🔴 تمرین هشتصد و پنجاه و هفتم ✳️ #بیان: 📚متن: مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لاَ أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ 👈 نهج البلاغه/ح ۸۵ 🔰 وجه دلالت «أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و شصت و هشتم ✳️ #نحو و #معانی و #اصول و #بیان: 📚متن: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: «نَزَلَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ، فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ، فَهَلَّا نَمْلَة وَاحِدَة». 👈 صحيح البخاري، ج‏5، ص: 314 🔰 با اغماض از صحت روایت، نقش نملة اخیر چیست؟ 🔰 آیا ظاهر بدوی ذیل خبر، مراد است؟ توضیح بدهید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هشتادم ✳️ #نحو و #لغت و #بیان: 📚متن: 🌾 لاَ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ كَثِيرِينَ يَا إِخْوَتِي، عَالِمِينَ أَنَّنَا نَأْخُذُ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ! 🌾 يا إِخْوَتِي، لَا تَتَسَابَقُوا كَيْ تَجْعَلُوا أَنْفُسَكُمْ مُعَلِّمِينَ لِغَيْرِكُمْ فَتَزِيدُوا عَدَدَ الْمُعَلِّمِينَ! وَاذْكُرُوا أَنَّنَا، نَحْنُ الْمُعَلِّمِينَ، سَوْفَ نُحَاسَبُ حِسَاباً أَقْسَى مِنْ غَيْرِنَا. 👈 عهد جدید/ رساله یعقوب/ 3/1(دو متن بالا از ترجمه‌های متعددی از منبع اخذ شده‌اند.) 🔰 ترکیب عالمین در مورد اول و المعلمین اخیر در مورد دوم چه می‌تواند باشد؟ 🔰 متونی که ما مشاهده کردیم نأخذ را معلوم ضبط کرده بودند ولی به گمان ما باید مجهول باشد. نظر شما چیست؟ 🔰 «دینونة» چه نقشی دارد؟ 🔰 آیا اسناد «أقسی» به حساب مجاز است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هشتاد و چهارم ✳️ #معانی و #نحو و #بدیع و #فقه_الحدیث و #بیان: 📚متن: فقد قاتل كريما و قتل مظلوما و مضى مرحوما يقول أنا ابن رسول الله محمد و ابن من زكى و عبد فقتلوه بالعمد المتعمد و قاتلوه على الإيمان و أطاعوا في قتله الشيطان و لم يراقبوا فيه الرحمن‏ 👈 بحار الأنوار، ج‏99، ص: 222 🔰 ۱. نقش کریما؟ 🔰۲. علت اطناب در قتل و مضی؟ 🔰۳. در جمله أنا ابن رسول الله محمد تامل کنید. با کدام بحث معروف نحات بصره در سیوطی، باب علم، منافات دارد؟ 🔰۴. العمد المتعمد یعنی چه؟ 🔰۵. با توجه به ایه انما ولیکم الله و ... الخ آیا می توان گفت که مراد از عَبَدَ، صَلّی است؟ 🔰۶. انواع سجع متن؟ 🔰۷. علت فصل در قتلوه علی الایمان؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هشتاد و پنجم ✳️ #معانی و #صرف و #بیان: 📚متن: كان أمير المؤمنين ع يقول عند سفره اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر و كآبة المنقلب و سوء المنظر في النفس و الأهل و المال و الولد اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة في الحضر و لا يجمعها غيرك لأن المستصحب لا يكون مستخلفا و المستخلف لا يكون مستصحبا 👈 أعلام الدين في صفات المؤمنين، ص: 396 🔰 علت تعریف الصاحب و الخلیفة؟ 🔰 تجزیه «وعثاء» چیست؟ 🔰 یک مجاز یا کنایه در متن پیدا کرده و نوعش را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و نود و چهارم ✳️ #منطق و #بیان و #معانی: 📚متن: أيها الناس شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة و عرجوا عن طريق المنافرة و ضعوا تيجان المفاخرة أفلح من نهض بجناح أو استسلم فأراح هذا ماء آجن و لقمة يغص بها آكلها و مجتني الثمرة لغير وقت إيناعها كالزارع بغير أرضه‏ 👈 نهج البلاغه/خطبه 5 🔰 عکوس جمله اخر را بفرمایید. 🔰 استعاره های خطبه را تعیین نمایید. 🔰 علت وصف ماء به مفرد(آجن) و لقمة به جمله (یغص بها آکلها) چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و یازدهم ✳️ #بیان: 📚متن: قَالَ عليه‌السلام مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ اَلْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ اَلْبَاطِلِ 👈 نهج‌البلاغه، حکمت ۱۷۴ 🔰 چند استعاره در خبر وجود دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و هفدهم ✳️ #معانی و #بیان: 📚متن: هر پارسا را کان صنم در پیش مسجد بگذرد چشمش بر ابرو افکند باطل کند محراب را 👈 غزلیات سعدی، غزل ۸ 🔰 آیا بیت مشتمل بر مخل فصاحت یا بلاغت است؟ 🔰 تعداد مجازات و نوع آنها را مشخص کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و سی‌ و نهم ✳️ #نحو و #معانی و #بیان: 📚متن: عن الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله ع أستتم قائما فلا أدري ركعت أم لا قال بلى قد ركعت فامض في صلاتك فإنما ذلك من الشيطان. 👈 تهذيب الأحكام، ج۲، ص: ۱۵۱ 🔰 معنای «بلی» از حروف جوابیه را در پاسخ به سؤال فضیل تطبیق کنید. 🔰 معنای جمله «قد رکعت» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و چهلم ✳️ #نحو و #معانی و #بیان: 📚متن: إِنَّ سَخَاءَ اَلنَّفْسِ عَمَّا فِي أَيْدِي اَلنَّاسِ لَأَفْضَلُ مِنْ سَخَاءِ اَلْبَذْلِ 👈 غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۲۳۱ 🔰 آیا در کلام عدولی مشاهده می‌کنید؟ 🔰 آیا در «سخاء البذل» مجاز هست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و چهل و پنجم ✳️ #معانی و #نحو و #بیان: 📚متن: عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَی‌ بْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ يَقُولُ لِرَجُلٍ أَ تُحِبُّ اَلْبَقَاءَ فِي اَلدُّنْيَا فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ وَ لِمَ قَالَ لِقِرَاءَةِ قُلْ هُوَ اَللّٰهُ أَحَدٌ فَسَكَتَ عَنْهُ فَقَالَ لِي بَعْدَ سَاعَةٍ يَا حَفْصُ مَنْ مَاتَ مِنْ أَوْلِيَائِنَا وَ شِيعَتِنَا وَ لَمْ يُحْسِنِ اَلْقُرْآنَ عُلِّمَ فِي قَبْرِهِ لِيَرْفَعَ اَللَّهُ بِهِ مِنْ دَرَجَتِهِ - فَإِنَّ دَرَجَاتِ اَلْجَنَّةِ عَلَی‌ قَدْرِ عَدَدِ آيَاتِ اَلْقُرْآنِ يُقَالُ لَهُ اِقْرَأْ وَ اِرْقَ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْقَی‌ قَالَ حَفْصٌ مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَشَدَّ خَوْفاً عَلَی‌ نَفْسِهِ مِنْ مُوسَی‌ بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ وَ لَا أَرْجَی‌ النَّاسِ مِنْهُ وَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ حُزْناً فَإِذَا قَرَأَ فَكَأَنَّهُ يُخَاطِبُ إِنْسَاناً. 👈 الوافي ج ۹، ص ۱۷۱۱ 🔰 چه مجازاتی در خبر هست؟ 🔰 یک استعمال مورد خلاف بین نحات در خبر بیابید و احتمالاتش را بررسی کنید. 🔰 یک ایجاز حذف در متن بیابید. 🔰 نقش جمله «يُقَالُ لَهُ اِقْرَأْ وَ اِرْقَ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْقَی‌» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و پنجاه و یکم ✳️ #بیان: 📚متن: مَنْ لاَنَ عُودُهُ كَثُفَتْ أَغْصَانُهُ 👈 نهج‌البلاغه/حکمت ۲۱۴ 🔰 مراد اصلی از متن خبر شریف چیست؟ آن مراد با چه اسلوبی بیان شده است؟ 🔰 برای این مراد، خودتان با استفاده از اسلوب‌های متعدد (تشبیه، مجاز، استعاره و کنایه) عبارات دیگری بسازید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm