته‌اید. 💠 در سوره نساء آیه ۱۳۶ می‌فرماید: ای کسانی که آورده‌اید؛ به خدا و پیامبر و قرآن و کتاب‌های آسمانی پیش از قرآن ایمان بیاورید. هر کس به خدا و فرشتگان و فرستادگان و بورزد، در گمراهی شدید افتاده است. 👈 قبول نداشتن کتاب آسمانی یعنی عمل نکردن به آن. اگر خداوند قرآن را آسمانی قرار داده، برای به آن است. 💠 در سوره نساء آیه ۱۶۷ می‌فرماید: کسانی که شوند و مردم را از راه خدا بازبدارند، گرفتار گمراهی شدید شده‌اند. ⭕️ چقدر با عملمان را از خدا دور کرده‌ایم؟ بازداشتن از راه خدا، همین است. طوری رفتار کرده‌ایم که مردم می‌گویند به هیئتی‌ها دختر نده و از آن‌ها دختر نگیر و با آن‌ها معامله نکن. با دعوت غلطمان باعث می‌شویم مردم هم از راه بمانند و هم منکر صاحبان راه بشوند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۶ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۷۰ ✅ ، نشانه‌هایی دارد. 🔸اولین نشانه این است که از خدا می‌ترسند. 💠 حضرت زین‌العابدین (ع) فرمودند: کسی که خدا را بشناسد از او می‌ترسد. 👈 از مقامات و مربوط به کسانی است که در به سر می‌برند و می‌فهمند چه خبر است. ما یک ترس ممدوح داریم که اسم آن خوف است و یک ترس مذموم داریم به نام جُبن. نباید و داشته باشد امّا باید خوف داشته باشد. 🖌 خوف به معنای درد است. جایگاه این ترس، روح است. آتش گرفتن انسان و تألّم و سوزش قلب است. آتش به جان انسان می‌افتد، به سبب اینکه احتمال می‌دهد در آینده حادثه‌ای اتفاق بیافتد که منشأ از دست دادن نعمتی بشود. ⚡️ انسان سالک گاهی بر اثر متوجه می‌شود که خطراتی متوجه اوست منتها به اقتضای خداوند. اگر خداوند بخواهد با عدلش حساب و کتاب کند، خطراتی متوجه انسان است. ⚡️ گاهی هم نگران است مبادا در آینده دچار لغزش و شود و از دار نرود. 📌 این نگرانی را باید تا لحظه داشته باشیم چون تا آنجا دنبال گمراه کردن ماست. ما فکر می‌کنیم مسئله شوخی است. 👈 زبیر پسر عمه پیامبر بود. بعد از قضیه جزو دوازده نفر حامیِ امیرالمؤمنین بود و در مقابل سقیفه ایستاد و نکرد. این آدم بعد از بیست و پنج سال در در مقابل امیرالمؤمنین (ع) می‌ایستد و به هلاکت می‌رسد. عاقبت به خیر نشد. ⭕️ این‌ها پیامبر (ص) را دیدند. ما چه دیده‌ایم؟ ما یک داریم که بسیار شکننده است. چرا ترس عاقبت به خیری نداریم؟ 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: اهل بین دو خوف زندگی می‌کنند؛ یکی ترس گناهی که در گذشته انجام داده و نمی‌داند خدا با این چه‌ کار می‌کند و عمری که هنوز مانده و نمی‌داند در این باقی‌مانده عمر خودش را با دست خودش به هلاکت می‌اندازد یا نه و جز ترس چیزی او را اصلاح نمی‌کند. 🔆 اگر این ترس را جدی بگیریم یعنی نسبت به خدا معرفت داریم. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۷۰ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه هشتم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 م
🔴 / جلسه هشتم ⚡️ در بیان مؤلفه‌های رسیدن به حکمت الهی، قانون سوم به دست آوردن غذای اشاره می‌کنیم. 💠 پیامبر اکرم (ص) یک قاعده از میان قواعد تجارت برای کسب حلال بیان کردند. ایشان فرمودند: پاک‌ترین کسب‌ها، کسب تاجرانی است که این موارد را رعایت می‌کنند: ۱. وقتی کالایی را می‌فروشند نمی‌گویند؛ ۲. وقتی مورد امین قرار می‌گیرند، نمی‌کنند؛ ۳. وقتی وعده در فروش می‌دهند خلاف نمی‌کنند؛ ۴. اگر کاسب بدهکار باشد و پول بدهی را داشته باشد بدون معطلی بدهی را پرداخت می‌کند؛ ۵. اگر کسی به کاسب بدهکار باشد سخت نمی‌گیرد؛. ۶. کاسب هنگام فروش مبالغه در گفتار ندارند؛ ۷. کاسب هنگام خرید، مذمت جنس فروشنده را نمی‌کند؛ 🔸 نگاه به خوردن حلال و حرام از منظر قرآن و ذوات مقدسه معصومین (ص) ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: واجب است بر هر زن و مرد مسلمانی به دنبال درآمد حلال باشد، اگر کسی فقه تجارت بلد نباشد به ورطه هلاکت می‌افتد. ⚡️اولین هلاکت آن است. 🖍 یکی از رمزهایی که سابق در بازار بود، این بود که تاجرها از عالمان یاد می‌گرفتند. بازار، مسجد و حوزه سه رکن بودند. اگر بخواهید به درآمد حلال برسید باید مسائل کسب و کار خود را یاد بگیرید. 🌐 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: خدا هفتاد جزء دارد، برترین آن است 🖍 طلب حلال برای حکم سوخت را برای ماشین دارد، اگر بنزین ماشین شما خالص نباشد سایر عبادات هم شما را به مقصد نمی‌رساند. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اگر کسی یک لقمه از حرام بخورد او را تا چهل روز قبول نمی‌کنند. ❄️ امام باقر (ع) فرمودند: اگر انسان مالی را از حرام به دست آورد حج و عمره و را از او قبول نمی‌کنند. 💢 کسی که با خودش عمل خیر بیاورد، ما ده برابر به او پاداش می‌دهیم.《انعام ۱۶۰》 🌐 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: عبادت با سوخت حرام مانند خانه سازی روی آب می‌ماند. 🖍 وقتی نمی‌توانید بنای خود را بسازید پس نمی‌توانید آن را نگهداری کنید، چیزی نیست که با خود به ببرید تا ده برابر حسابش کنند. ✳️ خصوصیات ۱. ؛ کسی که دوست دارد دعایش مستجاب شود باید غذا، شغل و درآمدش حلال باشد. ۲. روشن شدن ؛ اگر کسی چهل روز لقمه حلال بخورد خدا قلبش را روشن می‌کند. ♻️ خدا نور آسمانها و زمین است《نور۳۵》 💢 قلب، خانه خدا است 🖍 آن نور به واسطه لقمه حلال می‌آید، اگر قلب انسان روشن شد، یعنی خدا در آن خانه هست، نه ، نه ، نه ، نه ، خدا در آن هست. ۳. عبور از مانند برق. اگر کسی لقمه حلال بخورد از صراط مانند برق جهنده رد می‌شود. 🔹 خصوصیات صراط: تاریک‌تر از شب؛ باریک‌تر از مو؛ تیزتر از شمشیر؛ داغ‌تر از آتش؛ لزج و لغزنده ۴. عطا نمودن شهید کسی که طالب روزی حلال باشد ثواب را به او می‌دهند. ۵. نظر کردن خدا با در روز قیامت کسی که به دنبال لقمه حلال باشد، خدا در قیامت با نظر رحمت به او نگاه می‌کند. 🖍 وقتی خداوند با رحمت به کسی نظر کند هرگز به او نمی‌رسد. 🖍 بعد از وارد قیامت می‌شویم، یک روز آن پنجاه هزار سال است. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: انسان حاضر است تمام دارایی خود را بدهد فقط یک لحظه او را برگردانند. 🖍 چرا الآن که فرصت دارید کاری که در آن یک لحظه می‌خواهید انجام دهید حالا انجام نمی‌دهید. ۶. قرار گرفتن در صف انبیاء اگر کسی لقمه حلال به دست بیاورد در صف انبیاء قرار می‌گیرد و ثواب انبیاء را به او می‌دهند. ۷. وارد می‌شود. تمام هشت در بهشت را باز می‌کنند، می‌گویند از هر دری که می‌خواهید داخل بروید. ❄️ امام صادق (ع) فرمودند: شمشیر زدن تو جنگ آسان‌تر از به دست آوردن لقمه حلال است. 🖍 به دست آوردن لقمه حلال کار سختی است. بدترین و پلیدترین کسب و کار، کار ربا است. 🌐 امام باقر (ع) فرمودند: ربا گیرنده و ربا دهنده هر دو در گناه، مساوی هستند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: سه گروه در کنف خدا هستند: ۱. مردی که دامن خود را آلوده نکرده باشد. ۲. مردی که مالش را شبهه‌ناک به ربا نکرده باشد. ۳. مردی که وساطت این دو کار را هم نکند. ❄️ حضرت رضا (ع) فرمودند: ربا حرام است، ربا از است، خدا به آن وعده آتش داده است، پناه می‌برم به خدا از ربا در هر کتاب آسمانی و در زبان هر پیامبری ربا است. 💠 پیامبر اکرم فرمودند: روزگاری بر می‌آید که جز ربا نمی‌خورند، اگر خود ربا را نمی‌خورند مالشان را دارد. 💢 ای کسانی که ایمان آورده‌اید از مخالفت با خدا پرهیز کنید و ، آن سود باقیمانده ربا را رها کنید، اگر هستید، اگر رها نکردید، خدا و پیامبر به شما اعلام جنگ کردند.《بقره ۲۷۸_۲۷۹》 ـــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هشتم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه یازدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌
. 🔴 / جلسه یازدهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، قانون سوم به دست آوردن غذای ، رسیدم به بحث 🔸 یکی از شرایط ، بودن لقمه است. 🖍 رزق، عطا و بخشش همیشگی است که از آن نفع برده شود برای حیات و ادامه حیات بشر. 🖍 روزی صرفاً مسئله خورد و خوراک و پوشاک و مسکن نیست، این موارد پایین‌ترین حد روزی مادی محسوب می‌شوند چون با نیاز حیوانات مشترک است‌. ⚡️مراتب برتر روزی: ۱. داشتن پاک؛ نشانه قلب پاک به مخلوقات خدا است. ۲. انجام فریضه حج ۳. زیارت پیامبر و ائمه معصومین (ع) ۴. پاکدامنی از حرام ۵. کردن از خدا ۶. دور بودن از ۷. رسیدن خیر ماه رمضان؛ ماه رمضان تنها ماهی است که در می تواند کند. ۸. امام حسین (ع) ۹. خون خواهی امام حسین (ع) ۱۰. اظهار دشمنی با دشمنان (ع) 💢 طائفه ای را نمی‌یابید که به خدا و روز آخرت داشته باشند و دوست باشند با کسانی که با خدا و پیامبر دشمن هستند.《مجادله ۳》 ۱۱. اهل بیت (ع) 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اگر خدا اهل بیت مرا به کسی روزی کند، و آخرت را به او داده است. 🖍 به دنبال روزی مادی در حد محدود باید رفت. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: از رزق تو نیست مگر آنچه را که خوردی و به فنا دادی یا همانی که پوشیدی و کهنه‌اش کردی یا در راه خدا دادی که آن باقی است. 🖍 روزی اگر در مسیر اطاعت خدا باشد، حرام نمی‌شود. 💢 آنچه نزد شماست فانی است، و آنچه نزد خداست باقی است. 《نحل ۹۶》 🌐 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: با میانه‌روی روزی، مقدرات به دست می‌آید، خدا روزی را تقسیم کرده است، چه بسا انسان‌هایی که در ، خود را به رنج می‌اندازند اما در سختی و تنگدستی هستند، و چه بسا کسانی هستند که در طلب روزی میانه‌روی می‌کنند و خود را به دست می‌آورند. 💠 رسول اکرم فرمودند: آدم‌های ، روزی را بیشتر نمی‌کند را بیشتر می‌کند. 🖍 آخرت را با میزان انسان می‌دهند. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: در حالت احتضار مال، خاندان، و اعمال محتضر تمثیل پیدا می‌کند، در آن حالت، وقتی به عملش نگاه می‌کند، می‌گوید من اصلا به تو میلی نداشتم، الآن احساس می‌کنم تو به گردن من خیلی سنگینی، تو برای من چه کار می‌کنی، انسان می‌گوید تا روز قیامت با تو هستم. 🖍 حرص در دنیا باعث می‌شود آخرت انسان زمین بماند. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: مردم! روزی تقسیم شده است، هر چقدر که تلاش کنید بیشتر از آن چه که مقدر شده به شما داده نمی‌شود، پس کنید. 🖍 میزان سرمایه، زرنگی، و هوش، هیچکدام تاثیری در تقسیم روزی ندارد، روزی بر اساس مصالح الهی تقسیم می‌شود. ♻️ حضرت حق می فرماید: فرزندان آدم! مصالح خود را به من یاد ندهید روزیِ تقسیم شده بر اساس مصالح هست چرا حرص می‌زنید. 🖍 مسیر یعنی ما از خدا درخواست می‌کنیم، این کار را عنایت بفرما، اگر عنایت کرد می‌کنیم، اگر تاخیر کرد می‌کنیم، اگر عطا نکرد می‌شویم. ما باید مسیر بندگی را بلد باشیم و کنیم تا زندگی‌مان درست شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه یازدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه چهاردهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى
. 🔴 / جلسه چهاردهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، صدق در گفتار را بیان می‌کنیم. 🔸 جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی، یکی از عوامل دیگری که به آن عامل بودم این است که گفتارم راست بود. 🔹 انواع صدق: ۱. صدق در گفتار؛ ۲. صدق در ؛ ۳. صدق در . 👈 صدق در گفتار: بیان سخن مطابق با واقع، و اعتقاد گوینده. : مخالف با واقع است؛ در گفتار: بیان همه واقعیت نیست؛ در گفتار و اغراق در گفتار هر دو صدق در گفتار نیست، صدق در گفتار، صرفا کلام مطابق با واقع نیست، بلکه کلام مطابق با گوینده است. ♻️ رسول ما هنگامی که نزد تو می‌آیند، می‌گویند ما گواهی می‌دهیم که تو رسول خدایی، خدا گواهی می‌دهد که منافقان دروغ می‌گویند. 《منافقون ۱》 🖍 وجود حضرت رسول اکرم، پیامبر خداست، پیامبر بودن ایشان مطابق با واقع است، منافقان حرف مطابق با واقع می‌زنند، ولی حرفی را بیان می‌کنند که به آن اعتقاد ندارند، این دروغ است. 🔸 نتیجه و پیامد صدق در گفتار : کسی که صدق در گفتار داشته باشد در صحرای ، به پیامبر (ص) نزدیک است. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: نزدیک‌ترین شما به من، راستگوترین شماست. ❄️ پیامبر اکرم (ص) درباره تشخیص فرمودند: در آن به زیاد آن‌ها نگاه نکنید، به زیاد آن‌ها نگاه نکنید، به حج زیادشان نگاه نکنید و به ناله و زاری شب آن‌ها نگاه نکنید، ممکن است آن‌ها به این اعمال کرده باشند و اگر آن اعمال را ترک کنند موجب آن‌ها شود، بلکه ببینید آنان می‌گویند یا راست نمی‌گویند. ⚡️ تمام خبائث را داخل یک صندوق قرار داد‌ه‌اند، و کلید آن صندوق است. 🖍 آن روزنه‌ای که انسان دچار هزار ممکن است بشود، از باب دروغ است، آدم‌هایی که دروغ نمی‌گویند دچار خبائث نمی‌شوند. 👈 صدق در نیت: یعنی چیزی را تصور کنیم و چیزی را بگوئیم که به آن داریم. 🖍 نیت یک امر معنوی است و در شکل می‌گیرد، آنچه را که حکایت می‌کند، همان محکی که در قلب هست، و آن می‌شود نیت. انگیزه و موتور حرکت است، هر چه ناب‌تر باشد، شتاب آن بیشتر است، لذا به ما می‌گویند، مهم‌ترین مرتبه صدق، صدق در نیت است. 🌐 امام صادق (ع) فرمودند: گاهی بندگانی که به خدا دارند ولی دست آن‌ها تنگ است، به خدا عرضه می‌دارند، خدایا پولی به ما عنایت بفرما، تا کار خیر انجام بدهیم، اگر خداوند صدق این نیت را دربیابد، برای آن‌ها ثواب همان عمل را می‌نویسند. 💫 چون خداوند دارای و صاحب کَرم است. 🖍 خداوند گروهی از بندگانش را به صدق نیت و باطن صالح وارد می‌گرداند. 📍 جابربن‌عبدالله انصاری به عطیه فرمود: ما با در شریک هستیم، و در ادامه، فرمایش امیرالمؤمنین را بیان نمود که اگر کسی رضایت به کردار یک طایفه داشته باشد، با آن‌ها در آن عمل شریک است. 🖍 صدق در نیت از صدق در گفتار مهم‌تر است چون در صدق در نیت، عمل نکرده را، کرده حساب می‌کنند. 👈 صدق در عمل: عمل صادقانه یعنی ظاهر و باطن، یکی باشد، بلکه باطن بهتر و آراسته‌تر از ظاهر باشد. 🖍 لباس ظاهر ائمه (ع) آراسته است و لباس باطنِ آن بزرگواران خشن است. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: خود را برای خدا آراسته کن به صدق در عمل. 🖍 ظاهر حداقل مساوی با باطن باشد یا به طور حداکثری باطن بهتر از ظاهر باشد. 🖍 هر گاه در گفتار، در نیت و در عمل، صدق داشتیم از نظر می‌گویند، این آدم است. 💢 کسی که از خدا و رسول خدا کند، همواره از کسانی خواهد بود از فرستادگان و و شهدا و صالحین، که خدا به آن‌ها نعمت داده، آن‌ها همنشین‌های خوبی هستند. 《نساء ۶۹》 🖍 اولین گروهی که بعد از انبیاء معرفی می‌شوند، صدیقین هستند. صدیق بودن یعنی داشتن صدق در گفتار صدق در نیت و صدق در عمل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه چهاردهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع: #اقامه_عزا_بر_سیدالشهداء_ع / جلسه ۷ ✅ مجلس شب هفتم | #محرم_۱۴۰۱ 🎤 ا
. 🔴 / جلسه هفتم ✅ در بیان مؤلفه‌های دین‌داری، تمسک به را بیان کردیم. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: اگر دین را درست می‌خواهید، آن نزد ما است، ما آن خواص هستیم که همه چیز را می‌دانیم و شما را امر کرده‌اند که از اهل بیت سؤال کنید. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: به خدا قسم یافت نمی‌شود مگر از آن خاندانی که جبرئیل به آنان نازل می‌شود. 🔸 راه حفظ سلامت دین. 👈 ۱. سلامت دین را از خداوند بخواهیم. 🖍 خدایا همچنان که ما عافیت و سلامتی را در بدنمان از تو می‌خواهیم عافیت و سلامت را در دین هم از تو می‌خواهیم. 💠 امام معصوم (ع) فرمودند: خدایا گره ما، مشکل ما و مصیبتمان را در دینمان قرار مده. 👈 ۲. بر سلامت دین؛ خدا را حمد کنیم. 🖍 حمد و ستایش خداوندی که و و مشکل من را در دین من قرار نداد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: علی جان یکی از اتفاقاتی که در می‌افتد این است که فرق مبارکت به خون سرت خضاب می‌شود و آغشته به خون می‌گردد، امیر (ع) سوال کردند؛ در آن موقع دین من در سلامت است؛ پیامبر (ص) پاسخ دادند بله. 💠 پروردگار ما دل‌هایمان را پس از اینکه هدایتمان فرمودی منحرف مکن و از سوی خود رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بسیار بخشنده‌ای (آل‌عمران / ۸) 🖍 برای قلب، بیست و دو بیماری وجود دارد، که موجب می‌شود هدایت‌پذیر نباشد. ⚡️ حضرت فرمودند: آیه ۸ از سوره مبارکه آل‌عمران را برای حفظ دین خود زیاد بخوانید، تا دینتان به سلامت بماند زیرا هیچکس از انحراف در امان نیست. 🔅 ربَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ اِذ هَدَیتَنا وَ هَب لَنا مِن لَدُنکَ رَحمَهً اِنَّکَ اَنتَ الوَهّاب. (آل‌عمران / ۸) ✳️ انواع ایمان: 👈 ۱. ایمان عاریه‌ای 👈 ۲. ایمان ثابت 🖍 ایمان ثابت همیشه هست، ایمان عاریه گاهی هست گاهی نیست. 🔸 راه ثابت ماندن دین. 👈 ۱. در مقام از خداوند مطالبه کنیم. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: برای اینکه ایمانتان عاریه‌ای نباشد این دعا را بعد از هر نماز بخوانید. ⚡️ «رَضیتُ بِاللهِ رَبّاً وَ بِالاِسلامِ دیناً وَ بِمُحَمَّد صَلَی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ نَبیّاً وَ بِالقُرآنِ کِتاباً وَ بِالکَعبَهًِ قِبلَه وَ بَعَلیِ اِماماً وَ بِالحَسَنِ وَ الاَئِمَهً صَلَواتُ اللهِ عَلَیهِم؛ اللّهُمَ اِنّی رَضیتُ بِهِم اَئِمَهً فَارضَنی لُهُم اِنَّک عَلی کُلِ شَی قَدیر» 💠 امام صادق (ع) فرمودند: بعد از نماز صبح و بعد از نماز مغرب، هفت مرتبه این دعا را بخوانید تا خداوند هفتاد نوع را از شما دور کند: "بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم لا حَولِ وَ لا قُوَهً اِلّی بِاللهِ العَلیِّ العَظیم" 👈 ۲. حمد کنید؛ حمد کردن یعنی شکرگزاری به سلامت دین و بعد، آن را به ودیعه بگذارید. ❇️ گام های 👈 ۱. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: حرمت خدا را نگه دارید که به واسطه ورع ورزیدن دینتان را حفظ بکنید. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: ورع یعنی دوری جستن از گناهان و پرهیز از . ⚡️با ورع‌ترین مردم کسی است که در موارد شبهه‌ناک توقف کند. 🖍 موارد شبهه، مواردی است که حرمتش قطعی نیست و جواز آن هم معلوم نیست. 💢 حدود الهی یعنی رعایت قوانین الهی 💠 از حدود خداوند تجاوز نکنید که کسانی که از حدود خداوند تجاوز کنند ستمکارند. (بقره / ۲۲۹) 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: برادرت، دین تو است به هر شکلی که می‌توانی در دینت احتیاط کن. 💠 حضرت امیر (ع) در بیان شبهه فرمودند: اگر در یک چاه آب، یک قطره شراب بریزند و از آن چاه یک زمین را آبیاری کنند و از آن زمین، سبزه بروید و یک گوسفند از آن سبزه بخورد و داخل گله برود، من از کل گله خودداری می‌کنم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتم | شب هفتم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir