eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.9هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
254 ویدیو
38 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۶ ✅ گفتیم اولین کار در تهذیب نفس، مشارطه یا عهد است. در سوره اعراف آیه ۱۷۲ فرمود: ما شرط و عهدی با خدا بسته‌ایم که فطری است. طبق این ، ما خداوند را رب خود می‌دانیم. "رب" به کسی اطلاق می‌شود که باشد. لازمه‌ مالکیت خدا اینست که باشد و بتواند هرگونه تصرفی بکند. 🖌 ما در ، ۲۲ مرتبه داریم. یکی از مراتب توحید، توحید در ربوبیت است. علامتش اینست که به خدا اعتراض نکنیم، چون او مالک هستی است. اعتراض به خدا، بالاترین حد است. ✅ عهد دیگری هم با خدا بسته‌ایم که عهد تشریعی است و آن، نپرستیدن و پیروی نکردن از است که در آیه ۶۰ سوره یس آمده است. 📌 و ، هستند. امام صادق (ع) فرمودند: ما عهد خدا هستیم هرکسی به عهد ما وفا کند، به عهد خدا وفا کرده است. و باز می‌فرمایند: قرآن پیمان خداوند است بسوی بندگانش. 🔆 اهمیت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: کسی که نیست ایمان ندارد و کسی که به عهدش وفا نکند ندارد. ✳️ ما با چه کسی مشارطه کنیم یا عهد ببندیم: 1⃣ عهد بستن با خداست. انسان با خدا عهد و شرط می‌کند که کاری بر خلاف رضای او انجام ندهد. این کار سخت است. 2⃣ مشارطه کاری بین و نفس در نهاد انسان است. یعنی کنترل نفس بوسیله عقل. اگر عقل بر نفس تسلط پیدا کند و نفس نکند، کار انسان به سلامت خواهد بود. 🔖 تجارت پر سود در سوره صف آیه ۱۰ و ۱۱ می‌فرماید: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! آیا شما را به تجارتی راهنمایی کنم که شما را از دردناک رهایی می‌بخشد؟! به خدا و رسولش ایمان بیاورید و با اموال و جانهای خود در راه خدا کنید؛ این برای شما (از هر چیز) بهتر است اگر بدانید! ⭕️ شرط جان دادن، بخشش مال است. کسی حاضر می‌شود جانش را بدهد که از بریده باشد، و کسی می‌تواند از دنیا ببُرّد که مالش را در راه خدا داده باشد. ________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۶ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ٣ ✅ ادامه بحث 💠 موجب سنگینی عمل در ترازوی میزان است. از امام باقر و امام صادق (ع) نقل شده که فرموده‌اند: در ترازوی سنجش اعمال در ، چیزی سنگین تر از صلوات بر محمّد و آل محمّد نیست. کسانی هستند که اعمالشان را در ترازوی سنجش می‌گذارند، سبک و ناچیز است. سپس صلوات بر آن حضرت را آورده و بر آن می‌نهند و اعمال، سنگینی و برتری می یابد. 💠 صلوات موجب پیامبر (ص) و آل پیامبر (ص) است. رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: هر کسی در روز ده صلوات و هنگام شب ده صلوات بر من بفرستد، روز قیامت مشمول شفاعت من می‌شود. 💠 صلوات معادل تسبیح و تهلیل و تکبیر است. در روایتی دیگر فرموده‌اند: صلوات بر محمد و آل محمد، در پيشگاه خداى عز و جل برابر و و است. ✅ نهی از صلوات ابتر (ناتمام) پیامبر اکرم می‌فرمایند: هركس بر من صلوات بفرستد و بر آل من نفرستد، بوی بهشت به مشامش نمی‌رسد. 💢 در ذکر صلوات، ۸ قاعده اعتقادی وجود دارد. وقتی کسی صلوات می‌فرستد: ۱. متوجه الله می‌شود، این یادآور است. ٢. حقی را از خدا برای پیامبر و اهل بیت می‌خواهد. این است. چون مدیون ایشان هستیم، از خدا می‌خواهیم بر ایشان درود بفرستد. ۳ و ۴. هم و هم را قبول دارد. ۵. چون ارواح طیبه ایشان به جز امام دوازدهم، در عالم برزخ هستند، لذا را هم قبول دارد. ٦. به آیه ۲۳ سوره شوری عمل کرده و مزد را داده است. ۷. در انتهای صلوات، با عبارت "وَ عَجِّل فَرَجَهُم" فرج ایشان را می‌خواهد که است. ۸. در انتهای صلوات، با عبارت "وَ اَهلِک اَعدَائَهُم" نابودی دشمنان ایشان را می‌خواهد که است. ____________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ٣ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۸ ✅ مذهب به مسئله امامت شناخته می‌شود و شیعه امامت است. 📚 علامه طباطبائی در کتاب شیعه در اسلام، را اقلیتی عنوان می‌کند که در استمرار نبوت و باقی مانده است و دیگران از این راه جدا شده‌اند. 📌 و دو اصل اعتقادی شیعه است که مانند و و با ، و اثبات‌شدنی است. 🔆 واژه امامت در لغت به معنای رهبری و پیشوائی و به معنای رهبر، مقتدا و پیشواست. 👈 امام و مقتدا می‌تواند باشد [بقره / ۱٢۴] می‌تواند کتاب الهی باشد [هود / ۱۷] 👈 گاهی از امام به عنوان امام یاد می‌شود [انبیاء / ۷۳] و گاهی نیز به عنوان ائمه [توبه / ۱٢] و [قصص / ۴۱] ⭕️ اهل سنت، امامت را مصداق و حکومت کردن می‌دانند و دارند انتخاب امام از راه عمومی، نص خلیفه قبلی، شورا و گاهی نیز با نیروی نظامی و کشتار و قتل صورت می‌گیرد. ✅ در ، امامت یک منصب الهی و در تداوم است و حتی خود پیامبر (ص) نیز در انتخاب جانشین خود نقشی ندارد. [مائده / ۶۷] 🖌 شیعه را شأنی از شئون امامت می‌داند که از امامان ما فقط حضرت امیر (ع) و امام مجتبی (ع) مدت کوتاهی خلافت کردند. ولی منصب امامت که الهی است را همه ۱٢ امام دارا هستند. 📎 امام دارای همه ویژگی‌های رسول گرامی است به جز که فقط از طریق پیامبر (ص) دریافت و ابلاغ می‌شود. 👈 پایین‌ترین حد از امام اینست که بدانیم امام تمام ویژگی‌های پیامبر را داراست. 💠 آیات ٢٢ تا ۳٢ سورۀ طه و آیه ۱۴٢ سورۀ اعراف به همراه بیان می‌کنند که منزلت حضرت امیر (ع) نسبت به پیامبر (ص) همانند منزلت هارون نسبت به موسی است به عنوان ، برادر، و مگر در بحث نبوت که بعد از حضرت رسول اکرم (ص) پیامبری نخواهد آمد. ____ حجةالاسلام والمسلمین گزیده جلسه ۸، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳ ✅ خداوند را برتر از مَلَک خلق کرده است. البته اینطور نیست که فرد فردِ انسان، برتر از ملک باشند؛ بلکه مقام از مقام ملک بالاتر است. 👈 برخی از انسان‌هایی که به این مقام رسیده‌اند را معرفی می‌کنیم. 1️⃣ انبیاء (ع) پیامبر اکرم (ص) فرمودند: خداوند مخلوقی بهتر و محترم‌تر از من نیافریده است. امیرالمؤمنین عرض کردند: شما برتری یا جبرئیل؟ پیامبر پاسخ دادند: خداوند تمام انبیاء را بر تمام ملائکه مقرب برتری داده است. مرا بر همه انبیاء و مرسلین برتری داده است و برتری پس از من برای تو و امامان پس از تو است. ملائکه خادمان ما هستند ... اگر ما نبودیم خداوند آدم و حوّا و و و آسمان و زمین را نمی‌آفرید. چگونه ما برتر از ملائکه نباشیم در حالی که قبل از آن‌ها و به مقام پروردگار بودیم و او را تسبیح می‌کردیم؟ نخستین چیزی که خداوند آفرید، ما بود. خداوند ما را به و تمجیدش گویا کرد و سپس ملائکه را آفرید. وقتی آنها روح و عظمت و نورانیت ما را دیدند، امر ما برایشان بزرگ جلوه کرد. نزدیک بود منحرف شوند. ما تسبیح کردیم تا ملائکه بدانند که ما ساخته و آفریده‌شده خدا هستیم و او از صفات ما منزه است (اگر ما در آنجا نمی‌کردیم آنها می‌شدند. پس ما معلم ملائکه هستیم). 2️⃣ در حدیث آمده است: خدای عزوجل، آفریده‌ای برتر و گرامی‌تر از ندارد. علت این برتری این است که ملائکه، خدمتگزاران اهل ایمان هستند و اهل ایمان، هم‌نشینان حضرت حق هستند و بهشت از آن اهل ایمان است. ✳️ مراد از چیست؟ آیا ما مؤمن هستیم؟ قرآن کریم مواردی را ذکر می‌کند که ظاهرش ایمان است ولی واقعیتش ایمان نیست. برای همین به صاحبانش می‌گوید ایمان بیاورید. 🔸 ایمان برخی از مردم است. [ مائده / ۴۱ ] 🔸 برخی دارند. [ یوسف / ۱۰۶ ] در روایتی از پیامبر آمده است: اگر فکر کنی تو را کار کردن فراهم می‌کند و خدا را انکار کنی، هستی. اگر بگویی روزی از ناحیه خدا و کار با هم است، شده‌ای. اگر در دلت بگویی روزی را خدا می‌دهد ولی به کار بچسبی، هستی. 🔸 برخی دارند. [ بقره / ۸ ] 🔸 برخی دارند. [ نساء / ۶۰ ] 🔸 برخی دارند. [ حج / ۱۱ ] 💠 سیدالشهداء (ع) پس از ورود به کربلا فرمودند: روزگار عوض شده است. چهره دیگرش را نشان می‌دهد ... چون مردم بنده دنیا هستند و ، یک مزه‌ای روی زبانشان است. 👈 آن‌هایی که سیدالشهداء (ع) را کشتند، دین حرفی داشتند. دین حرفی، می‌خواند و می‌گیرد ولی تا جایی که دنیا با او باشد. حضرت تا فرمودند اگر کسی با من باشد، کشته می‌شود. مردم دور ایشان را خالی کردند. 👈 پنج نوع ایمان هست که پایانش فساد است. دل‌واپس محرم نباشید که چه می‌شود. دل‌واپس خودتان باشید که چه می‌شوید. ما نبودیم و حسین بود. ما نیستیم و حسین خواهد بود. مهم این است که ما چگونه با حسین هستیم. 💠 سوره انفال آیات ٢ تا ۴ می‌فرماید: مؤمنین فقط کسانی هستند که وقتی یاد خدا نزدشان شود، قلبشان می‌ترسد و وقتی آیات الهی بر آنها تلاوت می‌شود، ایمانشان زیاد می‌شود و به پروردگارشان می‌کنند. این‌ها کسانی هستند که نماز را به پا می‌دارند. کسانی هستند که از آنچه خدا به آن‌ها داده، می‌کنند. مؤمنین حقیقی همین‌ها هستند. این‌ها پیش خدا مقام دارند (و از ملائکه بالاتر هستند) و آمرزش و روزی کریمانه برای این‌هاست. ________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب سوم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۹ 💠 رسول گرامی (ص) فرمودند: ، اسیر و پایبند است. 👈 پایبندی مؤمن به حق تا جایی است که و را نشناسد. 💠 امام صادق (ع) فرموده‌اند: ، این است که تو حق را گرچه به ضررت باشد، بر باطل ترجیح بدهی هرچند باطل به نفعت باشد. ✅ راه رسیدن به خدا و حق چیست؟ راه رسیدن به خدا و به او فقط و فقط اصل است. یعنی کسانی که می‌خواهند به سر منزل برسند، باید از طریق برسند. توحید بدون امامت، توهم توحید است. 💠 امام باقر (ع) می‌فرمایند: به وسیله ما خدا شد. به وسیله ما خداوند شناخته شد. به وسیله ما توحید خداوند تحقق پیدا کرد. 📌 بیشترین اختلاف در درباره خداست. تنها کسی که می‌تواند این اختلاف را برطرف کند، امام معصوم (ع) است. 💠 حضرت صادق (ع) می‌فرمایند: و پیامبر، همان راه‌های رسیدن به خدا هستند که برای توجه به خداوند قرار داده شده‌اند. اگر این اوصیاء نبودند، خداوند هرگز شناخته نمی‌شد. خدای متعال به وسیله آنها را بر خلایق تمام کرده است. 👈 پس به حسب روایت، ائمه راه رسیدن به خدا هستند. 📌 این مطلب از نظر نیز اثبات شدنی است. دلیل عقلی را حضرت باقر (ع) به ابو حمزه فرموده‌اند: هر وقت یکی از شما بخواهد به مسافرتی چند فرسخی برود، با خودش راهنما می‌برد. در حالی‌که شما نسبت به راه‌های جاهل‌ترید تا راه‌های زمین. 💠 در سوره یونس آیه ۳۵ می‌فرماید: ای پیامبر؛ به این مردم بگو: از معبودان شما کسی هست که بتواند به سوی حق کند؟ به آنها بگو: الله است که هدایت به سوی حق دارد. آیا آن کسی که به سوی حق هدایت می‌کند، شایسته‌تر است که مورد پیروی قرار گیرد یا آن کسی که هدایت نشده است؟ 💠 امام باقر (ع) به محمد بن مسلم می‌فرمایند: هر کس که خویش را در خدای عزوجل به زحمت بیندازد در حالی‌که امامی از ناحیه خدا ندارد، تلاشش بدون نتیجه است و از او نمی‌پذیرند. کسی که صبح کند و امامت امام منصوب از ناحیه خدا که شناخته‌شده و است را نپذیرد، گمراه شده است. اگر بر این حالت بمیرد، مرگش مرگ و است. 👈 یعنی اگر امامت حضرت مهدی (عج) را نپذیریم، هر چقدر هم که بکوبیم، آب در هاونگ کوبیده‌ایم. 💠 زراره از حضرت باقر (ع) نقل کرده است که فرمودند: پنج ستون اصلی دارد؛ و و و و . زراره می‌گوید: از حضرت سؤال کردم از این پنج ستون کدام یک مهم‌تر است؟ فرمودند: ولایت، افضل است. چون ولایت، کلید آن‌هاست. 👈 یعنی اگر تو بخواهی روزه بگیری و نماز بخوانی باید از مجرای امام معصوم باشد. اگر از این مسیر نباشد، فقط خودت را به زحمت انداخته‌ای. ⭕️ یکی از غلط‌هایی که در ما اتفاق افتاد این بود که گفتند: کرونا به مجالس نمی‌آید. چرا نباید بیاید؟ یکی از جزئیات و نظام تکوین است. را باید سخنگوی دین بگوید. امام مجتبی (ع) مسموم شدند. یعنی سمّ در ایشان اثر کرد. ائمه ما با همه قدرتی که دارند، در نظام تکوین، خدا هستند. به همین دلیل است که توانست آن‌ها را به برساند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: ما غیب داریم ولی وقتی چیزی در خانه ما گم شود به دنبال آن می‌گردیم، نه اینکه با علم پیدایش کنیم. 🔆 ما فقط باید تسلیم باشیم، نه اینکه حرف‌هایی بزنیم که دشمن به ما بخندد و بعد عقلانیت را در مقابل دین قرار بدهند. ما عقل دارم چون دین داریم. ما عقل دارم چون مرید علی هستیم، نه اینکه مرید علی بودن یک چیز باشد و عقل داشتن یک چیز دیگر. ________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب نهم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 / بخش دوم 🌺 بمناسبت سالروز ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) ✅ مقصود از برابرى زيارت حضرت عبد العظيم (ع) با زيارت حضرت سيد الشهداء (ع)‌ 🔆 با توجه به ثواب عظیم زیارت قبر امام حسین (ع)، بی‌تردید مقصود امام هادی (ع) این نیست که از فضائل زیارت امام حسین (ع) بکاهند یا در بیان فضیلت حضرت عبدالعظیم (ع) مبالغه نمایند. بلکه برابری فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) با امام حسین (ع) مقید به فضای سیاسی ویژه‌ای است که پیروان (ع) درآن مقطع تاریخی در آن زندگی می‌کردند. در زمانی که اختناق شدیدی جهان را فراگرفته بود و در دوران زمامداری افرادی مانند متوکل، مُعتز و معتمد عباسی، سخت‌ترین دوران‌های تاریخی خود را سپری می‌کرد ، در چنین شرایطی، امام هادی (ع) به منظور پیشگیری از خطرهایی که از طرف حکومت‌های وقت، شیعیان را تهدید می‌کرد، فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم را با زیارت امام حسین (ع) برابر دانسته‌اند. به تعبیری روشن‌تر، زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) برای افرادی که آمادگی خطرپذیری برای زیارت امام حسین (ع) در آن شرایط را داشته باشند، پاداشی معادل زیارت آن حضرت دارد و حرم حضرت عبدالعظیم (ع) شعبه‌ای از حرم سیدالشهدا (ع) است چرا که حکومت وقت به دنبال حضرت عبدالعظیم (ع) بوده و مرتبطین با ایشان را که از شیعیان بودند نیز تحت تعقیب قرار می‌داد و خطرات جانی برایشان درپی داشت. 👈 این برابری با زیارت سیدالشهداء (ع) فضیلتی بزرگ و حاکی از جایگاه بلند حضرت عبدالعظیم (ع) نزد اهل بیت (ع) و عظمت معنوی ایشان است. ✅ فضائل و مقامات علامه حلی در شرح حال حضرت عبدالعظیم (ع)، او را عالمی معرفی می‌کند. محدث نوری نیز درباره فضائل او نقل می‌کند که وی مردی با ، پارسا، معروف به ، در گفتار، عالم به امور ، قائل به و و دارای احادیث بسیار بود. 📎 تقوا پیشگی و درستکاری حضرت عبدالعظیم (ع) باعث بلندی جایگاه و مقام وی نزد ائمه اطهار (ع) بود. ✅ حضرت عبدالعظیم (ع) در بیان امام معصوم (ع) امام هادی (ع) در سفری که حضرت عبدالعظیم (ع) به سامرا داشت، او را تصدیق و این‌گونه خطاب می‌کنند: یا اباالقاسم، تو به حق ولی ما هستی ... تو همان دینی را که پسندیده خداست، انتخاب کرده‌ای ... خداوند تو را با گفتار ثابت در و تثبیت کند. 👈 این گفتگو میان امام (ع) و حضرت عبدالعظیم (ع) به مشهور است که آیت الله صافی گلپایگانی این حدیث را در قالب کتابی مستقل به نام «شرح حدیث عرض دین» شرح کرده‌اند. ✅ مقام علمی ابو حماد رازی می‌گوید: در سامرا بر امام هادی (ع) وارد شدم و از بعضی مسائل و پرسیدم. چون قصد وداع داشتم حضرت فرمودند: چنانچه در امور دینی در [تشخیص] حلال و حرام، مسئله‌ای بر تو دشوار شد، از عبدالعظیم حسنی سؤال کن و سلام مرا به او برسان. ✅ روایات حضرت عبدالعظیم (ع) 📚 در کتب حدیثی و متون روایی، بیش از ۱۰۰ روایت از حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) آمده است و شیخ صدوق، مجموعه روایات ایشان را با عنوان «جامع اخبار عبدالعظیم» گردآوری کرده است. شمار احادیثی که ایشان بی‌واسطه از امامان (ع) نقل می‌کند، ۲ روایت از امام رضا (ع)، ۲۶ روایت از امام جواد (ع) و ۹ روایت از امام هادی (ع) است و شمار روایات باواسطه هم به ۶۵ حدیث می‌رسد. 📌 از حضرت عبدالعظیم (ع) کتاب‌هایی که در دست است «خُطَب امیرالمؤمنین» و «الیوم و اللیلة» که اعمالی است که بنابر اخبار ائمه اطهار (ع) با اذکار خاصه روایت شده است و هر مکلفی می‌تواند در تمام روز و شب از و به جا آورد. ✅ ارادت همگان به حضرت عبدالعظیم (ع) از دیر باز مدفن ایشان مورد توجه شیعیان و علماء و بزرگان شیعه از همه نقاط جهان اسلام و حتی پادشاهان و حاکمان بوده و هست به طوری که دفن شدن در جوار ایشان از مباهات افراد به حساب می‌آید. 👈 بزرگان متعددی از علمای شیعه در حرم حضرت عبدالعظیم (ع) مدفون هستند از جمله: شیخ ابوالفتوح رازی، ملاعلی کنی، آیت الله شاه‌آبادی، آیت الله سیدمحمدرضا علوی تهرانی و ... _________ واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین بخش دوم متن کامل در وبسایت بنیاد: http://www.fares.ir/post/1190 @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۷ ✅ اگر کسی بخواهد از خارج شود باید سه مرحله در داشته باشد: 🔸 : این، وظیفه مراکز علمی است. اگر مراکز علمی، خروجی داشته باشند عالم وجود خواهد داشت. 🔸 : که محصول است. تربیت یعنی شکوفا کردن تمام ظرفیت‌های انسان مانند و و و و تمام ظرفیت‌های درونی بشر. این، کار است. هیچ کس دیگری نمی‌تواند این کار را بکند. 🔸 : ساختن انسان کامل، کار است. خداوند و پیامبر (ص) هستند که می‌توانند انسان کامل درست کنند. ⭕️ انسان کامل را نمی‌کنیم کسی برسد. فقط چهارده نفر انتخاب شده‌اند. ما باید به انسان سالم برسیم. یعنی باید داشته باشیم. نظام تربیتی‌مان چقدر قوی بوده است؟ 💠 پیامبر (ص) دستور به می‌دهند و نیز امیرالمؤمنین (ع) به جناب کمیل فرمودند: مهم نیست که تو بخوانی و بگیری و بدهی، بلکه مهم این است که آن نماز با یک قلب پاک و خداپسندانه و خشوعِ راستین انجام شود. 💢 در مقابل است. ریا چهار علامت دارد: ۱. زمانی که شخصی نزد او باشد در انجام اعمال دینی بسیار است. ۲. اما وقت تنهایی و تنبل است. ۳. در انجام هر کاری، شیفته این است که دیگران او را ستایش کنند. ۴. تمام تلاشش بر این است که میان مردم وجهه‌ای زیبا و نیکو داشته باشد. ✅ کسانی که اخلاص در عمل دارند، چند خصوصیت دارند: 🔸 ظاهر و باطن آن‌ها یکی است. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: کسی که باطنش و ظاهرش فرق نکند و رفتارش با گفتارش فرق نکند، الهی را ادا کرده است و خالصانه کرده است. 🔸 از ، دور هستند. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: هر کس که از روی اخلاص کلمه را بگوید به می‌رود و مراد از اخلاص این است که «لا اله الا الله» او را از ارتکاب گناه باز دارد. 🔸 در انجام عمل، خسته نمی‌شوند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: كم‌ترين نشانه اخلاص آن است که آدمی در و کوشا باشد و برای عمل خود اهمیتی قائل نباشد و خود را در برابر خدا طلب‌کار نداند، زیرا می‌داند که اگر خدا از بندگان خود عبادت واقعی را خواستار بشود همگان عاجز خواهند بود. 🔸 منتظر ستایش دیگران نیستند. 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: انسان‌های به دنبال ستایش دیگران نیستند. 🔸 از رزقی که به آن‌ها می‌رسد راضی‌اند و اضافه آن را می‌بخشند. 💠 جبرئیل به پیامبر (ص) عرض کرد: مخلص کسی است که از چیزی درخواست نکند تا اینکه یافت شود، هرگاه به آن دست یافت، خشنود شود و هرگاه چیزی از آن باقی ماند، در راه خدا [به دیگران ] ببخشد. 👈 زیرا کسی که از مخلوق چیزی نخواهد، به خداوند رسیده است ... _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۷ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۸ ✅ دو چیز باعث می‌شود. یکی بحث بود و دیگری بحث . 👈 برخی از بزرگان ذکر «لا إله‌ إلا الله» را می‌گفتند که نه بگردانند و نه لبشان تکان بخورد. می‌گفتند به این حد هم در بین شهرت نداشته باشیم که فلانی است. 🔸 اصلاح و افساد مانند و ، و ، و ، و ، و و.... از واژه‌های زوج و دوگانه قرآن هستند که باید یکی از آن‌ها تحقق پیدا کند و دیگری نباید تحقق پیدا کند. 🖌 یعنی سامان بخشیدن به امور. یعنی نابه‌سامانی در امور. 💠 در منطق ، اصلاح است و افساد نباید تحقق پیدا کند. [اعراف/۱۴۲] 👈 اگر کسی بخواهد چیزی را اصلاح بکند باید آن چیز را به کمال برساند. 🔆 کمال چیست که اگر به آن برسد به مرتبه اصلاح رسیده‌ است؟ از انسان سه توقع می‌شود: ۱. خودت از خودت چه توقعی داری؟ ۲. جامعه از تو چه توقعی دارد؟ ۳. خالق از تو چه توقعی دارد؟ 💢 ممکن است بگویید نباید بگوییم. این، شماست. ممکن است بگوید شما باید آدم مفیدی باشید. این شماست. ممکن است برخی این دو مرتبه از کمال را داشته باشند ولی کمالی که خالق از آن‌ها توقع دارد را نداشته باشند. دروغ نگفتن و مفید بودن بد است بلکه لازم است ولی کافی نیست. چون شما کمال فردی و اجتماعی را ایجاد کرده‌اید اما را ایجاد نکرده‌اید. 💠 سوره بقره آیه ۳۰ می‌فرماید: «خداوند به ملائکه فرمود: من می‌خواهم در زمین قرار بدهم.» 👈 از ما توقع را دارند که به مقام خلیفة اللهی برسیم. اگر کسی به این مقام برسد یعنی به کمالش رسیده است. ولی اگر مثلاً دانشمند خوب شدید فقط یک کمال اجتماعی است. اگر یک انسانی بودید که دروغ نگفتید یعنی کمال فردی دارید. 🔆 پس اگر کسی به کمال انسانی برسد می‌تواند منشأ اصلاح بشود. 💠 قرآن کریم گاهی را در کنار نقض و پیمان‌شکنی و مطرح می‌کند. [بقره / ۲۷] 💠 گاهی فساد را در کنار نابودی زراعت و نسل قرار می‌دهد. [بقره / ۲۰۴ و ۲۰۵] 💠 گاهی فساد در کنار جنگ با خدا و پیامبر مطرح می‌شود. [مائده /۳۰] 💠 گاهی فرعون را به عنوان مفسد معرفی می‌کند. [یونس /۹۰ و ۹۱] 💠 نیز فساد معرفی می‌شود. [هود / ۸۴ و ۸۵] 💠 گاهی را فساد معرفی می‌کند. [یوسف / ۲۰ تا ۲۳] 💠 گاهی اوقات شریک قرار دادن برای خداوند، افساد در زمین است. [انبیاء/۲۱و۲۲] 💠 غوطه‌ور شدن در را نیز فساد معرفی کرده‌اند. [قصص / ۷۶ و ۷۷] 💠 برتری‌جویی در جامعه ازمصادیق فساد معرفی شده است. [قصص / ۸۳] ⭕️ پس دایره فساد و مفسدین از نظر قرآن کریم بسیار وسیع است ولی نقطه مشترک این موارد ایجاد نابه‌سامانی است. هر حقیقتی که به کمال خودش نرسیده باشد ایجاد نابه‌سامانی می‌کند. 🔆 ما باید به دنبال این باشیم که در چیست و چگونه می‌توان به این کمال رسید. از این روی حضرت زین‌العابدین (ع) به حضرت حق عرض می‌کنند: «وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي». یعنی مرا از آنچه کمالم نیست خارج کن و کمکم کن تا به کمال برسم تا آن اصلاحی که مد نظر تو است محقق شود. 📌 حضرت کمال اجتماعی را نمی‌خواهند. کمال حقیقی را می‌خواهند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۵ ✅ در ، بسیار سخت است. به دو عامل سختی دینداری در اشاره کردیم و گفتیم شرایط طوری می‌شود که انسان ناخودآگاه می‌شود. این ناخودآگاهی در طی چند سال نیست. بلکه در یک صبح تا شب یا یک شب تا صبح است. 📌 ابن ابی عمیر از اصحاب امام صادق (ع) بیست سال از زندگی‌اش را در کنار حضرت بود و روایاتی را به شکل مسند از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) جمع کرده بود. او دایرة المعارف اسامی شیعه بود. می‌خواست آن اسامی را پیدا کند و رئوس و وجوه را دستگیر نماید. وقتی ابن ابی عمیر فهمید که می‌خواهند او را بگیرند، تمام نوشته‌هایش را دفن کرد. او را دستگیر و کردند. سیم‌های مفتولی به تن او می‌زدند. وقتی خون از تن او جاری می‌شد، پارچه‌های کرباس به تنش می‌بستند. خشک که می‌شد، تمام پارچه‌ها را می‌کندند. 🔸 پوست شیعه کنده شد تا این دین به دست ما رسید. چنین فجایعی به سر بزرگان ما آمده است. خانه او را کردند. مغازه‌اش را مصادره کردند. بعد از مدت‌ها وقتی اسم کسی را نگفت، آزاد شد. چون جایی نداشت، به منزل خواهرش رفت و در آنجا زندگی می‌کرد. یک شب درب خانه خواهر او را زدند. شخصی سراغ ابن ابی عمیر را می‌گرفت. به ابن ابی عمیر گفت: آمده‌ام بدهی‌ام به تو را بپردازم. ابن ابی عمیر پرسید: بدهی از کجاست؟ آن شخص توضیح داد که تو در فلان زمان به من کمک کردی. ابن ابی عمیر گفت: تا جایی که من به یاد دارم، تو پولی نداشتی. این پول را از کجا آورده‌ای؟ گفت: خانه‌ام را فروختم. ابن ابی عمیر گفت: پول را ببر. امام صادق (ع) فرموده‌اند: بدهکار نباید خانه‌اش را برای پس دادن بفروشد. 👈 به این می‌گویند . نماز را همه می‌خوانند. چشم‌پوشی از پولی که حق است در شرایط سختی، کار هر کسی نیست. دنبال چنین آدم‌هایی است. این انسان وقتی می‌خواند، نمازش می‌شود. محوریت دین یعنی همین ماجرا. وقتی دین و در تعارض باشند، انسان کدام را انتخاب می‌کند؟ ابن ابی عمیر توجیه نکرد. منافع دنیوی‌اش به هم خورده بود ولی را توجیه نکرد. بلکه به دین کرد. ✳️ دینی چه اجزایی دارد؟ ارکان تشکیل‌دهنده دین چیست؟ 🔸 باید بر اساس دین باشد. عمل در سایه دین قبول می‌شود. 💠 امام باقر (ع) ارکان دین را اینطور معرفی فرمودند: 🔹 به یگانگی خدا. ما از چه می‌دانیم؟ ۲۲ مرتبه توحید وجود دارد. در مقابل مراتب توحید، ۲۲ مرتبه هست. آیا از این مراتب اطلاعی داریم تا بخواهیم نباشیم و باشیم؟ 🔹 شهادت به بودن و رسول بودن حضرت رسول (ص) و اقرار به هر چیزی که رسول خدا آورده است، که از نزد خداست. 🔹 پذیرش سرپرستی ما . 🔹 از دشمنان ما. 🔹 بودن در برابر امر اهل بیت. 🔹 داشتن . ورع یعنی انسان طوری رفتار کند که هرگز به سمت کشیده نشود، نه اینکه با گناه رو به رو شود و چشم‌پوشی کند. 🔹 داشتن. 🔹 قائم ما. 📌 در باب مهدویت ضرورت دارد چون یکی از است. به همین دلیل این بحث را شروع کردیم. ___________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۳۵، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۶ ✅ در کار سختی خواهد بود. 💠 خداوند در می‌فرماید: اگر همه شما مثل خاتم الانبیاء مرا بپرستید، به اندازه بال مگس به و من اضافه نمی‌شود و اگر همه شما مثل اشقی الأشقیاء مرا نافرمانی کنید، به اندازه بال مگس از عزت و سلطنت من کم نمی‌شود. ⭕️ است. هم وظیفه است. باید یکی را ترک کرد و دیگری را انجام داد. اینها جایگزین هم نیستند. 🖌 اخلاق یکی از ارکان و اجزای است. یعنی عملی نداریم که بی اخلاقی باشد و بی دینی نباشد. هر عمل غیر اخلاقی قطعاً غیر دینی هم هست. منتها به این سمت و سو رفته که رفتارهای اخلاقی را از رفتارهای دینی جدا کرده است. مثلاً می‌گوید من نمی‌گویم و را رعایت می‌کنم. 👈 بخشی از تعالیم و وحیانی خاتم الانبیاء جزء اصول است که همان را تشکیل می‌دهد. بخشی از آنها در حوزه عمل است که ایدئولوژی ماست. بخشی از ما است که پرستش نام دارد. بخشی هم در حوزه تعامل با اجتماع است که اخلاق نام دارد. 💠 حضرت صادق (ع) فرموده‌اند: آیا شما را از چیزی آگاه نکنم که خداوند فقط در سایه آن اعمال را می‌پذیرد؟ (آن چیز) شهادت به ، شهادت به بودن و حضرت ختمی‌مرتبت، اقرار کردن به اموری که خدا دستور به آنها داده است، پذیرش ما، و بیزاری از دشمنان ما، بودن در برابر ائمه، ، ، قائم است. 💠 حضرت رسول گرامی اسلام (ص) می‌فرمایند: «أَفضَلُ جَهَادِ أُمَّتِی إِنْتِظَارُ الْفَرَجِ» 🔸 سه نوع داریم: ۱. که است؛ ۲. جهاد در معرکه جنگ به دستور پیامبر (ص) یا امام (ع) یا نایب خاص که است؛ ۳. که است. 📌 برترین جهاد امت پیامبر (ص) انتظار فرج است. ✅ دارای چهار مسئولیت است: 1️⃣ مسئولیت نسبت به خویش: یعنی باید و و را کند. ما فقط مراقب جسممان هستیم. ولی ما نه عقلمان را به و رسانده‌ایم و نه نفسمان را به تهذیب کشانده‌ایم و نه قلبمان را شکوفا کرده‌ایم که بیت الله بشود. 2️⃣ مسئولیت نسبت به جهان و طبیعت: باید مراقب محیط اطرافمان باشیم ولی نه به خاطر اینکه در کمبود نباشیم. برخی می‌گویند مراقب آب باشید چون کم است. نخیر؛ اینطور نیست. باید مراقب باشید حتی اگر تمام سدها پر باشد. این یعنی . 3️⃣ مسئولیت نسبت به هم‌نوع: تفاوت بین و در این نکته است که من نسبت به شما مسئولیت دارم، چه شما از پس مسئولیت خود نسبت به من برآمده باشید و چه برنیامده باشید. ولی اِبراز و اِعمال اخلاق در اخلاق مادی، منفعت‌طلبانه است. دروغ نمی‌گویم که دروغ نشنوم. نمی‌کنم که خیانت نبینم. 👈 در به ما می‌گویند: 🔸 «صِل مَن قَطَعَکَ؛ با کسی که با شما قطع ارتباط کرده است، ارتباط برقرار کنید». 🔸 به کسی که به تو بدی کرده است، خوبی کن و به دنبال اقدامات تلافی‌جویانه نباش. 4️⃣ مسئولیت نسبت به خدا: ما هر چقدر هم که از پس مسئولیت اخلاقی خود نسبت یکدیگر برآییم و مراقب محیط زیست باشیم، جبران مسئولیت ما نسبت به خداوند نخواهد بود. هر کدام از این مسئولیت‌ها جای خود را دارد. اخلاق، جزء دین است و جبران انجام ندادن سایر مسئولیت‌ها نیست. ⭕️ ما نمی‌توانیم نسبت به خدا بی توجه باشیم به این خاطر که او کریم است. این، تبشیر اسلامی است. مسیحی‌ها می‌گویند آب در دلتان تکان نخورد چون حضرت عیسی به صلیب کشیده شد که شما راحت باشید. ⭕️ ما نمی‌توانیم هر طور خواستیم زندگی کنیم. ما باید به اندازه توانمان تلاش کنیم. قطعاً نمی‌توانیم آنچه را شایسته است، انجام بدهیم. ولی تلاشمان را می‌کنیم. باید تلاش کنیم که در مسیر باشیم. _______________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۳۶، @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۲۰ ✅ در جلسه گذشته، چند نوع از وسوسه‌های شیطان را معرفی کردیم. امروز باقی انواع شیطان را بیان می‌کنیم: 🔸صحنه‌پردازی وسوسه شیطان است. آنچه را که ندارد، واقعیت می‌نمایاند. [آل‌عمران / ۱۴] 📌 مثلاً امکانات را بیشتر از حد امکانات برای جلوه می‌دهد. خداوند دنیا را به عنوان ابزار خلق کرده است، به خودی خود نه بد است و نه خوب. بستگی دارد که و شما نسبت به آن چه باشد. اگر تفکر شما نسبت به دنیا تفکر مزرعة الآخرة باشد، یعنی دیدگاه ابزاری باشد دنیا بسیار خوب است. روش انسان در این نوع از دیدگاه، می‌شود. اما دیدگاه انسان دنیا را قرار دهد، روشی که در این نوع از جهان‌بینی اتخاذ می‌شود و است و این دنیا مذموم خواهد بود. شیطان دنیا را زینت می‌دهد تا هدف قرار بدهیم نه ابزار. 🔸آرایش و زینت‌گری در دیدگاه و و حوزه ما انجام می‌دهد. به جای می‌شود. [یس / ۶۰ و ۶۱] 🔆 پانزده نوع وسوسه شیطان را عرض کردیم. شیطان وسوسه می‌کند ولی نمی‌تواند با عباد مخلص کاری داشته باشد اما چه زمانی از این وسوسه‌هایش پیروزمندانه خارج می‌شود؟ عوامل کام‌یابی و پیروزی شیطان چیست؟ ✅ ۱۰ مورد از آیات را نام می‌بریم که چه چیزهایی موجب می‌شود تا وسوسه‌های شیطانی اثر کند: 🔹هر جا که بود، شیطان در آنجا موفق است. [اعراف / ۲۷] 🔹هر کجا افراد، بودند و داشتند زمینه موفقیت شیطان هست. 👈 در بحث‌های کلامی، بیست و دو مرتبه از مراتب را داریم. هر مرتبه از توحید که انکار شود مرتبه‌ای از مراتب شرک می‌شود. ⭕️ یکی از مراتب پایین شرک، است. اعتماد نداشتن به خدا شرک است. اگر به خدا اعتماد نداشتیم غم می‌خوردیم؟ همه هم و غم ما روزی است. خدا گفته است من روزی می‌دهم، ولی ما می‌گوییم: نکند ندهد. 🔹 از خدا و روی‌گردان از خدا. [زخرف / ۳۶] 🔹. [انعام / ۴۳] 🔹زمانی که انسان دچار شود. [شعراء آیات ۲۲۱ و ۲۲۲] 🔹هنگامی که انسان در مصرف اموالش دچار شود. [اسراء / ۲۷] تبذیر، مصرف کردن مال است بدون هدف اگر چه که کم باشد. ، مصرف کردن مال است به طور هدف‌مند اگر چه که زیاد باشد. 🔹گفتار ناپسند. [اسراء / ۵۳] 🔹زمانی که انسان به مادیات توجه می‌کند. [اعراف / ۱۷۵] 🔹، شیطان را مسلط می‌کند. [آل‌عمران / ۱۵۵] 🔹، زمینه مسّ شیطان را فراهم می‌کند. [بقره / ۲۷۵] 👈 مسّ یعنی اینکه جفت آن شخص می‌شود. 📌 این‌ها ده مورد از موارد کامیابی شیطان به حسب آیات قرآن بود. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۲۰ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ روز پنجم ماه رمضان | ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مس
. 🔴 / جلسه پنجم ✅ رمز دستیابی به حکمت الهی ⚡️ در بیان مولفه های رسیدن به حکمت الهی در اقسام نگاه کردن، نگاه به نامحرم را بیان می کنیم. 🔅کسی که غض بصر <کوتاه کردن نگاه> نماید چه منافعی برایش به ارمغان دارد: ۱. طعم بندگی را می چشد. ۲. ملکوت بین می شود. ۳. در روز قیامت چشم او گریان نیست. 🔸طعم بندگی 💠 پیامبر اکرم ص فرمودند: نگاه به زن نامحرم تیری از تیرهای ابلیس است، اگر کسی این گناه را ترک کند، خداوند طعم بندگی را به او می چشاند. 🌐 امام صادق ع فرمودند: ماه مبارک رمضان، ماه مهمانی خداست، و تمام سختی روزه را، با صائم برطرف می کند. 🖍 مشکل ما این است که طعم بندگی را نچشیدیم. 🔸ملکوت بین شدن 💠 پیامبر اکرم ص فرمودند: نگاه خود را به حرام کم کنید، شگفتی های نظم خلقت را ببینید، از ملک دیدن به ملکوت دیدن برسید. 🔸گریان نبودن چشم در روز قیامت امام باقر ع فرمودند: تمام چشم ها روز قیامت گریان است مگر سه چشم: ۱. چشمی که در راه خدا کرده باشد. ۲.چشمی که از خدا گریان شود ۳. چشمی که نگاهش از دیدن شود. 🖍 همه چیز را جدی گرفته ایم جز قیامت و از قضا تنها چیزی که جدی است همان است. 👈 راهکار کم کردن نگاه حرام ❄️ حضرت امیر ع فرمودند: برای تو این حق را گذاشته اند که یک مرتبه نگاه کنی، اما دومین نگاه جایز نیست. 🖍یک مرتبه که نگاه می کنی به فتنه نرسد، یعنی طولانی نشود، نگاهی که در اختیار تو می باشد، و می توانی از این حرام چشم پوشی کنی نگاه اول است اگر نگاه دوم صورت گیرد، دست تو نیست سومی خود به خود می آید. 🔅چگونه نگاه حرام نداشته باشیم؟ اصل اول اعتقادی است، توحید حاصل نمی شود مگر با . 💠 امام صادق ع فرمودند: هیچکس با چیزی مانند غض بصر، از حرام خود را حفظ نکرد، بی تردید چشم خود را از نگاه حرام نگه نمی دارد، مگر اینکه در قلبش باشد. 🖍 یعنی هنگامی که خدا را وارد قلبت کردی، وقتی به عظمت الهی نگاه می کنی، دیگر هیچکسی به چشمت نمی آید، این کار باید اتفاق بیفتد و این کار اتفاق نمی افتد مگر در سایه غض بصر در صورت مشاهده خدا اتفاق می افتد. ❄️ حضرت امیر ع می فرماید: بفهمیم پادشاهی که بر مخفی تو اطلاع دارد تو را دارد نگاه می کند. ♻️ حضرت حق می فرمایند: مگر انسان نمی داند خدا کارهایش را می بیند.《علق۱۴》 💠 راهکار حضرت امیر ع در انجام غض بصر: ۱. بدانیم که خدا ما را می بیند. ۲. مشتاق به خدا باشیم. 🖍 کسانی که مشتاق خدا هستند، چشم خود را از حرام بسته اند، به خاطر . 🔹چگونه بنده مخلص خدا شویم؟ به واسطه ی یادآوری ، انسان می شود. وقتی مخلص شد، شیطان نمی تواند با او کاری داشته باشد. ✅ رسیدن به حکمت الهی بستن زبان است. جناب لقمان به مرد یهودی فرمود: برای رسیدن به حکمت الهی زبانم را بستم 🖍 زبان به انسان، هویت انسانی می دهد، عنصر مهم و ترازوی انسانیت است. ❄️ حضرت امیر ع فرمودند: زبان ترازوی انسان است، حرف زدن به بینش انسان به گویش انسان بستگی دارد، کسی که از خدا حرف می زند، بینش الهی دارد. 🌐 شخصی به پیامبر اکرم ص عرض کرد به من توصیه ای بفرمائید؛ حضرت فرمودند زبانت را نگه دار ، آن مرد سه مرتبه این سوال را عرض کرد و هر بار نبی مکرّم اسلام فرمودند زبانت را نگه دار. حضرت در ادامه فرمودند: مگر دلیلی برای به رو انداختن مردم در آتش جهنم غیر از محصول زبان است؟! 🖍 محصول زبان، اظهار ایمان است که جایگاه آن است، محصول زبان انکار خداست که جایگاه آن است. برای زبان صد و نود آفت وجود دارد یکی از آن آفت ها است. __ حجةالاسلام و المسلمین جلسه روز پنجم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع: #اقامه_عزا_بر_سیدالشهداء_ع / جلسه ۸ ✅ مجلس شب هشتم | #محرم_۱۴۰۱ 🎤 ا
. 🔴 / جلسه هشتم ✅ گام‌های 👈 ۱. 👈 ۲. امام معصوم (ع) 🖍 امام (ع) به دنبال است. ⚡️امام حسین (ع) در مسیر هدایت‌گری چند نوع رفتار داشتند. 👈 ۱. گاهی پیک می‌فرستادند مانند پیکی که برای جناب زهیر فرستادند. 👈 ۲. گاهی خود امام (ع) می‌رفتند مانند زمانی که امام (ع) نزد عبیدالله رفتند. 💠 خداوند می‌فرماید: بشارت بده بندگان مرا که سخن حق را می‌شنوند و به بهترین شکل آن را انجام می‌دهند، این‌ها همان کسانی هستند که خداوند هدایتشان کرده و این‌ها همان‌هایی هستند که صاحبان و خردند. (زمر / ۱۸) 💠 امام صادق (ع) در ذیل آیه می‌فرمایند: این‌ها کسانی هستند که تسلیم پیامبر (ص) هستند؛ کسانی که وقتی حدیث پیامبر (ص) و آل پیامبر (ص) بر آن‌ها تلاوت می‌شود هیچ چیزی به آن اضافه نمی‌کنند و چیزی هم از آن کم نمی‌کنند و هر حرفی را شنیدند می‌کنند. 🖍 از کسانی باید سؤال نمود که (دانایی) هستند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: به خدا اهل ذکر (دانایی)، ما هستیم. 🖍آن کسی که به حق هدایت شده برای تبعیت‌کردن شایسته‌تر است. 💠 خدا از آنچه او را توصیف می‌کنند منزّه است مگر بندگان خالص شده خدا، که او را به آنچه توصیف می‌کنند شایسته مقام قدس اوست. (صافات / ۱۶۰_۱۵۹) 💠 امام حسین (ع) فرمودند: مردم؛ خداوند بندگان را خلق نکرد مگر اینکه به برسند و وقتی هم مردمان، خدا را شناختند او را می‌پرستند و هنگامی که بندگان، خدا را بپرستند از دیگران دوری می‌جویند. 🖍 شناخت معرفت خدا به واسطه امام معصوم (ص) است، شناخت امام معصوم (ص) در هر دوره‌ای است. 💠 امام معصوم (ع) فرمودند: به واسطه ماست که شما می‌توانید خدا را بشناسید و به واسطه ماست که شما می‌توانید خدا را بپرستید. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: دینی که عمل در آن پذیرفته می‌شود دارای چند خصوصیت است: شهادت به اینکه معبودی جز الله نیست، قرار ندادن شریک کنار خداوند، شهادت به یگانگی خدا ()؛ پیامبر اسلام بنده و فرستاده خداست؛ آن چه که رسول خدا آورده است از ناحیه خداست؛ از دشمنان (ع)؛ تسلیم امر اهل بیت (ع)؛ نسبت به خدا (یعنی نکردن در مقابل خدا)؛ و فرج قائم آل محمد (ص). 💠 امام صادق (ع) فرمودند: ما یک دولتی داریم که هر وقت خداوند بخواهد، خواهد آمد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: به آن خدایی که مرا مبشّر قرار داده قسم، ثابت قدمان در زمان بر دین مهدی (ع) از گوگرد سرخ کمیاب‌تر هستند. 💢 هنگامی که از درِ خانه خداوند رانده شد به خدا عرض کرد اکنون که به کیفر تکبرم مرا به راه شر و فساد انداختی یقینا بر سر راه مستقیم تو که رهروانش را به ابدی می‌رساند در کمین بندگان خواهم نشست، سپس از پیش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان می‌تازم و تا جایی آنان را دچار و اغواگری می‌کنم که بیشترشان را سپاسگزار نخواهی یافت. (اعراف / ۱۷_۱۶) 💠 امام باقر (ع) در ذیل آیه فرمودند: اینکه می‌گوید من از جلو حمله می‌کنم یعنی امر را به فرزندان آدم آسان جلوه می‌دهم. 🖍دین‌داری کار سختی است باید برای آن برنامه‌ریزی داشت. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: شما مثل من نمی‌توانید زندگی کنید ولی با ورع و اجتهاد به من کمک کنید. ⚡️اجتهاد یعنی تلاش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هشتم | شب هشتم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir