eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.9هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
254 ویدیو
38 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 علی (ع)، / بخش اول ✅ وقتی در بحث از ، به آیات قرآن مراجعه می‌کنیم با سه بیان مواجه می‌شویم: 1️⃣ در سوره ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: "من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)" 2️⃣ در سوره ملک آیه ۲ آمده است: "آن کسی‌که و را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک از شما بهتر می‌کنید، و او شکست‌ناپذیر و بخشنده است" 3️⃣ در سوره هود آیات ۱۱۸ و ۱۱۹ می فرماید: "و اگر پروردگارت می‌خواست، همه مردم را یک امّت (بدون هیچ گونه اختلاف) قرار می‌داد؛ ولی آنها همواره مختلفند مگر کسی را که پروردگارت کند" 📌 این سه هدف جدای از هم نیست. بلکه در یک خط، مرتبط با هم هستند. ما را کرده‌اند که بپرستیم تا بهترین عمل را انجام داده باشیم و محلی برای پذیرش حضرت حق باشیم. ❇️ آزمون، سنّت الهی آزمون، حقیقتی است که در معارف دینی از عصر آدم (ع) بوده و تا هم خواهد بود. این، خلقت است. یعنی یکی از قوانین و اداره عالم، همین مسأله آزمون است. ♻️ قرآن کریم با الفاظ مختلفی از آزمون، تعبیر کرده است: ۱. واژه در سوره انفال آیه ۲۸ ۲. واژه در سوره بقره آیه ۱۲۴ ۳. واژه در سوره حجرات آیه ۳ ✳️ در نظام از چه کسانی آزمون گرفته شده است؟ 🔸 از جن و ملک (سوره کهف آیه ۵۰) 🔸 از انبیاء الهی مانند حضرت ابراهیم (ع) که در سن پیری، صاحب فرزند می‌شود. به او شد تا پسرش را ذبح کند. این مطلب را به فرزندش گفت. حضرت اسماعیل (ع) پاسخ داد: من هم خواهم کرد. ( صافات/۱۰۲ تا ۱۰۶) 🔸 از امت‌های انبیاء یک جامعه را امتحان می‌کنند کما اینکه ثمود، قوم جناب صالح امتحان شدند. (اعراف/۷۳ تا ۷۷) این‌ها چون نداشتند و بودند، آنچه را که پذیرفته بودند می‌کردند. ____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: علی (ع)، / بخش اول (ع) @Fares_ir
🔴 علی (ع)، / بخش دوم ✅ سنّت در امت اسلام رسول اکرم (ص) فرمودند: هر آنچه در امت‌های گذشته اتفاق افتاده است، در این امت هم اتفاق می‌افتد. 📌 امتحان خداوند مانند امتحان معلم از شاگرد نیست. معلم با امتحان می‌خواهد بداند شاگرد درس خوانده یا نه؟ پس نسبت به این مسأله دارد. اما خداوند که جهل ندارد. 💠 در سوره تغابن آیه ۱۵ می‌فرماید: "اموال و فرزندانتان فقط آزمایش شما هستند؛ و خداست که پاداش عظیم نزد اوست!" 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: "امتحان برای این نیست که خداوند بخواهد چیزی را متوجه شود بلکه برای این است که روشن شود چه کسی نسبت به روزی‌اش از خداوند خشمگین است و چه کسی خشنود است و خدا بهتر از هر کسی می‌داند که چه کسی راضی و خشنود است ولی برای آن است كه كارهای مستحق را از كارهايى كه درخور است معلوم دارد " ✅ امتحان با چیست؟ در سوره عنکبوت آیه ۲ می‌فرماید: "آیا گمان کردند همین که بگویند: « آوردیم»، به حال خود رها می‌شوند و آزمایش نخواهند شد؟!" 💠 امام حسین (ع) می‌فرمایند: پدرم فرمودند: وقتی آیات ۱ و ۲ از سوره عنکبوت نازل شد به پیامبر (ص) عرض کردم: این امتحان برای امت اسلامی چیست؟ پیامبر فرمودند: ای علی! تو مورد امتحان قرار می‌گیری و امت به وسیله تو مورد امتحان قرار می‌گیرند. تو بعد از من مورد خصومت قرار می‌گیری، خودت را برای تحمل دشمنی و عداوت انسان‌های آماده کن. 💠 رسول اکرم (ص) به اصحابشان فرمودند: ای گروه یاران من! خدای بلندمرتبه شما را امر می‌کند که سرپرستی علی را بپذیرید و در رفتارتان از او پیروی کنید. او سرپرست شما است. او پیشوای شما پس از من است. با او مخالفت نکنید که شده‌اید. از او جدا نشوید که گمراه شده‌اید. (نشانه انسان از ، پذیرش امیرالمؤمنین است. این را خدا قرار داده است.) هر کسی او را دوست داشته باشد مؤمن است و هر کسی او را دشمن بدارد منافق است. 💢 ، امت اسلامی است. ____ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: علی (ع)، / بخش دوم (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱ ✅ ضرورت بحث از مهدویت / چرا از مهدویت سخن می‌گوییم؟ 💠 ، افرادی که نمی‌کنند را بدترین جنبندگان نزد خدا می‌داند. از مصادیق اندیشه، و در آیات قرآن است. 💠 آیات قرآن، همگی دارای هستند، یعنی باید به تحقق عینی و وجود خارجی برسند. مثلا وقتی حضرت یوسف (ع) در رؤیا می‌بیند که ۱۱ ستاره و ماه و خورشید در برابر او سجده می‌کنند، بعد از ۴۰ سال خانواده‌ی او در مقابلش احترام می‌کنند. آنگاه به حضرت یعقوب (ع) می‌گوید: این تأویل رؤیای من است. 💢 مهدویت، ریشه‌ی محکم در قرآن دارد. برخی آیات قرآن، خبر از اسلام در آینده می‌دهد. تأویل این آیات چیست و چگونه اتفاق می‌افتد؟! به عنوان نمونه، در سوره توبه آیه ۳۳ فرموده: "او [خداوند] رسولش را با و فرستاد، تا آن را بر همه غالب گرداند، هر چند مشرکان کراهت داشته باشند" امام صادق (ع) درباره این آیه فرمودند: به خدا قسم هنوز تأویل این آیه اتفاق نیفتاده و نمی‌افتد، تا اینکه (عج) خروج کند. در آن زمان هیچ‌کس به خدا نخواهد بود. 🔹در کتب نیز از پیامبر (ص) نقل است: آن زمانی‌که غالب شود، هیچ‌کس یهودی و مسیحی باقی نمی‌ماند. ✳️ به‌کارگیری در آیات، دستور صریح قرآن است. در قرآن آمده است: "ای پیامبر! ما قرآن را به‌سوی تو نازل کردیم تا آنچه نازل شده را برای تبیین کنی" [نحل/۴۴] پس باید به روایات پیامبر رجوع کرد. از جمله این روایات پیامبر، و حدیث است که ثابت می‌کند باید به ائمه معصومین (ع) رجوع کنیم. _________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: | جلسه ۱ @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳ ✅ خداوند را برتر از مَلَک خلق کرده است. البته اینطور نیست که فرد فردِ انسان، برتر از ملک باشند؛ بلکه مقام از مقام ملک بالاتر است. 👈 برخی از انسان‌هایی که به این مقام رسیده‌اند را معرفی می‌کنیم. 1️⃣ انبیاء (ع) پیامبر اکرم (ص) فرمودند: خداوند مخلوقی بهتر و محترم‌تر از من نیافریده است. امیرالمؤمنین عرض کردند: شما برتری یا جبرئیل؟ پیامبر پاسخ دادند: خداوند تمام انبیاء را بر تمام ملائکه مقرب برتری داده است. مرا بر همه انبیاء و مرسلین برتری داده است و برتری پس از من برای تو و امامان پس از تو است. ملائکه خادمان ما هستند ... اگر ما نبودیم خداوند آدم و حوّا و و و آسمان و زمین را نمی‌آفرید. چگونه ما برتر از ملائکه نباشیم در حالی که قبل از آن‌ها و به مقام پروردگار بودیم و او را تسبیح می‌کردیم؟ نخستین چیزی که خداوند آفرید، ما بود. خداوند ما را به و تمجیدش گویا کرد و سپس ملائکه را آفرید. وقتی آنها روح و عظمت و نورانیت ما را دیدند، امر ما برایشان بزرگ جلوه کرد. نزدیک بود منحرف شوند. ما تسبیح کردیم تا ملائکه بدانند که ما ساخته و آفریده‌شده خدا هستیم و او از صفات ما منزه است (اگر ما در آنجا نمی‌کردیم آنها می‌شدند. پس ما معلم ملائکه هستیم). 2️⃣ در حدیث آمده است: خدای عزوجل، آفریده‌ای برتر و گرامی‌تر از ندارد. علت این برتری این است که ملائکه، خدمتگزاران اهل ایمان هستند و اهل ایمان، هم‌نشینان حضرت حق هستند و بهشت از آن اهل ایمان است. ✳️ مراد از چیست؟ آیا ما مؤمن هستیم؟ قرآن کریم مواردی را ذکر می‌کند که ظاهرش ایمان است ولی واقعیتش ایمان نیست. برای همین به صاحبانش می‌گوید ایمان بیاورید. 🔸 ایمان برخی از مردم است. [ مائده / ۴۱ ] 🔸 برخی دارند. [ یوسف / ۱۰۶ ] در روایتی از پیامبر آمده است: اگر فکر کنی تو را کار کردن فراهم می‌کند و خدا را انکار کنی، هستی. اگر بگویی روزی از ناحیه خدا و کار با هم است، شده‌ای. اگر در دلت بگویی روزی را خدا می‌دهد ولی به کار بچسبی، هستی. 🔸 برخی دارند. [ بقره / ۸ ] 🔸 برخی دارند. [ نساء / ۶۰ ] 🔸 برخی دارند. [ حج / ۱۱ ] 💠 سیدالشهداء (ع) پس از ورود به کربلا فرمودند: روزگار عوض شده است. چهره دیگرش را نشان می‌دهد ... چون مردم بنده دنیا هستند و ، یک مزه‌ای روی زبانشان است. 👈 آن‌هایی که سیدالشهداء (ع) را کشتند، دین حرفی داشتند. دین حرفی، می‌خواند و می‌گیرد ولی تا جایی که دنیا با او باشد. حضرت تا فرمودند اگر کسی با من باشد، کشته می‌شود. مردم دور ایشان را خالی کردند. 👈 پنج نوع ایمان هست که پایانش فساد است. دل‌واپس محرم نباشید که چه می‌شود. دل‌واپس خودتان باشید که چه می‌شوید. ما نبودیم و حسین بود. ما نیستیم و حسین خواهد بود. مهم این است که ما چگونه با حسین هستیم. 💠 سوره انفال آیات ٢ تا ۴ می‌فرماید: مؤمنین فقط کسانی هستند که وقتی یاد خدا نزدشان شود، قلبشان می‌ترسد و وقتی آیات الهی بر آنها تلاوت می‌شود، ایمانشان زیاد می‌شود و به پروردگارشان می‌کنند. این‌ها کسانی هستند که نماز را به پا می‌دارند. کسانی هستند که از آنچه خدا به آن‌ها داده، می‌کنند. مؤمنین حقیقی همین‌ها هستند. این‌ها پیش خدا مقام دارند (و از ملائکه بالاتر هستند) و آمرزش و روزی کریمانه برای این‌هاست. ________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب سوم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶ 🔸 در جلسه گذشته گفته شد که اگر بخواهیم به سمت و سوی حق برویم، سه گام دارد: 1️⃣ باید باشیم. در سوره صف آیه ۱۴ می‌فرماید حواریون خدا هستند. وقتی حضرت عیسی دینش را ابلاغ کرد، در گهواره بود. یهودیان و بنی اسرائیل همه حضور داشتند. اکثر بنی اسرائیل شدند، ولی گفتند ما با تو هستیم. آنها انصار خدا بودند چون حق را شناختند. ما هم اگر را بشناسیم، انصار خدا می‌شویم. حواریون در مقابل خدا بودند. (آل‌عمران / ۵٢ و ۵۳) 📌 خصوصیت دیگر انصار الله این است که خدا با آن‌ها حرف می‌زند و خواسته‌های آن‌ها را اجابت می‌کند. حواریون داشته و بودند. (مائده/۱۱۱ به بعد) 2️⃣ باید باشیم. ولی خدا شدن یعنی دوست‌دار خدا شدن یا تحت او قرار گرفتن. در سوره یونس آیه ۶٢ می‌فرماید: آگاه باشید که دوستان خدا یا کسانی که تحت سرپرستی خدا هستند، در ترس و در حزن ندارند. 🔸برای خدا مهم است تحت سرپرستی چه کسی باشیم. در سوره انعام آیه ۱۴ می‌فرماید: بگو آیا جز الله را سرپرست بگیرم؟ خدایی که آفریننده آسمان‌ها و زمین و روزی‌دهنده است و از کسی نمی‌خواهد. ⭕️ و سرپرستی چه کسانی را نباید پذیرفت: ۱.‌ کافر( توبه / ٢۳) ٢.‌ یهود و نصارا (مائده / ۵۱) ۳.‌ کسانی که را می‌کنند (مائده / ۵۷) ۴.‌ (نساء / ۱۱۹) ۵.‌ کسانی که خداوند بر آنها کرده است (ممتحنه / ۱۳) 💢 خداوند نسبت به چه کسانی غضب دارد؟ این روایت را عامه نیز از رسول اکرم نقل کرده‌اند: "إِنَّ اللهَ یَغضِبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ یَرضَی لِرِضَاهَا؛ خداوند به سبب غضب فاطمه خشمگین می‌شود و به سبب رضایت او خشنود می‌شود" 👈 مورد غضب و خشم خداوند است. ما می‌خواهیم به عمل کنیم که آنها را سرپرست خود قرار نداده‌ایم. اگر کسی آنها را به عنوان رفیق و سرپرست انتخاب کند، طبق مفهوم آیه، اهل ایمان نیست. ۶.‌ (بقره / ٢۵۷) طاغوت، هر جریانی است که ضد خدا باشد. 3️⃣ باید به برسیم. در سوره انعام آیه ۳۱ و سوره یونس آیه ۴۵ می‌فرماید: حتماً کسانی که ملاقات خدا را تکذیب می‌کنند، زیان‌کار هستند. 💢 فرزندتان را تا چند سال در کلاس اول نگه می‌دارید؟ دو سال؟ ده سال؟ یک سال می‌ماند، بعد می‌گویید هرچه بود یاد گرفته و باید به کلاس بالا برود. ما چقدر می‌خواهیم در گام اول بمانیم؟ چند سال می‌خواهیم در و در جا بزنیم؟ باید بقیه مراتب را هم طی کنیم. لقاء الله چه شد؟ اولیاء الله چه شد؟ انصار الله چه شد؟ 👈 ما فکر می‌کنیم که و هستیم. ما باید اولیاء الله بشویم. اگر نشدیم یعنی ده سال در کلاس اول مانده‌ایم. ________________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب ششم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۶ 💠 رسول اکرم (ص) فرمودند: اگر خداوند، را برای بنده‌ای از بندگانش اراده کرده باشد قفل او را باز می‌کند و در آن، یقین و راستی را قرار می‌دهد. 💠 سوره محمد (ص) آیه ٢۴ می‌فرماید: آیا آنها در ، نمی‌کنند، یا بر دلهایشان قفل نهاده شده است؟! 👈 قفلی که بر قلب زده می‌شود مانع از ورود است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: اگر خداوند اراده خیرخواهی برای کسی کرده باشد او را از آگاه می‌کند و قوه یقین را به او الهام می‌کند. 👈 این نیست که خداوند به کسی پول بدهد؛ بلکه باید یقین بدهد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: من برای امت خودم از چیزی جز ضعف یقین نمی‌ترسم. 👈 یعنی هر بلایی که بر سر این امت بیاید به خاطر ضعف یقین است. ✅ اگر یقین ضعیف شود ۳ مشکل پیدا می‌شود: ۱. (مردانگی) از بین می‌رود. 🔸 مردانگی همان قضیه‌ای است که سیدالشهداء به طرفداران عمرو سعد در بیان مبارکشان فرمودند: اگر دین ندارید و از بازگشت به سوی خدا نمی‌ترسید، پس آزاده باشید. ٢. نکوهش کردن 💠 حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: از سستی یقین است که با به خشم آوردن خداوند متعال، مردم را خشنودگردانی و برای رزقی که خداوند به تو داده است آنان را ستایش کنی و برای آنچه خداوند به تو نداده است، مردم را نکوهش کنی. 👈 یعنی تمام آنچه را که حضرت حق به او داده است از سمت مردم می‌داند و به خاطر چیزی که خدا به او عنایت نکرده است مردم را مذمت می‌کند. ۳. فراموش کردن 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: به خدا سوگند كه عارض گشته و يقين تباه شده است. به‌طورى كه آنچه براى شما تضمين گشته ()، گويا تلاش در راه كسب آن بر شما است و آنچه بر شما واجب گشته (تلاش برای آخرت) گويى از دوش شما برداشته شده است. 📌 گاهی شخص ترک می‌شود اما به دنبال روزی بودنش هیچ‌گاه ترک نمی‌شود. 🖌 ما فقط کیفیت پول را تعیین می‌کنیم که باشد یا ؛ ولی اصلش را خداوند می‌دهد. ما این را نداریم. 🔆 خداوند در می‌فرماید: اگر همه اولین و آخرین دور هم جمع شوند و از من آسمان و زمین و آنچه که بین آن‌ها است را از من بخواهند و من به همگان بدهم، باز هم به اندازه بال پشه از خزانه من کم نمی‌شود. 💠 سوره هود آیه ۶ می‌فرماید: هیچ جنبنده‌ای در زمین نیست مگر اینکه روزی او بر خداست! 📎 جنبنده بودن، ملاک روزی است. ✅ نشانه‌های ۱. هستند. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: میوه یقین و نشانه اهل یقین است. ٢. هستند. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: یقینِ در عملش دیده می‌شود (عمل او نشانه یقین اوست) و انکار در عملش دیده می‌شود (عمل او نشانه انکار اوست). ۳. به قیمت خداوند، مردم را از خودشان راضی نمی‌کنند. 💠 امام صادق (ع) فرموده‌اند: از نشانه‌های یقین این است که هیچ کس را با به خشم آوردن خدا، خشنود نسازی. ۴. اهل یقین، دائم الحزن هستند. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: صاحب یقین، اندوهگین‌ترین مردم بر خویشتن است. 👈 اهل یقین بر خودشان بسیار غمگین هستند که چرا به نمی‌رسند. ۵. اهل هستند. 💠 امام المتقین (ع) می‌فرمایند: شوق، خصلت اهل یقین است. 📌 منتها شوق برای کردن. ۶. دارای آرزوهای کوتاه هستند و طول الامل ندارند. 📎 طول الامل یعنی آرزوهایی که ظرف تحقق آن‌ها عمر ۶۰ - ۷۰ ساله ما نیست. _____________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۱۶ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۱ ✅ ، حقیقتی است که خداوند او را از دو بُعد کرده است؛ یک بخشی از او مادی است که جسم او است. بُعد دومش معنوی و مجرد است و قابل رؤیت نیست. این عنصر مجرد، چهار اسم دارد. چون از چهار جهت می‌شود به آن نگاه کرد: 1️⃣ از این جهت که منشأ بشر است، نام دارد.(مشترک بین همه جانداران) 2️⃣ از این جهت که منشأ یادگیری و پیدایش علم می‌شود، نامش را گذاشته‌اند. (مختص به انسان) 3️⃣ از آن جهت که منشأ تحریک و تحرکات است و انسان به آن وابسته است چه در کسب منافع و چه در دفع ضررها، نام دارد با دو قوه شهویه و غضبیه. 👈 دفع ضرر می‌کند و جلب منفعت می‌کند. 4️⃣ از آن جهت که منشأ شهود و ارتباط با عالم است، نام گرفته است. منظور از قلب در دینی قلب صنوبری نیست. 💠 حضرت رسول(ص) فرمودند: قلب انسان، خانه خدا است در خانه خدا، غیر از خدا را جای نده. 🔴 عوامل زنگ زدن قلب 💠 حضرت رسول(ص) فرمودند: همچنان که آهن زنگ می‌زند این قلب‌ها نیز زنگ می‌زند. 👈 زنگ زدن قلب هر کسی، به حسب حال خودش است. عامل زنگ زدن یک عده‌ای، نفس آن‌ها است. دارند. دارند. است. 👈 عامل لغزش برخی، است. عامل هر لغزشی که در آن، و باشد، شیطان است. 👈 منشأ برخی از لغزش‌ها است. اگر کسی حب داشته باشد منشأش دنیا است. 💠 به پیامبر (ص) عرض شد: صیقل دهنده دل‌ها چیست؟ ( یعنی این زنگار چگونه از بین می‌رود؟) فرمودند: خواندن . 👈 یعنی باید قرآن کرد. زنگار قلب از بین که برود در می‌شود نازل شدن ملائکه را دید. 💠 امام صادق (ع) در دعای شروع ختم قرآن اینطور فرموده‌اند: خدایا، مرا تلاوت‌کننده قرآن به آن شکلی که تو را از من راضی کند، قرار بده. ✳️ ۱. (وضو یا غسل) 💠 به فرموده حضرت رسول(ص) با مسواک زدن باید برای قرآن خواندن مسواک زد. ۲. قرائت قرآن از روی است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: از رو خواندن قرآن، باعث تخفیف از پدر و مادر می‌شود؛ اگرچه پدر و مادر، باشند. 💠 رسول گرامی (ص) فرموده‌اند: هیچ چیزی بر شیطان، سخت‌تر از خواندن قرآن از رو نیست. 💢 هر جا که دچار شیطان شُدید، شروع به خواندن قرآن کنید. ۳. با صدای بلند است. یعنی صدا، جوهره داشته باشد. ۴. قرائت با صدای حَسَن (محزون) است. چون فرموده‌اند که قرآن با حُزن نازل شده است. ۵. گفتن أعوذ بالله من الشیطان الرجیم. ۶. گفتن بسم الله الرحمن الرحیم. ۷. گفتن صدق الله العلی العظیم در پایان قرائت. ۸. دعای قبل از قرآن است. هر چند آیه که خواستیم قرآن بخوانیم پیش از آن، این را بخوانیم.‌ این دعا در کتاب‌های دعا آمده است. ۹. قرآن، در یک ماه خوانده شود مگر در ماه مبارک که به فرموده امام صادق (ع) در هر سه روز، یک ختم قرآن داشته باشید. ۱۰. خواندن است. ترتیل یعنی تمام الفاظ قرآن تلفظ شود. ۱۱. رو به بودن است. ۱۲. در قرآن است. ۱۳. قرائت با اخلاص است. ۱۴. تلاوت قرآن در همه احوالات است. ۱۵. قرائت روزانه ده آیه است. ۱۶. قرائت قرآن در خانه است. ۱۷. اقرار و تصدیق به مصادیق قرآن داشته باشیم. _____ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۱ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۳ ✅ در مداومت لازم است نه کثرت در عمل. 💠 حضرت زین العابدین (ع) می‌فرمایند: من دوست دارم در کار مداومت داشته باشم اگر چه کم باشد. 💠 حضرت امیر (ع) فرموده‌اند: کار خیرِ اندک که بر آن مداومت باشد، امیدوارکننده‌تر است از کار زیاد که منشأ خستگی بشود. 👈 پس باید عمل زیاد داشته باشیم؛ ولی گفته‌اند عمل زیاد نمی‌خواهد. کثرت را در مداومت بر عمل داشته باش. ✳️ مداومت بر عمل یعنی چقدر انجام دهیم؟ 💠 امام صادق (ع) فرمودند: کسی که عمل خیری را انجام می‌دهد باید یک سال بر آن مداومت داشته باشد. 🔆 نه ویژگی برای یک عمل وجود دارد که این ویژگی‌ها در اثر مداومت بر عمل به ما داده می‌شود. مثلاً فرض کنید اگر می‌گویند فلان ویژگی را دارد، برای چند روز نیست بلکه باید یک سال انجام شود تا آن خصوصیت، ظهور پیدا کند. 💠 حضرت رسول (ص) فرموده‌اند: از مداومت بر ، چند چیز حاصل می‌شود: ترک زشتی‌ها، دوری از سبک‌سری، خروج از ، حصول ، عشق به ، از خداوند، بزرگداشت دلیل، کناره‌گیری از و آماده شدن و بسترسازی برای پذیرش و گفتار حق. این‌ها چیزهایی است که از مداومت در کار خیر به دست می‌آید. 💠 امام صادق (ع) به شخصی فرمودند: به چشم ما نمی‌آیی. پرسید: چه کنم که به چشم شما بیایم؟ حضرت فرمودند: در مجالس جدم سیدالشهداء (ع) شرکت کن. 📌 کسی که در مجلس سیدالشهداء (ع) باشد به چشم امام زمان (عج) می‌آید. گاهی هست که ما ورود به پیدا می‌کنیم همچنان که مسیحی‌ها ورود به آن پیدا می‌کنند. چه بخواهیم و چه نخواهیم محرم می‌آید. یک وقتی هست که محرم را درک می‌کنیم. ✅ اگر بخواهند عمل ما را بپذیرند چند شرط دارد: 1️⃣ عمل را از می‌پذیرند. 💠 امام کاظم (ع) فرمودند: عمل کم از عاقل قبول می‌شود. 2️⃣ عمل را در سایه قبول می‌کنند. 💠 پیامبر (ص) به جناب ابوذر غفاری فرمودند: در به کار بستن تقوا اهتمام بیشتری داشته باش تا انجام عمل. چون هیچ عملی با وجود تقوا کم نیست. چگونه کم است عملی که قبول شده است؟ 3️⃣ عمل از روی باشد. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: فقط اعمالی که در آن اخلاص داشتی قبول می‌شود. 4️⃣ خداپسندانه داشته باشد. 👈 نیت، عمل است. عمل بدون نیت مانند انسان بدون روح است. مرده چقدر ارزش دارد؟ هیچ. 5️⃣ باید عمل با باشد. [بقره / ۱۳۸] 6️⃣ عمل از آفت اقتصادی در امان باشد. یعنی وقتی کاری را انجام می‌دهید و و نباشید. اولین خصیصه ، است. 7️⃣ از گذاشتن دور باشید. «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‏». 8️⃣ منیت و رذایل اخلاقی در کار نباشد. 🔆 همه این خصائصی که گفتم باید در یک عمل قلیل ولی مداوم باشد. آنگاه که این کارها را انجام دادی به احسن العمل می‌رسی. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۳ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۲ ✅ در جلسه گذشته بیان کردیم که از مأیوس نشوید، ولی باید سه چیز را رعایت کنید. 🔸 باید بلد باشید کنید. 🔸 دعا کردن، آداب دارد. 🔸 موانع دعا در کار نباشد. 💠 از پیامبر (ص) سؤال کردند: چرا ما خدا را می‌خوانیم ولی خدا دعای ما را نمی‌کند در حالی که خداوند فرموده است مرا بخوانید تا شما را کنم. فرمودند: قلب‌های شما به واسطه ده ویژگی از بین رفته است: ۱. خدا را شناختید ولی او را نکردید. ۲. خواندید ولی به آن نکردید. ۳. ادعای مرا دارید ولی نسبت به اولاد من دارید. ۴. ادعای دشمنی با را دارید ولی در مسیر زندگیتان با او رفیق هستید. ۵. ادعا می‌کنید که را دوست دارید ولی برای رفتن به بهشت عمل نمی‌کنید. ۶. ادعا دارید که از می‌ترسید ولی سبک زندگیتان منتهی به جهنم است. ۷. با پرداختن به عیب‌های از عیب‌های خودتان باز مانده‌اید. ۸. ادعای بغض را دارید؛ ولی به دنبال آن و جمع کردن آن هستید. ٩. می‌گویید حق است ولی آماده مردن نیستید. 💠 حضرت در حدیث دیگری فرموده‌اند: وقتی چشمم را به هم می‌زنم نمی‌دانم می‌توانم بازش کنم یا نه. ۱۰. امواتتان را دفن می‌کنید؛ ولی از آن نمی‌گیرید. 👈 این ده مانع باعث می‌شود که دعا مستجاب نشود. ⭕️ می‌کردیم استجابت دعا کار آسانی است اما آسان نیست. سال‌ها طول می‌کشد تا این ده مورد را از بین ببریم. ولی وقتی از بین برود و یک «یا الله» بگویید اگر بخواهید کوه‌ها را جا به جا کنید می‌توانید. اگر کسی بگوید نمی‌شود یعنی در خدا کرده است و اگر در قدرت خدا شک کند یعنی شده است. 🔆 دست شخصی در جنگ قطع شد. دستش را نزد حضرت امیر (ع) برد. حضرت دستش را کنار کتفش گذاشتند و دعا خواندند و چسبید. از حضرت پرسید: چه خواندید؟ فرمودند: . گفت: واقعاً حمد این کار را می‌کند؟ دستش جدا شد. فرمودند: حبیبم فرموده است اگر کسی سوره را بر مرده خواند و مرده زنده شد نکند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۲ ✅ یکی از چیزهایی که در از ما سؤال می‌کنند عمر ما است. 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: هنگامی که شخصی به سن سی و سه سالگی رسید، به حد می‌رسد. وقتی به چهل سالگی رسید، باید به حد نهایی کمالش برسد چون وقتی که وارد سن چهل و یک سالگی شد، دچار استهلاک می‌شود (بیماری‌ها می‌آیند. وقتی جسم از سلامت خارج می‌شود مزاحم بشر است) و شایسته است که به آدم‌های پنجاه ساله بگویند آماده مُردن باشید. 💠 حضرت رسول (ص) فرمودند: کسی که به چهل سالگی رسید و کمالات در او تثبیت نشد و او بر او غالب نشد، بین دو چشم او را می‌بوسد و می‌گوید: او دیگر نمی‌شود. ⭕️ برخی اشخاص در قیامت بدون سؤال به فرستاده می‌شوند. یعنی این‌ها به قدری خباثت دارند که خدا می‌گوید خودتان را معطل نکنید که از این‌ها سؤال کنید. آخر کار این‌ها معلوم است که چیست. 💠 حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: شش گروه هستند که بدون اینکه از آن‌ها سؤال شود وارد جهنم می‌شوند: 1️⃣ کارفرمایان به خاطر . 2️⃣ افرادی که نژادی دارند. 3️⃣ زمین‌داران (ثروتمندان) به خاطر . 4️⃣ تاجران برای گفتن در تجارتشان. 5️⃣ ثروتمندان به خاطر . 6️⃣ دانشمندان برای ورزیدن. 📌 در حدیث دیگری حضرت فرمودند از نیز سؤال نمی‌شود و مستقیم به جهنم وارد می‌شود. 👈پایین‌ترین مرتبه ، است. ✅ سه گروه هم بی حساب و کتاب وارد می‌شوند. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: سه خصلت است که اگر در کسی باشد خداوند به آسانی از او حساب می‌گیرد و او را با خود وارد بهشت می‌کند: ۱. تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ؛ بخشیدن به کسی که تو را محروم کرده است. ۲. وَ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ؛ پیوند برقرار کردن با کسی که با تو قطع رابطه کرده است. ۳. وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ؛ گذشت کردن از کسی که به تو ظلم کرده است. 💠 در روایت داریم: «حَسِّنْ خُلُقَكَ يُخَفِّفِ اللَّهُ حِسَابَكَ؛ اخلاقت را نیکو کن که خدا حسابت را آسان کند.» ⚠️ خداوند به دنبال است ولی ، بیخود و بی‌جهت مسیر را به جای دیگر می‌برند و می‌گویند اخلاق خوب، این است که همیشه بخندی. همه اخلاق خنده نیست. ⭕️ متأسفانه یک هنرپیشه می‌گفت امام رضا (ع) فرموده است خداوند خنده‌رو را بیشتر از عبوس دوست دارد. 📌 خداوند اصلاً با کافر هیچ میانه‌ای ندارد و در فرموده است: «يا أَيُّهَا النَّبِیُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم؛ با و مبارزه کن و بر آن‌ها سخت بگیر.» اما در رسانه به خاطر اینکه می‌خواهند مسیر اخلاق را به خنده منتهی کنند و با خنده حرف‌های خودشان را می‌زنند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۷ ✅ در کریم، خداوند سه گروه از انسان‌ها را به عنوان شیطان معرفی می‌کند: 1️⃣ منافق 🔸 نه هستند و نه بلکه گروهی از مسلمان‌ها هستند. بیش از ۱۰۰ آیه درباره این گروه داریم. قرآن به ، شیطان اطلاق کرده است. 💠 در سوره بقره آیه ۸ می‌فرماید: «و گروهی از مردم [که اهل هستند] می‌گویند: ما به خدا و روز ایمان آوردیم، در حالی که آنان مؤمن نیستند.» 💠 در سوره بقره آیه ۱۳ و ۱۴ می‌فرماید: «چون به آنان گویند: آورید چنان که دیگر ایمان آوردند می‌گویند: آیا ما هم مانند سبک مغزان ایمان آوریم؟! آگاه باشید! قطعاً اینان خود سبک مغزند، ولی [از شدت کوردلی به این حقیقت] آگاه نیستند. و هنگامی که با دیدار کنند، گویند: ما ایمان آوردیم و چون با شیطان هایشان [که سرانِ و کفرند] خلوت گزینند، گویند: بدون شک ما با شماییم، جز این نیست که ما [با تظاهر به ایمان] آنان را می‌کنیم.» 2️⃣ کسانی که با و سر و کار دارند. 💠 در سوره بقره آیه ۱۰۲ می‌فرماید: «سلیمان کافر نشد. چون هرگز به طرف سحر و جادو نرفته بود؛ اما شیطان‌ها کافر شدند. به خاطر اینکه به مردم، و سحر را یاد می‌دادند.» ⭕️ کسانی که در مقام تدریس سحر و جادو یا سر و کله زدن با سحر و جادو قرار می‌گیرند، شیاطین هستند؛ اگرچه از جنس جنیان نیستند. 3️⃣ انسان‌های اغفال‌گر و فریب‌دهنده هستند. 🔸کسانی که می‌کنند، حرف‌های بی‌اساس و بی‌ریشه می‌زنند ولی زیبا می‌گویند. یک جاذبه‌ای را ایجاد می‌کنند تا طرف مقابلشان بخورد. قرآن کریم هرگونه اغفال‌گری را رفتار شیطانی دانسته است. 💠 در سوره انعام آیه ۱۱۲ می‌فرماید: «و این گونه برای هر پیامبری دشمنانی از شیاطین انس و قرار دادیم، که برای فریب مردم همواره گفتاری ولی به ظاهر آراسته و دلپسند به یکدیگر القاء می‌کنند، و اگر پروردگارت می‌خواست چنین نمی‌کردند، پس آنان و آنچه را به به هم می‌بافند واگذار.» ✅ شیطان در عالم ، برادرانی دارد. برادران شیطان چه کسانی هستند؟ 💠 در سوره اسراء آیه ۲۷ می‌فرماید: «بی‌تردید مبذرین و اسراف‌کنندگان، برادران شیاطین‌اند، و شیطان همواره نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس است.» ⭕️ کسانی که مبذر هستند برادران شیطان هستند. 🔸 یعنی مصرف کردن بیش از اندازه مال اگرچه جهتی عُقلایی داشته باشد. مانند هزینه کردن چند صدمیلیونی برای عروسی فرزند. 🔸 یعنی مصرف کردن مال در جهت غیرعقلایی اگر چه اندک باشد. مانند خط‌خطی کردن کاغذ. ✅ خداوند در قرآن کریم، کسانی که را فراموش کرده‌اند، معرفی می‌کند. [مجادله / ۱٩] _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۷ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۹ ✅ قرآن کریم در معرفی شیطان به عنوان یکی از دشمنان سلوکی ، اوصافی را برای شیطان بیان می‌کند که در حدود ۵۲ یا ۵۳ صفت می‌شود. 📌 این خصوصیات را خودمان به این ترتیب بیان می‌کنیم: 🔸 است. رجیم به دورافتاده از و درگاه خدا گفته می‌شود. 💠 در سوره تکویر آیه ۲۵ می‌فرماید: قرآن، گفتار شیطان دورافتاده از قرب الهی نیست. 👈 او شش هزار سال کرده بود و ملائکه به عبادتش رشک می‌بردند، دور افتاد. در این میان ما چه می‌گوییم؟ 🔸 کفور است. کفور یعنی موجود بسیار ناسپاس و قدرناشناس. 💠 در سوره اسراء آیه ۲۷ می‌فرماید: شیطان در برابر پروردگارش بسیار بود. 🔸 است. 💠 در سوره مریم آیه ۴۴ می‌فرماید: حقاً که شیطان برای خداوند، نافرمان بود. 🔸 مارِد است. 📎 مارد یعنی نافرمانی از روی و . گاهی به شما می‌گویند فلان کار را انجام بده. شما می‌گویید حال ندارم. این نافرمانی از روی بی‌حالی است. اما گاهی می‌گویید: نمی‌توانم انجام بدهم. این نافرمانی از روی ناتوانی است. اما شیطان، مارد است. نافرمان بود؛ اما نه از روی بی‌حالی و ناتوانی؛ بلکه از روی سرکشی بود. یعنی یک روح در او وجود داشت. 💠 در سوره صافات آیه ۷ می‌فرماید: تا آن را از هر شیطان نافرمان سرکشی حفظ کنیم. 🔸 بسیار سرکش است. 💠 در سوره نساء آیه ۱۱۷ می‌فرماید: آن‌ها غیر از خدا، موجودی را می‌پرستند که بی‌روح است و بی‌اثر [یعنی بت را می‌پرستند] یا شیطانی را می‌پرستند که بسیار سرکش است. 🔸 گمراه‌کننده دور است. یعنی انسان را به بازگشت‌ناپذیر می‌کشاند. 💠 در سوره نساء آیه ۶۰ می‌فرماید: شیطان اراده کرده است و می‌خواهد که آن‌ها را در گمراهی برگشت ناپذیر قرار دهد. 🔸 گمراه‌کننده آشکار است. 💠 در سوره قصص آیه ۱۵ می‌فرماید: این اختلاف و نزاعی که بین طایفه موسی اتفاق افتاد از کارهای شیطان است. او و گمراه‌کننده آشکار است. 🔸 شیطان «خذول» یعنی رهاکننده و بی‌یار و یاور گذارنده است. 💠 در سوره فرقان آیه ۲۹ می‌فرماید: شیطان همیشه انسان را بی‌یار و یاور می‌گذارد. 🔸 است. 💠 در سوره بقره آیه ۳۴ می‌فرماید: همه کردند مگر ابلیس. سرباز زد و ابا کرد و کرد و در زمره کافران قرار گرفت. 🔸 است. ملعون یعنی دورافتاده از خداوند. 💠 در سوره حجر آیه ۳۵ می‌فرماید: و دور بودن از رحمتم بر تو باد تا روز . 🔸 است. 💠 در سوره فاطر آیه ۶ می‌فرماید: شیطان برای شما، دشمن است. پس شما هم او را دشمن بگیرید. 🔸 است. یعنی دشمن آشکار است. 💠 در سوره بقره آیه ۲۰۸ می‌فرماید: از گام‌های شیطان پیروی نکنید. او دشمن آشکار است. 🔸 قرین است. قرآن کریم، شیطان را به عنوان هم‌دم و هم‌نشین معرفی می‌کند. 💠 در سوره زخرف آیه ۳۶ می‌فرماید: و هر کسی که از یاد خداوند روی‌گردان شود ما شیطانی را بر او مسلط می‌کنیم. این شیطان، هم‌نشین او می‌شود. ⭕️ هم‌نشینی با شیطان هم سبب نمی‌شود. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۹ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۱ ✅ در جلسات قبل ۲۴ خصوصیت از اوصاف شیطان بیان شد. امروز نیز چند خصوصیت دیگر را عرض می‌کنیم. 🔸 شیطان، دعوت‌کننده به است. 💠 در سوره حشر آیه ۱۶ می‌فرماید: همچون داستان شیطان است که به گفت: شو. هنگامی که کافر شد، گفت: من از تو بیزارم، من از خدا که پروردگار جهانیان است، می ترسم. 🔸 دعوت به آتش می‌کند. 💠 در سوره فاطر آیه ۶ می‌فرماید: [او] گروهش را فقط [به این سبب به و ] دعوت می‌کند که سوزان گردند. 🔸 است. [اعراف / ۲۰] 🔸 شیطان مذؤوم است یعنی سرزنش‌شده و نکوهیده است. [اعراف / ۱۸] 🔸 شیطان مدحور است یعنی رانده‌شده است. 💠 در سوره اعراف آیه ۱۸ می‌فرماید: خدا به شیطان فرمود: از این جایگاه و منزلتت نکوهیده و مطرود بیرون شو که قطعاً هر که از آنان از تو پیروی کند، بی‌تردید را از همه شما لبریز خواهم کرد. 🔸 شیطان، موجودی نقشه‌کش است اما نقشه‌هایش ضعیف است. 💠 در سوره نساء آیه ۷۶ می‌فرماید: یقیناً و شیطان [در برابر اراده خدا و پایداری شما] سست و بی پایه است. 👈 نقشه‌اش ضعیف هست؛ ولی با همه یک نوع رفتار نمی‌کند. هر کسی را به شکل خودش می‌دهد. ⭕️ سرپرست اصلی که خود است، ۹ صنف از شیاطین را در اختیار دارد و کار هرکسی خاص او است. ابلیس برای کردن و دعوت کردن، گاهی از همه شیاطین کمک می‌گیرد. 🔆 شما هم از شیطان کمتر نباشید و در کارهایتان کنید. شیطان هم مشورت گرفته است. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۱ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز نوزدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ بهره فراوان از این روز. 2️⃣ آسان شدن راه ورود به خوبی‌ها و . 3️⃣ محروم نشدن از پذیرش و قبولی . ✳️ «اللّٰهُمَّ وَفِّرْ فِيهِ حَظِّى مِنْ بَرَكاتِهِ» 🔸، هر و موهبت پایدار و رو به رشد و ازدیاد است و جمع آن برکات است. 👈 وقتی برکت در نعمت است یعنی برکت همواره در امور نافع و سودمند است نه در امور مضر، و این نعمت باید دائمی باشد نه مقطعی. این نعمت باید ازدیاد و افزایش داشته باشد نه کاهش و نقصان. 💠 پیامبر اکرم (ص) در توصیف ماه مبارک رمضان فرمودند: ماه رمضان با برکت و رحمت و مغفرت بسوی شما روی آورده است. 💠 خداوند در سوره دخان آیه ۳ می‌فرماید: به راستی ما آن [] را در شبی پربرکت نازل کردیم. 📌مسلم است که نزول دفعی قرآن در و در ماه مبارک رمضان است. پس درخواست دارد که از مواهب شب قدر یک استفاده دائمی و رو به فزونی را داشته باشد. 💠 سوره قدر می‌فرماید: تو چه دانی شب قدر چیست [تا برکتش را بفهمی] شب قدر از ۱۰۰۰ ماه برتر است. 👈 از امام باقر(ع) سؤال شد، مراد از برتری شب قدر از ۱۰۰۰ ماه چیست؟ فرمودند: کار شایسته در این شب مانند ، و انواع کارهای و نیک از کاری که در هزار ماه بدون شب قدر صورت گیرد برتر و بهتر است. 📌 باید تلاش کنیم که لیالی قدر را به نگذارنیم و آن را مبدأ انجام خیراتی قرار بدهیم که قصد داریم آن را انجام بدهیم. ✳️ «وَسَهِّلْ سَبِيلِى إِلىٰ خَيْراتِهِ» 🔸 خیر یعنی نیکی‌هایی که در حق دیگران انجام می‌شود. ما امر به انجام کار خیر شده‌ایم. 💠 در سوره حج آیه ۷۷ می‌فرماید: ای ، به جا آورید و نمایید و پروردگارتان را کنید و کار نیک انجام دهید تا رستگار شوید. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۲۶ می‌فرماید: سر رشته خیر به دست تو است همانا تو بر هر کاری توانایی. ⭕️ انجام کار خیر به چند دلیل سخت است: 🔹 تشخیص امر خیر مشکل است. 💠 در سوره نساء آیه ۱٩ می‌فرماید: چه بسا خیری را خوش نمی‌دارید ولی خداوند در آن برای شما خیر فراوان قرار می‌دهد. 🔹 چون باید وجه الله اراده شود. 💠 حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: همانا خیر آن است که به خاطر خدا انجام شود و طبق آنچه خدای متعال فرمان داده است عمل گردد. 👈 ایجاد چنین نیتی در شروع عمل و تداوم دادن آن در حین عمل، کاری بسیار سخت است. 🔹 کار خیر برای سخت است. 💠 امام باقر(ع) می‌فرمایند: خداوند کار نیک را بر اهل دنیا سنگین ساخته است. 👈 بنابراین در دعای امروز درخواست می‌کنیم که راه ورود به کار خیر را بر ما آسان کن یعنی این ۳ مانع گفته شده برطرف شود. ✳️ «وَلَا تَحْرِمْنِى قَبُولَ حَسَناتِهِ» 🔸 ملاک ارزش در آخرت به عمل است. 💠 امام هادی (ع) می‌فرمایند: در با اموال سروکار دارند ولی در با اعمال. 👈 در واقع این اعمال ما هست که آخرتمان را می‌سازد. 💠 در سوره نساء آیه ۱۲۴ می‌فرماید: هر زن و مرد مؤمنی کار شایسته کند به روند. 👈 اما اینطور نیست که از هر کسی هر عملی را بپذیرند، هرچند آن عمل، عملِ صالح باشد. 💠 در سوره انعام آیه ۱۶۰ می‌فرماید: هرکس کار نیکو به پیشگاه ما بیاورد پاداشش ده برابر است. ❇️ خدا از این افراد عمل را می‌پذیرد: 📍از 💠 سوره مائده آیه ۲۷ می‌فرماید: خدا فقط از پرهیزکاران می‌پذیرد. 📍 از 💠 امام کاظم (ع) فرمودند: کار اندک از عاقل پذیرفته و دو چندان می‌شود. 💠 حضرت امیر (ع) فرموده‌اند: از عمل تو هرگز پذیرفته نمی‌شود مگر آنچه که با انجام دهی. ⭕️ عمل را از و و نمی‌پذیرند، کار با را نمی‌پذیرند، اعمال با ریا را نمی‌پذیرند. عمل بدون پیامبر (ع) را هرگز قبول نمی‌کنند. به همین دلیل عرضه می‌داریم: مرا از قبول حسنات این ماه محروم نساز. ✳️ «يَا هادِياً إِلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ» این درخواست‌ها فقط با عنایت خداوند متعال که هدایت‌کننده به سوی حقِ آشکار است، حاصل می‌شود. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۶ ✅ یکی دیگر از ابزارهای و ابتلا، صحنه هستی است. خود هستی آزمون است. 💠 در سوره بقره آیه ۱۵۵ می‌فرماید: بی تردید شما را به چیزی اندک از ترس و گرسنگی و کاهش بخشی از اموال و کسان و محصولات [نباتی یا ثمرات باغ زندگی از زن و فرزند] آزمایش می کنیم و به کسانی که و استقامت می‌کنند بده. 👈 اگر کسی بخواهد از این آزمون بیرون بیاید راهش استقامت است. ✅ ابزار دیگر آزمون، آزار دیدن در راه است. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۸۶ می‌فرماید: یقیناً در اموال و جان‌هایتان خواهید شد، و مسلماً از کسانی که پیش از شما کتاب آسمانی به آنان داده شده و [نیز] از کسانی که آوردند، سخنان رنج‌آورِ بسیاری خواهید شنید، و اگر [در برابر آزار اینان] شکیبایی ورزید و [از تجاوز از حدود الهی] بپرهیزید [سزاوارتر است.] این اموری است که ملازمت بر آن درست است. 👈 استقامت یعنی صبوری و خوف‌پیشگی. 💠 امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: هنگامی که سختی‌ها به اوج برسد، گشایش پیدا می‌شود. ⭕️ آسان نیست. اذیتتان می‌کنند. می‌گویند اُمّل. به زن چادری می‌کنند. ✅ یکی از ابزارهای آزمون، القائات است. 💠 در سوره حج آیه ۵۳ می‌فرماید: [آزاد گذاشتن شبهه اندازی شیطان] برای این [است] که خدا آنچه را شیطان می‌اندازد برای آنان که در دل‌هایشان بیماری است و برای سنگدلان وسیله آزمایش قرار دهدتا آنچه شیطان القاء می‌کند را آزمون قرار بدهد. 👈 اگر بخواهیم از شر شیطان نجات پیدا کنیم راهش این است که بیماری‌های را بشناسیم. در آزمونی هستیم که راه نجاتش را نمی‌دانیم. 📌 با لعنت کردن شیطان هم کار حل نمی‌شود؛ چون او با یک لعنت، صحنه را خالی نمی‌کند. اینطور نیست که یک بار القاء کند و برود. تا به مقصود نرسد رها نمی‌کند. به انبیاء هم حمله می‌کند، منتها زورش به انبیاء نمی‌رسد. 🔆 شیطان به دنبال چیست؟ 💠 در سوره نساء آیه ۶۰ می‌فرماید: شیطان می‌خواهد آن‌ها را به شدید بکشاند. 💠 در سوره نساء آیه ۱۱۶ می‌فرماید: خدا شرک را نمی‌بخشد. ولی اگر کسی به گناهی غیر از شرک مبتلا باشد ممکن است خدا او را ببخشد. اگر کسی برای خدا شریک قائل شود، قطعاً دچار گمراهی شدید شده است. ⭕️ از خودتان سؤال کنید آیا هستید یا نه. اگر یک عروسی مختلطی باشد، شما می‌روید یا نه؟ می‌گویید اگر نرویم خویش و قوم ناراحت می‌شوند. این شرک است. خویش و قوم را در کنار خدا گذاشته‌اید. 💠 در سوره نساء آیه ۱۳۶ می‌فرماید: ای کسانی که آورده‌اید؛ به خدا و پیامبر و قرآن و کتاب‌های آسمانی پیش از قرآن ایمان بیاورید. هر کس به خدا و فرشتگان و فرستادگان و بورزد، در گمراهی شدید افتاده است. 👈 قبول نداشتن کتاب آسمانی یعنی عمل نکردن به آن. اگر خداوند قرآن را آسمانی قرار داده، برای به آن است. 💠 در سوره نساء آیه ۱۶۷ می‌فرماید: کسانی که شوند و مردم را از راه خدا بازبدارند، گرفتار گمراهی شدید شده‌اند. ⭕️ چقدر با عملمان را از خدا دور کرده‌ایم؟ بازداشتن از راه خدا، همین است. طوری رفتار کرده‌ایم که مردم می‌گویند به هیئتی‌ها دختر نده و از آن‌ها دختر نگیر و با آن‌ها معامله نکن. با دعوت غلطمان باعث می‌شویم مردم هم از راه بمانند و هم منکر صاحبان راه بشوند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۶ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه دهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مس
. 🔴 / جلسه دهم ⚡️ در بیان مولفه های رسیدن به ، قانون سوم به دست آوردن غذای ، رسیدم به بحث 🔸 در بحث روزی، مراد رسیدن به درست به روزی است، و آنچه که منطبق به مقدس است. 🔅 روزی تقسیم شده است، و روزی هر کسی هم معین است. 💢 ما در زندگی معیشت بندگان را در میانشان تقسیم کرده‌ایم.《زخرف ۳۲》 ♻️ هیچ چیز نیست زیر این گنبد خضری مگر اینکه خزانه‌اش دست خدا است.《حجر ۲۱》 💠 امام صادق (ع) فرمودند: اگر روزی تقسیم شده است که شده است، برای چی حرص می‌زنید. 🌐 حضرت امیر (ع) این فرمایش را زیاد می‌فرمودند: به یقین بدانید بنده‌ها، هر چقدر که دارای هوش بالایی باشند و هر میزانی که تلاش کنند، و هر مقدار که دانش فنون کسب و کار را داشته باشند، محال است بیشتر از آنچه که خدا مقرر کرده، به دست بیاورند، آن تقسیم بندی بر اساس حکمت است. ✳️ روزی خدا وابسته به هیچ شرطی نیست، نه به ، نه به توانمندی و دانش و نه به شغل، شرط ارتزاق، جنبنده بودن است. 👈 ۱. روزی وابسته به شغل نیست. هیچ جنبنده‌ای روی زمین نیست مگر اینکه روزی او به دست خداست.《هود ۶》 🖍 آیه شریفه بیان مبارکش این است که روزی به شغل، به مقدار اشتغال، و به سختی و آسانی کار ربطی ندارد. 📍 رابطه شغل با روزی: ⚡️ مردم در باور به روزی پنج گروه هستند: گروه اول: کسانی هستند که بر این اندیشه‌اند که روزی از ناحیه کار است نه از ناحیه خدا، این‌ها هستند. گروه دوم: عده‌ای بر این باور هستند که روزی هم به دست خدا هست و هم کار نقش دارد، این‌ها هستند. گروه سوم: عده‌ای دارند روزی به دست خداست و کسب وسیله روزی است. ابهام دارند، این‌ها هستند. گروه چهارم: گروهی بر این باورند که روزی به دست خداست، و کسب و کار وسیله است، حق این را ادا نمی‌کنند، و می‌افتند در تجارت حرام، این‌ها هستند. گروه پنجم: کسانی هستند که اعتقاد دارند، روزی دست خداست کسب هم سبب است، حق این مطلب را هم ادا می‌کنند و عصیان نمی‌کنند، در مسیر روزی هستند و لقمه آن‌ها هم پاک است. نظریه پنجم صحیح است. 🖍 شغل، روزی ساز نیست، آنچه را که خدا مقدر کرده است، به واسطه کار، به شما می‌رسد. 💫 قاعده کار کردن: الف: کسب حلال. ب: پرهیز از بیکاری؛ بیکاری مذموم است. ج: میانه‌روی در کار. ❄️ امام عسگری (ع) فرمودند: مبادا روزی ضمانت شده تو از ، تو را باز بدارد. 👈 ۲. روزی وابسته به توانمندی و دانش نیست. ❄️ امیر (ع) فرمودند: روزی به توانمندی افراد نیست. 💢 قارون گفت آن چه را که شما می‌بینید، بر اساس دانش من است، بعد حضرت حق می‌فرماید، از این با دانش‌تر قبل نبوده که ما هلاکش کردیم، همین عامل باعث شد که به زمین فرو برود چون غرور پیدا کرد، غرور او باعث تفاخر شد.《قصص ۷۸》 🖍 روزی را خدا عطا می‌کند، به یکی زیاد می‌دهد به یکی کم می‌دهد، این بر اساس خدا تقسیم می‌شود. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: اگر روزی بر اساس هوش و توانمندی بود حیوانات و انسان های ساده از گرسنگی می‌مردند. 👈 ۳. روزی وابسته به نیست. در سوره مبارکه اسراء آیه ۲۰ خداوند دو گروه را معرفی می‌کند: ۱. کسانی که را انتخاب می‌کنند، و خدا را انکار می‌کنند. ۲. کسانی که را انتخاب می‌کنند، این‌ها مؤمن به خدا هستند. ⚡️خداوند می‌فرماید به هر دو گروه می‌دهیم. 🖍 اگر تفکر به رزق و روزی، صحیح شد، آنگاه ان‌شاءالله یک ارتباطی با امام عصر (ع) می‌توان برقرار کرد، با لقمه حرام نمی‌شود محضر امام عصر رسید. لا یَمسّهُ اِلّا المُطَهَّرون،، باید در بود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه دهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: اِباحه‌گری در جامعه ✅ شب ۲۱ رمضان ١۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسجد
. 🔴 / جلسه دوم ✅ جریان اباحه‌گری به قصد حذف خدا از ، با شِگرد خنثی کردن نسبت به احکام و فرامین و تعالیم دین مطرح می‌شود، در جلسه گذشته ۸ روش را بیان نمودیم. ✳️ شگردهای اباحه‌گری: ۹. تلاش می‌کنند که پیامبران را به رسمیت نشناسند، و بگویند ما خودمان به خدا می‌رسیم. 💢 کسانی که می‌خواهند بین خدا و انبیاء جدایی اندازند، و می‌گویند ما با خدا، کار داریم و با انبیاء کاری نداریم.《نساء ۱۵》 🖍 جدایی بین خدا و پیامبر تلاش اباحه‌گری است که از چهارده قرن گذشته مطرح بوده. ♻️ منزه است خدا، از آنچه که توصیف می‌کنند، مگر بندگان مخلص خدا. 《صافات ۱۶۰-۱۵۹》 🖍 و تعارض با دین ندارند، بستر عقل و علم با بستر دین جدا از هم است، هر کسی بخواهد این تعارض را اثبات کند به دنبال اباحه‌گری است. ۱۰. گذاری در دین. 🔸 عوامل فرهنگ اباحه‌گری: ۱. . ۲. . 👈 جهل یکی از عواملی است که دچار اباحه‌گری می‌شود، نمی‌تواند از دین خود دفاع کند، نسبت به آموزه‌های دین است، اطلاع نداشتن از اینکه انسان چیست، و اطلاع نداشتن از اینکه بشر در چیست. 🖍 اولین چیزی که از ما خواسته‌اند است، مَن عَرَفَه نَفسَ فَقَد عَرَفه رَبَّه 💠 حضرت امیر (ع) در می‌فرمایند: به خودم بد کردم، گستاخی کردم در مبادرت به گناه، به واسطه جهل و . 💢 و به یقین بسیاری از جنیان و انسان‌ها را در جهنم پُر می‌کنیم، این‌ها عقل داشتند، چشم داشتند، گوش داشتند، ولی از آن استفاده نمی‌کردند، این‌ها مثل چارپایان می‌مانند، بلکه گمراه‌ترند.《اعراف ۱۷۹》 🖍 جهل مایه انسان است. ♻️ بدترین جویندگان، کران و لالانی هستند که نمی‌اندیشند.《انفال ۲۲》 🖍 درجات بر مبنای فهم، علم و عقل انسان است. 💢 خدا کسانی از شما را که ایمان آوردند بالا می‌برد، کسانی که هستند.《مجادله ۱۱》 👈 فقر، ناداری ❄️ پیامبر اکرم فرمودند: فقر نزدیک است انسان را به برساند. 🔹 دستورالعمل پیامبر (ص) برای : 🌐 پیامبر اکرم فرمودند: سفارش می‌کنم خدا را یاد کنید ای حاکمان بعد از من بر امت من، مبادا نامهربانی کنید با مسلمان، و مبادا به آن‌ها ضرر بزنید تا خوار شوند، مبادا فقیرشان کنید تا شوند. 💠 پیامبر اکرم فرمودند: اگر مهربانی خدا بر فقیران امت نبود فقر، آدم‌ها را به کفر می‌کشید، اگر کشیده نشده در یک طایفه‌ای، خداست، پناه می‌برم به خدا از کفر و . ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: من نسبت به شما از فقر می‌ترسم، پناه ببرید به خدا از فقر، فقر دین را از بین می‌برد، عقل را سرگردان می‌کند. 📌 فقر موجب نقصان دین است، آدمی را که ایمان قوی نداشته باشد وادار به گناه می‌کند، بسیاری از گناهان است که از فقر و احتیاج ناشی می‌شود، فقر به سر حد کفر نزدیک است، فقر روح را عاصی و اراده را ضعیف می‌کند، فقر فکر را پریشان می‌کند، عقل و فکر در اثر فقر و نبودن وسایل زندگی، تعادل خودش را از دست می‌دهد، انسان دیگر نمی‌تواند خوب فکر کند.《مقالات بیست گفتارِ شهید مطهری 》 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه _دوم (ویژه شب های احیا) ماه مبارک رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir